그리스 동부와 라틴 서부

Greek East and Latin West

그리스 동부와 라틴 서부는 그리스-로마 세계와 중세 기독교의 두 부분, 특히 그리스어가 링구아 프랑카(그리스, 아나톨리아, 남부 발칸, 레반트, 이집트)였던 동부 지역과 라틴어가 이 역할을 채운 서부 지역(이탈리아, 갈리아, 마그네바니아)을 구별하기 위해 사용되는 용어이다.북발칸, 중앙유럽영국 제도영토).그리스어는 헬레니즘의 맥락에서 전파된 반면, 라틴어는 로마제국의 공식 우호 언어였다.두 언어가 수 세기 동안 로마 행정부에 공존했던 동쪽에서는, 동로마 제국서로마 엠프 사이의 분열로 이어진 3세기에서 5세기 사이의 제국의 행정적 변화에 의해 그리스어의 역할이 더욱 장려되면서 라틴어의 사용이 궁극적으로 감소했다. 그리스-라틴의 분열은 중세 초기 기독교 세계의 동서 분열과 함께 지속되었다.

오리진스

서기 330년 로마 제국.

서부가 멸망한 후, 제국의 "그리스 동부와 라틴 서부"라는 용어는 과거 제국의 동부와 서부의 일부였던 지역과 그리스 또는 라틴 문화권에 속했지만 로마 제국의 일부가 아니었던 지역에도 적용된다.이것은 두 가지 현대적 이분법을 낳았다.첫 번째는 서양 기독교(1517년 개신교가 분리한 로마 가톨릭의 전신)와 동방 정교회 사이에 유럽에서 발달한 칼케도니아 기독교의 분열이다.둘째, 유럽인들은 전통적으로 그레코-로마 지중해(스페인에서 시리아까지 확장)를 동서양의 문화 분열로 봐왔다.역사적 로맨스, 게르만어, 스칸디나비아어, 헝가리어, 핀어, 발트어, 켈트어, 가톨릭 슬라브어 및 역사적인 서유럽 교회와 관련된 문화는 전통적으로 서양으로 여겨져 왔다.이 문화들은 중세에는 라틴어를 언어 프랑카로 채택했다.문화는 동 로마 제국과 러시아 제국(그리스인들, 정교회의 슬라브족, 루마니아인, 조지아인과 트라키아 사람과 아나톨리아 터키인들, 알바니아인들과 보스니아인에)과 관련된 전통적으로 동부;것으로 생각되어 왔다 이러한 문화 모든 사용되는 그리스 사람이나 올드 교회 슬라브족으로 공통어 동안 중세.[표창 필요한]

로마 제국과 관련하여 사용

고전적인 맥락에서, "그리스 동부"는 언어 프랑카주로 [citation needed]그리스어였던 로마 제국의 속주와 의뢰국가를 가리킨다.

이 지역은 발칸반도의 일부 다른 북부 지역, 흑해 주변의 지방, 보스포루스 산맥의 지방, 소아시아의 모든 지역(가장 느슨한 의미에서 카파도키아를 포함하며 소아시아까지 확장), 마그나 그라이시아(이탈리아 반도와 시칠리아의 남부 일부) 및 다른 지방을 포함했다.지중해 동쪽 가장자리(유대아, 시리아, 키레나이카, 이집트)를 따라.이 로마 속주들은 헬레니즘 시대, 즉 로마가 [citation needed]정복하기 전까지 그리스 식민지 또는 그리스가 지배하는 국가였다.

