강제 할례

Forced circumcision
이 기사는 남성 할례에 관한 것입니다.여성 할례는 여성 생식기 절단을 참조하십시오.
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강제 할례는 남자와 남자 아이들이 그들의 [1]의지에 반하여 할례를 하는 것입니다.성경적 맥락에서, 이 용어는 특히 초기 기독교에서 [2]할례 논란에 대한 사도 바울과 그의 논쟁과 관련하여 사용됩니다.강제 할례는 광범위한 상황에서 발생했는데, 특히 비무슬림의 이슬람으로의[3] 강제 개종과 케냐의 테소, 투르카나, 루오멘의 강제 할례뿐만 아니라 남아프리카의 10대 소년들을 소위 할례 학교("부시 스쿨")[4]로 납치한 경우가 가장 두드러집니다.남아프리카의 관습은 할례를 받지 않은 Xhosa 언어를 사용하는 남자가 할례를 받지 않은 나이(즉, 25세 이상) 이후에 다른 남자에게 제압당하고 강제로 [5]할례를 받는 것을 허용합니다.미국과 한국과 같은 많은 고도로 발달된 국가에서 시행되는 일상적인 유아 할례는 임상 환경에서 시행되더라도 강제 할례로 분류될 수 있습니다.유아에게 시행되는 모든 할례는 유아가 동의할 수 없기 때문에 강제 할례로 간주될 수 있습니다.

역사와 현대의 강제 할례

하스모네 왕국 (기원전 140-37년)

참고 항목:하스모네 왕국

R1 마카비는 마타티아스 (기원전 166년경)가 어떻게 그 [6]의식을 버린 유대인 부모의 아들들에게 할례를 강요했는지에 대한 이야기를 이야기합니다.유대인들에 의한 이방인들에 대한 강제적인 할례는 기원전 2세기 이후부터 증명되고 있습니다.기원전 125년 요한 히르카누스는 로마인들이 이두메아라고 부르는 에돔을 정복했고,[7][8] 이두메아인들은 출처에 따라 망명이나 죽음의 위협으로 강제로 유대교로 개종했습니다.요셉푸스가 보고한 바와 같이, 이두메 사람들은 할례를 받아야 했습니다.

히르카누스는 또 이두메아의 도시 도라와 마리사와 모든 이두메아 사람들을 제압하고, 그들이 성기에 할례를 하고, 유대인의 율법을 활용한다면, 그들이 그 나라에 머물도록 허락하였습니다. 그들은 할례를 받고, 나머지 J.유대인들의 삶의 방식; 그러므로 그들에게 이런 일이 일어났습니다. 그들은 다름아닌 유대인들이었습니다.[9]

학자들은 그 출처의 해석에 대해 의견이 다릅니다.예를 들어, Steven Weitzman은 Idumeans가 종교적인 이유가 아닌 정치적인 [10]이유로 강제로 할례를 받았다고 생각합니다.Shaye J.D에 따르면. 코헨은 "아이두마에인들이 할례를 받고 유대인의 방식을 채택하도록 강요받았다는 프톨레마이오스의 주장은 이 도시 아이두마에인들이 [11]경험한 것에 대한 단순화된 설명입니다."히르카누스의 장남 아리스토불루스 1세 (기원전 104–103)의 짧은 통치 기간 동안, 하스모네인들은 갈릴리의 지배권을 얻었습니다.이 경우에도, 정보원들은 주민들이 강제적인 [12]할례를 받았다고 지적합니다.고고학적 증거에 따르면 이 기간 동안 이방인들은 강제적으로 할례를 [13]받는 것을 피하기 위해 갈릴리에서 도망쳤다고 합니다.최근에 이삭순은 마가복음 2장 46절이 "힘으로" 할례를 말하는 것이 아니라 마타티아스가 "힘으로" 할례를 했다고 주장했습니다.그는 마타티아스가 강제로 할례를 한 것이 아니라, 대신 유대의 유대인 주민들 사이에서 [14]"힘 있게" 할례를 다시 세웠다고 주장합니다.

