알바니아의 서사시
Albanian epic poetry
알바니아 서사시는 알바니아인이 만든 서사시의 한 형태다. 그것은 아직도 많이 살아 있는 오랜 구전 전통으로 구성되어 있다.[3][4][5] 오늘날 많은 수의 알바니아 라프소데(알바니아어: 라후타르에)가 코소보와 북부 알바니아에서 발견될 수 있으며, 일부는 몬테네그로에서도 발견될 수 있다.[4] 북부 알바니아 서사시는 라후테나 시프텔리의 반주에 맞춰 노래하는 것이 공연된다.[5] 알바니아 서사시 내에서는 캉게 크레스니케슈가 가장 중요한 영웅적 비역사적 순환을 이루는 반면, 스칸데르베그의 노래는 가장 중요한 역사적 순환을 형성한다.[6][5]
컬렉션
디아스포라
이탈리아
이탈리아에서 민속학에 대한 관심이 만연했을 때, Arberreshere 작가들은 그들의 문화와 민속을 알릴 기회를 가진 최초의 작가들 중 한 명이었다. 1947년 빈첸초 도르사는 이탈리아어로 번역된 세 편의 알바니아 시를 수록한 나폴리 수글리 알바네시 리코르체 에 펜시에리(Ricerche e pensieri)에서 출간했다. 그 노래들은 칼라브리아 마을들에서 나온 것이었다.[7] 알바니아 민속학의 중요한 출판사는 언어학자 데메트리오 카마르다였는데, 그는 1866년 그의 부록 알 사기오 디 문법 비교(비교 문법에 관한 에세이 부록 부록)에 시칠리아와 칼라브리아의 알바니아 노래, 알바니아 본래의 민요 몇 편과 그리이 정착촌의 알바니아 민요 몇 편지에 포함되었다.이 컬렉션에는 Arberresh 서사시 곡들이 있다.[8][9] 이미 19세기 전반 알바니아 혈통에 대한 열정에 물든 아르버레쉬 작가 지롤라모 드 라다(Girolamo De Rada)는 어린 나이에 민속자료 수집을 시작했다.[9] 드 라다는 1866년 나폴리타노 식민지에서 온 72편의 서사시로 구성된 '랩소디 디 운시 알바네세'(올버니아 시의 랩소디)를 이탈리아어 번역본과 함께 출간했다. 랩소디는 20곡의 Gli Albanesi allo stato libero, 20곡의 Gli Albanesi in Guerra col Turco, 32곡의 Gli Albanesi binti ed in esilio 등 세 부분으로 나뉜다. 그러나, 그 자신이 그 소장품에서 몇 가지 변경을 했다고 인정했기 때문에, 이 소장품의 완전한 독창성에 대해서는 약간의 의문이 있다.[8] 알바니아 서사시의 중요한 컬렉션은 1908년 칸티 포폴라리 알바네시 델레 콜론니 디탈리아에서 미첼 마키아누에 의해 출판되었다. 이 시집의 시들은 1737년 필사본에서 발견된 그대로의 원형을 그대로 유지하고 있다. 1911년과 1912년에 그는 또한 리비스타 다풀리아에서 칸티 포폴라리 알바네시 델라 카피타나타 e 델 몰리세(Canti popolari dela Capitanata e del Molise)[10]를 출판했다. 1923년 주세페 쉬르흐는 주목할 만한 수집품인 칸티 Tradizioni ed Altri Saggi delle colonie di Sicilia를 출판했다.[8]
그리스
그리스에서 녹음된 알바니아 노래의 소재는 많지 않다. 첫 번째 수집가는 그리스 해군에서 의사로 근무하던 중 포로스와 히드라 섬에서 온 그레코-알바니아 선원들의 알바니아 민요를 기록한 독일의 의사 카를 H. 라인홀드였다. 1855년 《Nctes Pelasigae》(Pelasic Nights, 알바니아인을 뜻하는 'Pelasic'이라는 용어로 《Pelasic Nights》에 자신의 컬렉션을 발표하였다.[7][11][9] K. D. 소티리우(K. D. Sotiriou)는 1909년 아티카의 마르코풀로 마을과 스파에츠 섬의 아르바니티카 사투리로 쓰여진 "알바니아인들의 짧은 노래와 이야기"를 출판했다.[7]
