칠천국

Seven Heavens

종교적인 우주론이나 신화적인 우주론에서 일곱 개의 천은 천국(천국)의 일곱 가지 수준이나 분열을 가리킨다. 고대 메소포타미아 종교에서도 찾아볼 수 있는 이 개념은 유대교, 기독교, 이슬람교에서도 찾아볼 수 있다. 힌두교와 같은 다른 종교에서도 비슷한 개념이 발견된다. 자이나교를 포함한 이러한 전통들 중 몇몇은 또한 신들의 형이상학적 현실과 고전적인 행성고정된 별과 같은 관찰된 천체를 가진 7개의 지구 또는 7개의 지하세계에 대한 개념을 가지고 있다.[1]

일곱 개의 하늘 각각은 고대에 알려진 일곱 개의 고전 행성 중 하나에 해당한다. 고대 관측자들은 이 천체들(, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 토성)이 서로 다른 속도로 그리고 그들 너머의 고정된 별들로부터 움직인다는 것을 알아챘다. 예고 없이 하늘에 나타난 혜성과 달리 예측 가능한 규칙적인 패턴으로 움직였다.[2] 그들은 또한 태양의 움직임이 식물의 행동이나 달의 움직임이 바다의 조수에 영향을 미칠 때처럼 하늘의 물체가 지구의 물체에 영향을 미친다는 것을 관찰했다. 다른 사람들은 이 7개의 천국이 고대 서양의 점성술에 따르면 오리온, 북두칠성, 리틀 디퍼, 아미디데스/칠자매의 7개의 별과 관련이 있다고 믿는다.[citation needed]

메소포타미아 종교

고대 메소포타미아에서 발달한 7천국의 개념은 물리적 개념과 형이상학적 개념 모두를 상징했다.[3] 수메르어에서 하늘(혹은 하늘)과 땅을 뜻하는 말은 안과 기이다.[4] 고대 메소포타미아인들은 하늘을 평지를 덮고 있는 일련의 돔(보통 3개, 때로는 7개)으로 여겼다.[5]: 180 각각의 돔은 다른 종류의 귀중한 돌로 만들어졌다.[5]: 203 하늘의 가장 낮은 돔은 재스퍼로 만들어졌고 별들의 고향이었다.[6] 하늘의 중간 돔은 새길무트 돌로 만들어졌고, 이기기의 거처였다.[6] 하늘의 가장 높고 가장 바깥쪽 돔은 루루다누스석으로 만들어졌으며 하늘의 신 으로 의인화되었다.[7][6] 그 천체들은 또한 특정한 신들과 동일시되었다.[5]: 203 금성은 사랑, 섹스, 전쟁의 여신 이난나라고 믿어졌다.[8]: 108–109 [5]: 203 태양은 정의의 신인 그녀의 동생 우투였고,[5]: 203 은 그들의 아버지 난나였다.[5]: 203 보통 인간들은 하늘나라에 갈 수 없었다. 왜냐하면 그곳은 신들만의 거주지였기 때문이다.[9] 대신 사람이 죽은 후, 그 영혼은 지표면 아래 깊은 곳에 위치한 어두운 그림자의 지하세계인 쿠르(이르칼라로 알려져 있다)에게 갔다.[9][10] 기원전 2천년 후반의 수메르어적 어조는 7개의 하늘과 7개의 지구를 가리킨다. 그 중 하나는 '안이민비 기이민비'(하늘은 일곱, 땅은 일곱)이다.[1][11]

하늘이 지상의 사물에 영향을 줄 수 있다는 이해는 일곱 마괴, 일곱 교회, 일곱 정령, 일곱 왕좌의 이야기에서처럼 일곱이라는 숫자 자체에 천국, 마법의 재산을 빌려주었다. 숫자 7은 바빌로니아의 마술 의식에서 자주 나타난다.[12] 일곱 명의 유대인과 일곱 명의 이슬람 천국은 바빌로니아 천문학에서 기원했을지도 모른다.[1]

