쿠마르비

쿠마르비
신들의 전 왕, 신의 아버지, 번영과 곡식의 신
Tell Halaf의 후기 묘사 가능성
아보데	우르케시, 니푸르, 다크 어스(허리아 지하세계)
개인정보
부모님	알룰루
배우자	세르탑스루히; 이름 없는 필멸의 여인(은의 노래); 샬라쉬 (이단 숭배, 다간과의 싱크로티즘 때문에)
아이들.	테슈브, 타슈미슈, 티그리스 강, "실버", 에다무, 울리쿰미
등가물
그리스어 등가	크로노스
메소포타미아 등가	엔릴; 아마도 이스타란
시리아 등가	다간
우가라이트 등가물	엘
히타이트 등가	할키

쿠마르비는 "신의 아버지"로 여겨지는 후리아인들의 중요한 신이었다. 그는 또한 히타이트 판테온의 일부였다. 후리아 신화에 따르면 그는 알룰루의 아들이었으며 폭풍의 신 테슈브의 부모 중 한 명이며, 다른 한 명은 아누(메소포타미아 하늘의 신)이다.^[1] 그의 숭배 도시는 우르케시였다.^[2]

싱크레티즘

우가릿의 신은 쿠마르비를 메소포타미아 엔릴과 지역 엘과 동일시하고,^[3] 다른 출처에서는 쿠마르비를 시리아 다간과 동일시하며,^[4] 심지어 "후리아인의 다간"이라고까지 불렀다.^[5] 에마르 출신의 후로-아카디안 신 리스트가 확실치 않은 이유로 이스타란을 그와 동일시하는 것도 제안되었다.^[6]

시리아에서 "신의 아버지"라는 공통적인 역할 때문에 다간과 쿠마르비 사이의 특히 밀접한 싱크로트주의 때문에 다간의 아내 샬라쉬는 신화에 이름 없는 필멸의 여성과^[8] 바다신의 딸 세르탑스루히라는 다른 동료들이 있지만,^[7] 그의 배우자로 여겨지기도 했다.^[9]

쿠마르비 사이클

쿠마르비는 여러 신화적 문헌에서 알 수 있으며, 때로는 '쿠마르비 사이클'이라는 용어로 요약되기도 한다. These texts notably include the Song of Emergence^[10] (also known as The Kingship in Heaven, Song of Kumarbi, or the "Hittite Theogony", CTH 344), the Song of Ullikummi (CTH 345),^[11] the Kingship of the God KAL (or LAMMA; CTH 343), the Myth of the dragon Hedammu (CTH 348), the Song of Silver (CTH 364).

전체 사이클은 의도적으로 쿠마르비와 테슈브라는 두 전투원의 우방국들의 대조적인 이미지를 만들어낸다. 전자는 바다의 신, 운명의 여신들(저승에 살고 있는 것 같은) 알랄루, 바다뱀 에다무, 그리고 저승에서 자란 디올라이트 괴물 울리쿰미와 같은 해양 신들과 괴물들의 도움을 받고 있다. 후자는 그의 누이 쇼슈카, 그의 다른 형제들, 그의 아내 헤바트, 태양신 시미게와 달신 쿠슈의 도움을 받고 있는데, 그들 모두는 천자나 지상의 신이다.^{[12]: 41}

처음 패배한 후 그는 테슈브를 파괴하기 위해 여러 도전자(본문에서는^[13] 종종 타르파날리라고 불리지만, 폭풍신과 그의 동맹국들은 아마도 그들 모두를 물리칠 수 있었을 것이다.

바다신(히타이트에서는 아루나, 후리아에서는 기아시테, 둘 다 '바다'라는 뜻)이 쿠마르비의 동맹 역할을 하는 것은 별개의 신화가 그와 테슈브 사이의 갈등을 상세히 설명했기 때문일 가능성이 있다.^[14]

쿠마르비 사이클의 신화는 신의 리스트의 내용과 약간 다르다 - 알랄라(알랄루)는 보통 그 속에서 아누의 조상으로 간주된다.^[15] 한편, 울리쿰미의 노래에서 쿠마르비와는 별개의 캐릭터로 불분명한 역할로 등장하는 엔릴은 그와 같은 출처에서 동일시되었다.^{[12]: 59 [16]} 과거 많은 연구자들, 예를 들어 게르노트 빌헬름과 같은 많은 연구자들은 알룰루가 아누의 아버지인 반면 쿠마르비는 아누의 아들인 반면 게리 벡만은 테슈브가 그것들의 융합을 나타내는 두 개의 분리된 신들의 "군주"가 있다고 지적한다.^[17][18]

쿠마르비의 노래

구마비의 노래, "출현의 노래" 또는 "천국의 왕십"은 기원전 14세기 또는 13세기에 만들어진 후리아 쿠마르비 신화의 히타이트 판에 붙여진 제목이다. 그것은 세 개의 판으로 보존되어 있지만, 글의 일부분만이 읽을 수 있다.

