밀콤

Milcom
기원전 8세기, 밀콤이나 신격화된 암몬의 통치자를 밀콤으로 묘사할 가능성이 있는 동상이다.[1]

밀콤 또는 밀콤(암모나이트: 𐤌𐤋𐤊𐤌 *Mīkā; 히브리어: מִלְככ m mMk or orī M or orīk Mםkk) Mםlkam)은 암몬 자손의 민족신 또는 대중신 중 한 사람의 이름이었다. 그는 히브리 성경과 암몬의 옛 영토에서 발견된 고고학적 발견에서 증명되었다. 성경과 고고학적으로 증명된 유사한 이름을 가진 다른 신들에 대한 그의 연관성뿐만 아니라 가나안 최고의 신 엘과의 관계도 논의되고 있다.

증명

밀콤은 히브리 성서에서 여러 번 증언받았지만, 이러한 증언은 그에 대해 거의 말하지 않는다.[2] 마소레틱 텍스트에서 밀콤이라는 이름은 각각의 경우, 이스라엘 신의 야훼에게 예배가 모욕적인 외국 신들의 목록에서 세 번 나타난다.[3] 1왕 11:5에서는 "암몬 자손의 혐오"로, 1왕 11:33에서는 "암몬 자손의 신"으로, 2왕 23:13에서는 "암몬 자손의 혐오"로 언급된다. 그 이름은 9월에 몇 번 더 나타난다: 사무엘 12:30, 연대기 20:2, 아모스 1:15, 예레미야 40(=30):1.3, 스파냐 1:5, 왕 1:7.[4] 마소레틱 텍스트는 이러한 대부분의 경우 "우리 왕"을 의미하는 말캄을 읽는다.[5] 히브리 텍스트는 적어도 이러한 예들 중 일부에서 Milcom을 읽었을 가능성이 있다.[6]

성경은 밀콤이 이스라엘에서 야훼의 역할과 병행하여 암몬 사람의 주요 국가 신의 역할을 수행했음을 증명한다.[7] 성경은 밀콤이 예루살렘에서 왕실의 재가를 받아 예배를 드려온 것을 가리키는 것으로 보아, 그도 이스라엘에서 외국 신이 아닌 토착 신으로 예배를 받았을 가능성이 있다.[8]

성경 밖에는 밀콤이라는 이름이 고고학에서 증명되고 있는데, 예를 들어 그는 종종 황소 형상과 연결된다.[9] 이 물개들은 밀콤이 자비롭고, 고상하고, 강하고, 별들과 연관성이 있다는 것을 나타낸다.[10] 암만 시타델 비문(기원전 9세기 또는 8세기경)은 재건된 것처럼 밀콤의 신탁을 포함하고 있으며,[11] 그 명칭은 텔 엘-마자라콘에도 언급되어 있다.[4] 두 개의 암몬 사람 이름이 요소로서 밀콤이라는 이름을 포함하고 있음을 증명한다.[3] 그러나 암몬 사람에서는 가나안 사람 판테온의 수석신인 엘이 밀콤보다 더 자주 나타난다.[6] 이를 근거로 월터 아우프레히트는 밀콤이 암몬 족의 주 신이 아니었으며 대신 암몬 족 왕가의 수호신이 되었을지도 모른다고 제안한다.[12]

암몬 주변에서 발견된 석상들은 밀콤을 묘사할 수도 있다.[13] 이 인물들 중 몇몇은 고대 이집트 신 오시리스, 즉 아테프 왕관의 특징을 보여주는데, 오시리스의 양상이 밀콤의 숭배 집단으로 채택되었을 수도 있음을 암시한다.[1] 밀콤을 묘사하기 위해 네 개의 날개가 달린 스카라브 딱정벌레의 이미지 또한 제안되었지만, 이것은 결론에 이르지 못했다.[14]