일반적으로 하늘은 메소포타미아 종교에서 인간을 위한 장소가 아니다. 길가메쉬가 친구 엔키두에게 말한 대로 <길가메쉬의 서사시>에서 "누가 하늘에 올라갈 수 있겠느냐, 친구여. 오직 신들만이 샤마쉬와 영원히 함께 산다." 일곱 천상의 사상과 함께 고대 메소포타미아에서도 세 천상의 사상이 흔했다.[13]

아브라함 종교

유대교

탈무드에서는 우주의 윗부분이 일곱 개의 천국으로 이루어져 있다고 한다(히브루:샤마임:[14]

  1. Vilon(וילו, 참조)(이사 40:22)
  2. 라키아(רקיע, 1장 17절 참조)
  3. 셰하킴(ש下q, Ps 78:23, Midr)을 참조한다. Teh. to Ps. Xix.7)
  4. 제불(帝佛, 63:15, 1왕 8:13)을 참조한다.
  5. 마온(馬on, 26:15, Ps 42:9) 참조
  6. 마천(1왕 8:39, 데우트 28:12)을 참조한다.
  7. 아라봇(Arboth, ערות), 동물의 일곱 번째 천국, 세라핌, 그리고 건초와 하나님의 보좌.

유대인 메르카바헤크할로트 문학은 때로는 에녹과 관련된 전통과 관련하여, 에녹 제3책과 같은 이들 하늘의 세부 사항을 논하는 데 전념하였다.[15]

어포크리스탈 문자

1세기 CE에도 쓰여진 에녹의 제2권은 십천국의 위계를 통해 총대주교 에녹신비한 등정을 묘사하고 있다. 에녹은 제10장(22장)에 주님을 직접 만나러 가는 길에 제3천국에덴 동산을 지나간다. 그 과정에서 그는 범죄자들을 괴롭히는 천사들의 집단을 생생하게 묘사했다; 그는 집, 올리브 기름, 그리고 꽃을 본다.[16]

그 책은 10개의 천국을 묘사한 것은 고대 7천체 모델의 확장을 의미했다. 이 확장된 우주론중세 기독교에서 더욱 발전되었다.

기독교

라마테리아 델라 디비나 콤미디어 단테 알리기에리, 플레이트 6: 미켈란젤로 카에타니의 "낙원의 순서" (1804–1882)

신약성서는 7천국의 개념을 언급하지 않는다. 그러나 제3의 천국에 대한 명시적인 언급은 55CE년경 마케도니아에서 펜으로 쓰여진 제2회 코린토스인에 대한 서간에서 나타난다. 다음과 같은 신비한 경험을 기술한다.

나는 그리스도 안에서 14년 전에 제3의 천국에 사로잡힌 사람을 알고 있다. 몸 안에 있든 몸 밖으로 나오든, 하나님께서는 알고 계신다. 그리고 나는 그런 사람이, 내가 알지 못하는 육체에 있든 아니든, 하나님도 아시고, 파라다이스에 잡혀가서 말하지 말아야 할 말을 들었다는 것을, 어떤 인간도 반복할 수 없다는 것을 알고 있다.

(2 Corinthians 12.2–4 NRSV)

그 서술은 보통 저자가 자신에게 비스듬히 언급하는 것으로 받아들여진다. 이 구절은 파라다이스의 영역이 가장 높은 곳과는 다른 천국에 존재했다는 유대인과 기독교인들의 1세기 신앙, 즉 그리스어 원문에서 지지를 찾을 수 있는 인상('공포'보다는 '공포')을 반영하는 것으로 보인다.[17]

2세기에는 이레네우스도 7천하를 안다(그의 사도교 설교 시연 9; cf 참조). Heresis 1.5.2에 대항한다.

중세 시대에 걸쳐 기독교 사상가들은 고대 메소포타미아 7천체 모델을 10천체제로 확장시켰다. 스콜라스틱스유럽 제1대학에서 가르친우주론은 단테 알리게리의 <신기코미디>에서 최고의 문학적 표현에 도달했다.

이슬람교

파리 국립 비블리오테크 프랑스 모하메드의 역사에서 나온 일곱 천국을 묘사한 페르시아의 축소판이다.