고대 말기에 디오클레티아누스 (재위 284년–305년)의 통치 기간 동안 제국의 지방 분할의 재편을 시작으로, 그리스 동부의 개념은 라틴 서부와 상반되게 발전했다.그 후, 그리스 동독이Greek-speaking 지역 서유럽, 이탈리아(그 Catepanate 이탈리아, 그곳에서 그들은 여전히 말했다 그리스 제외하고)과 아프리카 북서부(395은 Latin-speaking 서부 로마 제국에 후에)의 지방 것과 대비해서 이게(395은 Greek-speaking 동 로마 제국에서 주로 후에)가 위에서 언급한 것을 말한다.[1][검증 실패한]

기독교에 관하여 사용하다

"그리스 동부"와 "라틴 서부"는 또한 칼케도니아 기독교를 그리스어를 사용하는 사람들, 비잔틴 제국을 중심으로 하는 동부 지중해 유역의 동방 정교회 사람들, 그리고 서유럽[2][3]라틴어를 사용하는 가톨릭 민족으로 나눌 때 사용되는 용어이다.여기서 라틴웨스트는 과거 서로마제국의 일부였던 지역, 특히 이탈리아, 갈리아(갈리아), 히스파니아, 북서아프리카, 브리타니아에 적용되며, 제국의 일부였던 적은 없지만 후에 마그나 게르마니아, 동면 칼레니아와 같은 라틴서부의 문화권 아래 있던 지역에도 적용된다.이러한 의미에서, 라틴어라는 용어는 서유럽의 전례적이고 학술적인 언어를 가리키게 되었는데, 이 나라들 중 많은 나라들이 실제로 [citation needed]라틴어를 사용하지 않았기 때문이다.

현대 학자들은 12세기까지 그리스 동부와 라틴 서부의 기독교인들 사이의 신학적인 논쟁(또는 논쟁)이 '성령의 행렬, 성체 에서 발효되거나 발효되지 않은 빵, 그리고 교황의 우월성에 관한 소위 필리오케 논쟁'이라는 세 가지 기독교 교리에 초점이 맞춰졌다는 데 동의한다.[4]그러나 언제 어떻게 시작되었는지는 알려지지 않았다.

영국의 철학자 필립 셰라드(1959)는 기독교가 그리스 동부와 라틴 서부로 갈라진 원인은 사케르도티움레그넘의 다른 개념으로 콘스탄티노플 정교회 총대주교국이 세속적인 권력을 주장하지 않고 비잔틴 황제와 나중에 오스만 술탄에 복종하게 했다고 주장했다.카톨릭 교황은 서유럽의 세속적인 왕자들에 대한 권위를 집요하게 주장했고, 반면 '현대 민주주의의 뿌리'[5]로 여겨지고 있다.E. 에반스(1960년)는 쉐라드의 책을 패닝하여 다음과 같이 썼다: '...필리오케의 언어의 무명함이 독자의 지성을 약화시키지 않는 한 필리오케의 조항이나 현대 국제 정치의 발전 모두 실제로는 동부와 반대되는 서양에 의존하고 있고, 그리스에 반대되는 라틴어는 교조적인 것으로 보여진다.신과 창조에 대한 ine: 만약 그것이 있다면, 논쟁은 그 자체이며, 선입견에 비추어 볼 때 역사적 사실에 대한 후술적 해석 그 이상이 필요하지 않다.'[5]

