1859년까지의 동물학 역사

History of zoology through 1859

찰스 다윈의 1859년 진화론 이전동물학의 역사고대부터 근대에 이르기까지 동물 왕국에 대한 조직적인 연구를 추적한다.하나의 일관된 분야로서의 동물학의 개념은 훨씬 후에 생겨났지만, 고대 그리스-로마 세계의 아리스토텔레스와 갤런의 작품에서 동물학에 대한 체계적인 연구가 보인다.이 연구는 중세 이슬람 의학과 학자들에 의해 개발되었고, 그 결과 알베르투스 마그누스와 같은 유럽 학자들에 의해 확장되었다.

유럽의 르네상스와 초기 근대 시기 동안, 경험론에 대한 새로운 관심과 많은 새로운 유기체의 발견으로 인해 유럽에서 동물학적 사상은 혁명적으로 변했습니다.이 운동에서 두드러지는 것은 실험과 세심한 관찰을 이용한 해부학자 베살리우스와 생리학자 윌리엄 하비, 그리고 생물의 다양성과 화석 기록, 그리고 유기체의 발달과 행동을 분류하기 시작한 칼 린네부폰같은 박물학자들이다.현미경 검사는 이전에는 알려지지 않았던 미생물의 세계를 밝혀내 세포 이론의 토대를 마련했다.부분적으로는 기계 철학의 상승에 대한 반응인 자연 신학의 중요성이 커지면서 자연사의 성장을 촉진했다.

18세기와 19세기에 걸쳐 동물학은 점점 더 전문적인 과학 분야가 되었다.알렉산더훔볼트와 같은 탐험가-자연학자들은 생물과 그 환경 사이의 상호작용과 이 관계가 지리에 의존하는 방식을 조사하여 생물 지리학, 생태학 및 윤리학의 기초를 닦았습니다.자연학자들은 본질주의를 거부하고 멸종의 중요성과 종의 불변성을 고려하기 시작했다.세포이론은 삶의 근본적인 기초에 대한 새로운 관점을 제공했다.발생학고생물학의 결과뿐만 아니라 이러한 발전은 찰스 다윈의 자연 도태에 의한 진화 이론에서 종합되었다.1859년 다윈은 유기 진화가 일어날 수 있는 과정을 발견함으로써 유기 진화 이론을 새로운 토대 위에 올려놓았고, 유기 진화가 이루어졌다는 관찰 증거를 제공했다.

과학 이전의 동물학

고대 이집트인이 짐의 짐승이자 식량 공급원으로 사용되는 황소 한 쌍으로 밭을 갈고 있습니다.

초기 인류는 생존 가능성을 높이기 위해 동물에 대한 지식을 가지고 물려주었을 것이다.여기에는 인간과 동물의 해부학 및 동물 행동의 측면(예: 이동 패턴)에 대한 비체계적인 지식이 포함되었을 수 있습니다.사람들은 약 10,000년 전 신석기 혁명과 함께 동물에 대해 더 많이 배웠다.고대 [1]이집트와 같은 문명에서는 수렵채집대신 목축민이 되고 농부가 되면서 인간은 동물을 길들였다.

고대 동양 문화

고대 메소포타미아, 인도 아대륙, 중국의 문화는 수스루타, 장중징과 같은 저명한 외과 의사들과 자연과학 학생들을 배출했고, 독립적인 정교한 자연철학 체계를 반영했다.기원전 4세기의 Zhangzi와 같은 도교 철학자들은 생물 종의 고정성을 부정하고 종이 다른 [2]환경에 반응하여 다른 속성을 발전시켰다고 추측하는 것과 같은 진화와 관련된 생각을 표현했다.고대 인도의 아유르베다는 전통적으로 그리스 의학의 네 가지 유머와 유사한 세 가지 유머 개념을 독자적으로 발전시켰지만, 아유르베다 체계는 신체가 다섯 가지 요소와 일곱 개의 기본 조직으로 구성되어 있는 것과 같은 추가적인 합병증을 포함했다.아유르베데스의 작가들도 출생 방법(태아, 알, 열, 습기, 씨앗)에 따라 생물을 4가지로 분류하고 태아의 착상을 자세히 설명했다.그들은 또한 종종 인간의 해부나 동물의 생체 [3]해부를 사용하지 않고 수술 분야에서 상당한 발전을 이루었습니다.최초의 아유르베데식 논문 중 하나는 기원전 6세기 수슈루타에게 전해진 수슈루타 삼히타이다.그것은 또한 700개의 약용 식물, 64개의 미네랄 소스, 57개의 동물 [4]소스를 기반으로 한 제제를 기술한 초기 물질 의학이었다.하지만, 현대 동물학의 기원은 보통 고대 그리스 [5]철학의 세속적인 전통으로 거슬러 올라간다.

