구토네스

Gutones

구토네스족(Guthones, Gotones 등)은 1세기와 2세기에 로마 시대 작가들에 의해 보고된 게르만 민족으로 지금의 폴란드에서 살았다. 지리학자 프톨레마이오스가 그들의 위치를 가장 정확하게 설명한 것은 그들을 비스툴라 강 동쪽에 위치시켰다.

구토네스족은 흑해와 로어 다뉴브 강 북쪽에 살던 고트족과 기타 관련 게르만어를 구사하는 사람들의 기원을 연구하는 역사학자, 문헌학자, 고고학자들이 특히 관심을 갖고 있으며, 3세기에 그 지역의 로마 기록에 처음 등장한다. 구토네스족의 이름은 고트족 고유의 이름을 자국어로 표현한 것으로 믿어지고 있으며, 일반적으로 비엘바크 문화와 체르냐호프 문화와 동일시되는 이 두 민족의 고고학적 잔재는 유의미한 접촉의 징후를 보인다.

가능한 증명

추가 정보: 고츠의 이름
하드리안 휘하의 로마 제국은 고토네 산맥의 위치를 보여주며, 그 후 비스툴라 동쪽 둑에 서식한다.

고전적인 출처에는 구토네스에 대한 언급이 아주 적다.

장로 플리니스는 기원전 4세기 여행자 피테아스가 메투오니스라고 불리는 아주 큰 만에서 살고 어느 날 출항하는 아발루스 섬에서 호박(황색)을 산 북부 민족을 보고했다고 썼다.[1] 일부 학자들은 이러한 '귀온족'을 구토네스족과 동일시했다. 그러나, 이 명칭의 개정에 관한 다른 제안에는 인귀온스, 또는 테우톤스가 있는데, 이 두 제안 모두 같은 지역의 플리니에 의해 언급되고 있다.[2][3][4]

AD 15년경 스트라보는 마르코만닉 왕 마루보두우스의 지배하에 들어온 많은 민족을 구성하는 것으로 "부토네스"(그리스어: βοτωωωωωωωωαα), 루기이, 셈노네스 등을 언급했다.[5] 부토네는 한 번만 언급되고, 구토네스는 마로보두우스와 루기족과 관련하여 타키투스에 의해 언급되었기 때문에 구토네족과 동일시되는 경우가 많으며, 'B'는 오류로 추정된다.[6][7][8] 타키투스가 게르마니아에서 구토네스족의 이웃이라고 묘사한 루기족은 때때로 반달족과 같은 민족으로 여겨져 왔다.[9] 루기족과 반달족 모두 비엘바르족 문화의 남쪽에 위치했던 프르제보르스크족 문화와 연관되어 있다.[10]

타키투스는 그의 연호에서 고토네스족을 마르코만닉의 젊은 망명자인 카투알다를 보좌하는 것으로 묘사했는데, 그는 이렇게 해서 마로보두우스의 통치를 전복시킬 수 있었다.[11][12]

역사학자 헤르비히 울프람은 구토네스족이 서기 1세기 루기족과 반달족의 고객이며, 이에 앞서 구토네스족과 반달족 모두 마르코만니의 대상이었다고 제안했다.[13]

서기 77년 플리니 장로는 게르마니아의 게르만 민족 중 하나로 구토네스를 언급했고, 부르고뉴족과 함께 반달족, 아마도 반달족이라고 불리는 더 큰 집단의 멤버인 바리니와 카리니를 언급했다. 플리니 교수는 반딜리를 잉그바에오네, 이스바에오네, 이르미노네, 푸치니와 함께 5대 주요 '게르마니아 인종'(게르마노룸 제네랄라) 중 하나로 분류한다.[14][9][15]

서기 98년경 게르마니아인 타키투스의 또 다른 작품에서 고토네스족이나 고토네족은 이웃한 루기족과 르무비이와 함께 비슷한 게르만족의 한 집단으로 묘사되었다. 그는 이 집단이 다른 게르만족에 비해 몇 가지 뚜렷한 특징을 가지고 있다고 보고했다. 이 세 사람은 둥근 방패와 짧은 칼을 들고, 발트해와 루기 사이에 살았다. (그는 이 지역의 반달족을 언급하지 않는다.) 그는 그들을 "다른 독일 부족들보다 조금 더 엄격하게, 왕들에 의해 지배당했다"[16][13][17]고 묘사했다.

