다루마 인형

Daruma doll
다루마 인형

다루마 인형(일본어: 達磨, 헵번: daruma)은 불교의 선조의 창시자인 보디달마(Bodidharma)를 본떠 만든 속이 빈 둥근 일본 전통 인형이다. 이 인형들은 전형적으로 붉고 수염을 기른 남자(보디달마)를 묘사하지만 지역과 예술가에 따라 색과 디자인이 크게 다르다. 일부에 의해 장난감으로 여겨지지만, 다루마는 상징성이 풍부하고 일본인에게 더 행운의 부적으로 여겨지는 디자인을 가지고 있다. 다루마 인형은 인내와 행운의 상징으로 여겨져 대중적인 격려의 선물이 되고 있다. 이 인형은 또한 목표 설정과 함께 사용할 수 있도록 많은 사찰에 의해 상품화되었다.

사용하다

구입했을 때, 그 인물의 눈은 둘 다 백색이다. 사용자는 그 다음 목표나 소원을 선택해 중국식 또는 일본식 잉크로 인물의 두 눈 왼쪽 눈에 그림을 그린다. 원하는 목표가 달성되면 오른쪽 눈이 채워진다.[1]

보디달마

1887년 요시토시의 목판화 《보디달마》.

보디달마(Bodidharma)는 서기 5~6세기 동안 살았던 승려였다. 그는 전통적으로 중국으로의 첸(첸)의 송출자로 인정받고 있다. Bodhidharma에 대한 거의 현대적인 전기 정보는 존재하지 않으며, 그 이후의 설명들은 전설과 겹겹이 되었다.[2] 한 전통에 따르면, 보디달마는 무엇보다도 벽걸이 행위로 명성을 얻었다. 전설은 그가 움직이지 않고 9년이라는 기간 동안 명상 속에 벽을 마주하고 앉아 있었는데, 이로 인해 다리와 팔이 위축되어 떨어졌다고 주장한다.[3] 또 다른 유명한 전설은 9년간의 명상 중에 잠이 든 후 다시는 잠들지 않기 위해 자신에게 화를 내고 눈꺼풀을 잘랐다는 것이다.

중국 주요 소식통에 따르면 보디달마는 중앙아시아를 지칭하지만 인도 아대륙을 포함할 수 있는 서구에서 왔고, '페르시아 중앙아시아' 또는 '남인도인 ...'이었다. 인도 대왕의 셋째 아들."[4][5] 불교 미술 전반에 걸쳐 보디달마는 성질이 고약하고 수염이 많고 눈이 휘둥그레진 비중국인으로 묘사된다. 그는 "푸른눈의 바바리아인"으로 불린다(중국어: 碧眼胡; 핀인: Bìyǎnhú) in Chan texts.

역사와 상업화

18세기 에도 시대의 교황 마네키네코와 오키아가리코보시 다루마 인물을 위한 목제 틀이다. 브루클린 박물관.

현재의 대중적 상징성은 행운의 부적으로서 다루마와 연관되어 부분적으로 다카사키 시(도쿄 북부의 군마 현)의 다루마데라(다루마의 템플)에서 비롯되었다. "오모차"의 저자 요제프 키부르즈: 놀거리(또는 놀지 말아야 할 것)는 다루마-데라의 설립자가 보디달마를 묘사한 새해의 매력을 그려낼 것이라고 설명했다. 교구민들은 "행복과 번영을 가져오고 사고와 불행을 피"하기 위해 이러한 매력을 간직할 것이다.[6]

다루마 조형물은 당시 제9대 신관 토가쿠가 교구민들의 끊임없는 새로운 매력에 대한 요구를 처리할 해결책을 찾으면서 이 지역에서 유래된 것으로 추정된다. 그 매력은 항상 1년이라는 효과로 주어졌기 때문에 사람들은 매년 새로운 매력을 필요로 했다. 그는 메이와 시대 초창기(1764–72)에 즈음하여 그들에게 그들만의 다루마 매력을 만들어 내도록 맡김으로써 이 문제를 해결했다. 그 절은 사람들이 사용할 수 있도록 나무 블록을 만들었다. 그리고 나서 농민들은 이 틀들을 사용하여 입체적인 파피에르-메의 매력을 만들어냈다.[7]

키부르즈는 비록 다루마 조형물이 텀블러 인형과 결합했을 때 알 수 없지만, 이 둘은 19세기 중반에 이르러 동의어로 잘 인식되었다고 말한다. 인형은 순식간에 인기가 높아져 이 지역의 마스코트가 되었다. 이것은 부분적으로 가족 대다수가 성공하기 위해 많은 행운을 필요로 하는 작물인 비단 농부라는 사실에 기인했다.[6]

다루마 인형의 출생지로 선포된 것을 기념하여 다카사키 시가 매년 개최하는 다루마 인형 축제(達磨市, 다루마이치)가 있다. 축하 행사는 다카사키의 「다루마데라」의 이름인 쇼린잔에서 열린다. 다카사키시 웹사이트에 따르면, 「칸토 평야 전역에서 40만 명이 넘는 사람들이 한 해 동안 새로운 굿럭 인형을 사러 온다. 다카사키 씨는 일본 다루마 인형 80%를 생산하고 있다고 말했다.[8] 이 축제는 또한 세계 평화를 위해 24시간 동안 쇼린잔 승려들이 경전을 읽는 것을 특징으로 한다.


