게그스

Ghegs

게스(Gegs, 알바니아어:게거트)는 알바니아어(다른 하나는 토스크어)[1]의 두 가지 주요 방언 하위 그룹 중 하나이다.그들은 또한 사소한 문화적,[2][3][4] 방언적, 사회적, 종교적 특성으로 구별된다.게그족은 알바니아 (슈쿰빈북쪽), 코소보, 북마케도니아, 세르비아 그리고 몬테네그로에 산다.게그족은 알바니아어의 두 가지 주요 방언 중 하나인 게그 알바니아어를 사용합니다.게그족의 사회조직은 전통적으로 부족이었고, 게그족의 몇몇 다른 부족 집단들이 있었다.

오스만 제국은 15세기 초에 토스크인이 거주하는 남부를 합병하고 통치한 반면, 게그인이 거주하는 영토는 20세기 초까지 일반 오스만 시민 행정의 손길이 미치지 못하는 상태로 남아 있었다.그 결과 게그족은 [5]토스크족으로부터 고립된 채 진화했다.비슷하게, 게그족의 이슬람화는 불완전했고, 알바니아 북서부의 많은 지역이 가톨릭 신자로 남아있었다.오스만 제국은 북부 알바니아계 게그 부족이 용병의 안정적인 공급원으로서 더 유용했기 때문에 결코 완전히 제압하지 않았다.대신, 그들은 바이라크타르 제도를 시행하였고, 오스만 [citation needed]군대의 군사 행동을 지원하기 위해 현지 전투기를 동원하는 대가로 바이라크타르(배너 족장)에게 약간의 특권을 부여하였다.

용어.

게그니아 강(게게게의 땅)은 슈쿰빈 강 북쪽에 위치하고 있으며, 레그니아가 시작되는 마트와 미르디타 사이의 현대 국경까지 뻗어 있습니다.레크니아는 북쪽으로 말레시아와 국경을 접하고 있다.이 지역들 중 어느 것도 서로 겹치지 않고 각각 고유한 자기 식별을 가지고 있습니다.이는 게그니아 주민들만이 스스로를 게거라고 부르는 반면 북쪽으로 이동하는 것은 지역적 자기 정체성의 한 형태가 아니라는 사실에 반영된다.예를 들어, 두카진 고원 사람들은 지역 명칭에 대해 질문을 받으면 나누크 제미 게거, 게거트 야너 퍼테즈 말레베라고 대답할 것이다(우리는 게그족이 아니라 [6]산 너머에 살고 있다).

모든 북부 알바니아인의 비알바니아 문학에서 게그족으로 통용되는 인식은 주요 방언 집단을 대응하는 모든 지역 집단과 동일시하는 산물이다.마찬가지로 남부 알바니아에 있는 특정 지역의 사람들만이 토스크인 것으로 확인됩니다.

어원학

게그라는 용어의 어원은 완전히 명확하지 않다.작가 아르시 피파에 따르면 게거라는 용어는 오스만 이전 알바니아에서 가톨릭 [7]이웃을 지칭할 때 정교회에 의해 사용되었다.어떤 학설은 게거라는 용어가 "잔소리"를 뜻하는 의성어 단어에서 유래한 것이라고 하는데, 시킵타레는 명확하게 말하는 사람들을 뜻하는 알바니아어 단어이다.이것은 때때로 비논리적인 것으로 여겨지는데, 왜냐하면 자기 민족명 Shqiptare가 Gegs에 [8]의해 개발된 것으로 보이기 때문이다.오스트리아-체코 언어학자 줄리어스 포코니에 따르면, 그것은 그리스어 "ίγαgiant"(거인)에서 유래했다.호메로스 신화에서 아크로세라우니아 산맥의 거인들이며, 아마도 원래 에피러스에서 내려오는 호전적인 침략 부족들을 나타낼 것이다.아르버레셔(변증법 및 고대어) "글래터"(높고 긴) (표준 알바니아어 "gjather", 게그 "get"), 알바니아어 "gather"(헤론), 라틴어 "gigas"(거인)[9]와 동음이다.

영역

북알바니아 출신의 게그 여성

알바니아에서 게그스는 주로 슈쿰빈 강 북쪽 산간 [3][10]지역에 살고 있습니다.알바니아인들은 이 지역을 게게니아 또는 게그니아라고[11] 부르고 게게리아라고 [12]부른다.