프톨레마이오스는 AD 150년 경의 그의 작품 <지리학>에서 구토네스/기토네스를 비스토라 동쪽에 사는 것으로 언급하고 있으며, 따라서 그의 지리적 정의에 따르면 게르마니아에서가 아니라 베네치아와 페니 사이에서 "사르마티아"에서 언급하고 있다.[18][19][20]

조단스의 게티카와 비교

참고 항목: Getica, Goths의 기원 이야기, 그리고 Goths의 기원

1, 2세기 구토네스는 오늘날 게티카로 일컬어지는 조단스가 쓴 6세기 고트족의 역사와 자주 비교된다. 그 중 일부는 신뢰할 수 없는 것으로 간주된다. 예를 들어, 그것은 기원전 1490년까지 연장할 것을 주장했다. 한편, 고트족이 비스툴라에서 왔다는 그 주장은 구토네스라는 이름이 고트족의 이름과 유사하다는 점을 감안할 때 피터 헤더와 헤르비히 울프람을 포함한 많은 역사가들에 의해 더욱 심각하게 받아들여지고 있다. 헤더는 폴란드 지역 출신의 적어도 두 명의 다른 1세기 게르만 민족인 반달족과 루기족의 이름도 3세기까지 카르파티아 남쪽에서 발견된다고 생각했을 때, 그 유사성이 '우발적 유사성'으로 치부하기 어렵다고 주장해 왔다.[21]

역사학자들은 조르다네스의 서사가 프톨레마이오스와 같은 고전적 출처를 읽은 것에서 얼마나 많이 유래되었는지, 그리고 고딕 전통에서 얼마나 많이 유래되었는지, 그리고 그가 세부사항을 확인하는 데 도움을 줄 수 있었던 다른 출처들에 대해서는 동의하지 않는다. 게티카 (IV 25와 XII)에서 조르다네스는 그리스도가 되기 1000년 이상 전에 비슬라 근처 지역의 고딕 시대에 대해 다음과 같은 설명을 했다. 대략 기원전 1490년에 시작된 것으로 추정되는 이 시기의 시기는 역사가들에게 받아들여지지 않는다. 역사학자들은 이 계정의 다른 측면에 대해 토론한다.

  • 그는 비스툴라 고트족을 고트족의 친척인 게피드족의 조상 가까이 살았고, 스페시스라고 불리는 비스툴라 섬의 한 섬에 살았다고 묘사했다. 조단스에 따르면, 이 두 관련 집단은 스칸디나비아(스칸디나비아)에서 공통적인 기원을 가지고 있었는데, 세 척의 배를 타고 건너온 것은 게피드 족과 고트 족이라고 한다.
  • 그는 이 지역에 고트족이 처음 살았던 지역의 이름이 고티칸차(Gotiscandza)이며, 이 이름은 조단스 시대에도 여전히 존재한다고 진술했다.
  • 조단스에 따르면, 그 후 고트족은 1세기에 이 지역의 타키투스가 지명한 루기족과 관련이 있다고 일부 역사학자들이 생각하는 '울메루기'가 살고 있는 해안 근처 지역으로 이동했다. 고트족은 그들을 쫓아내고 이 나라를 점령했다.
  • 발트해 연안 근처에 살던 울메루기를 물리친 후, 고트족은 다른 이웃인 반달족에게로 돌아섰고, 반달족은 싸우고 격파했다. 울프람은 구토네스족이 AD 2세기 초에 반달리즘의 지배로부터 정말로 해방되었다고 믿는다.[9]
  • 그 후 인구는 더 많아지고 고트족은 지도자에 의해 스키시아의 비옥한 지역으로 인도되었는데, 이를 오움이라 불렀다. 이 지역에서 그들은 스팔리라고 불리는 사람들을 물리쳤고, 3세기에 로마의 기록들이 처음 고트족을 언급했던 흑해와 로어 다뉴브 북쪽의 위치로 이동했다. (그러나 요르다네스는 그들을 3세기보다 천 년 이상 빠른 게태로 이곳에 도착시켰다. 게타와 고트족의 방정식은 야콥 그림 이후 역사가들에 의해 받아들여지지 않았다.)[22]