로마 제국

참고 항목:로마 제국 유대인의 역사

그리스인들과 로마인들은 할례를 남성 생식기를 훼손하는 것으로 여겼지만, 그 관습은 기독교 [15]시대의 2세기까지 로마 문학 자료에서 거의 논의되지 않았습니다.초기 기독교에서 할례 논란이 있었지만, 이것은 기독교로 개종한 이방인들의 [16]할례가 요구되지 않는다는 것을 분명히 한 예루살렘 공의회 50년에 해결되었습니다.요세푸스(유대인에서 로마 플라비아인으로 충성을 바꾼 사람)는 로마와의 전쟁(67년 초) 동안 갈릴레이인들과 함께 피난했던 두 명의 로마 장교들이 유대교로 개종하라는 압력을 받았다고 보고합니다.요셉푸스는 "모든 사람은 자신의 양심이 명하는 대로 하나님께 예배해야 한다"고 선언하면서 두 이방인을 강제적인 할례로부터 [17]구했다고 주장합니다.제1차 로마-유대인 전쟁 이후, 모든 유대인들에게 머릿세인 피스쿠스 유대인들이 부과되었습니다.수에토니우스에 따르면, 도미티아누스(c.90)는 할례를 받은 사람들이 유대인이 아니라고 주장하더라도 이 세금을 적용했습니다.티투스 플라비우스 클레멘스는 95년 유대인 관습을 채택한 죄로 사형에 처했습니다.96년에 네르바는 유대인이라고 주장하는 사람들에게만 적용되는 유대인 세금을 완화했습니다.서기 128년에서 132년 사이에, 하드리아누스 황제는 [18]죽음의 고통으로 할례를 일시적으로 금지한 것으로 보입니다.안토니누스 비오는 이집트 사제들뿐만 [20]아니라 유대인들도 [19]금지에서 면제했으며, 오리겐(d.c. 253)은 그의 시대에는 유대인들만이 [21]할례를 행하는 것이 허용되었다고 말합니다.첫 번째 기독교 황제인 콘스탄티누스의 법은 할례를 받은 노예들을 자유롭게 했습니다; 339년에, 노예에게 할례를 하는 것은 [22]사형에 처해질 수 있게 되었습니다.

비록 그리스-로마 작가들이 할례를 유대인들의 특징을 식별하는 것으로 보지만, 그들은 그 관습이 [23]이집트에서 시작되었다고 믿었고 아랍, 시리아, 페니키아, 콜키안, 에티오피아 사람들 사이에서 그것을 기록했습니다; 할례는 "다른 [24]사람들"의 표시였습니다.디아스포라 유대인들은 성인 남성 개종자들과 유대인 [25]남성 유아들뿐만 아니라 남성 노예들에게도 할례를 할 수 있습니다.캐서린 헤저에 따르면, 고대 후기의 유대인들이 그들의 이방인 노예들에게 할례를 강요하는 것을 자제했는지 그리고 로마인들이 금지에 [26]대한 반응으로 그들의 노예들을 유대인들에게 파는 것을 피했는지는 공공연한 질문입니다.미쉬나(AD 200년경 편찬)는 이 점에 대해 침묵하고 있는 반면, 메킬타 데 랍비 이스마엘(4세기 말 또는 이후에 쓰여진)은 유대인들이 실제로 할례를 받지 [27]않은 노예를 소유하고 있을지도 모른다고 암시합니다.

아시아와 북아프리카

강제적인 포경수술을 포함한 강제적인 개종은 [28]이슬람의 전체 역사에 걸쳐 있는 방대한 학술 문헌에서 반향을 일으키고 있습니다.학자들은 이슬람이 중동과 북아프리카를 정복하는 동안 폭력이나 폭력의 위협을 통한 이슬람으로의 강제 개종이 핵심적인 역할을 하지 않았다고 결론짓고 있습니다.하지만, 명문 지위의 소유자들이 이슬람교도가 되도록 요구하는 세금과 규정은 강제적인 [29]개종의 한 형태로 여겨져 왔습니다.