신체적 특징과 상징성

일본 다카사키 쇼린잔 다루마지에서의 다루마 인형

다루마의 디자인, 특히 모양, 색깔, 눈, 얼굴 털은 각각 고유의 역사와 상징적인 의미를 지니고 있다.

모양

다루마는 여전히 보통 파피에르-모제로 만들어지고 둥근 모양을 하고 있으며, 밑부분이 움푹 들어가 있고 무게가 나가 있어 기울어졌을 때 항상 곧은 자세로 돌아간다. 일본말로 로리폴리 장난감을 오키아가리라고 하는데, 일어나(오키) 일어나(아가리)라는 뜻이다. 이러한 특징은 성공을 하고 역경을 극복하고 불행에서 회복하는 능력을 상징하게 되었다.[6] 카드, 현수막, 책에 등장하는 일본의 대중문화에서 다루마는 종종 "7배, 8배"라는 뜻으로 번역된 "나나코로비 야오키"( (転起)라는 문구와 함께 묘사된다.

이 텀블러 인형 스타일은 17세기 중반 킨키 지역에서 유행했던 약간의 자기 우의 승려 오키아가리 코보시라는 이전의 장난감과 비슷하다. 그러나 원래의 오키아가리 장난감은 1368-1644년경 명나라에서 들여온 것이라고 한다.[9]

색

이바라키에 있는 비전통적인 네온 핑크 다루마 인형.

확실하지는 않지만, 다루마의 전통적인 붉은 색의 기원은 아마도 사제복의 색깔에서 비롯되었을 것이다. 영어로 된 믿을만한 출처는 찾기 어렵지만, 일본에 본사를 둔 한 웹사이트는 이 붉은색을 고위 성직자의 옷 색깔로 표현하고 있다.[10] 이어 저자는 "다루마가 선종 창시자였으니 붉은 겉옷을 입었을 것"이라고 결론짓는다. 미술사학자 제임스 T. 울락은 '시카고 미술 연구소의 일본 작품'이라는 제목의 기사에서 화려한 붉은 예복을 입은 보디달마를 인형처럼 표현하기 전에 묘사했던 역사를 기록해왔다."[11]

그의 붉은 예복 덕분에, 다루마는 병에서 회복하는 역할을 하게 되었다. 에도 시대 후기(1603~1868년)에는 붉은색이 천연두와 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨졌다. 하트무트 O. 악마적 고통 또는 전염병의 저자 로터몬드는 에도와 주변 도시에서 홍역과 천연두가 많이 발생했다고 묘사하고 있다. 오늘날 일본에는 특별히 붉은색을 좋아하는 천연두 신에게 바치는 붉은 사당이 많이 있다. 이 사당들은 그 발생에 대응하여 지어졌다.[12] 일본인들은 천연두의 신이 기뻐한다면, 가해진 아이를 살려줄 것이라고 믿으면서, 종종 집 주변에 밧줄을 늘어뜨리고, 그 아이에게 빨간 가운을 입히고, 신이 부적을 닮은 다루마 상을 입힐 수 있도록 작은 제단을 만들곤 했다.[13] 이러한 예방책들은 또한 다른 사람들에게 병이 집에 있다는 것을 경고하고, 아픈 사람들 주변의 청결을 장려하기 위해 사용되었다. 그러나 다루마의 붉은색은 신을 평정하는 데 사용되었고, 오키아가리의 이미지는 환자가 병에 걸리자마자 빨리 회복하도록 격려하는 것이었다.[6] 다루마는 또한 고시키 다루마라고 불리는 파란색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검은색 등 다섯 가지 색상으로 구성된 세트로 판매되고 있다. 요즘은 다루마도 금을 포함한 빨강 이외의 색으로 발견되는데, 이는 재정적인 문제에 행운을 가져다 주기 위한 것이다.