• 태블릿 A. KUB 33.120 + KUB 33.119 + KUB 36.31 + KUB 48.97
• 태블릿 B. KUB 36.1
• C. KUB 48.97 태블릿

이 곡은 신들의 원시적인 왕인 알룰루가 9년의 상징적인 기간 후에 컵베어 아누에 의해 전복되었다는 것과 관련이 있다. 아누는 알랄루의 후예인 쿠마르비에 의해 차례로 타도되었다.^[19] 아누가 천국으로 도망치려 하자 구마비는 성기를 물어뜯었다. 아누는 그에게 이제 폭풍 신의 비지어인 테슈브와 티그리스, 타슈미슈를 임신시켰다고 말했는데, 이때 쿠마르비가 정액을 땅에 뱉어 두 아이를 임신하게 되었다.^[20] 쿠마르비의 머리는 에아 신에 의해 갈라져 테슈브를 낳았는데, 쿠마르비는 그의 갓난 아들 대신 돌을 집어삼키도록 속인 것 같다.^[21] 테슈브는 아누의 도움을 받은 것으로 추정되며 결국 쿠마르비를 퇴위시킬 수 있었지만, 아직 왕권을 부여받지 못했고, 나이 든 신들을 저주하며 불쾌감을 표한 것으로 보인다.^[22]

LAMMA의 노래

불분명한 상황에서 에아와 쿠마르비는 수메로그램 LAMMA와 함께 이름이 쓰여진 신을 신들의 새로운 왕으로 만드는 데 동의한다. LAMMA는 테슈브와 그의 형제자매들과 싸우며 처음에 승리한다. 그러나 구바바 여신의 조언에도 불구하고 직무를 소홀히 하고, 그 결과 쿠마르비와 에아가 그를 못마땅하게 여기게 되어 몰락으로 이어지는 것 같다.^{[12]: 46-47}

은의 노래

싱글맘에 의해 길러진 인간 소년 실버는 아버지가 쿠마르비 신이라는 것과 반시블링들이 테슈브와 쇼슈카라는 것을 알게 된다. 어머니의 충고에 따라 그는 자신의 컬트 도시인 우르케시에 있는 쿠마르비를 찾기 위해 집을 나선다. 그는 신이 현재 부재중이라는 것을 알게 되고 가까운 산에서 그를 찾아야 한다. 신화의 나머지 부분은 보존이 서툴지만 분명 은은 천상의 신들과 대치하고 초기의 성공에도 불구하고 결국 그들에게 패배한다.^{[12]: 48-50} 제례문헌에서는 그와 에다무 두 사람을 모두 "킹"이라고 표현하고 있으며, 쿠마르비가 그들을 샤라(신들의 왕으로 테슈브를 지칭하는 표현)로 사용하기 위해 만들었다고 설명하고 있다. 관련 용어인 샤레나는 역사적 전설적인 통치자를 지칭한다.^[23]

제다무의 노래

바다신과 만난 후 쿠마르비는 딸 세르탑스루히와 함께 아이를 갖기로 결심한다. 이 조합인 제다무의 결과는 보아하니 그를 유혹하고 약물을 먹인 쇼우시카에게 뒤이은 패배를 당한다.^{[24][12]: 51-55} 사이클의 이 부분도 에아의 태도 변화를 나타낸다. 그는 처음에는 쿠마르비를 지지했지만, 에다무 이야기에서는 오히려 분쟁에 연루된 모든 신들의 신전을 유지하는 인간의 안전에 대한 자신의 경시심을 지적한다.^[25]

이 신화는 바다나 바다 괴물과의 전투를 다루는 다른 후리아풍의 작품들, 우가리아트 바알 사이클, 이집트 아스타르트 파피루스, 그리고 그 속에서 샤우시카, 아스타르트가 연기하는 역할 사이의 여러 가지 유사성 때문에 연구자들에게 특히 흥미롭다.^[26][27][28]

