2 킹스 3
2 Kings 32 킹스 3 | |
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책 | 제2권왕실록 |
히브리어 성경 부분 | 네비임 |
히브리 부분의 순서 | 4 |
카테고리 | 구 예언자 |
기독교 성경 부분 | 구약성서 |
기독교 부분의 질서 | 12 |
2 킹스 3은 히브리 성경에 나오는 왕들의 서적 제2부 또는 기독교 성경의 구약성경에 나오는 왕들의 서적 제3장이다.[1][2] 이 책은 기원전 7세기 중신학 편찬자가 이스라엘과 유다 왕들의 행적을 기록한 여러 연호를 엮은 것으로 기원전 6세기에 부록이 추가되었다.[3] 오므라이드 왕조로부터 이스라엘의 마지막 왕인 아합의 아들 여호람을 간단히 소개한 후, 이 장에서는 예언자 엘리사가 얼마간 공을 세워 모압 왕 메샤를 상대로 이스라엘 왕과 유다 왕, 에돔 왕들의 연합전을 기록하고 있다.[4] 이 장의 또 다른 사건은 앞서 언급한 기원전 840년 모압왕이 만든 메사비 비문을 통해 볼 수 있다.[5][6]
텍스트
이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌고 16세기는 27절로 나뉘어져 있다.
문자증인
히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 카이렌시스(895년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 포함된 마소레틱 텍스트 전통이다.[7]
또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[8][a]
분석
2 킹스 3는 통사적 수준에서 사실상 수정 작업의 징후가 없는 다소 일관성 있는 구문을 가지고 있다.[10] 그러나 지형적 고려에서 보면 서술은 적어도 두 가지 층을 가질 수 있는데, 메샤의 반란 이후 얼마 지나지 않아 북쪽으로부터 모압에 대항한 이스라엘의 징벌 전쟁을 묘사한 원래의 전통은 성경 밖의 증거와 속에서의 트랜스 조단의 정착 역사와 일치한다. 기원전 9세기, 그리고 또 다른 이야기는 이스라엘과 유다와 에돔, 엘리사의 신탁, 그리고 남쪽으로부터 모압에 대한 공격을 소개하면서 이 기본 층을 강화하는 7-23절의 내용이다. 일부 모순에도 불구하고, 친주둔적 재현은 이 이야기의 확장에 능숙하게 합치된 정보로 가담했다.[11] 2 킹 3의 서술은 1 킹 22나 숫자 20과 같은 성경의 다른 구절과 주제와 어휘적 유사성이 있다.[12]
이스라엘의 여호람왕(3:1–3)
여호람은 오므리 왕조의 마지막 통치자로, 왕조의 다른 군주로서 '아버지가 세운 컬트 석조인 '바알의 기둥'을 폐지하였다고 하여 부모 아합과 이세벨보다 더 호의적이기는 하지만 신보다 먼저 부정적인 평가를 받았다(하나, 1왕 16:32에서는 언급되지 않았다).[13] 그럼에도 불구하고 그는 후에 예후(2왕 9:24)에게 죽임을 당하며 그의 가족 왕조는 예언대로 완전히 전멸된다.[13]
1절
- [여호람] 아합의 아들 여호람이 유다의 여호사밧 왕 제18년 사마리아에서 이스라엘을 다스리기 시작하여, 열두 해 동안 다스렸다.[14]
- 여호사밧의 열여덟 해는 다음과 같다. 티에일의 연대기에 따르면,[15] 아합의 아들 여호람은 '무속년법'에 따라, 아하브의 형 아하시야가 죽은 후인 기원전 852년 4월부터 9월 사이에 이스라엘의 왕이 되었는데, 그 이유는 아하시야가 아들이 없었기 때문이다(2왕 1:17).[16] 2왕 1장 17절은 올해 여호사밧의 아들 여호람이 유다 왕위에 오른 아버지와 '공동 섭정'으로 2년째를 맞는다.[17][b]
- 이스라엘의 여호람은 기원전 852년 4월에서 9월 사이에 이스라엘에서 통치하다가 기원전 841년 4월에서 9월 사이에 사망하였다.[17]
2절
- 그는 여호와를 보고 악을 행하였으나, 그의 아버지와 어머니와는 같지 않았다. 그는 그의 아버지가 만든 바알의 거룩한 기둥을 치웠기 때문이다.'[19]
- "주군의 시야에" : 불이 켜졌다. "[20]주님의 눈에"
