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인권 운동

Men's rights movement
친 페미니스트 남성 해방 운동과 혼동하지 마십시오.
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남성 인권 운동(MRM)[1]은 남성 운동의 한 분야입니다. 특히 MRM은 일반적인 사회 문제와 특정 정부 서비스에 초점을 맞춘 다양한 그룹과 개인(남성 인권 운동가 또는 MRA)으로 구성되어 있으며, 이들은 부정적인 영향을 미치거나 어떤 경우에는 구조적으로 남성과 소년을 차별합니다. 남성 권리 운동 내에서 공통적으로 논의되는 주제는 가족법(자녀 양육, 위자료 및 부부 재산 분배 등), 재생산, 자살, 남성에 대한 가정 폭력, 강간 누명, 할례, 교육, 징병, 사회 안전망, 보건 정책 등입니다. 남성 인권 운동은 1970년대 초 남성 해방 운동에서 분기되어 두 그룹 모두 더 큰 남성 운동의 일부로 구성되었습니다.

많은 학자들은 이 운동이나 그 일부를 페미니즘에 대한 반발로 설명합니다. 남성권의 일부로서, 그 운동의 운동과 부문들은 학자들과 논평가들에 의해 여성 혐오적이고,[3][4][5] 증오적이며,[6][5][7] 경우에 따라서는 여성에 대한 폭력을 옹호하는 것으로 묘사되어 왔습니다.[5][8][9] 2018년 남부 빈곤법 센터는 일부 남성 인권 단체를 남성 우월주의라는 우산 아래 혐오 이데올로기의 일부로 분류하는 한편, 다른 단체들은 "정당한 불만에 초점을 맞추고 있다"고 밝혔습니다.[10][11]

역사

선구자들

"남성의 권리"라는 용어는 적어도 1856년 2월 퍼트넘스 매거진에 등장했을 때부터 사용되었습니다. 저자는 여성의 권리 문제에 대해 남성의 권리에 맞서기 위해 제안한 '사회개혁, 나아가 정치혁명을 위한 새로운 운동'이라며 대응하고 있었습니다.[12] 어니스트 벨포트 백스(Ernest Bellport Bax)는 1896년에 여성의 권리 운동을 여성들이 "억압"당했다는 것을 증명하기 위한 "특권 성"(private sex)의 익살스러운 노력이라고 조롱하는 "남성의 법적 주제"(Legal Subjection of Men)를 썼습니다.[13]

전후 오스트리아에서 느슨하게 연결된 세 개의 남성 인권 단체들이 결성되었습니다. 남성 권리 연맹은 1926년에 "여성 해방의 모든 과도한 부분을 통합하는 것"을 목표로 설립되었습니다.[14][15][16][17] 1927년에는 가법개혁을 위한 정의구현연맹과 남성권리를 위한 아에키타스 세계연맹이 남성권리연맹에서 분리되었습니다.[14][15] 세 남성 인권 단체는 여성의 노동 시장 진출과 여성 운동이 사회적, 법적 제도에 미치는 부식적 영향에 반대했습니다. 이들은 결혼과 가족법, 특히 전 부인과 사생아에게 배우자와 양육비를 지급해야 한다는 점을 비판하고, 친자 확인을 위해 혈액 검사를 활용하는 것을 지지했습니다.[14][15] Justitia와 Aequitas는 그들의 단명한 저널인 "Men's Rights Newspaper and Self Defense"를 발행하여 Heinrich Schurtz, Otto Weininger, Jörg Lanz von Liebenfels의 작품에 많은 영향을 받은 그들의 견해를 밝혔습니다. 그 단체들은 1939년 이전에 존재하지 않게 되었습니다.[14][15]

남성해방운동과 결별

인권 운동 지지자 워렌 파렐

1970년대 전반 학자들이 페미니스트 사상과 정치를 연구하기 시작하면서 나타난 남성해방운동에서 현대 남성인권운동이 등장했습니다. 이들 학자들은 남성의 제도화된 힘을 인정하면서 헤게모니적 남성성의 결과를 비판적으로 검토하면서 남성의 제도화된 힘을 인정하고,[18] 남성과 여성 모두가 가부장적 사회에서 고통을 받았다고 생각했습니다.[20] 남성 해방 운동은 여성성과 남성성이 유전자의 결과가 아니라 사회적으로 형성된 행동이라고 주장하는 심리학자들에 의해 주도되었습니다. 그들은 남성들이 여성들을 억압하는 것에 책임이 있지만, 또한 엄격한 성 역할에 의해 자신들을 억압하는 것에 책임이 있다는 두 가지 생각의 균형을 맞추려고 노력했습니다.[18][21][22]

1970년대 중반, 이 운동은 남성에 대한 억압과 여성에 대한 성차별의 영향에 초점을 맞추기 시작했습니다.[23] 이 변화는 작가 워렌 파렐과 그의 책 남성 권력의 신화에 영향을 받았습니다. 그는 남성의 성 역할이 그들이 배려하거나 감정을 갖는 것을 금지함으로써 남성에게 불이익을 주는 방법을 강조했습니다.[24] 1970년대 후반, 이 운동은 반대 의견을 가진 두 개의 별개의 가닥, 즉 남성을 억압받는 집단으로 간주하는 친 페미니스트 남성 운동과 반 페미니스트 남성 인권 운동으로 나뉘었습니다.

1980년대 남성 인권 운동은 성 역할이 남녀 모두에게 가해진 억압보다는 남성을 차별하는 방식에만 초점을 맞췄습니다. 저자 허브 골드버그는 여성이 성 역할을 위반하고 남성적이고 여성적인 역할을 맡을 수 있는 힘이 있는 반면 남성은 여전히 순수하게 남성적인 역할에 국한되기 때문에 미국은 '모계 사회'라고 주장했습니다.[29] 1994년 르네 블랭크(René Blank)와 산드라 슬립(Sandra Slipp)은 성별과 인종에 따라 차별을 받는다고 믿는 남성들의 증언을 정리했습니다. 이것은 여성들이 노동력에 들어가 관리직을 얻는 시기에 발생했습니다.[30][non-primary source needed]

남성 인권 운동의 주요 관심사는 아버지의 권리 문제였습니다.[20] 1980년대와 1990년대에 남성 인권 운동가들은 페미니스트들이 추구하는 사회적 변화에 반대하고 가정, 학교, 직장에서의 가부장적 성 질서를 옹호했습니다.[31] 사회학자 마이클 키멜(Michael Kimmel)은 성 역할에 대한 그들의 초기 비판이 "모든 남성적인 것들에 대한 축하와 전통적인 남성적인 역할 자체에 대한 거의 열광으로 변했다"[32]고 말합니다.