근동신성과의 관계

그 이름은 뿌리 mlk에서 규칙으로 이어지는 것처럼 보인다.[5] 밀콤보다 엘이라는 이름을 포함한 이름들의 유사한 우상화와 더 큰 증거에 기초하여 밀콤은 암몬에서 사용된 엘의 대명사였을 수도 있고, 밀콤은 야훼가 이스라엘의 엘과 인연을 맺게 된 것과 같은 방식으로 점차 엘과 인연을 맺게 된 또 다른 신이었을 수도 있다는 주장이 제기되었다.[15] Collin Cornell 학자는 Milcom이 El과 같은 신이었거나 그와 동격화된 것이라고 주장하려는 시도를 증거가 불충분하다고 비판해 왔다.[16] 그는 El과 Milcom의 유사점은 사실 El과 Milcom이 "그들의 지역과 시대의 특징적인 레반틴 신들"이라는 것을 보여줄 뿐이라고 주장한다.[17]

비슷한 이름을 가진 신들도 증언한다. 우가릿의 신 목록에 mlkm라는 신이 언급되어 있고, 드레헴의 신에도 말콤이라는 신이 증명되어 있으며, 니네베에서 말릭이라는 신이 증명되어 있으며, 마리 정패와 에블라 정패에 있는 신명도 증명되어 있다.[4] 이 이름은 또한 성서에서 발견된 잠재적인 신 몰로치와 유사하며, 몰로치는 한때 마소레틱 문자(왕 11:6-7)에서 암몬 사람의 신으로 불리기도 한다. 이 신들 사이의 관계는 확실하지 않다; 몰로치가 암몬 사람의 신이라고 묘사한 것은 서기의 오류일 수 있다.[18][4] Moloch와 Milcom을 동일시하는 것에 대한 추가적인 증거로서 E. Puech는 성경에 둘 다 예루살렘에 별도의 예배 장소가 있는 것으로 묘사된다고 언급하고 있다.[6]

참조

  1. ^ a b Veen 2012, 페이지 4.
  2. ^ 타이슨 2019, 페이지 5
  3. ^ a b 타이슨 2019, 페이지 4.
  4. ^ a b c d 1999, 575 페이지.
  5. ^ a b 도악 2020, 페이지 93.
  6. ^ a b c 푸흐 1999, 페이지 576.
  7. ^ 타이슨 2019, 페이지 3-4.
  8. ^ 코넬 2015, 페이지 76.
  9. ^ 피셔 1998, 페이지 204.
  10. ^ 코넬 2015, 78-80페이지.
  11. ^ 피셔 1998, 페이지 206.
  12. ^ 아우프레히트 2010, 페이지 248–249.
  13. ^ 타이슨 2019, 페이지 1.
  14. ^ Veen 2012, 페이지 5.
  15. ^ 타이슨 2019, 페이지 6-7.
  16. ^ 코넬 2015, 페이지 51-52.
  17. ^ 코넬 2015, 페이지 82.
  18. ^ 피셔 1998년 206-207페이지.

원천

  • Aufrecht, Walter (2010). "Ammonites and the Book of Kings". In Halpern, E.; Lemaire, A. (eds.). The Book of Kings: Sources, Composition, Historiography and Reception. Brill. pp. 245–249. doi:10.1163/ej.9789004177291.i-712.44. ISBN 9789047430735.
  • Cornell, Collin (2015). "A Moratorium on God Mergers? The Case of El and Milkom in the Ammonite Onomasticon". Ugarit-Forschungen. 46: 49–99.
  • Doak, Brain R. (2020). Ancient Israel's Neighbors. Oxford University Press. ISBN 9780190690632.
  • Fisher, James Roger (1998). Ammon in the Hebrew Bible: a Textual Analysis and Archaeological Context of Selected References to the Ammonites of Transjordan (Thesis). Andrews University.
  • Puech, E. (1999). "Milcom". In Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter W. van der (eds.). Dictionary of Deities and Demons in the Bible (2 ed.). Brill. pp. 573–576.
  • Tyson, Craig W. (2019). "The Religion of the Ammonites: A Specimen of Levantine Religion from Iron Age II (ca. 1000-500 BCE)". Religions. 10: 1–34. doi:10.3390/rel10030159.
  • Veen, Pieter van der (2012). "Milkom". In Uehlinger, Christoph; Eggler, Jürg (eds.). Iconography of Deities and Demons in the Ancient Near East: an iconographic dictionary with special emphasis on first-millennium BCE Palestine-Israel. Brill. pp. 1–5.