알바니아와 넓은 지역이 제국에 포함되었던 시기에 사용된 오스만 터키어는 게그족의 [11]땅이라는 뜻의 게갈릭이었다.알바니아 지역에서 사용된 아르나부들루크(Albania)라는 용어 외에 오스만 제국 말기에는 [13]게갈리크라는 명칭이 문서에 사용되기도 했다.게게니 또는 게갈릭은 이코드라, 코소보, 모나스티르 빌라예트의 [11]작은 지역을 둘러싸고 있었다.1880년대에 알바니아인들은 게갈릭(게그랜드)의 넓은 지역을 이코드라(슈코더르)와 두러스(두러스) 산작스(두라스) 산작스(주)의 오스만 행정 단위를 포함하는 것으로 정의했으며, 이코드라 빌라예트(주)는 옌비프노 산작스(주)를 구성했다.(데바르) 모나스티르 빌라예트.[14]

알바니아 출신 알바니아인 중 절반 이상이 [15]게그족이다.그리스 북서부와 북마케도니아의 프레스파, 오흐리드 호수 주변에 있는 소수의 토스크 인구를 제외하면 알바니아(코소보, 북마케도니아, 몬테네그로) 밖에 사는 발칸반도의 알바니아 민족은 모두 [16]게그족이다.

언어

게그 스피커를 녹색으로 표시한 지도

게그족은 게그 알바니아어를 쓰는데, 게그 알바니아어는 두 개의 주요 알바니아어 방언 중 하나이다.알바니아 공산 정권은 표준 알바니아어를 주로 토스크 알바니아어에 기초했다.이 연습, Arshi 비파, 이는 Ghegs,[17]의 비용에 문학적 알바니아어에"흉물 덩어리"은 군사적으로, 그리고 thei을 부과했다 반공 북쪽 알바니아 정복한 Tosk 공산주의 지도부가 생산하는 언급은 풍부함의 알바니아어마저 빼앗겼다고 주장했다 특히의 비난을 받아 왔다.rT게그족의 [18]오스크 알바니아어 방언 유고슬라비아의 알바니아 작가들은 거의 모두 게그인이었지만 정치적인 [19]이유로 토스크어로 글을 쓰는 것을 선택했다.이 문학적 언어의 변화는 알바니아인들의 [20]자기 정체성의 주요 기준이기 때문에 정치적, 문화적 결과를 초래한다.

사회 조직

게그족의 사회조직은 전통적으로 [21][22]부족이었다.알바니아 북부의 게그족은 20세기 중반까지 유럽에서 살아남은 유일한 두 부족 사회 중 하나이다.[23]부족조직은 종족제도의 충성과 분산된 주거형태에 기초하고 있었다.[24]미레디타, 켈멘디, 호티, 카스트라티, 베리샤, 크라스니키, [25]샬라를 포함한 게그 부족의 몇 가지 뚜렷한 집단이 있다.다른 중요한 부족 집단에는 "디브라의 호랑이"[26]로 알려진 디브라 지역의 고지인들이 있다.오스만 시대 후반의 서코소보는 알바니아 부족체제에 의해 지배되었고, 넓은 코소보 내의 알바니아 사회의 일부도 주요 [27]도시의 도시-전문가와 토지 소유 계급의 일부였다.

게그인, 특히 북동부 지역에 사는 사람들은 전통적인 법들, 전통적환대, 그리고 피의 [24]앙숙을 가장 충실히 지지했다.게그 말러소르(고지대인) 중 가장 나이가 많은 남성이 피시(클랜)를 이끌었고 부족 [28]사회의 기본 단위를 형성했다.여러 씨족으로 구성된 정치적, 영토적 동등물은 바지락이었다.[28]세습된 지위를 가진 바즈락의 우두머리는 바즈락타르(standard bearer)[28]라고 불렸다.몇몇 바자르크들이 한 부족을 구성했고, 주요 쟁점은 [29][28]그 부족의 남성 구성원으로 구성된 부족 의회에 의해 결정되었다.

한때 지배적이었던 게그 부족의 구성은 전통적으로 부계(父界)와 외혼(外og)[30]에 기초했다. 땅은 씨족에 속하며, 전통적으로 가족이 확장되어 있으며, 모두 하나의 확장된 메니지에 살고 있는 많은 형제들로 이루어진 작은 가족들로 구성되어 있습니다.[31]소녀들은 그들의 동의 없이 결혼했지만, 신부의 도둑질은 20세기 [32]초까지 어느 정도 존재했다.결혼은 기본적으로 부족원들 사이에 마련된 경제적, 정치적 거래였지만 결혼한 사람들은 이 [33]문제에 대해 발언권이 없었다.게그족들 사이에서 때때로 순결을 맹세하는 것이 행해졌다.[34]아이의 약혼도 게그족에 의해 행해졌고 때로는 [35][36]태어나기도 전에 행해졌다.