단체들

최초의 주요 남성 인권 단체 중 하나는 1971년 리처드 도일에 의해 설립된 미국 이혼 개혁 요소 연합으로, 1973년 남성 인권 협회가 분사했습니다.[19][33] 프리맨 주식회사는 1977년 메릴랜드주 컬럼비아에서 설립되어 그 후 몇 년 동안 여러 개의 지부를 설립했으며, 결국 합병되어 전국 프리맨 연합(2008년부터 전국 남성 연합으로 알려짐)을 설립했습니다.[34] 1977년에는 Men's Rights, Inc.도 결성되었고,[20][35][34] 1983년에는 National Organization for Men,[20] 1994년에는 Fathers and Family도 결성되었습니다.[36] 영국에서는 1990년대 초부터 스스로를 영국 남성 운동이라고 부르는 남성 인권 단체가 조직되기 시작했습니다.[37] Save Indian Family Foundation (SIFF)는 2005년에 설립되었으며, 2010년에는 3만 명 이상의 회원이 있다고 주장했습니다.[38][39][40]

세이브 인디언 가족 재단이 주관하는 남성 인권을 위한 뉴델리 시위.

남성 인권 단체들은 보수주의와 가부장적 가족 및 성 관계를 지지하는 정책으로 변화하는 시기에 일부 유럽 국가들에서 형성되었습니다.[41] 미국에서, 남성의 권리 운동은 신보수주의와 이념적인 관련이 있습니다.[42][43] 남성 인권 운동가들은 보수 단체들로부터[44] 로비 지원을 받아왔고, 그들의 주장은 신보수 언론에서 광범위하게 다루어져 왔습니다.[45]

남성의 권리에 초점을 맞춘 프린지 정당은 호주 비양육친당([46]평등한 양육), 가족당의 이스라엘 남성의 권리,[47][48][49] 영국의 남성과 소년을 위한 정의당 등을 포함하지만 이에 국한되지는 않습니다.

온라인 행동주의

참고 항목: 마노스피어

인권 운동은 활동가들이 모이는 경향이 [50][51]있는 인터넷이 발달한 이후로 더욱 목소리가 커지고 조직화되었습니다.[52][53] 남성 인권 웹사이트와 포럼은 온라인 분위기 내에서 확산되었습니다.[54][55][50] 폴 엘람의 사이트 A Voice for Men(AVFM)은 남성의 권리 문제에 대한 논의와 조직의 중심점으로 기능합니다.[56] 다른 남성의 권리 전용 사이트로는 아버지 권리 재단, MGTOW.com (Men Going Yours Way), 그리고 /r/MensRights와 /r/The RedPill과 같은 여러 레딧 포럼이 있습니다. 남성 인권 옹호론자들은 온라인에서 서로를 확인하기 위해 영화 매트릭스에 나오는 빨간 알약과 파란 알약 비유를 자주 사용합니다;[52][57] 남성들이 반인권적인 사회의 억압된 희생자라는 생각을 받아들이는 사람들은 "빨간 알약을 먹었다"고 말합니다.[55][60] 일부 그룹은 서로 적대적인 관계를 맺고 있지만 여성 혐오, 남성성 증진, 여성 페미니즘에 대한 반대 등으로 단결하는 경향이 있습니다.

반페미니즘

많은 학자들은 남성 인권 운동을 여성주의 페미니즘에 대한 반발이나 반대 운동으로 간주합니다. 인권 운동은 일반적으로 페미니스트와 프로페미니스트 사상을 거부하는 관점을 포함합니다. 인권 운동가들은 페미니즘이 목표를 급진화하고 남성들에게 피해를 입혔다고 말합니다. 남성 인권 운동가들은 남성들이 사회의 페미니즘과 'femin화'하는 영향력의 피해자이며, 이제 공공기관과 같은 주체들이 남성들을 차별한다고 생각합니다.

남성 인권 운동가들은 집단으로서 남성들이 제도적 권한과 특권을 가지고 있으며, 대중 매체에서의 페미니스트 폭력, 음란물, 성매매, 성차별과 같은 여성주의적 관심사로 여겨졌던 것들을 포함하여 남성들이 여성들에 비해 상대적으로 피해를 입고 불이익을 받는다고 생각한다고 주장합니다. 남성 인권 단체들은 일반적으로 페미니즘이 남성 문제에 관심이 있다는 생각을 거부하고 있으며, 일부 남성 인권 운동가들은 여성 운동을 의도적으로 남성에 대한 차별을 은폐하고 여성 중심주의를 조장하려는 음모로 보고 있습니다. Warren Farrell과 Herb Goldberg는 여성들이 아이들의 주요 양육자로서의 역할을 통해 사회의 진정한 권력을 쥐고 있으며, 남성의 권력은 환상이라고 주장했습니다.[25]

사회학자 마이클 메스너(Michael Messner)는 초기 남성 권리 운동이 페미니스트들이 처음 사용한 성 역할의 대칭적 언어를 "적절하게 사용"하는데, 이는 남녀 간의 잘못된 제도적 힘의 균형을 의미한다고 말합니다.[18] 남성학 학자 조나단 A. 앨런은 남성의 권리 운동을 여성과 페미니즘에 대한 반대로 정의되지만 아직 반 여성주의를 벗어나 독자적인 이론과 방법론을 공식화하지 않은 반동적인 운동이라고 설명했습니다.

토픽

남성의 권리를 지지하는 사람들은 매우 다양한 문제에 관심을 가지고 있는데, 그 중 일부는 아버지의 권리 운동과 같은 자신들의 단체나 운동을 낳았고, 특히 이혼과 양육권 문제에 관심을 가지고 있습니다.[73] 사회학자 앨런 존슨(Allan Johnson)에 따르면, 전부는 아닐지라도 일부 남성의 권리 문제는 성 역할과 가부장제에서 비롯됩니다.[74]

입양

남성 인권 운동가들은 아이가 입양될 경우 미혼 아버지의 권리를 확대하려고 합니다.[75][76] 워렌 파렐(Warren Farrell)은 아버지에게 임신 사실을 알리지 않음으로써, 임신 중인 어머니가 입양된 아이와 친아버지의 관계를 박탈한다고 주장합니다. 그는 여성들이 4일에서 5일 이내에 아버지에게 임신 사실을 알릴 수 있도록 법적으로 모든 합리적인 노력을 기울여야 한다고 제안합니다.[76] 이에 대해 철학자 제임스 P. 스테르바는 도덕적인 이유로 여성이 아버지에게 임신과 입양 사실을 알려야 하지만, 예를 들어 낙태를 해야 한다는 과도한 압력을 초래할 수 있기 때문에 이를 법적 요건으로 부과해서는 안 된다는 데 동의합니다.[77]