모압과의 전쟁(3:4–27)
어느 순간 오므리 왕조 아래의 이스라엘은 '유다 왕국과 에돔 왕국이 순종했다'(7~8절)는 '모압 왕국은 조공할 의무가 있는 신하였다'(4절)는 '지역 초강대국'으로 인식되고, 어떤 반란도 군사적 보복에 직면하게 된다.[13] 그러나 이스라엘 전쟁의 성공은 이 절에서 보듯이 YHWH의 간섭이 없는 것은 아니었다. 이스라엘과 유다와 에돔이 에돔 광야에서 물 공급이 끊기면서 모압에 대항한 연합군이 실패할 것을 위협하자, 유다 왕 여호사밧이 YHWH의 예언자를 불러 달라고 요청하였다. 이스라엘 자손의 예언자 엘리사가 나타나서, 유다 왕을 상대하기를 바랐다. (11-14 대) 그 예언자는 YHWH의 기적적인 도움으로 캠페인의 성공을 보장했다. 모압에 대항한 연합군의 진격은 모압 왕이 절박한 심정으로 그의 신에게 맏아들을 끔찍한 희생으로 바쳐 이스라엘을 '대분노'로 몰아넣고 공격군들을 후퇴시키게 할 때까지 (24b-26) 전 지역을 간신히 파괴했다.[13]
4절
- 모압의 메사 왕은 양 떼장수였다. 이스라엘 왕에게 양 떼 십만 마리와 숫양 십만 마리를 양털과 함께 주었다.[21]
- "모압의 마사왕": 이 사람은 1868년 모압 마을 디반에서 발견된 "마사비석"이라고 불리는 승전비를 세웠다. 비문에는 이스라엘에 대한 그의 승리(ANET의 텍스트, 디어만 1989년의 분석 및 해석)에 대한 진술과 함께 2킹 3과 유사한 몇 가지 점에 대한 설명이 포함되어 있다.[13]
5절
- 그러나 아합이 죽었을 때에, 모압 왕이 이스라엘 왕에게 반기를 든 것이, 지나가게 되었다.[22]
이 구절과 다음 구절은 모압의 반란에 관한 두 왕의 첫 구절의 말을 상세히 기술하고 있다.[23] 이스라엘 통일왕국이 솔로몬의 아들 시대에 분열되듯이 결과적 이스라엘 왕국은 (모압의 죽음과 함께) 아합의 아들 시대에 분열되어, 아합이 비뚤어진 솔로몬(왕 2명 3:5 대 1 12:19 비교)이라는 모압의 프레임을 나타낸다.[24]
9절
- 그래서 이스라엘 왕은 유다 왕과 에돔 왕과 함께 갔다. 그리고 그들이 7일 동안 순회 행진을 했을 때, 군대나 그들을 따르는 동물들에게는 물이 없었다.[25]
- [에돔의 왕] `에돔의 왕' 1:22:47 왕들은 여호사밧 시대에 유다의 여호람까지 `에돔에는 왕이 없었다. 대신이 왕이 되었다'고 말한다. 코간과 타드모어는 "그러나 같은 관리가 연대기적 출처(그래서 1 킹스 22:48)에서는 '부관'으로, 예언적 서술에서는 '왕'으로 언급되는 것은 예사롭지 않을 것"[26]이라고 설명한다. 더욱이 2명의 왕 8:20 ("유다 여호람 시대에 에돔은 유다의 권위에서 반란을 일으켜 자기들만의 왕을 세웠다")은 당시까지 에돔에 왕이 없었음을 명시하지 않고, 단순히 그들이 유다로부터 승인받은 꼭두각시 왕/부왕을 자기들 마음에 드는 것으로 교체했다는 것을 의미할 수 있다. 이 에돔 왕의 열등한 지위는 대화도 행동도 이름도 없다는 사실 때문에 2왕 3에 강조되어 있다.[27]
16절
- 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `주께서 말한다. 이 골짜기를 도랑으로 가득하게 하여라.'"[28]
- "Ditches" (KJV/NKJV): can be translated as "water canals",[29] "trenches"(NASB), "pools of water" (NIV) or "cisterns" (ESV), from Hebrew: גבים גבים gê-ḇîm gê-ḇîm, based on the plural of the Hebrew noun גֵּב, geb or gev ("pit, trench, ditch"), repeated twice for emphasis.[30][31] 명사는 예레미야 14:3 (cf)에서 "시스테른"을 의미한다. 예레미야 39장 10절).[30] 이 참호들은 '모아비테 언덕에 보이지 않게 떨어지는 비로 인한 번개 홍수'[32]인 s sl을 포획하기 위한 것이다.