남아시아

1780년 폴릴루르 전투의 여파로, 7,000명의 영국 군인들이 세링가파트남의 요새에서 하이다르 알리와 티푸 술탄에 의해 투옥되었습니다.이들 중 300명 이상이 강제로 [30]할례를 받았습니다.감금된 동안 비밀 일기를 쓴 크롬웰 매세이는 이렇게 썼습니다. "나는 내 정원의 포피와 함께 과거와 미래에 나의 가장 큰 [31]영광이 될 기독교인과 영국인의 모든 혜택을 잃었습니다."청소년 포로들은 할례를 받는 것 외에도 여자 옷을 입도록 만들어졌습니다.10대 포병인 제임스 브리스토우는 개에게 할례를 함으로써 복수를 했는데, 이것이 무슬림 교도관들의 종교적 감정을 해칠 것이라고 믿었습니다.처벌에 대한 전망은 그를 단념시키지 않았다. 왜냐하면 "우리에게 혐오스러운 수술을 하도록 강요하는 것은 너무 비열하고 야만적인 공격 행위였기 때문에, 그것을 이성으로 반성하는 것은 불가능했다.[32] 역시 전쟁 포로인 제임스 스커리는 제임스 스커리의 포로, 수난, 탈출 (1824)에서 영국 군인을 확인한다s, 망갈로르 가톨릭 신자들과 다른 죄수들은 강제로 [33]할례를 받았습니다.1784년, 티푸가 망갈로르에서 돌아왔을 때, 그는 카나라에서 수만 명의 망갈로르 가톨릭 신자들을 데려왔고 그들에게 강제적인 할례를 [34]가했습니다.

Kativa Daiya에 따르면, 1947년 인도 분할 기간 동안 "(시크 남성들에게) 할례를 강요하고, 얼굴과 머리를 깎고, 힌두교 브라만들의 전통적이고 짧고 편평한 머리를 깎는 것은 (그렇지 않으면 대머리에) 남성과 [35]소년을 위한 일상적인 이슬람 개종 전략이었습니다."아시아 뉴스는 2004년에 라호르의 정의와 평화 위원회가 파키스탄의 젊은 비이슬람교도 남성들이 그들의 [36]의지에 반해 개종하고 할례를 받는 것에 대해 공개적으로 반대한다고 보도했습니다.2005년, 걸프 타임즈는 [37]인도 대도시에서의 성매매의 맥락에서 뭄바이에서 네팔 소년들에 대한 강제 할례 사례를 논의했습니다.

이라크

바그다드와 바스라에 거의 독점적으로 거주하는 이라크 만다야인들은 할례를 [38]하지 않습니다.하지만, 이 문제에 대한 그들의 종교적 민감성은 적대적인 통치자들이 만다야 남성과 소년들에게 강제적인 할례를 [39]받는 것을 막지 못했습니다.특히 이라크 침공 이후 만다야 공동체들은 "살인, 납치, 강간, 강제 개종, 강제 할례 및 종교 [40]재산 파괴"의 대상이 되어 왔습니다.

사담 정권이 붕괴된 직후인 2003년 이라크에서는 팔루자의 만단 공동체를 구성하는 35개 가족에게 총구를 겨누고 이슬람교를 채택하라는 명령이 내려졌습니다. 남성들은 강제로 [41]할례를 받았습니다.

2007년 미국 국제 종교 자유 위원회는 다음과 같은 보고를 들었습니다. "강제 개종이 놀라운 정도로 일어나고 있습니다.소년들은 납치되고, 강제로 할례를 받고,[42] 강제로 이슬람교로 개종하고 있습니다."

2014년, 모술에서 기독교인들이, 신자르산에서 야지디족이 탈출한 후, 이슬람 국가에 의해 강제 할례가 행해지고 있다는 보고가 있었습니다.

아나톨리아

오스만 제국

심지어 19세기에 [citation needed]기독교 소년들이 납치되어 강제로 할례를 당했다는 이야기도 있습니다.1829년, 9살의 그리스 소년 알렉산드로스 키토스와 다른 어린 소년들은 오스만 군인들에 의해 납치되었고 이집트에서 노예로 팔렸습니다; 그들 모두는 그들의 [43]의지에 반하여 할례를 받았습니다.