알바니아
19세기 동안 많은 외국 학자들이 알바니아 민속학에 관심을 가졌다. 알바니아의 영웅적인 노래를 처음으로 언급한 작가는 19세기 초 그의 Child Harold에 나오는 Lord Byron이었다.[7] 아르버레세 작가들과 외국인들의 수집에 자극을 받은 알바니아 원주민들의 구술 창작 수집에 대한 관심은 19세기 후반 알바니아 민족 각성(릴린자)과 함께 높아진다.[7][12] 알바니아 정통의 구전 서사시곡의 첫 번째 알바니아인 수집가는 제프 주바니였다. 1848년부터 슈코드라 주재 프랑스 집정관의 통역을 맡았는데, 그는 민속학에 관심이 많았으며 북부 알바니아 구전 전통에 관한 책을 준비하기로 결심했다. 그들은 북부 알바니아 산맥을 여행했고, 프랑스어 번역에 실린 민속 자료를 기록했는데, 이 자료는 1858년 Heckquard의 선구자 히스토이어 외 묘사 de la Haute Albanie Guégarie (High Albania 또는 Gegaria의 역사 및 설명)"에서 출판되었다. 이 컬렉션은 1866년 1월 13일 슈코드라 시를 황폐화시킨 홍수로 나중에 잃어버린 알바니아 원곡 없이 프랑스어로 된 12곡을 수록하고 있다. 쥬바니는 1871년 게그 민요의 첫 모음집이자 알바니아에 살았던 알바니아인이 낸 최초의 민속학 작품인 라콜타 디 칸티 포폴라리 e 랩소디 디 시 알바네시(Albanian Popolari e Rapsodie di [12]albanesi)에 이탈리아어 번역을 곁들인 원곡을 발표했다. 이 시집에는 슈코드라에서 노래한 시들도 다수 수록되어 있다.[13]
알바니아 구전 전통의 가장 훌륭한 소장품 중 하나는 알바니키 멜리사-벨리에타 스스키페타레(알바니아 비)가 1878년 티미 미코가 알렉산드리아에서 출판한 것이다. 미트코는 이 자료를 장르에 따라 편찬하고 분류했다.[14] 이 컬렉션에서 가장 중요한 부분은 서정시다. 123개의 영웅적인 노래, 97개의 토스크 사투리, 26개의 알바니아어 게그 사투리가 수록되어 있다. 이들은 오스만 제국의 여러 지역에서 벌어진 알바니아인들의 전투를 축하하며 비와 술리오테족의 영웅적인 행위를 포함한다.[13]
알바니아 북부 산악지역에서 활동 중인 프란치스코의 사제들과 학자들은 20세기 초반까지 북부 알바니아 서사시곡을 녹음했다. 알바니아의 가장 중요한 민속학자 중에는 슈트제펜 게소비, 베르나르댕 팔라지, 도나트 쿠르티 등이 있었는데, 이들은 산속을 여행하면서 민요를 수집하고 게그 알바니아의 민속과 부족 풍습에 관한 기사를 썼다. 팔라지(Palaj)와 쿠르티는 알바니아 독립 25주년 기념일인 1937년, 비사레트 e 콤빗(국가의 보물)이라는 시리즈에서 알바니아 서사시의 가장 중요한 시집인 칸게르 크레스니커슈 드(The Songs of the Frontinute Warriors and Legends)를 출간했다.[15][16]
코소보와 산닥
1830년, 페치 근처의 주라코바크의 도비카 오바도비치로부터 녹음된 부크 카라지치는 12개의 알바니아 노래와 제르네 코피타르를 위한 하나의 수수께끼가 있다.[17] 이 수집품은 코소보에서 발췌한 알바니아어 구전에 대한 가장 초기 기록 중 하나이다. 전집은 노르베르트 조클이 처음 출간했다.[17] 이 컬렉션의 노래의 발췌문은 역사적이거나 전설적인 사건들에 바탕을 둔 것 같다.[18] 이 컬렉션에는 한탄도 포함한 영웅적이고 서정적인 노래가 수록되어 있다.[17]
동봉하는 기구
북부 알바니아 서사시는 라후테나 시프텔리의 반주에 맞추어 노래하는 것이 공연된다.[19][20][5]