쿠란하디스는 흔히 '하늘, 하늘, 천구'라는 뜻의 사마(四馬)의 복수형인 일곱 사마(四馬)의 존재를 언급하고 히브리 샤마임과 동일시한다. 사마와트[18](samaawat)를 언급하는 쿠란의 일부 구절은 Q41:12, Q65:12, Q71:15이다. 일곱 천국은 심판의 날 이후 죽은 자의 마지막 행선지가 아니라 천사들이 지키고 그들의 선행(단식, 지하드, 하지, 자선)에 의존하는 영혼들이 사는 땅과 구별되는 지역이며, 가장 높은 층과 가장 가까운 신과 가장 가까운 곳이다.[19]

다른 출처에서는 그 개념을 은유적인 용어로 제시한다. 일곱 개의 천국은 각각 다른 물질로 구성되어 있으며, 이슬람 예언자들이 각각 거주하고 있다. 이 이름은 수유티 [20]알-하야-아-사미야-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-아-

  • 라키아: 첫 번째 천국은 물로 만들어져 있고 아담과 이브의 고향이며, 각 별의 천사들도 있다. 몇몇 내러티브에 따르면, 마호메트는 이곳에서 천사 하빕을 만났다.[21]
  • Araqlun: 두 번째 천국은 흰 진주로 만들어졌다고 묘사되며, 야히아(침례자 요한)와 이사(예수)의 고향이다.
  • 카이다움: 세 번째 천국은 철(대안 진주 또는 다른 눈부신 돌)로 만들어졌다고 묘사된다. 요셉죽음의 천사(아즈라엘이라는 이름)는 그곳에 거주하고 있다.[22]
  • 마우나: 네 번째 천국은 놋쇠로 만든 것으로 묘사된다. 이드리스(이드리스(에녹과 의례적으로 동일시)와 '눈물의 천사'가 그곳에 거주하고 있다.
  • 디아: 다섯 번째 천국은 은으로 만든 것으로 묘사된다. 아론은 이 천국을 다스리는 궁정을 맡고 있다. 때로는 지옥불의 수호자를 이곳에 배치하기도 한다.[21]
  • 다쿠아: 여섯 번째 천국은 금(대체로 가네트와 루비)으로 구성되어 있다고 묘사되어 있다. 모세는 여기서 찾을 수 있다.[23]
  • '아리바: 유대인 상대에게서 어떤 개념을 빌려온 일곱 번째 천국은 인간에게 이해할 수 없는 신성한 빛으로 구성되어 있는 것으로 묘사된다(대체로 에메랄드). 아브라함은 그곳에 거주하고 있으며, 커다란 수수께끼의 롯테 나무인 시드라트 알 문타하(Sidrat al-Muntaha)는 일곱 번째 천국의 종말이자 하나님의 모든 피조물과 천상의 지식으로는 극단을 나타낸다.[24]

숫자 "7"을 사용하는 데에는 두 가지 해석이 있다. 한 가지 관점은 여기서 숫자 "7"은 단순히 "다수"를 의미하며 문자 그대로 취해서는 안 된다는 것이다(이 숫자는 종종 아랍어로 그것을 암시하는 데 사용된다).[25] 그러나 다른 많은 해설자들은 문자 그대로 이 숫자를 사용한다.

'천국'에 대한 현대적인 해석 중 하나는 모든 별과 은하(은하를 포함한)가 모두 '첫 번째 천국'의 일부분이며, 아직 과학자들에 의해 발견되지 않은 '아직 더 큰 여섯 개의 세계가 있는 저 너머'라는 것이다.[25]

유대교

'세계의 기원'에 나오는 Gnoristic 경전에 따르면 혼돈에서 7개의 천국이 높은 영역 아래 얄다바오스에 의해 창조되었으며, 그 각각은 아르콘에 의해 지배된다. 종말기에 이 천국이 각각 무너지고 얄다바오스의 천국이 둘로 갈라져 그 별들이 지구에 떨어지게 되고, 따라서 아비스에 가라앉게 된다.[26]

힌두교

일부 푸라나스에 따르면, 브라만다는 14개의 세계로 나뉘어져 있다. 7개국은 상위 세계, Bhuloka(지구), Bhuvarloka, Svarloka, Maharloka, Janarloka, Tapoloka, Satyaloka, 7개국은 하위 세계, Atala, Vitala,[27] Talatalatala, Mahatala, Rasatala, Patala, Patala, Patala, Patala, Patala, Patala, Patala.