눈

소원을 빌기 위해 한쪽 눈이 채워진 다루마 인형

다루마의 눈은 팔면 멍해지는 경우가 많다. 몬테 A. '다루마 아이즈'의 저자인 그리어는 '과대칭 원형 백지 백색 눈'을 목표나 큰 과제를 추적하고 끝까지 일하도록 동기를 부여하기 위한 수단이라고 설명했다. 인형을 받은 사람은 목표를 세울 때 한쪽 눈을 채우고, 다른 한쪽 눈은 그것을 이룰 때 눈을 채운다. 이렇게 해서 애꾸눈 다루마를 볼 때마다 골문을 떠올린다. 이 관습이 어떻게 시작되었는가에 대한 설명 중 하나는, 다루마산이 당신의 소원을 들어주도록 동기를 부여하기 위해, 당신은 목표가 달성되면 그에게 모든 것을 보여줄 것을 약속한다고 말한다. 이 관습은 또한 불교의 이상적인 성취인 "조명"과 관련이 있을지도 모른다. 이 관습은 일본어로 "Both Eyes Open"이라고 번역되는 구절로 이어졌다. 제2의 눈을 「열다」라고 하는 것을 말하며, 목표의 실현을 표현한다.[14] 전통적으로 다루마는 가정용품으로 구입해 가장만 눈에 그림을 그리곤 했다.[15]

이것의 한 예는 선거 기간 동안의 정치인들이다. 정당들은 승리를 기원하는 의미로 지역 사찰에서 구입한 대형 다루마 인형과 부적 등을 들고 본사에 자주 모습을 드러내왔다. 이런 관행이 강조된 것은 1967년 타임지 기고문. "지난주 일본 집권 자민당 도쿄본부에서 사토 에이사쿠 총리가 수미솔을 잉크돌에 담그고 다루마의 어두운 오른쪽 눈에 재빠른 획을 그었다. "눈이." 그가 말을 마치자, '내 눈만큼 크다.'"[16]

얼굴털

다루마의 얼굴 털은 장수를 상징하는 동물인 학과 거북을 형상화한 것이다. 눈썹은 학 모양으로, 볼털은 거북의 껍데기와 닮았다. 일본의 한 웹사이트는 원래 콧수염과 볼에 뱀이나 용이 그려져 있었지만, 장수 욕구를 강조하기 위해 거북이로 바뀌었다고 말한다.[17] 이렇게 해서 두루마는 1000년을 살고, 거북이는 1만년을 산다는 일본 속담에 걸맞게 설계되었다.

다루마 연소

다루마 태우기

연말에, 모든 다루마는 전통적인 불타는 의식을 위해 그들이 구입한 신전으로 되돌아온다.[14] 다루마 쿠요(だumaま供)라고 불리는 이 의식은 보통 설 직후에 1년에 한 번 열린다. 이 중 가장 유명한 행사는 니시아라이 다이시 사원(도쿄), 유유지 사원(기후)에서 열린다. 이 행사들에서 사람들은 그 해에 사용했던 다루마 형상을 신전으로 가져온다. 그들에게 감사를 표한 후, 그들은 절에 넘겨 다음 해의 새 것을 산다. 신전에서 옛 다루마 형상이 모두 함께 타버린다. 승려들의 입장, 경전 읽기, 뿔피리 부는 모습을 엄숙하게 보여준 뒤 수만 점의 조형물이 불을 지핀다.

여성 표현

다루마 인형은 공주 다루마( (だる, hime daruma)와 레이디 다루마(Lady Daruma, onna daruma)의 형태로도 나온다. 이는 많은 무술의 아버지로 인정받은 달마의 전통적인 표현과는 크게 대조된다. 달마는 전통적으로 거친 얼굴 털을 가진 매우 남성적인 모습으로 묘사되어 왔다.[18] H. 닐 맥팔런드 신학 교수가 일본 보디달마 공생학에서 여성적 표현에 대해 논하고 있다. 이 변칙에 대한 해답은 에도 시대에 발전한 당시의 사회 변화에 있다. 계급의 구분은 상인들을 최하위로 만들었고, 상인들은 유머에 초점을 맞추고 상류층의 사람들이 신성시 여기는 것에 재미를 붙이는 그들만의 문화를 발전시켰다. 이것은 매춘부들이 같은 "오키아가리" 회복력을 보였기 때문에 달마를 창녀로 묘사하는 것에서 분명히 나타난다. 보디달마를 묘사한 유명한 예술 작품들도 그의 자리에 있는 한 여성과 함께 다시 그려졌다.[18]

다루마 인형의 시초와 함께 온나 다루마 인형이 빠르게 뒤를 이었다. 앞서 언급한 여성적 모티브의 다루마(Daruma)는 풍자적인 것이었지만, 인형 형태는 행운을 가져다주는 사람과 같은 건전한 이미지를 유지하고 있다.[19]

아이들 놀이

다루마오토시. 다루마 캐릭터, 망치, 무지개색 조각.

