율리우스 웰하우젠

Julius Wellhausen
율리우스 웰하우젠
Julius Wellhausen 02.jpg
태어난(1844-05-17) 1844년 5월 17일
하멜린, 하노버, 독일
죽은1918년 1월 7일(1918-01-07)(73세)
독일 하노버, 괴팅겐
교육괴팅겐
교회루터교
재직 중인 사무실
괴팅겐, 그리프스발트, 할레, 마르부르크의 구약성서 교수
제목의사선생님.

율리우스 웰하우젠(Julius Wellhausen, 1844년 5월 17일 ~ 1918년 1월 7일)은 독일의 성서학자이자 동양학자이다.그의 경력 동안, 그는 구약성서 연구에서 이슬람 학문을 거쳐 신약성서 학자로 옮겨갔다.웰하우젠은 오순절/토라의 구성 역사에 기여했고 이슬람의 형성 시기를 연구했습니다.전자의 경우, 그는 다큐멘터리 [1][2][3]가설의 창시자 중 한 명으로 인정받고 있다.

전기

웰하우젠은 하노버 왕국의 하멜린에서 태어났다.개신교 [4]목사의 아들인 그는 나중에 게오르크 하인리히 아우구스트 에발트 밑에서 괴팅겐 대학에서 신학을 공부했고 1870년 그곳에서 구약성서 역사를 위한 민비도젠트가 되었다.1872년, 그는 그리프스왈드 대학의 신학 교수로 임명되었습니다.그러나 그는 1882년 양심의 이유로 교수직에서 사임했다.

나는 성경의 과학적인 처리가 나를 흥미롭게 했기 때문에 신학자가 되었다; 단지 신학 교수 또한 개신교 교회에서 봉사할 학생들을 준비하는 실질적인 임무를 가지고 있다는 것을 차츰 이해하게 되었다, 그리고 나는 이 실용적인 임무에 적합하지 않다, 하지만 대신에 내 스스로 모든 주의를 기울였음에도 불구하고.내 청중이 사무실에 어울리지 않는 사람이지그 이후로 나의 신학 교수직은 나의 [5][6]양심을 무겁게 짓누르고 있다.

그는 할레 언어학과에서 동양어 특출한 교수가 되었고, 1885년 마르부르크에서 오르다리우스 교수로 선출되었고, 1892년 괴팅겐으로 전근되어 죽을 때까지 그곳에서 지냈다.

신학자들과 성서학자들 사이에서, 그는 그의 책인 "프롤레고메나 주르 게시히테 이스라엘스"로 가장 잘 알려져 있다; 아랍 연구에서의 그의 업적 (특히, 아랍 왕국과 그 몰락이라는 제목으로 쓰여진) 또한 여전히 [7]축하받고 있다.히브리 성경의 처음 다섯 권의 기원에 대한 기존의 관점을 상세하게 종합한 후, 웰하우젠의 공헌은 이 책들의 개발을 역사적,[8][9] 사회적 맥락으로 배치하는 것이었다.다큐멘터리 가설이라고 불리는 그 결과로 생긴 논쟁은 많은 성경학자들에게 지배적인 모델이 되었고 20세기 대부분 동안 그렇게 남아있었다.

알란 레벤슨에 따르면, 독일 제국 동안 오토 폰 비스마르크의 총리 재임 기간 동안 히브리 성경에 대해 공부하고 글을 쓴 비 유대교 신자로서, 웰하우젠은 반유대주의뿐만 아니라 신학적 반유대주의를 [10]규범으로 여겼다.

프롤레고메나 주르 게시히테 이스라엘스와 다큐멘터리 가설

주요 기사: 프롤레고메나 주르 게시히테 이스라엘스와 다큐멘터리 가설

웰하우젠은 구약성서의 역사와 헥사투크의 구성에 대한 비판적인 조사로 유명했다.그는 아마도 다큐멘터리 가설의 결정적인 공식을 제시한 프롤레고메나 주르 게시히테 이스라엘스 (1883년, 1878년 처음 출판)로 가장 잘 알려져 있다.그것은 토라(또는 오순절)가 그들의 전통적인 작가인 모세의 시대 이후 수 세기로 거슬러 올라가는 4개의 원래 독립적인 문서들의 수정에서 그 기원을 가지고 있다고 주장한다.

웰하우젠의 가설은 20세기 마지막 4분의 1까지 오순절 연구의 지배적인 모델로 남아 있었는데, 그 때 토라에서 일하는 더 많은 사람들을 보고 심지어 웰하우젠이 제안했던 것보다 더 늦은 시기의 것으로 간주한 다른 성경 학자들에 의해 발전하기 시작했다.

웰하우젠은 빌헬름 드 베트를 "오순절에 대한 역사적 비판의 획기적인 시작"이라고 묘사했다.1806년, 드 웨트는 J, E, D, P 작가들의 구약성서의 초기적이고 일관성 있는 지도를 제공했습니다.그러나 그는 시대에 너무 앞서 있었기 때문에 곧 대학직에서 쫓겨났다.젊은 줄리어스 웰하우젠은 드 베트의 연구를 대부분 이어갔고, 그 연구들을 역사적 기념물로 변모았다.