울리쿰미의 노래

일반적으로 신화의 마지막 부분으로 합의된 부분에서, 쿠마르비는 지금까지 가장 강력한 도전자를 낳았는데, 울리쿰미("Destroy Kummiya" - 금미야는 테슈브라는 거대한 석조 거인이며, 그의 어머니는 여신이나 필멸의 여인이라기보다는 거대한 바윗돌이다. 그는 원시 개체인 우벨루리스에 어깨에 붙어 지하세계에 숨어 자란다. 알고 보니 그는 테슈브와 그의 동맹국들에 의해 재래식 수단에 의해 패배할 수 없고, 무감각한 돌 괴물이기 때문에 either다무와 같은 쇼슈카에게도 유혹될 수 없다. 그는 테슈브의 아내 헤밧의 신전 출입을 차단하고, 그녀를 안으로 가두었다. 겉보기에 신들은 이제 확고하게 자기 편에 서 있는 에아의 도움으로 겨우 쿠마르비의 창조를 물리칠 수 있을 뿐인데, 그는 저승과 엔릴에 살고 있는 '옛 신들'인 우벨루리스와 상의하고 오래 전에 하늘에서 지구를 분리하는 데 사용되었던 원시적인 도구를 되찾는다. 그는 울리쿰미와 우벨루리스의 연결을 직접 지원하거나, 테슈브가 그렇게 하는 것을 가능하게 한다. 쿠마르비의 마지막 운명은 살아남은 파편에서 불특정화 되어 있지만, 이 신화는 분명히 테슈브의 왕위 계승이 한 번이고 영원히 확인되는 것으로 끝난다.^{[12]: 55-65}

하산루의 그릇에 보이는 장식은 특히 구마비 주기와 울리쿰미의 노래에서 오는 사건들을 나타낼 수 있을 것이다.^[29]

다른 신화

일부 연구자들은 Ea와 야수(KUB 36.32, KUB 36.^[30]55)라는 텍스트와 바다에 대한 보존 상태가 좋지 않은 텍스트(^[31]KBO 26.105) 그리고 엘타라(KBO 22.87)라는 이름의 신의 지배를 다룬 파편(^[32]KBO 22.87)이 쿠마르비 사이클의 일부였다고 제안한다. 또한 둘 이상의 사이클이 존재했거나, 쿠마르비와 유사한 주제를 담은 신화들의 사이클이 여러 번 존재했을 가능성도 있다.^[33]

이해도가 낮은 하사리의 노래(CTH 776.2)에서 쿠마르비는 쇼슈카에게 에아의 도움을 구하라고 조언하는 것으로 보인다.^[34]

히타이트 문자에는 "쿠마르비(...)"의 왕좌를 타고 흐르는 샘이 지구의 태양여신의 머리에 도달한다"^[35]는 믿음이 기록되어 있다.

컬트

쿠마르비는 음핵신으로 간주되어 곡식과 연관되어 있었다.^[36] 그러나 그는 순전히 농업의 신이 아니라 그의 시리아 등가 다간과 비슷한, 일반적으로 번영의 원천으로 여겨지는 신이었다.^[37]

쿠마르비의 숭배는 많은 히타이트와 후리아 문서, 그리고 추가로 우가리트와 마리에서도 증명된다.^[38]

그것은 타이테(타이디) 도시의 네오아시리아 시대에 살아남았다.^[39] 그 위치의 신으로서 쿠마르비는 아시리아 타쿨투 텍스트에 나바르비와 사마누하라는 두 개의 다른 후리아 신들과 함께 등장한다.^[40]

비교 신화학

《천국의 왕십^[41]》 제1권부터 학자들은 후리아 신화와 천왕성, 크로노스, 제우스의 그리스 신화에서 나온 이야기 사이의 유사성을 지적해 왔다.^[42] 쿠마르비의 갈라진 두개골에서 테슈브가 태어난 것에 대한 설명은 아테나 탄생의 신화와 비슷한 것으로 간주된다.^[43]

참고 항목

• 후리아 신화
• 히타이트 신화와 종교

인용구

참조

• 구터보크 H. G. (1948) 히타이트판 허리아 쿠마르비 신화: 헤시오드의 동양 선구자, 미국 고고학 저널 52권, 1권 123–34.
• 파리 카다로그 데 문자 히타이트의 라로슈 E. (1971년)