건조방지법

Save Indian Family Foundation (SIFF)와 같은 남성 권리 단체들은 여성들이 혼수 상태의 죽음과 신부 화상으로부터 그들을 보호하기 위한 입법을 남용한다고 말합니다.[78] SIFF는 남성에 대한 반건조법의 남용에 초점을 맞춘 인도의 남성 인권 단체입니다.[79] SIFF는 지참금을 추구하거나 아내를 자살로 몰아넣은 남편(그리고 남편의 가족)의 잔인함을 처벌하는 인도 형법 제498A조를[80] 폐지하기 위해 캠페인을 벌여왔습니다.[81][82] SIFF는 결혼[83] 생활에서 사소한 분쟁을 해결하기 위해 정기적으로 지참금 금지법이 남용되고 있으며, 아내가 거짓 지참금 청구를 이용해 자신들을 감금했다고 주장하는 많은 남성들로부터 정기적으로 전화를 받고 있다고 밝혔습니다.[84]

자녀 양육권

참고 항목: 아버지의 권리 운동

가족법은 남성 인권 단체들 사이에서 깊은 관심을 갖고 있는 분야입니다. 남성의 권리 옹호론자들은 법체계와 가정법원이 특히 이혼 후 자녀 양육권과 관련하여 남성을 차별한다고 주장합니다.[85][73][86][87] 이들은 남성이 전 배우자와 같은 접촉권이나 공평한 공동 양육권을 가지고 있지 않다고 보고 양육비에 대한 통계를 남성에 대한 사법적 편향의 증거로 사용합니다.[88] 남성의 권리 옹호자들은 가족법의 변화를 통해 남성을 위한 법적 환경을 변화시키고자 합니다. 예를 들어, 부모 중 한 명이 부적합하거나 양육을 원하지 않는 경우를 제외하고 공동 양육을 기본 양육 약정으로 하는 법을 로비함으로써 말입니다.[89][88] 그들은 "rights"과 "equality"의 페미니스트 수사를 그들의 담론에서 사용하여 아동 양육을 기본적인 시민권의 문제로 규정했습니다. 남성 인권 운동가들은 그들의 아이들과의 접촉이 부족하기 때문에 아버지들이 양육비를 지불할 의사가 없다고 주장합니다.[92] 다른 이들은 아버지에게 양육권을 부여하는 이유로 부모 소외 증후군(PAS)이나 부모 소외를 꼽는데, 그들은 어머니들이 아버지에게 복수하기 위해 아이들을 아버지로부터 소외시키고 학대에 대한 거짓 비난을 한다고 주장합니다.[93][94][95][87]

2010년 영국 아버지들의 권리 단체인 파더스 4 저스티스의 시위대 2명이 피터버러에서 시위를 벌였습니다.

학자들과 비평가들은 실증적인 연구가[85] 남성에 대한 사법적 편견의 개념을 지지하지 않으며, 남성의 권리 옹호자들은 남성의 대다수가 양육권을 구하지 않고, 양육권 사건의 압도적인 대다수가 법원 밖에서 해결된다는 사실을 무시하는 방식으로 통계를 왜곡한다고 주장합니다.[88]

학자들은 남성의 권리 옹호자들이 자신들이 침해당했다고 생각하는 법적 권리를 명시하지 않고 "평등한 권리"를 호소한다고 말하면서, 양육권 결정의 수사적 틀에 대해 비판합니다.[96] 학자들과 비평가들은 아버지의 권리에 대한 그들의 간청에 수반되는 아이들의 "필요"에 대한 남성의 권리 수사는 단지 그들이 이기적인 동기에 의해 동기부여되고 남성의 권리 옹호자들 자신의 주장을 은폐한다는 비판을 피하기 위한 것이라고 주장합니다.[63][97][4] 비판론자들은 학대하는 남성들이 그들과 그들의 아이들의 안전에 대한 어머니들의 정당한 염려에 대항하기 위해 부모로부터의 소외에 대한 주장을 이용한다고 주장합니다.[94][95][87] 데보라 로드(Deborah Road)는 일부 남성 인권 운동가들의 주장과는 달리, 공동 법적 양육권이 아버지가 양육비를 지불하거나 부모와 관련된 상태로 남을 가능성을 증가시키지 않는다는 연구 결과가 있다고 주장합니다.[98] 마이클 플러드(Michael Flood)는 아버지와 남성의 권리 운동이 실제적인 관여보다는 아이들보다 부성의 권위를 다시 세우는 것을 우선시하는 것으로 보이며, 아이들의 긍정적인 양육과 안녕보다 평등의 원칙을 우선시한다고 주장합니다.[99]

포경수술

참고 항목: 포경수술 논란, 포경수술의 윤리, 강제 포경수술, 남성에 대한 폭력

관측통들은[who?] '비활동주의자' 운동, 즉 인종차별 반대 운동이 남성 인권 운동과 일부 겹친다고 지적했습니다.[66][100] 대부분의 남성 인권 운동가들은 일상적인 신생아 할례에 반대하며 여성의 생식기 절단이 남성 할례보다 더 많은 관심을 받았다고 말합니다.[66][101][102][103]

비치료적인 이유로 아동의 비동의적 포경수술을 둘러싼 논란은 남성의 권리 운동에만 국한된 것이 아니며, 페미니스트와 의료 윤리에 대한 우려가 포함되어 있습니다.[104][105] 일부 의사들과 학자들은 포경수술이 건강과 신체의 완전성에 대한 권리를 침해한다고 주장하는 반면,[106][105][107][108][109] 다른 이들은 동의하지 않았습니다.[110][111][112][113]

이혼

미국의 남성 인권 단체들은 1960년대를 전후로 이혼 개혁과 양육권 문제에 반대하는 단체들을 조직하기 시작했습니다. 이때까지 남편들은 아내와 아이들에 대한 법적 권력과 통제권을 쥐고 있었습니다.[114] 초기 조직에 참여한 남성들은 가족과 이혼법이 자신들을 차별하고 아내를 편애한다고 주장했습니다.[115] 인권운동의 지도자인 리치 도일은 이혼법원을 도축장에 비유하면서, 그들의 판단이 비공감적이고 비합리적이라고 생각했습니다.[116]

남성 인권 운동가들은 이혼과 양육권 법이 남성들의 평등한 보호를 위한 개인의 권리를 침해한다고 주장해 왔습니다. 법대 교수 그웬돌린 리치먼은 이런 종류의 프레이밍이 "여성들이 직면하고 있는 보호 이혼 및 양육법을 정당화하는 시스템적 편견을 과소평가한다"고 썼습니다.[117]

