누파틱

누파티크 또는 누바디그(가장 오래된 것으로 알려진 비문 속의 루바다그)는 성격이 불확실한 후리아 신이었다.

특성 및 속성

누파틱이 '판-후리아인'^[1]의 신으로, 하투사, 우가리트 등의 지역에서 온 후리아 문헌에서 잘 증명되고 있지만, 후리아 종교에서의 그의 기능은 여전히 불확실하다.^[2]

의례적인 문자에서 누파틱에게 제공되는 물품은 활, 화살, 떨림이다.^[3] 지아니 마르체시와 니콜로 마르체티는 이 증거를 근거로 그가 전사 신이었다고 제안한다.^[4]

예배

그는 기원전 3천년에 우르케시에서 루바다그라는 이름으로 추앙되었다.^[5] 후리아 왕 (엔단) 우르케쉬의 티쉬아탈은 그를 저주 공식으로 언급하는데, 베레트 나가르, 시미게와 같은 후리아 신들과 함께 말이다. 이 저주는 네갈 신전의 건립을 기념하는 더 긴 비문의 일부분이다.^[6]

키즈워트나에서 온 테슈브(일명 칼루티)의 원으로부터 신에게 바치는 제물 목록에서 아슈타비와 샤우슈카 사이에 누파티크가 나타난다. 히타이트학자 피오트르 타라차(Piotr Taracha)에 따르면, 그는 이러한 맥락에서 아나톨리안 튜텔라신(^dLAMMA)의 범주에 속하는 사람으로 간주되었다.^[7] 그러한 리스트와 비슷한 명령을 따르는 야질리카야의 신의 행렬에서 나온 그림 32는 그를 대표할 수도 있을 것이다.^[8]

왕실 부부의 복을 보장하기 위한 히슈와 축제 동안 누파티크(피비디 - "피비드(a)의"와 잘마티 - "잘만(a)의"잘마티"라는 두 신들이 "테슈브 마누지", 렐루리, 알라니, 이사하라, 말리야와 함께 숭배되었다.^[9] 관련된 의식(KUB 20.^[10]74 i 3–7, KBO 15.37 i 29–33)에서 두 누파틱 신들은 아담마 및 쿠바바와도 연관되었다.

철자 Nbdg는 우가리아어 알파벳으로 알려져 있다.^[11] 누바디그(Nubadig)를 신수성 요소로 하는 단일 우가리아인의 개인 이름이 알려져 있다.^[12] Wilfred H. van Sandt는 그것이 외국인의 것이 아니라 지역 거주자의 것이라고 말한다.^[13]

청동기 시대에는 카르케미시 누파티크가 누반다그라는 이름으로 숭배되었고, 네르갈, 쿠바바와 함께 이 도시의 가장 두드러진 신들 중 하나였다.^[14]

다른 신들과 함께 제안된 신분 확인

누파틱을 메소포타미아 전쟁신 자바바와 동일시할 수 있다는 제안은 문학에서 찾을 수 있지만, 게르노트 빌헬름에 따르면 이러한 가정은 부정확하며, 후르리아 판테온에서 대신 ḫ쉐이(전쟁신)에 대응했다.^[15]

장마리 듀란드는 마리로부터 온 문헌에 따라 카르케미쉬에서 숭배된 '누반다그'(누파티크)를 네르갈과 동일시하도록 제안했지만,^[16] 지아니 마르체시와 니콜로 마르체티는 알려진 원천에서 네르갈과 네르갈이 구별되는 신이라는 이유로 이 이론을 거부한다.^[17]

참조