종교

알바니아의 기독교는 8세기까지 로마 주교가 관할했다.그 후 알바니아의 교구는 콘스탄티노플 총대주교구로 넘어갔다.1054년 분단 이후, 북쪽은 로마 가톨릭 [37]교회와 동일시 되었다.그 이후로 슈쿰빈 강 북쪽의 모든 교회는 가톨릭 신자로 [38]교황의 관할 하에 있었다.북부 알바니아인들 사이에서 가톨릭이 확산되는 데는 여러 가지 이유가 제시되었다.12세기 중부 알바니아에서 라틴 의례와 가톨릭 선교와 전통적인 제휴는 가톨릭 교회가 정교회에 대항하는 것을 강화한 반면, 지역 지도자들은 슬라브 [39]정교회 국가들에 대항하는 가톨릭에서 동맹을 찾았다.[38][40]

알바니아 역사에서 오스만 시대 (1385–1912) 동안, 대다수의 알바니아인들은 이슬람으로 개종했다.오늘날, 게그족의 대다수는 수니파 이슬람교도이고, 소수파는 가톨릭교도입니다.카톨릭 알바니아인들은 알바니아 북서부와 몬테네그로 남동부의 말레시아 지역에 가장 많이 밀집해 있으며, 이들은 알바니아 중부와 알바니아 북동부, 코소보에 더 얇게 분포되어 있다.정통 기독교를 믿는 게그인들이 있는데, 주로 게그어를 사용하는 지역의 남서쪽에 살고 있는데, 특히 두러스(1918년 인구의 36%를 형성)와 엘바산(1918년 [41]인구의 17%를 형성)이 그렇습니다.정통 게그교도 전통적으로 북마케도니아의 어퍼 레카 지역에 집중되어 있었다.또한 크루자와 불키자와 같은 지역에 사는 벡타시즘을 실천하는 게그인 집단도 있다.게다가 엔베르 호샤 정권의 유산으로 모든 알바니아인들이 그렇듯이, 어떤 종교에도 신념을 가지고 있지 않은 사람들이 상당히 많고, 많은 사람들이 보통 어떤 종교의 [42][43][44][45]예배에도 참석하지 않는다.

문화

알바니아 북부 발보나에서 알바니아인의 결혼식

19세기 후반의 탄지마트 개혁 이후, 가톨릭 알바니아인에 대한 영향력을 얻기 위해, 오스트리아-헝가리는 오스만 제국의 승인을 받아 알바니아어로 된 많은 학교, 프란시스칸의 신학교와 병원을 개교하고 재정 지원했으며, 알바니아에서 문학의 발전을 가져왔다.n [46]언어게그족의 문화는 20세기 초에 꽃을 피웠다.Gjergj Fishta와 Fishta가 이끄는 Squartarine Catholic School of Literes는 이러한 [47]개화에 크게 기여했습니다.게그 가족은 서사시[48]잘 알려져 있다.

알바니아인들 사이에서 가톨릭의 부활은 게그 문화의 [49]발흥에 새롭고 중요한 자극을 주었다.

자연인류학

게그족은 종종 어두운 지중해 타입으로 묘사되는 토스크족보다 키가 크고, 날씬하고,[50] 피부색이 옅은 것으로 묘사되어 왔다.Tosks는 [51]Ghegs보다 코가 작고 얼굴이 더 둥글다.C. S.쿤은 게그족을 "다이나릭형"[52]이라고 묘사했다.1992년 [53]이후 인구 이동 때문에 이 차이가 줄어들었다는 주장도 있다.게그스의 평균 키는 1.77m에서 1.[54]87m 사이인 것으로 보인다.

코소보의 게그스의 평균 키는 180.6cm이다.[55]이러한 결과는 코소보의 인구를 세계에서 [55]가장 높은 인구로 분류한다.

역사

오토만 시대 이전과 오스만 시대

14세기 [56]말에 오스만 제국이 알바니아에 나타나기 전에는 게그스와 토스크 사이에 차이가 있었다.