영국의 신학자인 앤드류 루스(2007)에 따르면, 7세기까지 비잔틴/로마 제국초기 교회는 다국어, 다문화 문명을 구성했지만, 681년(제3차 콘스탄티노플 평의회)에서 1071년(만지케르트 전투)으로 이어지는 과도기를 거쳐 크리스텐돔은 '동그리스'로 갈라졌다.그리고 헌팅턴의 문명 충돌 [3]논문에 언급하여 '두 개의 기독교 문명'으로 간주한 "라틴 웨스트"도 있다.루스는 주로 이러한 주장들을 '다문화적인 비잔티움에서 그리스 동부와 라틴 서부로의 이행'으로 돌렸다. 7세기 이슬람의 부상과 7세기 지중해 세계의 안정에 대한 아랍의 파괴로 돌렸다.[6]그럼에도 불구하고, 그 전환은 한 번의 역사적 사건보다는 느리고 복잡한 과정이었고, 이는 비잔틴 문학 교수 알렉산더 알렉사키스(2010)가 루스의 [7]분석을 요약한 것처럼 '기독교의 두 반쪽을 점차적으로 갈라지는 궤도에 올려놓았다'는 것이다.여기에는 서로마제국의 붕괴 후에도 비잔틴의 교회국가 이원주의가 그대로 유지된 반면, 서방의 주교와 교황은 때때로 세속적인 권력을 휘두르기도 했지만, 카롤링거 군주들의 개혁은 또한 교황이 세속적인 일에 휘말린 시기에 신학 사상을 촉진시켰다(8~9일).로마와 콘스탄티노플 사이의 첫 번째 균열, 슬라브인들을 개종시키려는 동시 선교 노력이 특히 불가리아에서 '로마와 콘스탄티노플 사이의 두 번째 분쟁 지점'[7]으로 이어졌다는 것이다.루스는 '1054년의 사건에 특별한 중요성을 부여하지 않는 지배적(그리고 더 그럴듯한) 이론'(동서분열)에 동의했고, 1245년과 1274년 [7]리옹 공의회의 예비 과정에서만 분열이 심해졌다.

"그리스어"라는 용어는 어떻게 적용되는지에 따라 다르다.가장 좁은 의미에서, 로마 제국이 부상한 후, 그것은 동로마([8]비잔틴) 제국에만 적용된다.작성자에 따라서는, 다음의 대상에도 적용할 수 있습니다.

  • 고대 로마 시대와 중세 초기, 시리아, 이집트, 팔레스타인 [citation needed]등 그리스어가 공통의 학문적, 종교적 언어였던 지역.
  • 러시아와 동유럽의 많은 부분을 포함하는 (구 비잔틴) 동방 정교회와 역사적으로 교감해 왔지만, 현재는 동방 정교회라고 불리는 콘스탄티노플의 영향을 크게 반대했던 이집트, 시리아, 아르메니아 등은 대부분 제외된 지역이다.로마인들은 로망스어를 사용했지만 비잔틴 교회를 [citation needed]따랐다.
  • 동유럽과 이슬람[citation needed] 제국을 포함한 중세 동안 직간접적으로 비잔틴 제국의 문화적 영향을 많이 받은 지역

"라틴어"라는 용어는 서유럽의 분열과 종교적 변화에도 불구하고 비교적 최근까지 라틴어가 학문적이고 전례적인 언어로 남아 있었기 때문에 서양을 위한 통일 용어로 훨씬 더 오래 남아있었다.반면 그리스어는 아랍권에서는 빠르게 사라졌고, 정교회 슬라브 국가들은 동로마인/[citation needed]비잔틴인과의 오랜 종교적 관계에도 불구하고 그리스어를 완전히 수용하지 못했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 피시윅, 던컨라틴 서부의 제국 숭배: 로마 제국의 서부 속주의 지배자 숭배에서 연구합니다.BRELL, 2002년
  2. ^ 쉐라드, 필립그리스 동부와 라틴 서부: 기독교 전통에 대한 연구.런던:Oxford University Press, 1959; Limni [그리스] 전재:Denise Harvey & Company, 1992년 ISBN960-7120-04-3.
  3. ^ a b 2007년도, 페이지 3
  4. ^ 브루베이커 2018, 페이지 614
  5. ^ a b Evans, E. (1960). "The Greek East and the Latin West. A Study in the Christian Tradition. By Philip Sherrard. O.U.P., 1959. Pp.202. 25s". Scottish Journal of Theology. 13 (2): 200–202. doi:10.1017/S0036930600052662. Retrieved 17 June 2022.
  6. ^ 2007년도, 페이지 4
  7. ^ a b c Alexakis, Alexander (2010). "Reviewed Work: Greek East and Latin West: The Church, AD 681–1071. (The Church in History, 3.) by Andrew Louth". Speculum. 85 (2): 425–427. Retrieved 17 June 2022.
  8. ^ "The Byzantine Empire" (in German). Retrieved 2018-08-18.

참고 문헌