많은 어린이 게임이 다루마를 언급한다. 눈사람에 해당하는 일본인은 유키다루마( yuk雪る)로, 말 그대로 눈다루마( snow snow馬)이다. 다루마산 가 코론다는 아메리칸 레드 라이트/그린 라이트 게임에 해당한다. 다루마 오토시(大루마 오토시)는 주로 무지개의 색깔로 된 다루마 인형을 다섯 조각으로 나눠서 하는 전통 놀이로서 머리-남자의 얼굴, 파란색, 초록색, 노란색, 빨간색이다. 작은 망치를 이용해 게임 도중 조각이 떨어지지 않게 아래부터 위까지 색깔 있는 조각 하나하나를 때리는 게임이다.

대중문화에서

포켓몬 다루마카와 다마니탄은 다루마 인형에 바탕을 두고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ "WE LOVE DARUMA – About Daruma Dolls". www.welovedaruma.com. Retrieved 24 February 2018.
  2. ^ 맥래 2003
  3. ^ 채핀, 헬렌 B. "보디달마의 초기 초상화 3점" 페이지 93
  4. ^ 에마뉘엘 프랜시스(2011), 팔라바스의 족보: 브라만에서 킹스로, 남아시아의 종교, 제5권 제5.2호(2011년)
  5. ^ Jorgensen 2000, 페이지 159. (
  6. ^ Jump up to: a b c d "오모차": 15페이지로 할 일(또는 하지 말 것)
  7. ^ "오모차": 14페이지로 할 일(또는 하지 않을 일)
  8. ^ "The City of Takasaki". city.takasaki.gunma.jp. Archived from the original on 19 June 2007.
  9. ^ "오모차": 23페이지로 놀 물건(또는 놀지 말 것)
  10. ^ "MINI Daruma and a Tiny Encyclopedia about Daruma ミニミニ辞典—知識散歩". amie.or.jp. Archived from the original on 30 December 2009.
  11. ^ 시카고 미술 연구소의 일본 작품: 5개의 최근 획득 페이지 178
  12. ^ 로테르문트, 하르트무트 O. "데모닉 고통 또는 전염병? 에도 후기 천연두에 대한 인식 변화." 페이지 1
  13. ^ 로테르문트, 하르트무트 O. "데모닉 고통 또는 전염병? 에도 후기 천연두에 대한 인식 변화" 페이지 374
  14. ^ Jump up to: a b 그리어, 몬테 A. "다루마 아이즈: 6세기 선불교와 쿵푸의 창시자 최초로 기록된 무덤 페이지 1
  15. ^ 푼스만, 헨리. "행운의 상징인 다루마" 페이지 5
  16. ^ "일본: 다루마의 오른쪽 눈" 시간. 페이지 1
  17. ^ "Tsurukame – Crane, Tortoise and Daruma for Good Luck 鶴亀とだるま—縁起物散歩". amie.or.jp. Archived from the original on 13 January 2010.
  18. ^ Jump up to: a b 맥팔랜드, H. 닐 "일본의 보디달마 공생의 페미니네 모티브" 페이지 170.
  19. ^ 맥팔랜드, H. 닐 "일본 보디달마 공생의 페미니네 모티브" 페이지 172

원천

  • Chapin, Helen B. "Three Early Portraits of Bodhidharma." Archives of the Chinese Art Society of America, Vol. 1 (1945/1946), 66–98
  • Kyburz Josef A., " "Omocha": Things to Play (Or Not to Play) with" Asian Folklore Studies, Vol.53, No. 1 (1994), 1–28
  • Faure, Bernard."Bodhidharma as Textual and Religious Paradigm." History of Religions, Vol. 25, No. 3 (Feb., 1986), 187–198
  • Gettis , Alan. Seven Times Down, Eight Times Up: Landing on Your Feet in an Upside-down World. Trafford Publishing, 2003
  • Greer, Monte A. "Daruma Eyes: The Sixth Century Founder of Zen Buddhism and Kung Fu Had the Earliest Recorded Graves' Ophthalmopathy." Thyroid. May 2002, 12(5): 389–391
  • McRae, John (2003), Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism, The University Press Group Ltd, ISBN 978-0-520-23798-8
  • Rotermund, Hartmut O. "Demonic Affliction or Contagious Disease? Changing Perceptions of Smallpox in the Late Edo Period." Japanese Journal of Religious Studies 2001 28/3–4
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  • Punsmann, Henry. "Daruma, a Symbol of Luck" Folklore Studies, Vol. 21 (1962), 241–244
  • "Japan: The Right Eye of Daruma". Time. Friday, Feb. 10, 1967
  • McFarland, H. Neill. "Feminine Motifs in Bodhidharma Symbology in Japan" Asian Folklore Studies, Vol. 45, No. 2 (1986), pp. 167–191

추가 읽기

  • 맥팔랜드, H. 닐 (1987년). 다루마: 일본 예술과 대중문화에 있어서 선(先)의 창시자. 도쿄와 뉴욕: 코단샤 국제 주식회사.

외부 링크

  • 위키미디어 커먼즈 다루마 관련 매체