고대 그리스의 전통

소크라테스 이전의 철학자들은 생명에 대해 많은 질문을 던졌지만, 동물학의 관심사에 대한 체계적인 지식은 거의 만들어내지 못했다. 순수한 물리적 용어로 생명체를 설명하려는 원자론자들의 시도는 동물학의 역사를 통해 주기적으로 반복되었다.그러나 히포크라테스와 그의 추종자들의 의학 이론, 특히 유머리즘은 지속적인 영향을 [6]미쳤다.

아리스토텔레스 동물학

아리스토텔레스

아리스토텔레스는 전기 광선이 먹이를 기절시킬 수 있었다고 정확하게 보고했다.

철학자 아리스토텔레스는 그의 형이상학적 원리와 관찰 둘 다에 기초해 생물학을 창조했다.그는 신진대사, 온도조절, 정보처리, 배아발달 및 유전 과정에 대한 이론을 제안했다.그는 자연, 특히 레스보스의 바다에 있는 동물들의 습성과 속성을 자세히 관찰했다.그는 540종의 동물을 분류하고 최소 [7][8][9]50종을 해부했다.

아리스토텔레스, 그리고 18세기까지 거의 모든 서양 학자들은 생물들이 식물에서 인간까지 올라가는 완성의 단계적인 척도로 배열되어 있다고 믿었다: 스칼라 자연사슬 또는 거대사슬.[10]

헬레니즘 동물학

프톨레마이오스 시대 헬레니즘 시대의 몇몇 학자들, 특히 칼케돈의 영웅필루스키오스의 에라시스트라투스는 아리스토텔레스의 생리학적 연구를 수정했고, 심지어 실험적인 해부와 [11]생체해부를 수행하기도 했다.클라우디우스 갈렌은 의학과 해부학의 가장 중요한 권위자가 되었다.루크레티우스와 같은 몇몇 고대 원자론자들이 삶의 모든 측면이 설계나 목적의 결과라는 아리스토텔레스식 관점에 이의를 제기했지만, 텔레솔로지(그리고 기독교의 출현 이후, 자연 신학은 18세기와 [12]19세기까지 생물학적 사상의 중심으로 남아있었다.

중세와 이슬람 동물학

프레데릭 2세의 영향력 있는 De arte venandi는 의 형태학을 탐구했다.

비록 의사들이 여전히 아리스토텔레스 전통의 많은 측면을 훈련과 실천에 포함시켰지만, 로마 제국의 쇠퇴는 많은 지식의 실종이나 파괴로 이어졌다.비잔틴과 이슬람 세계에서는 아리스토텔레스의 많은 작품들이 아랍어로 번역되었고 아비케나아베로스[13]같은 학자들에 의해 논평되었다.

중세 이슬람 의사, 과학자, 철학자들이슬람 황금기 동안 8세기에서 13세기 사이에 동물학 지식에 중요한 공헌을 했다.아랍의 학자 알 자히즈는 [16]생존을 위한 투쟁과 같은 초기 진화[14][15] 사상을 묘사했다.는 또한 [17]먹이사슬의 개념을 도입했고, 환경 결정론[18]초기 신봉자였다.

중세 전성기빙겐의 힐데가르드, 알베르투스 마그누스, 프레데릭 2세와 같은 몇몇 유럽 학자들이 자연사 규범을 확장했다.Magnus's De animalibus libri 25VI는 근대 [19][20]이전에 출판된 동물학 관찰에 대한 가장 광범위한 연구 중 하나이다.

르네상스와 초기 근대

해부학에서 체계적인 분류법에 이르기까지

콘라드 게스너 (1516–1565).의 Historiae animalium은 현대 동물학의 시초로 여겨진다.