라후타는 긴 목과 타원형의 몸을 가진 한 줄로 된 악기다. 동물의 가죽으로 덮인 나무 조각(보통 단풍이 최고의 재료로 여겨지기 때문에)으로 만든 사운드 박스와 위에 장식된 긴 목으로 구성되어 있으며, 주로 염소나 숫양이나 말의 머리를 가지고 있다.[19] 라후타의 끈은 말허리로 만든다. 악기는 무릎 사이에 수직으로 고정되어 있으며, 왼손 손가락은 목 위에 올려져 있다. 결코 목덜미에 눌리지 않는 끈 위로 활을 당긴 채 연주되며, 극적이고 날카로운 소리를 내며 표현력이 뛰어나고 숙달하기 어렵다. 노래에서 목소리는 악기가 만들어내는 조화롭고 독특한 소리를 따른다.[21]
체펠리아는 긴 목과 타원형의 몸을 가진 두 줄로 된 악기다. B와3 E에3 가장 많이 맞춰져 있다(클래식적으로 "E2 A2 D3 G3 B E34"로 튜닝된 기타의 상위 두 현과 비교된다). 한 줄에는 선율이 흐르고, 다른 줄은 보통 드론으로 연주된다.[20]
국가서사시
알바니아 국가 서사시 The Highland Lute (Albanian: Lahuta e Malcis)는 알바니아 가톨릭 교파인 게르그지 피쉬타에 의해 쓰여 1937년에 출판되었다. 이 곡은 30곡과 17,000여 구절로 구성되어 있다. 그 시는 알바니아 북부 구전 서사시에서 영감을 얻었다.[22][15]
참고 항목
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 알바니아인 |
|---|
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| 나라별 |
| 네이티브 알바니아 · 코소보 크로아티아 · 그리스 · 이탈리아 · 몬테네그로 · 북마케도니아 · 세르비아 디아스포라 호주. · 불가리아 · 덴마크 · 이집트 · 핀란드 · 독일. · 노르웨이 · 루마니아 · 남아메리카 · 스페인 · 스웨덴 · 스위스 · 터키 · 우크라이나 · 영국 · 미국 |
| 문화 |
| 건축 · 예술 · 요리. · 춤 · 드레스 · 문학 · 음악 · 신화 · 정치 · 종교 · 기호 · 전통 · 피스 |
| 종교 |
| 기독교(카톨릭교)·이탈로-알바니아 교회·알바니아 그리스-카톨릭 교회·정통) ·· 이슬람(선교·Sunnism·이슬람교벡타시즘) ·· 유대교 |
| 언어 및 방언 |
| 알바니아어 게그(아르바나시·우퍼 레카·이스트리아) · 토스크 (아르버레쉬·아르바니티카·참·랩) |
| 알바니아의 역사 (알바니아의 기원) |
- 알바니아의 민간 신앙
- The File on H, Ismail Kadare의 소설, 1930년대 알바니아 서사시 전통에 관여하는 두 명의 아일랜드 연구원들에 관한 이야기
원천
인용구
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참고 문헌 목록
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추가 읽기
- Scaldaferri, Nicola, ed. (2021). Wild Songs, Sweet Songs: The Albanian Epic in the Collections of Milman Parry and Albert B. Lord. Publications of the Milman Parry Collection of Oral Literature Series. 5. In collaboration with Victor Friedman, John Kolsti, Zymer U. Neziri. Harvard University, Center for Hellenic Studies. ISBN 9780674271333.