가정폭력

참고 항목: 남성에 대한 가정폭력

남성 인권 단체들은 여성들이 남성들에게 가하는 가정 폭력을 남성들이 자신들을 피해자로 분류하는 것을 꺼리기 [120]때문에 무시되고, 과소 보고되고,[118][119] 과소 연구되는 문제라고 설명합니다.[119] 여성이[121] 남성보다 관계에서 더 공격적이거나 공격적이며 가정폭력이 성별대칭적이라는 것입니다.[122][123] 그들은 성별 대칭의 증거로 머레이 스트라우스와 리처드 겔스의 논란이 많은 가족 갈등 연구를 인용합니다.[124][123] 남성의 권리 옹호자들은 사법 제도가 남성 파트너들에 대한 여성들의 가정 폭력에 대한 잘못된 주장을 너무 쉽게 받아들이고 있다고 주장합니다.[125] 남성 인권 옹호자들은 학대당한 여성들을 위한 법적, 정책적, 실질적인 보호,[123][126][127] 폭력당한 남성들을[118][119] 위한 가정 폭력 보호소, 그리고 법적 시스템이 남성들에 대한 여성들의 폭력에 대해 교육받을 수 있도록 캠페인을 벌여 왔습니다.[118] 21세기 초나 20세기 후반, 자유 남성을 위한 전국 연합은 여성 가정 폭력 프로그램에 대한 자금 지원이 "남성을 차별한다"는 생각 하에 제거될 것을 요구하며 미네소타 주를 고소했습니다.[128]

이러한 주장에 대해 가족폭력학자 리차드 겔레스(Richard Gelles)는 "가정폭력: 심지어 운동장도 아니다"라며 남성 인권 운동이 여성 혐오적 의제를 촉진하기 위해 남성과 여성의 폭력에 대한 자신의 연구 결과를 왜곡하고 있다고 비난했습니다.[129] 많은 가정폭력학자들과 옹호자들은 남성 인권 운동가들이 인용한 연구가 결함이 있다고 거부하고,[130][131] 그러한 폭력이 남녀 대칭적이라는 그들의 주장에 이의를 제기하고 있습니다.[18][121][132][133] 그들이 여성 폭력에 집중하는 것은 여성과 아동에[131] 대한 남성의 폭력 문제의 심각성을 최소화하고 학대받는 여성에 대한 서비스를 약화시키기 위한 정치적 의제에서 비롯된다고 말했습니다.[121][133]

교육

참고 항목: 교육의 성차

남성 인권 옹호자들은 남학생들의 교육이 위기에 처했다고 묘사하는데, 남학생들은 여학생들에 비해 교육 성취도와 동기부여가 떨어졌습니다.[134] 지지자들은 교육에 대한 페미니즘의 영향력을 교육 시스템에서 소년들에 대한 차별과 조직적인 억압이라고 생각하는 이유로 비난하고 있습니다. 그들은 그들이 교육의 "여성화"라고 묘사하는 것을 비판하고, 여교사의 우세, 여교사를 선호하는 것으로 추정되는 교육과정과 평가 방법이 남성과 남학생에게 억압적이고 제한적인 것으로 판명되었다고 말합니다.[134][137]

남성 인권 단체들은 남성성에 대한 인식의 증가, 더 많은 수의 남성 역할 모델, 더 경쟁적인 스포츠, 그리고 학교 환경에서 소년들에 대한 책임감의 증가를 요구합니다. 그들은 또한 더 명확한 학교 생활, 성별로 구분된 교실을 포함한 더 전통적인 학교 구조, 그리고 더 엄격한 규율을 지지해 왔습니다.[137]

남성 인권 단체의 주요한 특징 중 하나는 소년을 공통적인 교육 경험을 공유하는 동질적인 집단으로 보는 것입니다. 이것은 교육 접근 방식에 대한 반응이 연령, 장애, 문화, 민족성, 성적, 종교 및 계층에 따라 어떻게 다를 수 있는지 설명하지 못한다는 것을 의미합니다.[137]

호주에서는 인권 담론이 정부 정책 문서에 영향을 미쳤습니다. 호주에 비해 페미니스트들이 역사적으로 교육 정책에 미치는 영향이 적었던 영국에서 덜 주목받았습니다.[135] 그러나, 영국 대학입학 서비스(UCAS)의 최고 책임자인 메리 커녹 쿡은 영국에서 "분명한 증거에도 불구하고, 언론의 보도에도 불구하고, 이 문제에 대해 귀를 쫑긋하게 하는 정책 침묵이 있다"고 주장했습니다. 이제는 남자 아이들의 평등한 교육 결과를 확보하기 위해 긍정적인 조치를 취해야 한다는 생각을 할 수 없을 정도로 여성 운동이 정상화되었습니까?"[136]

여성특권

남성의 권리 운동은 남성이 여성에 비해 상대적으로 특권을 누리고 있다는 개념을 거부합니다. 이 운동은 남성과 여성이 성차별에 의해 동등하게 피해를 받는다고 생각하는 사람들과 사회가 남성의 타락을 지지하고 그들이 "여성 특권"이라고 부르는 것을 지지한다고 생각하는 사람들의 두 그룹으로 나뉩니다.[138]

정부조직

남성 인권 단체들은 교육, 건강, 직업 그리고 결혼을 포함한 남자와 남자 아이들에게 특정한 문제들을 다루기 위한 정부 구조를 요구했습니다.[139][140][141] 인도의 남성 인권 단체들은 남성 복지부와 국가 남성 위원회를 만들거나 국가 여성 위원회를 폐지할 것을 요구했습니다.[139][142][143] 영국에서는 기존의 여성부 장관과 유사한 남성부 장관을 만드는 것이 데이비드 에임스, 하원의원, 노스본 경에 의해 제안되었지만 토니 블레어 총리가 이끄는 정부에 의해 거절되었습니다.[140][144][145] 미국에서는 2009년 3월에 결성된 여성과 소녀에 관한 백악관 협의회의 상대로서, Warren Farrell 위원장은 소년과 남성에 관한 백악관 협의회의 창설에 초점을 맞춘 위원회를 이끌고 있습니다.[134][141]