아르메니아 대학살 이전과 기간 모두 아르메니아 소년과 남성의 강제 전환([44]강제 할례 포함)이 빈번했다는 것은 잘 입증되었습니다."많은 경우, 아르메니아의 어린 아이들은 그들의 가족으로부터 그들을 데려간 현지 터키인들에 의해 추방에서 벗어났습니다.그 아이들은 기독교를 비난하고 무슬림이 되도록 강요 받았고, 그 후 새로운 터키 이름이 붙여졌습니다.아르메니아 소년들에게, 강제적인 개종은 그들 각자가 이슬람 [45]관습에 의해 요구되는 고통스러운 할례를 견뎌야 한다는 것을 의미했습니다."

터키

1955년 9월 이스탄불 포그롬에서 "최소한 한 명의 사제를 포함한 많은 그리스 남성들이 강제 [46]할례를 받았습니다."포그롬의 결과로, 그리스 소수 민족은 결국 터키에서 이주했습니다.2002년, 터키의 비이슬람 군대 신병들이 강제 [47]할례로 위협을 받았다는 보고가 있었습니다.터키군에서 복무하는 시리아 정교회 남성들이 강제 할례로 [48]위협을 받은 사례들이 기록되어 있습니다.1991년, 터키 군대에서 강제 할례를 피해 도망친 젊은 기독교 터키인이 [49]독일로 망명을 허가받았습니다.

터키의 야지디족(모두 할례를 받은 것은 아닙니다)은 수년 동안 학교에서의 의무적인 종교 교육, 강제 개종, 강제 할례 및 군복무 중 학대를 [50]포함한 직접적인 국가 박해를 받아왔습니다.1999년에 터키 [51]쿠르디스탄에서 예디지 남성들이 할례를 강요당했다는 보고가 있었습니다.

아랍 세계

존 롤린스는 1621년 그와 그의 선원들이 북아프리카의 바바리 해안에서 해적들에게 납치되었을 때 23년 동안 아무 일 없이 항해했습니다.롤린스는 나중에 알제로 끌려간 후, 두 명의 젊은 남자가 "강제로 그리고 고통으로... 터키인을 바꾸도록 강요당했다"고 보고했는데, 이는 그들이 강제로 [52]할례를 받았다는 것을 의미합니다.성공적인 반란을 조직함으로써, 그는 1622년에 집으로 돌아갈 수 있었습니다.포르투갈 수사 야오노 도스 산토스는 1620년대 알제에서 매년 9백 명 이상의 기독교 노예들이 "그들의 [53]의지에 반해 할례를 받은 50명의 소년들 외에도" 이슬람으로 개종했다고 주장했습니다.

인도네시아

말루쿠 제도

1999년 12월부터 2001년 [54]1월까지 수천 명의 기독교인들이 몰루카에서 강제로 할례를 받아 그들을 이슬람교로 개종시켰습니다.시드니 모닝 헤럴드는 이슬람으로 개종하도록 강요된 3,928명의 마을 사람들 중 "거의 모두"가 할례를 받았다고 언급하며 이에 대해 자세히 보도했습니다.면도기와 칼이 재사용되어 [55]감염을 일으켰습니다.할례를 받은 사람들 중 한 명인 코스탄티누스 이디는 다음과 같이 보고했습니다: "저는 탈출할 수 없었습니다...그들 중 한 명이 내 포피를 나무 조각 사이에 끼우고 다른 한 명은 면도칼로 나를 베었습니다.세 번째 남자는 내가 소리를 지르면 내 목에 물을 부을 준비를 하면서 내 머리를 뒤로 잡았습니다.하지만 저는 소리를 지르지 않을 수 없었고 그는 물을 부었습니다.나는 계속 큰 소리로 소리를 지르며 토했습니다.저는 고통을 참을 수 없었습니다."그는 또한 성직자 중 한 명이 감염을 멈출 것이라며 자신의 상처에 오줌을 쌌다고 보고했습니다.시드니 모닝 헤럴드는 강제적인 개종과 강제적인 할례가 이슬람교의 가르침에 반한다고 말한 온건한 이슬람 지도자들에 의해 비난을 받았다고 보도했습니다.지역 주지사는 또한 [55]그 사건들을 조사했습니다.

사하라 이남의 아프리카

에티오피아

마르코 폴로는 그의 여행기에서 에티오피아의 기독교 왕이 [56]주교에게 할례를 강요했던 아덴의 술탄에게 어떻게 복수했는지를 이야기합니다.