르네상스는 수집가들과 여행자들의 시대였고, 그 당시 살아 있거나 보존된 표본들이 유럽에 왔을 때 많은 이야기들이 사실로 입증되었다.일화를 축적하는 대신 수집을 통한 검증이 보편화되면서 학자들은 새로운 세심한 관찰력을 키웠다.르네상스는 경험적 자연사와 생리학 둘 다에 대한 폭넓은 관심을 가져왔다.1543년 안드레아스 베살리우스는 시신 해부에 기초한 인간 해부학 논문 De humani corporis fabrica로 서양 의학의 근대시대를 열었다.비살리우스는 권위적이고 추상적인 추론보다는 직접적인 경험에 의존하면서 점차적으로 스콜라주의를 생리학과 의학에서의 경험주의로 대체한 해부학자 중 첫 번째였다.동물에 대한 자연적 지식과 비유적 지식을 결합한 장르인 베스티어리도 더욱 정교해졌다.콘라드 게스너의 위대한 동물학 작품인 Historiae animalium은 1551-1558년 취리히에서 네 권으로 출판되었고, 1587년에 5권이 발행되었다.그의 작품은 현대 동물학의 출발점이었다.다른 주요 작품들은 윌리엄 터너, 피에르 벨롱, 기욤 론들레, 그리고 울리스 알드로반디[21]의해 제작되었다.Albrecht Dürer와 레오나르도 다빈치와 같은 예술가들도 종종 박물학자들과 함께 일하면서 동물과 인간의 신체에 관심을 가지고 생리학에 대해 자세히 공부하고 해부학적 [22]지식의 성장에 기여하였다.

17세기에, 새로운 과학의 열성가들, 즉 관찰과 실험을 통해 자연을 연구하는 사람들은 상호 지지와 담론을 위해 학회나 사회에 결속했다.살아남은 유럽 아카데미의 첫 번째 설립인 Naturae Curiorum (1651)은 특히 동식물의 구조에 대한 설명과 삽화에 국한되었다; 11년 후 (1662) 런던 왕립협회는 17년간 이름이나 고정된 조직 없이 존재해 왔다.이전(1645년 이후)의 귀.조금 후에 파리 과학 아카데미루이 14세에 의해 설립되었고, 후에 여전히 웁살라에 왕립 과학 협회가 설립되었습니다.체계화, 이름 짓기, 분류는 17세기와 18세기에 걸쳐 동물학을 지배했다.칼 린네는 1735년에 자연계에 대한 기본적인 분류법을 발표했고, 1750년대에 그의 모든 [23]종에 대한 학명을 도입했다.린네가 종을 설계 계층의 변하지 않는 부분으로 생각하는 동안, 18세기의 또 다른 위대한 박물학자 조르주 루이 르클레르, 콩테 드 뷔퐁은 종을 인위적인 범주로 그리고 심지어 공통의 혈통의 가능성을 암시하는 생물 형태로 다루었습니다.비록 그는 진화가 존재하기 전 시대에 글을 썼지만, 의 "변형주의자" 이론은 장 밥티스트 라마르크와 찰스 [24]다윈의 진화 이론에 영향을 미칠 이다.

탐험 시대 이전에, 자연학자들은 생물학적 다양성의 규모에 대해 거의 알지 못했다.새로운 종의 발견과 묘사, 표본 수집은 과학 신사들의 열정이 되었고 기업가들에게는 수익성이 좋은 사업이 되었다. 많은 자연학자들은 과학적 지식과 [25]모험을 찾아 전 세계를 여행했다.

린네의 자연계 제1판(1735년)의 동물 왕국 표("레그넘 애니멀")

윌리엄 하비는 비살리우스의 연구를 인간과 동물 모두의 살아있는 신체에 대한 실험으로 확장하면서 혈액, 정맥, 동맥의 역할을 조사했다.1628년 하비의 De motu cordis는 갈레니아 이론의 종말의 시작이었고, 산토리오 산토리오의 신진대사에 대한 연구와 함께,[26] 생리학에 대한 양적 접근의 영향력 있는 모델 역할을 했다.

현미경의 영향

17세기 초, 동물학의 미시 세계가 막 열리기 시작하고 있었다.몇몇 렌즈 제작자들과 자연 철학자들이 16세기 후반부터 조잡한 현미경을 만들어 왔고, 로버트 후크는 1665년 자신의 복합 현미경으로 관찰한 것을 바탕으로 한 정미소 현미경을 출판했다.그러나 1670년대에 시작된 안토니리우웬훅의 렌즈 제작의 극적인 발전이 있고, 궁극적으로 하나의 렌즈로 200배까지 확대되는 것을 발견한 에야 학자들은 정자, 박테리아, 인푸소리아와 현미경 생물의 순수한 이상함과 다양성을 발견했다.Jan Swammerdam의 유사한 연구는 곤충학에 대한 새로운 관심을 불러 일으켰고 현미경 해부 및 [27]염색의 기본 기술을 만들었다.

성경에 묘사된 홍수에 대한 논쟁은 고생물학의 발전을 촉진했다; 1669년 니콜라스 스테노는 어떻게 살아있는 유기체의 잔해가 퇴적물 층에 갇히고 화석을 만들기 위해 광물화 될 수 있는지에 대한 에세이를 발표했다.비록 화석화에 대한 스테노의 생각이 자연 철학자들 사이에서 잘 알려져 있고 많은 논란이 되었지만, 모든 화석에 대한 유기적인 기원은 지구의 나이[28]멸종과 같은 문제들에 대한 철학적, 신학적 논쟁으로 인해 18세기 말까지 모든 자연학자들에 의해 받아들여지지 않을 것이다.