헬스

남성 인권 단체들은 남성들이 직면한 건강 문제와 전 세계적으로 여성들에 비해 수명이 짧은 것을 차별과 억압의 증거로 보고 있습니다.[73][146] 그들은 페미니즘이 여성의 건강 문제를 남성의 건강을 희생시키면서 특권화하도록 만들었다고 주장합니다. 그들은 예를 들어 전립선 암 연구가 유방암 연구보다 더 적은 자금을 받는다고 말하면서 여성과 비교하여 남성의 건강 문제에 대한 자금 지원의 특정 차이를 강조합니다.[146][148] 그러나 1990년대까지 여성과 소수자들은 일반적으로 의학 연구에서 제외되었습니다.[149][150] 비비아나 사이먼(Viviana Simon)은 "대부분의 생물 의학 및 임상 연구는 수컷이 종의 대표 역할을 할 수 있다는 가정에 기반을 두고 있습니다."라고 말합니다. 의학자들은 그러한 잘못된 가정이 여전히 만연해 있다고 경고합니다.[151] 반(反)페미니스트의 주장과는 달리, 여성에 대한 성 편견이 의학에서 여전히 표준으로 남아 있다는 경험적 연구 결과가 나왔습니다.[152][153][page needed] Farrell은 산업화가 남성을 가정과 가정으로부터 멀어지게 하고, 여성을 가정과 가정에 더 가깝게 밀어줌으로써 여성의 스트레스 수준을 낮추면서 남성의 스트레스 수준을 높였다고 주장합니다. 그는 모든 연령의 여성보다 남성이 15가지 주요 사망 원인으로 사망할 가능성이 더 높은 이유를 설명합니다. 그는 미국 정부가 여성 건강에 대한 연구국을 가지고 있지만 남성 건강에 대한 연구국은 없다는 것과 함께 미국 연방 정부가 여성 건강에 두 배의 돈을 쓰는 것은 사회가 남성을 여성보다 더 쉽게 생각한다는 것을 보여준다고 주장합니다.[154][time needed]

학자들은 마이클 메스너의 말에 따르면 건강 결과가 더 좋지 않은 것은 남성이 "그들에게 지위와 특권을 가져다 줄 것을 약속하는 남성성의 좁은 정의에 부합하기 위해"[155] 지불하는 많은 비용이며 이러한 비용은 사회적, 경제적으로 소외된 남성에게 불균형적으로 발생한다고 [131][146][155]말하며 이러한 주장을 비판했습니다.[155] 마이클 플러드(Michael Flood)에 따르면, 남성의 건강은 페미니스트 건강 운동을 비난하는 대신 "근로자의 건강보다 이윤과 생산성, 서비스 제공자의 무지를 중요시하는 경제 시스템인 인간성에 대한 tackling 파괴적인 개념"에 의해 가장 잘 개선될 것입니다. Genevieve Creighton & John Lolife는 남성들이 긍정적인 남성적인 이상을 따르기 위해 지방 섭취와 알코올 섭취를 줄이는 등의 긍정적인 건강 행위를 한다고 말했습니다.[157] 어떤 사람들은 생물학이 기대 수명의 차이에 기여한다고 주장했습니다. 예를 들면, 영장류 중에서도 암컷이 수컷보다 지속적으로 더 오래 산다는 사실이 밝혀졌습니다. 사춘기 이전에 거세된 내시들은 다른 남성들보다 더 다양한 차이를 보이며 사는 것으로 나타났는데, 이는 테스토스테론 수치가 기대수명 격차에 역할을 한다는 것을 지적한 것입니다.[158] Luy와 Gast는 여성과 남성의 기대수명 격차가 주로 남성의 특정 하위집단에서 더 높은 사망률 때문이라는 것을 발견했습니다. 따라서 그들은 사회 프로그램이 남성 전체를 대상으로 하는 것이 아니라 그러한 하위 집단을 대상으로 좁게 설정되어야 한다고 말합니다.[159]

노숙

책 "남자를 위한 평등"의 저자인 글렌 풀은 영국에서 대부분의 노숙자들이 남성이라고 말하면서, 노숙은 성별에 따른 문제라고 주장합니다.[160] 세 개의 펜실베니아 응급 부서에 초점을 맞춘 2018년 연구는 노숙자라고 스스로 보고한 남성과 여성의 수에 거의 차이가 없다는 것을 발견했습니다. 그러나 이 연구는 미국 전체의 노숙자 인구를 반영한다고 주장하지는 않았습니다.[161] [non-primary source needed] 미국 전체의 노숙자 인구에 대한 자세한 내용은 미국의 노숙자(Homeless in the United States)를 참조하십시오.

감돈

남성 인권 운동가들은 전 세계의 형사 사법 제도에서 남성들이 여성들보다 더 가혹한 대우를 받는다고 믿고 있습니다. 그들은 이것의 증거로 감옥에 수감된 남성의 수가 불균형하다는 것을 들고 있습니다.[162] 미국,[163] 영국,[164] 호주,[165] 인도[166] 및 유럽 연합 전역에서 [167]교도소 수감자의 90~95%가 남성입니다. 연구에 따르면 비슷한 범죄를 저지르는 여성에 비해 남성은 수감될 가능성이 높고, 더 긴 징역형을 받으며, 형량의 더 많은 부분을 복역해야 합니다.[168][169][170][171][172][173][174] 워렌 패럴(Warren Farrell)에 따르면 미국에서 살인죄로 유죄 판결을 받은 남성이 살인죄로 유죄 판결을 받은 여성보다 사형 선고를 받을 확률이 20배나 높다고 합니다.[173] 여성 성범죄자들이 남성 성범죄자들보다 더 관대한 대우를 받는다는 증거도 있습니다.[175] Farrell은 사회가 여성들이 선천적으로 더 순진하고 신뢰할 수 있다고 생각하며, 구타당한 여성과 유아 살해 옹호론을 비판합니다.[173] 그는 남성 교도소의 상황과 당국의 교도소 남성 간 강간에 대한 관심 부족을 비판합니다.[173]

징병

주 기사: 징병과 성차별

남성 인권 운동가들은 남성에 대한 유일한 군대 징집이 남성에 대한 차별의 예라고 주장합니다.[73][176] 역사적으로, 대부분의 사회들은 오직 남자들만 징집하도록 요구해왔습니다. 데이비드 베나타르(David Benatar)에 따르면, "아마도 남성에게 불이익을 주는 가장 명백한 예는 여성이 아닌 남성에게 군대에 들어가고 전쟁에서 싸우도록 사회적, 법적 압력을 가함으로써 그들의 생명과 신체적, 심리적 건강을 위험에 빠뜨린 오랜 역사입니다. 군 입대 압력이 징집 형태를 띠게 된 곳에서 회피 비용은 스스로 부과한 망명, 감금, 신체 폭행 또는 가장 극단적인 상황에서 처형이었습니다."[177] 전 세계적으로 약 80개국이 여전히 다양한 형태로 징병제를 사용하고 있으며, 이들 대부분은 남성 전용 징병제를 가지고 있습니다.[177] 2018년 현재, 노르웨이와 스웨덴 두 나라만이 남성과 같은 공식적인 조건으로 여성을 징집하도록 요구했습니다.[178][179]