비엘바크 문화

주요 기사: 비엘바크 문화

구토네스족은 타키투스, 루기, 레무비이에 의해 언급된 이웃들과 함께 고고학자들에 의해 1세기 CE로부터 포메라니아 지역과 하부 비스툴라 지역에 존재했던 비엘바크 물질 문화와 연관되어 있으며, 이후 남쪽으로 확장되었다. 역사학자들은 조다네스의 이야기에 근거하여 이 남향 운동을 고딕 양식의 힘과 인구의 팽창과 연관시켰다. 고고학자들은 또한 비엘바크 문화가 현지에서 발전하였음에도 불구하고 스칸디나비아와 고트족이 나중에 CE 3세기부터 지배했던 것으로 알려진 흑해 지역 양쪽과 문화적, 무역적 접촉의 분명한 징후를 보인다는 것을 확인했다.

비록 조단스가 현대 학자들에게 믿을 만한 출처로 여겨지지는 않지만, 비슬라 지역의 고트족의 기원에 관한 다양한 시나리오가 여전히 제안되고 있다. 집단 이주라기 보다는 이제는 고트족이 소그룹으로 시간이 지남에 따라 남쪽으로 이동했다는 것이 일반적으로 제시되고 있다. 그들의 궁극적인 지배력과 많은 인구가 호박 무역로를 따라 중요한 위치를 군사적으로 통제하고 [23]그들이 살았던 지역의 다양한 출신을 가진 많은 사람들을 수용한 결과일 수도 있다는 주장이 제기되었다.[24]

참조

  1. ^ 플리니, 자연사, 책 XXXVIII, 11장
  2. ^ 뤼베킬 2002, 페이지 603–604.
  3. ^ 2002년 크리스텐슨 페이지 25~31.
  4. ^ 플리니 자연사(Pliny, Natural History)는 귀오네스(XXXVII 11)와 같은 절에 테우톤을 언급하고 있으며, 잉궈네스는 4권 27장(일명 13장)에 언급되어 있다.
  5. ^ Strabo 1903 Book VII, Chap.
  6. ^ 울프람 1988, 페이지 38.
  7. ^ 크리스텐슨 2002 페이지 33.
  8. ^ 안데르손 1998, 페이지 402.
  9. ^ a b c 울프램 1988, 페이지 40.
  10. ^ 울프람 1988, 페이지 394–395.
  11. ^ Takatus 1876b 62
  12. ^ 크리스텐슨 2002 페이지 36–38.
  13. ^ a b 울프람 1988, 페이지 40-41.
  14. ^ 플리니 1855 도움말 4권, 28장(일명 40)
  15. ^ 크리스텐슨 2002 페이지 34-35.
  16. ^ Takatus 1876a XLIV
  17. ^ 크리스텐슨 2002 페이지 35–36.
  18. ^ Ptolemy 1932 3.5
  19. ^ 울프람 1988, 페이지 37~39.
  20. ^ 2002년 크리스텐슨 페이지 38~39.
  21. ^ 헤더 2010, 페이지 115-6.
  22. ^ 2002년 크리스텐슨 페이지 247.
  23. ^ Halsall 2007, 페이지 133–4, 421.
  24. ^ 울프램 1988.

참고 문헌 목록