메사비와의 관계
메사비문(Mesha Bright 또는 "MI")에 새겨진 글귀는 2왕 3에 기록된 어떤 것을 확인하고 성경 본문에 있는 다른 것들을 더 이해할 수 있게 한다.[33]
- 모압의 메사왕이 있었다(MI 1호선: "나는 케모시야트의 아들 메사이다,[34] 디보나이트 모압의 왕이다."; 2명의 왕 3:[33]4)
- 메샤는 오므리데스(MI 6호선은 모압을 억압하겠다고 말한 오므리의 아들을 가리킴) 밑에서 이스라엘에 종속되어 있었고, 2왕 3:5(또한 2왕 1:1)는 아합[오므리의 아들]이 죽은 후 메샤가 반란을 일으켰으며, 결국 오므리데스로부터 독립을 얻었다고 진술하고 있다.[35][36]
- 이스라엘 자손의 신은 야훼(MI 18호선은 네보에서 약탈한 야훼의 홍을 가리킨다; 2왕 3장 10절은 야훼가 모압의 손에 넘겨주려고 한 여호람의 탄식을 기록한다: '그러면 이스라엘 왕은 '알라스! 여호와께서 이 세 왕을 불러 모압의 손에 넘겨 주셨다.')))[37]
- 메샤는 양떼를 책임졌다(MI 31호선: "나는 땅의 양들을 돌보기 위해 [내 목자]들을 그 위로 이끌었다."; 2 Kings 3:4.[37]
- 메샤는 그의 신에 대한 종교적 헌신 행위로서 인간의 생명을 가져갈 수 있는 사람이었다(MI 11-12, 15-17, "나는 그 마을의 모든 주민들[아타로스]을 썰어, 케모쉬와 모압의 구경거리로 삼았다... 나는 [네보 성]에 있는 모든 것을 베푸고, 원주민과 외계인, 그리고 여자 노예 7천 명과, 아슈타르-케모시에게 바쳤으므로, 그 안에 있는 모든 것을 베푸며, 메샤가 자기 아들을 번제물로 바친 것을, 2:27 왕들이 기록하였다.[37]
- 메샤는 적군을 몰아낼 수 있는 신의 힘을 단언했다(MI 19호선: "케모쉬가 내 앞에서 [이스라엘 왕]을 몰아냈다)"; 2 왕 3장 27절은 케모쉬에게 아들을 제물로 바친 것을 기록하고, 이어서 이스라엘 자손이 메샤에 대한 공격을 철회한다.[37]
- The tribe of Gad (the Gadites) had occupied territory immediately north of the Arnon river long before the 9th century (MI line 10 said the Gadites were there "from of old"; the Bible does not deny that Moab often occupied the territory north of the Arnon opposite Jericho (e.g., Eglon, Judges 3:12-20), territory it labels the "plains of Moab" (Numbers 22:1; Deuteronomy 34:1, 8; Joshua 13:32) 모압 자손의 지배를 받지 아니할 때에도). 메사비에는 성경에 언급되지 않은 갓 족(MI 10-12, 25호선)을 악의적으로 도살하고 노예로 삼았다고 기록되어 있으나, 이스라엘군이 왜 '도성을 파괴하고 우물을 막고 돌로 밭을 메고 과수를 베는 등 맹렬한 군사전술을 했는지에 대해서는 더 잘 이해할 수 있다(2Kin).gs 3:24-25).[38]
- 메샤는 아르논 강 이남에서 군사작전을 실시하였다(MI선 31-33은 다소 깨진 텍스트로 호로나임 반대운동을 기술하고 있으나, 앞부분은 북쪽을 강조하지만, 2 킹스 3는 2 킹스 3의 침공과 관련하여 언제였는지는 단정하기 어렵지만, 2 킹스 3는 호로나임 반대운동을 기록한다). 유명한 모압석 외에도 1958년 엘 케락(성경 키르 하레세스)에서 발견된 두 번째, 덜 유명하고 아주 깨진 비문이 있는데, 이 비문은 엘 케락에서 케모쉬의 성소를 바치는 것 같아, 따라서 성경이 암시하는 바와 같이 메샤가 아르논 남쪽 먼 곳에서 영토를 점령했다는 것을 증명해 준다.[38]
- 에돔 왕이 모압에 대항하여 이스라엘과 유다와 함께 전쟁에 참가하려는 의지는 메샤의 남부 유세에 비추어 볼 때 더 이해할 수 있다(MI 라인 31~33은 에돔인이 참여한 하나의 동기가 두려움이었음을 시사하지만, 메샤의 발전으로부터는 유다보다 독립할 가능성이 더 높다).[38] 더구나 메샤가 이탈한 호로나임(31행의 깨진 본문 속의 MI)의 외국인 인구가 에도마이트라면, 동맹군이 침략하기 전에 이런 일이 일어난다면 에돔은 추가적인 복수의 동기를 갖게 될 것이다.[27]
한편, 메사 비문은 이스라엘에 대한 승리에 대해 언급하였는데, 2왕 3세의 모압에게 이스라엘이 승리했다는 보고와는 대조적으로, 모압의 침략에 대한 성경적 설명은 왜 '샬마네세르 3세의 비문에는 모압은 아무데도 언급되지 않는지' 즉, '이스라엘의 징벌적 습격'이 왜 군사적으로 그들을 만들지 않았는지 설명하는 데 도움이 된다. 언급할 가치가 [27]있는 따라서 메사비문과 2왕3호의 세밀한 동기화가 문제가 될 수 있지만 헤르만은 "전반적으로 텍스트는 서로 보완한다"[39]고 말한다.
참고 항목
- 관련 성경 부분: 2 킹 1, 2 킹 8
메모들
참조
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원천
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외부 링크
- 유대어 번역:
- 멜라힘 2세 - II 킹스 - 3장 (유다이카 프레스) 번역 [Rashi의 해설과 함께] Chabad.org
- 기독교 번역:
- GospelHall.org(ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English)의 온라인 성경
- 2 킹스 3장. 바이블 게이트웨이