케냐

케냐에서는 대부분의 부족들이 할례를 합니다.케냐 서부 출신의 루오 남성들은 중요한 예외이며, 이러한 이유로 그들은 정기적으로 강제적인 [57]할례를 받아왔습니다.2002년 8월 부테레/무미아스 구역에서 폭력 사건이 발생한 후, 한 지방 위원은 경찰에게 "강제 할례에 [58]관련된 전통적인 외과 의사들을 단속하라"고 지시했습니다.

2005년 11월, 케냐 인권 위원회는 그러한 폭력을 선동한 정치인들을 기소할 것이라고 발표했습니다.한 예로, 한 내각 장관이 "할례를 받지 않은 사람들은 할례 의식을 위해 데려가야 합니다."라고 말했습니다.위원회는 이것이 [59]폭력을 선동하는 것이라고 말했습니다.

2008년 1월 말, 키쿠유인 음와이 키바키 대통령과 야당 후보인 루오인 라일라 오딩가 사이에 할례가 쟁점이 된 논쟁적인 선거가 있었습니다. "오딩가가 할례를 받지 않았다는 사실이 문제가 되었습니다.그는 할례와 입문을 거치지 않았기 때문에 통치하기에 부적합한 '아이'로 일부 키쿠유스에게 보였습니다."보도에 따르면 선거 후 폭력은 "부족의 적대감에 초점을 맞추고" 있으며, 강제 할례의 몇 [60]가지 사례를 포함했습니다.AFP 통신은 케냐 남성의 경험을 보도했습니다: "판가(마술)를 든 8명의 남성 그룹이 입장했습니다.그들은 나의 신분증을 요구하여, 그가 어느 지파에 속하는지 알아내려고, 나를 칼로 베고, 무력으로 할례를 했습니다.비명을 많이 지르며 도움을 청했고…." 그는 경찰이 자신을 피바다에 빠뜨리고 키쿠유 [61]일당이 남긴 무기를 가져갔다고 하소연했습니다.

2010년 9월, 웨스트 케냐의 말라바에서 21세의 테소 남성이 호텔로 유인되어 약에 취해 발효된 기장 밀가루를 묻히고 경찰이 개입했을 때 할례를 받기 위해 여러 부쿠수에 의해 이끌려 가고 있었습니다.의학적 할례에 동의한 테소인은 부쿠수 젊은이들이 그들의 문화를 테소에 강요하려 한다고 비난했습니다.3주 전, 테소 북부의 아이도모루 하위 지역에 있는 마을 이웃들은 곤봉으로 무장하고 35세 남성이 강제로 [62]할례를 받는 것을 막았습니다.

남아프리카 공화국

1999년, 남아프리카 공화국의 발 삼각지대 전역에서 두려움에 떨었던 한 여성이 납치범 무리를 통제하여 젊은이들을 납치하고, 소년들에게 할례를 강요하고, 그들의 석방을 위해 부모들로부터 몸값을 갈취했습니다.지역 경찰관은 매일 [63]10명이나 되는 십대들이 납치되었다고 말했습니다.

2004년, 22세의 라스타파리 개종자가 친척들에게 붙잡혀 코사 부족 장로들과 [64]친척들에게 강제로 할례를 받았습니다.

2004년 12월, 45세의 Nceba Cekiso는 그의 의지에 반해 붙잡혀 할례를 받았습니다.케이프 아거스의 보고서는 다음과 같이 기록했습니다.

코사 문화는 사람들이 시작 나이가 지난 소년들에게 할례를 강요할 수 있도록 허용합니다.사람들에게 고대 의식을 강요하는 것은...최근 인권 단체들 사이에서 우려를 불러일으켰습니다. 한 사례에서 두 명의 라스타파리안이 종교적인 이유로 이 절차에 반대했습니다.이 사건은 전통주의자들이 그들의 의지에 반하여 사람들을 [65]관목숲으로 강제로 들여보내서 시작하도록 해야 하는지에 대한 논쟁을 촉발시켰습니다.