미국에서는 18세에서 25세 사이의 모든 남성이 선택 서비스에 등록해야 합니다. 그렇게 하지 않으면 벌금, 징역, 학자금 대출 및 연방정부 고용 자격이 박탈될 수 있습니다. 여성은 등록할 필요가 없습니다. 1971년, 미국의 징병제 저항자들은 남성들만의 징병제가 미국 헌법상 평등한 보호를 받을 권리를 침해했다고 주장하며 집단 소송을 시작했습니다.[180][181] 1981년 로스터 대 골드버그 사건이 대법원에 도달했을 때, 그들은 한 남성 인권 단체와 전미 여성 기구를 포함한 여러 페미니스트 단체의 지원을 받았습니다. 그러나 대법원은 '여성 등록의 논거는 형평성을 고려한 것이지만, 의회는 헌법적 권한 행사에서 '형평성'이 아닌 군사적 필요성 문제에 초점을 맞출 권리가 있다'[180]며 병역법을 지지했습니다.[182] 2016년 국방장관 애쉬 카터가 모든 전투직을 여성에게 개방하기로 한 결정은 여성이 선택복무제에 등록해야 하는지 여부에 대한 논쟁을 다시 시작했습니다.[183] 전국 남성 선택 서비스 연합 대 선택 서비스 제도 사건에서 텍사스 남부 지방 법원은 남성 전용 초안에 대해 위헌 판결을 내렸습니다.

친자 사기

주요기사 : 친자 외 행사 및 친자 사기

남성과 아버지의 권리 단체들이 '친자 사기'나 '오인 친자 관계'에 관심을 갖는 것은 크게 두 가지입니다. 즉, DNA 검사를 통해 자신의 친자가 아니라는 것이 입증된 아이에 대한 경제적 지원을 해야 하는 남성들과, 자신이 키우고 있는 아이가 자신의 것이라고 믿게 된 남성들입니다. 그리고 그 후에 다른 방법을 발견했습니다.[184] 그들은 부성의 사회적 측면보다는 부성의 유전적 기반이 절실하다는 점을 강조하면서 부성에 대한 생물학적 관점을 가지고 있습니다.[184][185] 그들은 남성이 다른 남성에 의해 아버지가 된 아이들을 강제로 부양해서는 안 되며,[186] 그 아이들과 그들의 유전자 역사에 대한 경험과 지식을 부인하면서 남성과 비 생물학적 아이들 사이에 관계가 만들어지기 때문에 남성이 해를 입는다고 진술합니다. 게다가, 그들은 비 생물학적 아버지들이 다른 관계에서 자신의 생물학적 자녀를 가질 수 있는 자원을 거부당한다고 말합니다.[184]

남성 권리 운동가들은 추정되는 아버지들에게 아이의 친자확인을 위한 한부모 동의 친자확인 검사의 사용을 지지하고 있으며,[186] 남성과 아버지 권리 단체들은 또한 모든 아이들에 대한 친자확인 검사를 의무화할 것을 요구하고 있습니다.[184][187][188] 그들은 유전자 검사를 통해 친부가 아니라 경제적인 책임이 요구되는 남성들을 지지하기 위해 강력한 캠페인을 벌여왔습니다.[185] 이러한 우려에 자극을 받아, 특정 지역의 입법자들은 이러한 생물학적 관점을 지지해왔고, 남자가 아버지가 아닌 것으로 판명될 때 양육비를 면제해주는 법을 통과시켰습니다.[184][185] 호주의 남성 인권 단체들은 어린 아이들의 친자확인 검사를 위해 양 부모의 사전 동의를 요구하는 호주법개혁위원회와 국가보건의료연구위원회의 보고서의 권고에 반대해 왔습니다.[186] 그리고 개인의 사전 동의 없이 DNA 검사를 위한 샘플을 얻는 것을 불법으로 만드는 법.[189]

잘못 귀속된 친자관계의 정도에 대한 추정은 상당히 다양합니다. 일부 운동가들은 10%에서 30% 사이의 아이들이 자신이 친부가 아니라는 것을 모르는 남자들에 의해 양육되고 있다고 주장하지만, 레슬리 캐놀드 교수는 이러한 숫자들이 10배 정도 부풀려진 것이며, 약 1%는 호주와 영국에서, 3%는 미국에서 관찰된다고 쓰고 있습니다.[184] 사회학자 마이클 길딩(Michael Gilding)은 남성 인권 운동가들이 잘못된 친자 관계의 비율과 정도를 과장했다고 주장하며, 그는 이를 약 1~3%[187][190][191]로 추정합니다. 모든 자녀에 대한 친자확인 검사를 의무화해야 한다는 불필요한 요구에 대해 금딩은 반대했습니다.[187] 친자 사기의 유병률에 대한 가장 낮은 추정치조차도 그것이 미국에서만 수만 명의 남성에게 영향을 미친다는 것을 시사합니다.[192]

레이프

남자에 대한 누명

주 기사: 강간죄의 누명

남성 인권 운동가들은 강간에 대한 누명이 상당하다고 믿고 있으며,[193] 그러한 상황에서 남성들을 보호하기 위한 법적 변화를 제안했습니다.[194]

인권 옹호론자들은 고발인(피해자)에게 익명성을 제공하면서 피고인의 이름을 붙이는 것이 이러한 종류의 남용을 부추긴다고 생각합니다.[195] 남성 인권 옹호자들은 또한 강간이 "사기로 사용되었다"고 주장했습니다.[196] 미국, 호주, 영국의 연구 결과에 따르면, 강간 혐의의 추정 비율은 약 2%에서 8%[197][198][199][200] 사이인 것으로 나타났습니다.

강간에 대한 누명은 종종 온라인과 언론의 많은 관심을 받지만, 대다수는 일부 단체의 주장에도 불구하고 유죄 판결이나 부당한 징역형으로 이어지지는 않습니다.[201] 예를 들어, 영국 내무부의 한 연구에 따르면 2000년대 초반에 허위 혐의로 분류된 216건의 성폭행 사건 중 6건만이 체포로 이어졌고 2건만이 피고인에 대한 고소로 이어져 결국 허위 혐의로 판결되었습니다.[201][202][203]

강간에 대한 누명 문제를 논하기 위해, 전국 남성 연합이 1996년 FBI 요약과 같은 보고서를 인용하는 등 '거짓'과 '사실무근'의 범주가 혼동되는 경우가 많은데, 이는 전체 지표 범죄 평균보다 4배나 높은 수치입니다.[204][non-primary source needed] 전문가들은 검증된 허위 주장은 근거 없는 주장과는 별개의 범주라며 두 가지를 혼동하는 것은 잘못된 것이라고 강조합니다.[205] 이러한 수치는 방법론이 의심스럽고 표본 크기가 작기 때문에 널리 논의되고 있습니다.[206][207]