7급 지하세계

자인 지옥의 7단계를 그린 천화. 왼쪽 패널은 데미신과 그의 동물 차량이 각각의 지옥을 관장하는 모습을 그리고 있다.
  • 자인 우주론에 따르면 나라카나 지옥의 7단계가 있다. 이 곳들은 8,400,000개의 다른 지옥의 장소로 더 나누어져 있다.[28]
  • 이난나는 수메르 7개국의 지하세계를 방문했다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Jump up to: a b c Hetherington, Norriss S. (2014) [1st. pub. 1993]. Encyclopedia of Cosmology (Routledge Revivals) : Historical, Philosophical, and Scientific Foundations of Modern Cosmology. Routledge. pp. 267, 401. ISBN 978-1-306-58055-7. Retrieved 3 June 2015.
  2. ^ Campbell, Robert. "Aristotle's 'On the Heavens'". World History Encyclopedia.
  3. ^ Barnard, Jody A. (2012). The Mysticism of Hebrews: Exploring the Role of Jewish Apocalyptic Mysticism in the Epistle to the Hebrews. Mohr Siebeck. p. 62. ISBN 978-3-16-151881-2. Retrieved 3 June 2015.
  4. ^ "Sumerian Words And Their English Translation". History World. Retrieved 2 June 2015.
  5. ^ Jump up to: a b c d e f Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), Daily Life in Ancient Mesopotamia, Daily Life, Greenwood, ISBN 978-0313294976
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  7. ^ Stephens, Kathryn (2013), "An/Anu (god): Mesopotamian sky-god, one of the supreme deities; known as An in Sumerian and Anu in Akkadian", Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, University of Pennsylvania Museum
  8. ^ Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, The British Museum Press, ISBN 0-7141-1705-6
  9. ^ Jump up to: a b Wright, J. Edward (2000). The Early History of Heaven. Oxford, England: Oxford University Press. p. 29. ISBN 0-19-513009-X.
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  11. ^ Horowitz, Wayne (1998). Mesopotamian Cosmic Geography. Eisenbrauns. p. 208. ISBN 0-931464-99-4. Retrieved 3 June 2015.
  12. ^ Collins, Adela Yarbro (2000). Cosmology and Eschatology in Jewish and Christian Apoocalypticism. Brill. ISBN 90-04-11927-2.
  13. ^ Lange, Armin; Tov, Emanuel; Weigold, Matthias (2011). The Dead Sea Scrolls in Context: Integrating the Dead Sea Scrolls in the Study of Ancient Texts, Languages, and Cultures. Leiden: Brill. p. 808. ISBN 978-90-04-18903-4. Retrieved 3 June 2015.
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  17. ^ E. W. Bullinger A Critical Lexicon and Concordance to 영어와 그리스어로 "2, 14, 이 "제3의 천국"과 "파라다이스" Paul이 붙잡혔다, 2 Cor. 2, 4 ("위"가 아닌, "catch" 아래 참조)에서 "주님의 경지와 계시" 2 코르시 1. 한 명이 도망갔어. 새 천국과...."
  18. ^ Pickthall, M.M.; Eliasi, M.A.H. (1999). The Holy Qur'an (Transliteration in Roman Script). Laurier Books Ltd. ISBN 81-87385-07-3.
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참조

  • 데이빗슨, 구스타프 천사사전: 타락한 천사를 포함해서. 뉴욕: 자유언론, 1967년 (1994년) ISBN 0-02-907052-X.
  • 긴즈버그, 루이스 헨리에타 스졸드(트랜스). 유대인의 전설. 필라델피아: 미국 유대인 출판 협회, 1909-1938. ISBN 0-8018-5890-9

외부 링크

위키다양성 7천국과 관련된 학습 자료