의학적으로 할례를 받았음에도 불구하고, 기독교 신자인 코사는 2007년 아버지와 지역 사회 지도자들에 의해 강제로 재순환되었습니다.그는 자신의 종교적 신념을 근거로 부당한 차별에 대한 혐의를 제기했고, 그의 아버지와 남아프리카의 전통 지도자 회의로부터 사과를 구했습니다.평등재판소의 명령으로 이루어진 합의에서, 전통적 지도자 회의는 성인 남성이 종교적 신념에 따라 전통적 할례 학교에 다닐지 여부를 선택할 수 있는 권리를 받아들였습니다.그것은 전통적인 할례를 받는 것을 거부한 십대들의 배척을 부추기는 전 회장의 발언에 대해 사과했습니다.판사는 "헌법과 법의 측면에서 중요한 것은 그 누구도 그의 [66]동의 없이 할례를 강요받을 수 없다는 것입니다"라고 선언했습니다.

남아프리카 신문에 따르면, 그 후의 재판은 "강제 할례를 둘러싼 [67]획기적인 사건"이 되었습니다.2009년 10월, 비쇼 평등 법원(고등법원)은 남아프리카 공화국에서 [68]개시자의 완전한 동의 없이는 할례가 불법이라고 판결했습니다.뎀벨라 케페에 따르면, 전통적인 지도자들은 강제 할례 금지가 "헌법에 [69]명시된 문화적 권리의 침해"라고 주장합니다.

수단

몇 년 동안 하르툼과 수단의 다른 지역의 기독교인들이 이슬람교로 강제적으로 개종했으며 기독교 남성과 소년들이 할례를 [70]받았다는 충분한 증거가 있습니다.딩카 소년들이 1990년대와 2000년대에 강제로 할례를 받은 예는 여전히 수단에서 풍토적인 전통적인 [71]노예 제도의 맥락에서 알려져 있습니다.

우간다

1885년, 카바카 음왕가는 제임스 해닝턴 주교와 많은 지역 기독교인들의 살해를 명령했습니다.다음 기간 동안, 이슬람화는 몇몇 기독교인들이 강제로 [72]할례를 받게 했습니다.

인류학자 Suzette Heald와 다른 학자들에 의해 논의된 바와 같이, 우간다의 Gisu (대개 Bagishu)는 "할례받지 않은 남자들을 용납하지 않는 것에 자부심을 느낍니다."이러한 이유로, 기수 사회에서, 의식적인 할례 ("임발루"라고 불리는)를 피할 수 있었던 소년이나 남자는 강제적으로 [73]할례를 받을 가능성에 직면합니다.미국의 소리(Voice of America)는 같은 관행을 언급하며 다음과 같이 보고합니다. "바기슈족 중 할례를 받지 않은 남성들은 경멸로 대우받습니다. 그들은 사회에서 허용되지 않으며 대부분의 경우 지역 여성들을 결혼시키는 데 실패하는 것으로 보입니다.이것은 종종 할례받지 않은 남자들을 부족 원로들에게 보고하는 여성들을 포함한 모든 바기슈인들에 의해 지지됩니다.어떤 남성도 그가 어디에 사는지, 어떤 일을 하는지, 어떤 종류의 안전을 [74]가지고 있는지에 관계없이 그 의식에서 탈출하지 않는 것은 전통적인 것으로 여겨집니다."

2004년, 7명의 아버지는 아내가 바기슈 부족 할례자들에게 할례를 받지 않았다고 말한 후 붙잡혀 강제로 할례를 받았습니다.현지 관계자는 당국이 [75]문화제에 개입할 수 없다고 말했습니다.다른 강제 할례는 2006년 9월과[76] 2008년 [77]6월에 발생했습니다.이 모든 경우에, 희생자들의 가족들은 강제적인 할례에 찬성했습니다.우간다의 다른 부족 단체들과 우간다 인권 재단 이니셔티브는 강제적인 할례를 인권 [78]침해로 간주합니다.우간다 정부와 우간다 법학회 회장은 이 [79]사건을 비난했지만, 피해자는 [80]기소를 거부했습니다.

호주.