남성에 대한 성폭력

참고 항목: 남성 강간

남성 인권 운동가들은 특히 강간 피해자들을 둘러싼 낙인과 강간, 양육비에 대해 맞소송을 당하는 것을 포함한 그들이 직면한 법적 문제의 맥락에서 남성에 대한 성폭력 문제에 대해서도 논쟁을 제기해 왔습니다(에르메스만 대 참조). Seyer), 그리고 행동이 부족합니다. 남성 인권 운동가들은 당국의 교도소 남성 간 강간에 대한 관심이 부족하다고 비판하기도 했습니다.[204][non-primary source needed]

부부강간죄의 범죄화

주 기사: 부부강간

Legislation and judicial decisions criminalizing marital rape are opposed by some men's rights groups in the United Kingdom,[208][209][210][211] the United States[123][212] and India.[213][214] 반대 이유로는 이혼 절차와 관련된 허위 주장에 대한 우려,[215][216][217] 혼인 내 성관계가 혼인 제도의 취소할 수 없는 부분이라는 믿음 등이 있습니다.[218][219] 인도에서는 그러한 법들이 여성들에게 "엄청나게 불균형한 권리"를 주는 관계와[220] 결혼의 미래에 대한 불안감이 있었습니다.[221] 남성 인권 단체인 세이브 인디언 가족 재단의 비라그 둘리아는 최근 인도에서 부부 강간을 범죄화하려는 노력에 반대하며 "이러한 규칙이 시행되면 어떤 관계도 작동하지 않을 것"이라고 주장했습니다.[220]

남성의 권리강간 담론에 대한 비판

페미니스트학자 리세 고텔(Lise Gottell)과 에밀리 더튼(Emily Dutton)은 남성의 페미니스트가 성 중립적인 문제이고, 여성주의자들은 남성의 피해 경험을 지우는 책임이 있으며, 잘못된 주장이 널리 퍼져 있으며, 강간 문화가 페미니스트가 만들어내는 도덕적 공황이라는 등 남성권에 대한 내용이 반폭력적인 친rape적 주장을 드러내고 있다고 주장합니다. 그들은 MRA (Men's Rights Activism)의 주장이 성폭력에 대한 대중의 대화를 정의할 수 있는 실질적인 위험이 있기 때문에 [이 주제에 대해] 참여시키는 것이 중요하다고 주장합니다.[222]

생식권

참고 항목: 종이 낙태

남성 인권 운동가들은 여성이 임신 후에 엄마가 되는 것을 선택할 수 있는 몇 가지 법적인 방법이 있지만(낙태, 입양, 안전한 피난처 법), 남성은 아빠가 되는지에 대한 선택권이 없고 엄마의 결정에 좌우된다고 주장합니다.[223][224] 게다가 여성에 의한 생식 강요나 성폭행으로 아이를 낳게 된 남성은 여전히 경제적으로 아이를 부양할 수밖에 없습니다.[225] 캔자스, 캘리포니아, 애리조나 주의 사건들은 여성에 의해 미성년자로 강간당한 남성이 폭행의 결과로 생긴 아이에 대해 법적인 책임을 물을 수 있다는 것을 확립했습니다. 국립 남성 센터의 책임자는 성별이 뒤바뀌면 "용인되지 않을 것"이라고 설명한 "말도 안 되는" 상황입니다.[226] 워렌 파렐(Warren Farrell)에 따르면, "로에 대 웨이드(Roe v. Wade)는 여성들에게 그들의 신체에 대한 투표를 주었습니다. 남자들은 아직도 사랑이든 전쟁이든 자신들의 것에 대한 투표권이 없습니다."[227][third-party source needed]

결과적으로, 일부 사람들은 아이가 태어나기 전에 친부가 재정적인 지원을 포함하여 아이에 대한 모든 권리, 특권, 책임에서 벗어날 수 있도록 하는 "종이 낙태"를 옹호합니다.[citation needed]

2006년, 미국 국립 남성 센터는 두바이 대 웰스를 지지했는데, 이 소송은 남성들이 계획하지 않은 임신을 했을 경우, 모든 친자권과 책임을 거부할 수 있는 기회를 가져야 하는지에 관한 것이었습니다. 지지자들은 이것이 여성이 정보에 입각한 결정을 내릴 수 있는 시간을 허용하고 남성에게도 여성과 같은 생식권을 줄 것이라고 주장했습니다.[228] 미국 항소법원(Sixth Circuit)은 부모 모두 자녀에 대한 경제적 책임을 끊을 권리가 없으며 "남성의 아버지임을 부인할 권리가 여성의 낙태 권리와 유사할 것이라는 듀베이의 주장은 잘못된 유추에 근거한다"고 판결하면서 이 사건과 항소는 기각되었습니다.[229][230]

사회보장 및 보험

남성 인권 단체들은 여성들이 남성들보다 우월한 사회 보장과 세제 혜택을 받고 있다고 주장합니다.[43] 워렌 패럴은 미국의 남성들이 사회보장에 더 많은 돈을 지불하지만, 여성들은 전체적으로 더 많은 혜택을 받고 있으며, 보험과 연금에서 남성들에 대한 차별은 인정받지 못하고 있다고 말합니다.[231][third-party source needed]

자살

주 기사: 자살의 성별 차이

남성 인권 운동가들은 여성에 비해 남성의 자살률이 더 높다고 지적합니다.[146][147] 예를 들어 미국에서는 남성 대 여성 자살 사망률이 대략 3:1에서 10:1 사이로 다양하며,[232] 일부 연구에서는 남성의 자살 의도가 더 높은 것으로 나타났습니다.[233]

호주에서는 자살의 75%가 남성이며,[234][235] 하루 평균 6명의 남성이 스스로 목숨을 끊습니다.[236]

연구들은 또한 시도되거나 불완전한 자살에서 여성과 완전한 자살에서 남성을 과잉 대표한다는 것을 발견했습니다.[237] "자살의 성별 역설"로 묘사되는 이 현상은 여성이 치명적인 방법을 덜 사용하고 남성이 치명적인 방법을 더 많이 사용하는 경향에서 비롯된다고 주장됩니다.[237][238]

저명한 남성 인권 운동가들

미국의 대부분의 남성 인권 운동가들은 백인, 중산층, 이성애자 남성들입니다.[53][239][64][240] 저명한 옹호자로는 워렌 파렐,[25] 허브 골드버그,[25] 리처드 도일,[241] 아사 베이버 등이 있습니다.[242][243] 이 운동에는 헬렌 스미스,[244] 크리스티나 호프 소머즈[245], 에린 피지, 베티나 아른트 등 여성들도 참여하고 있습니다.[246]

