베레트 나가르

고대 근동의 신
고대 이집트인 아문 아누비스 아피스 아툼 부키스 Geb 호루스 이시스 몬투 네프티스 견과류 오시리스 프타 케테시 라 세트 슈 테프넛 토스
아라비아어 알라 아글리볼 아브갈 알라트 알카움 알우차 아타르사마인 애타르 바알사민 벌 둘 칼라사 두샤라 갓 후발 말라크벨 마나프 마나트 나스르 누하 오로탈트 루다 수와' 테안드리오스 와드 야우크 야후스 야리볼 야타
에블라이트와 시리아어 아담마 아슈타빌 벨레 에칼림 베레트 나가르 다간 하다발 할랍의 하두 헤바트 이스타르 이샤라 쿠바바 쿠라 닌카락 샬라시 wergild.
엘라마이트 험반 인슈시낙 이스메카랍 자브루 키리샤 라가마르 만자트 나훈디 나룬디 나피르 네이피리샤 피니키르 루후라터 시무트
후리아누스 알라니 아슈타비 하이야 간 후테나와 후텔루라 이샤라 쿠바바 쿠마르비 쿠슈슈 렐루리 니나타와 쿨리타 누파틱 피렝기르 샬라시 샤루마 샤우슈카 시미게 테슈브 틸라
레반틴 (캐나아나이트와 우가라이트) 아도니스 아나트 아르세 아르수 아시마 아스다르트/아스타르트 아타르가티스 아티라트 아타르 아지조스 바알라트 게발 바알 바알 해먼 케모시 엘 에스문 코타랏 코타르와카시스 마르코드 멜카르트 밀콤 미소르 모트 니칼 QoS 레셰프 샤드라파 샤하르 샬림 샤파시 시디크 타니트 얌 야훼 야리크
메소포타미아속 아다드/이슈쿠르 아무루루 안/아누 아사를루히 아슈르 아야 두무지 엔키/에아 엔릴 에레슈키갈 기빌 이난나/이슈타르 이스타란 마농갈 마르두크 나부 남무 나나야 니사바 샬라 슈무간 난나/신 네갈 니나즈 나인걸 닝갈 닝시시다 닌후르사그 니니시나 닌릴 닌슈부르 파빌사그 파푸크칼 사르파니트 세비티 티슈팍 우투/샤마시 자바바
고대 근동의 종교
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베레트 나가르("나가르 부인")는 고대 시리아 도시 나가르(텔 브라크)의 튜텔라 여신이었다. 그녀는 또한 후리아인들과 메소포타미아에서 예배를 받았다.

아슈르와 그 신의 경우에서와 많이 유사하게, 신의 이름은 해당 도시의 이름과 같았다.^[1]

증명

우르케쉬의 후리아 왕 티쉬아탈의 비문은 현재 베레 나가르의 가장 오래된 것으로 알려져 있다.^[2] 이런 맥락에서 그녀는 후리아 신들 루바다그(누파티크), 시미지, 테슈브와 나란히 등장한다.^[3][4][5]

기원전 2천년 전 마리와 셰카(Tell Leilan)의 많은 문헌은 베레 나가르를 가리킨다. 메소포타미아에서 그녀는 우르 3세 시대의 문서에 처음으로 등장했지만, 공식적인 종교에서 그녀의 역할이 얼마나 큰지는 확실하지 않다.^[6]

캐릭터

베레 나가르의 성격은 이 지역에서 가장 중요한 신들 중 하나였을 가능성이 높았지만 완전히 알려지지 않았다.^[7] 옛 바빌로니아 시대에 나가르의 정치적 중요성은 쇠퇴했지만, 그녀는 뛰어난 신으로 남아 있었다.^[8]

기원전 2천년에 그녀는 지방 왕조의 수호신이었다.^[9] 예를 들어 어떤 에아말릭이 셰카(Shehkha)를 중심으로 한 하부르 삼각지대의 작은 왕국의 통치자 틸아브누(Till-Abnu)에게 보낸 편지에서 전자는 베레 나가르(Bellet Nagar)를 왕으로서의 지위에 대한 신임을 지고 있는 여신으로 지칭한다.^[10] 셰카에서 베레 나가르가 이행한 또 다른 기능은 상업 조약의 신성한 증인의 기능이었다.^[11] 베이트 퐁랏츠 레이스틴은 우르 제3왕조가 지배하는 지역에 대한 그녀의 소개가 이 두 가지 기능과 결부되어 있었다고 제안한다. 그녀는 나가르가 메소포타미아 정치 자체의 지배를 받은 적이 없었고, 따라서 남도시의 종교 제도에 여신 도입과 군사 정복을 연결하는 것은 불가능하다고 지적한다.^[12]

이 이론의 유일한 증거는 닌후르작의 우르 3세 시대 신부가 나워센, 나와르가 나가르의 변형된 철자일 가능성이 있다는 사실이지만, 그녀가 어머니 여신이라는 것이 제안되었다.^[13] 대니얼 슈웨머는 대신 조안 굿닉 웨스턴홀츠에 의해 비판적으로 평가받았지만, 그녀가 샤우시카와^[14] 유사할 수 있는 "이슈타르-게스탈트"라고 주장한다.^[15]

예배

슐기 시대 베레 나가르는 이샤라와 함께 우르에서 제물을 받았다.^[16] 그들은 그 도시에 공동의 사원이 있었다. 니푸르에서는 '하부리툼'(벨레 나가르와 유사한 여신)과 이샤라가 또 다른 저명한 시리아 신 다간과 함께 추가적으로 합류했다.^[17] 윌프레드 G. 램버트는 하부리툼과 이샤라가 다간의 배우자일 뿐만 아니라 하나라고 잘못 추정했지만, 이 이론은 더 최근의 장학금에서 아무런 뒷받침도 찾지 못하고 있다.^[18] 슐기의 아내 중 한 명인 슐기심티 왕비는 베레 나가르와 이사하라를 비롯하여 수많은 외신이나 소신들의 신봉자였지만 알라타, 나나야도 신봉자인 듯했다.^[19]

벨레 나가르 동상의 컬트 여행 전통은 잘 문서화되어 있다.^[20] 틸-아브누 왕에게 보낸 편지는 여신이 신전을 떠나 인근 마을을 방문하는 축제에 암시하는 것으로 보아 새로운 경계 표지를 세울 수 있을 것으로 보인다.^[21] 마리로부터 온 편지는 목적지를 셰카/슈바트 엔릴로 식별하는 이 축하 행사도 언급하고 있다.^[22]

다른 신과의 식별

고고학자 알폰소 아르키 하부리툼에 따르면 우르 3세 시대의 여신은 베레 나가르와 유사했다.^[23] 그는 또한 후리아 여신 나바르비가 베레트 나가르와 유사하고, 나아가 하부리툼과 유사했을 가능성도 고려한다.^[24] 베레 나가르와 나바르비의 신원 확인은 히타이트학자 피오트르 타라차(Piotr Taracha)의 지원도 받는다.^[25]

참조