전통적인 할례는 여전히 [81]호주의 일부 부족 지역에서 행해지고 있습니다.언어학자이자 인류학자인 피터 서튼은 강제적인 할례와 외딴 정착지에서의 법 집행의 부재에 대해 언급하면서 호주 법이 단편적으로 적용되어 왔다고 주장합니다: "비자발적인 할례는 오랫동안 호주 [82]법의 범위 밖에 있는 사실상의 것으로 널리 받아들여져 왔습니다."34세의 어윈 브룩데일은 멀리 퀸즐랜드 북부의 강둑에서 호주 원주민들과 술을 마시고 있었습니다.그가 기절한 후, 그 그룹의 한 여성은 그의 바지를 더듬어 그가 할례를 받지 않았다는 것을 발견하고 그녀의 동료들에게 "그로 남자를 만들어라"고 요청했습니다.그들은 깨진 맥주병으로 그에게 할례를 하려고 했습니다.브룩데일은 결국 병원에 입원했고, 그의 가해자 중 한 명은 불법적인 부상으로 유죄 판결을 받았고 브룩데일은 신경성 [83]쇼크로 10,000달러의 보상금을 받았습니다.

기타 지리적 영역

유고슬라비아의 해체

Milica Z에 따르면.유고슬라비아의 해체인 북맨은 "극도로 폭력적이었으며, 약 200만 명의 난민과 100,000명 이상의 사망자가 발생했으며, 집단 강간, 충격, 절단 및 강제 [84]할례의 증거가 있었습니다."

미 국무부는 비정규 무슬림 및 무자헤딘 군대가 "보스니아 세르비아 군인들에게 일상적으로 조잡하고, 품위를 손상시키며, 비의료적인 할례를 수행했다"고 보고했습니다.18세의 보스니아 세르비아 군인 한 명은 "너무 잔인하게 할례를 받아 결국 장기 전체를 [85]절단해야 했습니다."

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ 유리(2013).
  2. ^ 예를 들어, 던, 바울과 모자이크 법칙, 265페이지, 톰슨, "70년 이후 유대교의 변화", 120페이지를 참조하십시오.
  3. ^ "코란은 강제적인 개종에 반대한다고 말하지만, 기독교인과 유대인의 그러한 개종은 20세기 초까지 무슬림 통치하에서 이루어졌습니다."Lerner, 종교, 세속적 신념과 인권, 142페이지
  4. ^ 케냐에서 강제 할례의 발생에 대해서는 글레이저, 토지 및 전통의 사용 25페이지; Wamwere, I Reject to Die, 149페이지, passim; Karimi와 Ochieng, 케냐타 계승, 13페이지; Rutten과 Owuor, "대량 파괴의 무기", 카관자, "집단 학살"을 참조하십시오.남아프리카의 상황에 대해서는 은당암, 망토 들기, 페이지 211-213; Mintjies, Manhood at a Price; Mayatula와 Mavundla, "남성 할례 절차에 대한 검토"; Crowly와 Kesner, "의식 할례"를 참조하십시오.
  5. ^ 푸나니, 아마 코사 중 할례, p.v.
  6. ^ "마타디아와 그의 친구들이 돌아다니며 제단을 허물고 이스라엘 국경 안에서 발견한 할례받지 않은 모든 소년들에게 할례를 강요했습니다."(마기 2:45-46, 새 표준 개정판)
  7. ^ 플라비우스 요세푸스 유물 13.257–258
  8. ^ 아리스토불루스
  9. ^ 요셉푸스, 유대인의 유물 XIII 9:1, 254ff; 예를 들어, 코헨, 유대인의 시작, 110-111페이지; 타우스, 오늘을 위한 토라, 104페이지 참조.
  10. ^ 바이츠만, "강제 할례"
  11. ^ 코헨, "종교, 민족, 그리고 헬레니즘", 216페이지
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    Mr John Otieko... was cornered by a mob ... stripped naked, frog-marched to a nearby river and covered with clay ... then brought to Mayoni trading centre ... to be circumcised as an excited crowd watched.

    Efforts by four traffic police officers who were manning a roadblock on the highway a few metres away from the scene failed when the crowd started stoning them. The victim was then left bleeding at the scene.

    District Commissioner Ernest Munyi expressed shock at the incident and told police to crack down on traditional surgeons involved in forcible circumcision.
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