카렌 드크로우

메인 기사: 카렌 드크로우

카렌 드크로우(Karen DeCrow)는 1974년부터 1977년까지 전미 여성 기구(National Organization for Women)의 회장을 역임한 미국의 변호사, 작가, 활동가이자 페미니스트로, 그녀는 또한 이혼 후 공동 양육에 대한 " rebut 가정"을 주장하며 아동 양육 결정에 있어 남성의 평등한 권리를 강력하게 지지했습니다. 그녀는 또한 여성뿐만 아니라 남성도 부모가 되지 않는 결정을 허용해야 한다고 주장했고, 아버지의 권리 운동에 열렬한 지지자였으며, 가정 폭력은 "양방향의 거리"라고 주장했습니다.[248] 그 결과, 디크로우는 그녀가 "한때 이끌었던 조직과 전혀 관계를 끊지 못했지만, 점점 더 갈등하고 있다"는 것을 발견했습니다.[248]

마크 안젤루치

주 기사: 마크 안젤루치

마크 안젤루치(Marc Angeluci)는 미국의 변호사, 남성 인권 운동가, 그리고 전국 남성 연합(NCFM)의 부회장이었습니다.[249] 변호사로서, 그는 남성의 권리 문제와 관련된 여러 사건들, 특히 전국 남성 연합 대 선택적 서비스 시스템과 관련된 사건들을 대표했습니다. 연방 판사는 남성 전용 선택 서비스 제도를 위헌으로 선언했고, 캘리포니아 주 의회가 가정 폭력 피해자 보호 프로그램에서 남성을 위헌으로 배제했다고 판결한 Woods v. Horton입니다.[250][251]

워런 패럴

주 기사: 워런 패럴

워렌 파렐은 미국의 교육자, 활동가, 그리고 남성과 여성 문제에 관한 7권의 책을 저술한 작가입니다.

패럴은 1970년대에 제2의 물결 페미니즘을 지지하는 사람으로 처음 명성을 얻었고, 그는 전미 여성 기구(NOW)의 뉴욕 시 위원회에서 일했습니다. 일반적으로 '남성 권리 운동의 아버지'로 간주되는 파렐은 "성 해방 운동"을 옹호하며, "성별 모두 서로의 모카신 속에서 1마일을 걷는다"고 주장합니다.[252]

허브 골드버그

주 기사: 허브 골드버그

허브 골드버그는 '남성이 여전히 여성, 관계, 사랑에 대해 모르는 것', '남성으로서의 위험: 남성 특권의 신화에서 살아남기', '남성이 진정으로 원하는 것'과 '형성적 남성의 운동과 관련된 남성의 비밀'이라는 책의 저자였습니다. 그는 로스앤젤레스 캘리포니아 주립 대학의 심리학 명예 교수이자 로스앤젤레스에서 실습 심리학자였습니다.[253]

에린 피지

메인 기사: 에린 피지

에린 피지(Erin Pizzey)는 영국의 남성 인권 옹호자, 가정 폭력 옹호자 및 전 페미니스트입니다. 그녀는 대부분의 남녀간 가정폭력은 상호적이고 상호적이라는 논란의 여지가 있는 이론을 가지고 있습니다.[254] [255][failed verification] 피지는 두 개의 주목할 만한 작품인 조용히 비명을 지르거나 이웃들이 들을 것과 폭력에 취약할 것을 발표했습니다.[256][undue weight? – discuss]

베티나 아른트

주 기사: 베티나 아른트

베티나 아른트(Bettina Arndt)는 2020년 성평등 훈장을 받은 호주의 남성 인권 운동가입니다.[257] 심한 비난에도 불구하고, 호주 수상 위원회는 그녀를 그 상에서 떼어내지 않기로 결정했습니다.[257][undue weight? – discuss]

접수처

많은 저자들은 남성의 권리 운동을 여성 혐오적이라고 특징 지었습니다.[258] 남부빈곤법률센터는 이 운동과 관련된 몇몇 웹사이트, 블로그, 포럼들이 "남성들의 처우에 대해 합법적이고 때로는 불안한 불만을 표출하지만, 가장 주목할 만한 것은 많은 사람들에게 퍼져있는 여성 혐오적인 어조"라고 말했습니다.[130][259][260] SPLC는 이 운동에 대한 추가 연구 후 "여성의 지배에 대한 얄팍한 욕망과 현재의 시스템이 여성에게 유리하게 남성을 억압한다는 확신은 남성 우월주의 세계관의 통합된 신조입니다."[10]라고 자세히 설명했습니다. 다른 연구들은 여성에 대해 적대적일 뿐만 아니라 "가부장적 불안"의 한 형태로서 여성에 대한 중요한 법적 보호를 바꾸거나 완전히 폐지하려는 인도의 남성 인권 단체들을 지적했습니다.[261]

미국에서 열린 첫 번째 인권회의 장소에는 주최 측이 추가 경비를[263] 위해 기금을 마련하고 결국 장소를 바꾸도록 강요하는 살해 위협과 전화, 시위가[262] 이어졌습니다.

캐나다 윈저 대학의 Ruth M. Mann 교수는 인권단체들이 온라인 포럼과 지속적으로 updated하는 "wives, 전직 wives, 양육비, 보호시설, 그리고 가족법과 형사사법제도."[264] Mann에 따르면, 이러한 이야기들은 그들의 증오를 재점화하고, 시스템이 남성에게 편향되어 있으며, 페미니즘이 남성의 희생에 대한 대규모의 그리고 지속적인 " 은폐"에 책임이 있다는 그들의 믿음을 강화합니다. Mann은 캐나다의 기존 법안이 남성도 가정폭력의 피해자라는 것을 인정하고 있지만, 남성 인권 옹호자들은 남성이 가정폭력에 동등하거나 더 많이 희생된다는 것을 정부가 인정할 것을 요구하고 있으며, 이는 데이터에 의해 뒷받침되지 않는 주장이라고 말합니다.[264] Mann은 또한 빈곤, 민족성, 장애, 성적 지향 등의 영향을 받는 사람들과 같은 다른 역사적으로 억압된 집단들을 대신하여 가정 폭력 서비스를 지지해온 페미니스트 집단들과는 대조적으로, 남성 인권 단체들은 학대 받는 여성과 아동들을 보호하기 위해 시행된 서비스와 지원을 해체하고 적극적으로 반대함으로써 그들의 목표를 달성하려고 시도해 왔습니다.[264]

마이클 플러드(Michael Flood)와 같은 다른 연구자들은 남성의 권리 운동, 특히 호주의 아버지의 권리 단체들이 여성, 어린이, 심지어 더 큰 학대와 폭력의 위험에 처한 남성들을 위험에 빠뜨리고 있다고 비난했습니다.[4][265] Flood는 호주의 남성 권리/아버지 권리 단체들이 긍정적인 양육뿐만 아니라 아동과 여성의 행복에 대한 부계적 권한을 재정립하기 위해 "보복을 가진 평등" 또는 부정적인 결과와 동기를 가진 평등한 정책을 추구한다고 말합니다.[265]

참고 항목

각주

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참고문헌

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