파리Musée des Arts et Métier에서 가져온 18세기 현미경.

현미경의 발달은 생물학적 사고에도 지대한 영향을 끼쳤다.19세기 초에, 많은 생물학자들은 세포의 중심적인 중요성을 지적했다.1838년과 1839년에 슐라이덴슈반은 (1) 유기체의 기본 단위는 세포이고 (2) 개별 세포는 (3) 다른 세포의 분열에서 나온다는 생각에 반대했지만 생명의 모든 특징을 가지고 있다는 생각을 촉진하기 시작했다.그러나 로버트 레마크와 루돌프 비르쵸연구 덕분에, 1860년대에 대부분의 생물학자들은 세포 [29]이론으로 알려진 세 가지 신조를 모두 받아들였다.

'의 기원'에 앞서

19세기까지, 동물학의 범위는 크게 형태와 기능에 대한 질문을 조사한 생리학, 그리고 다양한 형태의 생물들 사이의 상호작용과 생명과 비생명체 사이의 상호작용에 관한 자연사로 나뉘었다.1900년까지, 자연사(및 그것의 상대편 자연 철학)가 세포학, 세균학, 형태학, 발생학, 지리학, 지질학 등 보다 전문화된 과학 분야로 대체되었다.19세기 초중반 자연주의자들의 광범위한 여행은 생물체의 다양성과 분포에 대한 풍부한 새로운 정보를 낳았다.특히 중요한 것은 알렉산더훔볼트의 업적으로, 자연 철학의 정량적 접근 (즉, 물리학과 화학)을 이용하여 유기체와 그들의 환경 (, 자연사의 영역) 사이의 관계를 분석했다.훔볼트의 연구는 생물 지리학의 기초를 닦았고 여러 세대의 [30]과학자들에게 영감을 주었다.

찰스 다윈의 종의 변환에 관한 첫 번째 수첩(1837년)에서 진화적인 나무에 대한 첫 스케치

지질학의 새로운 분야는 또한 자연사와 자연 철학을 더 가깝게 만들었다; 조르주 큐비에와 다른 사람들은 1790년대 후반과 19세기 초에 비교 해부학과 고생물학에서 큰 발전을 이루었다.살아있는 포유동물과 화석 유골을 상세히 비교한 일련의 강의와 논문에서 큐비어는 이 화석이 널리 [31]믿어졌던 것처럼 세계 다른 곳에서 아직 살아 있는 종의 유골이 아니라 멸종된 종의 유골이라는 것을 밝혀낼 수 있었다.Gideon Mantell, William Buckland, Mary Anning, 그리고 Richard Owen에 의해 발견되고 기술된 화석은 심지어 선사시대 포유동물보다 앞선 '파충류 시대'가 있었다는 것을 입증하는 데 도움을 주었다.이러한 발견들은 대중의 상상력을 사로잡았고 [32]지구상의 생명체 역사에 관심을 집중시켰다.

찰스 다윈은 험볼트의 생물지리학적 접근법, 라이엘의 획일적인 지질학, 토마스 맬서스의 저서와 그의 형태학적 전문지식을 결합하여 자연선택에 기초한 보다 성공적인 진화론을 만들었다; 유사한 증거로 알프레드 러셀 월리스는 독립적으로 같은 결론에 도달했다.찰스 다윈의 자연에 대한 초기 관심은 그를 HMS 비글 타고 5년간 항해하게 했고, 그의 관찰과 이론이 찰스 라이엘균일한 사상을 뒷받침하는 저명한 지질학자로 자리매김했고, 그 항해 일기의 출판은 그를 인기 있는 [34]작가로 유명하게 만들었다.[33]다윈은 여행 중에 수집한 야생동물과 화석의 지리적 분포에 당황하여 종의 변형을 조사하였고 [35]1838년 자연선택 이론을 고안하였다.비록 그는 여러 박물학자들과 그의 생각을 논의했지만, 그는 광범위한 연구를 위한 시간이 필요했고 그의 지질학 연구가 [36]우선이었다.그는 1858년 그의 이론을 쓰고 있었는데 알프레드 러셀 월리스는 그에게 같은 생각을 설명하는 에세이를 보내 두 [37]이론을 즉시 공동 출판하게 했다.1859년 11월 24일 발행된 다윈의 종의 기원은 과학문학의 중요한 작품이며 진화생물학의 기초가 될 예정이었다.

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레퍼런스

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