기타 작품

그의 작품 목록은 다음과 같다.

  • De gentibus et familiis Judaeis (Göttingen, 1870)
  • Der Text der Bücher Samuelis untersucht (Göttingen, 1871)
  • 이 주제에 관한 고전적인 논문(Greifswald, 1874)인 Die Barisianer und Sadducéer
  • Prolegomena zur Geschite Israels(베를린, 1882년, 제3판, 1886년, English. trans, Edinburgh, 1883년, 1899년, 제5차 독일어판, 1899년, 1878년, Geschichte Israels; 고대 이스라엘사 영어번역 Prolegomena, 잊혀진 책, 2008년) ISBN978-1-60620-205-0.Project Gutenberg [ 1 ]에서도 이용 가능)
  • 메디나의 무함메드, 알와키디 번역(베를린, 1882)
  • Die Composition des Hexatuchs and der historischen Bücher des Alten Testaments (1876/77, 제3판 1899년)
  • 이스라엘티슈와 유디슈 게시히테(1894, 제4판 1901년)
  • 레스테 아라비셴 하이덴툼스 (1897년)
  • Das Arabische Reich und sein Sturz, Umayyad 역사의 표준적인 현대적 설명(1902년), 영어 번역 The Arab Kingdom and 그 몰락(1927년)[11]
    • 우르두어 번역: "Saltanat e Arab Aur Uska Suqoot"[12]
  • 스키젠 운트 보라비텐(1884년-1899년)
  • 메디나 vor dem 이슬람 (1889년)
  • 다스 알테 성경의 프리드리히 블렉의 아인레이퉁 신간 및 개정판 (4-6, 1878-1893)
  • Die kleinen Presidenten, 비판적인 팜플렛 (1902)
  • 구약성서의 성서에 나오는 시편(라이프치히, 1895년, 영국, 1898년)

1906년, 아돌프 율리허, 아돌프 하나크 등의 협력으로 Mit Einschluss der esraelitisch-jüdischen 종교가 등장했습니다.그는 또한 신약성서 해설가로서 덜 영향력 있는 작품을 만들어 냈는데, 1903년 Das Evangelium Marci, 1904년 Das Evangelium Matthaai와 Das Evangelium Lucae, 1905년 Die Drei Ersten Evangelien의 Einleitung을 출판했습니다.

레퍼런스

  1. ^ Cardozo, Nathan Lopes. "On Bible Criticism and Its Counterarguments". Torat Emet.
  2. ^ "Did Moses Write the Pentateuch?".
  3. ^ Friedman, Richard Elliott (1986). Who Wrote the Bible?. Harper Collins. p. 26.
  4. ^ Clements, R.E. A Century of 구약성서 연구 (Cambridge:Lutterworth Press, 1994), 7.
  5. ^ Levenson, Alan. "Was the Documentary Hypothesis Tainted by Wellhausen's Antisemitism? - TheTorah.com". www.thetorah.com. Project TABS. Retrieved 28 February 2022.
  6. ^ 로버트 J. 오든 주니어에 인용된,신학 없는 성경: 신학적 전통과 그에 대한 대안 (Urbana:일리노이 대학교, 2000), 페이지 20.
  7. ^ Wellhausen, Julius (2016). The Arab Kingdom and its fall. London: Routledge. ISBN 1-315-41033-8. Retrieved 28 February 2022.
  8. ^ Wellhausen, Julius (1874). Die Pharisäer und die Sadducäer: eine Untersuchung zur inneren jüdischen Geschichte (1 ed.). Greifswald: L. Bamberg. p. 19.
  9. ^ Wellhausen, Julius (1994). Prolegomena to the History of Israel. Atlanta, Ga.: Scholars Press. p. 509. ISBN 978-1-55540-938-8.
  10. ^ Levenson, Alan. "Was the Documentary Hypothesis Tainted by Wellhausen's Antisemitism? - TheTorah.com". TheTorah.com. Project TABS. Retrieved 28 February 2022.
  11. ^ Hawting, G.R. (2000), The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661–750 (2nd Edition), Routledge, p. xxi, ISBN 978-0-415-24072-7
  12. ^ "The Arab Kingdom and Its Fall Urdu, Julius Wellhausen, سلطنت عرب کا سقوط".

기타 소스

추가 정보

  • 스티븐 카세디, "발터 라우셴부쉬, 사회복음운동, 그리고 줄리어스 웰하우젠이 자신도 모르게 20세기 미국의 진보주의를 창조하는 데 어떻게 도움이 되었는가", "성사, 성서, 종교에 관한 에세이들"Winnona 호수: Eisenbrauns, 2008; 페이지 315-324.
  • 폴 마이클 커츠, 카이저, 크라이스트, 가나안: 개신교 독일의 이스라엘 종교, 1871년-1918년.Forschungen zum Alten Testam I/122.튀빙겐:Mohr Siebeck, 2018년.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 줄리어스 웰하우젠과 관련된 미디어가 있습니다.