게그족은 오스만 [57]통치가 끝날 때까지 오스만 민정 당국의 손이 닿지 않는 곳에 있었다.게그스가 여전히 부족민이었던 지역에서는 그들은 그들 자신의 법을 따랐고 자치적인 [58]삶을 살았다.북부 알바니아 부족들이 오스만 제국에 의해 완전히 정복되지 않았다는 사실은 부족 구성원들 사이에서 정통적인 수준으로 격상된다.가능한 설명은 북부 알바니아 부족들이 용병의 안정적인 공급원으로서 그들에게 더 유용했기 때문에 오스만이 그들을 제압하는 데 아무런 관심이 없었다는 것이다.오스만 제국은 북부 알바니아 부족 내에서 바이라크타르 제도를 시행하였고, 오스만군[59]군사 행동을 지원하기 위해 현지 전투기를 동원하는 대가로 바이라크타르(배너 족장)에게 약간의 특권을 부여하였다.오스만 시대 말기에 게그스는 종종 교육과 오스만 체제 내 통합이 부족했고, 반면 그들은 자치권과 [22]군사력을 가지고 있었다.이러한 요인들로 인해 게게니아 [22]지역은 토스카리아와는 다른 제국 내에서의 중요성을 갖게 되었다.여전히 많은 오스만 장교들은 게그스, 특히 고지대는 국가의 자산이 아니라 종종 "야생"이라고 생각했다. (터키어: vahshi)[22]알바니아에는 말러소르(고지대인)가 거주했고, 제국은 쿠르드나 예멘과 같은 국가의 다른 부족 지역에 복무한 경험이 있는 오스만 장교만 배치해 게그 [58]부족 사람들과 문화적 분열을 메웠다.

대동방위기는 게그스와 토스크가 [60]이슬람의 이름으로 국가와 조국을 지키겠다는 서약을 한 카라르네임 (각서)을 발행한 프리즈렌 동맹(1878)의 결성과 함께 알바니아인들의 이웃 세력에 의한 분할 저항으로 이어졌다.위기 동안 Ghegs와 Tosks는 그들의 [61]권리를 지키기 위해 무장하고 피를 흘리기 위해 베사(영예의 서약)를 만들었다.남부 토스크 사회보다 더 잘 무장된 게그 사회는 이 [62]지역의 국경 획정에 저항할 수 있는 더 효과적인 위치에 있었다.오스만 관리들은 처음에 게그 알바니아인들이 세르비아, 몬테네그로 또는 [63]불가리아에 그들의 영토를 합병하는 것을 저항하는 것을 도왔다.게그스는 지방세가 알바니아 금고로 [64]몰리는 짧은 자치 행정의 순간을 경험했다.알바니아 자치 통일을 위한 요구는 술탄 압둘 하미드 2세를 프리즈렌 동맹 운동을 탄압하게 만들었고, 특히 게그 알바니아인들이 1881년에 반란을 일으켜 오스만 정부에 [65]군사적 도전을 가한 후였다.

게게니아의 많은 지역은 게그 사회의 부족주의와 제한된 국가 [66]통제 때문에 오스만 제국의 안보 문제를 야기했다.게그의 자유는 압둘 하미드 2세에 의해 용인되었고, 그는 그것들을 그의 궁궐 경비대에 입대시켰고, 도시 지역의 유명 인사들의 아들들을 관료제로 통합시켰고, 이사 볼레티니와 같은 지도자들을 오스만 [66]체제에 공동 임명했다.청년 투르크 혁명(1908년) 동안 일부 게그족은 하미디아 정권을 [67]끝내기 위해 1876년 오스만 헌법의 복원을 지지한 알바니아 사회의 한 집단이었다.이후 새로운 젊은 터키 정부에 의한 알바니아 문제에 대한 중앙집권적 정책과 군국주의는 부족 특권과 쿨라(타워하우스)[68]의 방어 체계를 지키기 위해 싸운 게그스에 의해 4년 동안 국지적인 반란을 야기했다.슈코데르 지역 출신의 게그스는 [69]1911년 알바니아 반란 당시 오스만 제국 내에서 알바니아인의 사회정치적 권리를 요구하는 그레처 비망록을 지지했다.발칸 전쟁(1912-1913) 전날 게그와 토스크 알바니아인들은 오스만 정부로부터 두 가지 양보를 얻어냈다:[68] 1912년 알바니아 반란 당시 알바니아 민족 권리와 하이랜더 주민 권리다.

알바니아

제2차 세계 대전 중 나치 독일은 게그스를 알바니아 왕국의 북부 영토에서 21번째 스칸데르베그 와펜 산악 사단 (1번째 알바니아인)으로 영입했다.이 모집은 또한 게그스를 아리안 [70]종족으로 간주한 인류학 연구에 의해 지지를 받았다.

제2차 세계대전이 끝날 무렵 독일군이 퇴각한 후 토스크족이 주축이 된 공산군이 알바니아를 점령했다.그것은 많은 게그들에 의해 토스크가 게그 [71]땅을 인수하는 것으로 인식되었다.전후 공산정권의 대부분과 알바니아 공산당원의 4분의 3은 토스크인이었다.따라서 공산당의 인수는 게그족에서 [72]토스크족으로의 정치권력 이양을 수반했다.게그족은 토스크 정권에 의해 지속적으로 박해를 받았는데, 토스크 정권은 그들을 전통주의자로 보고 덜 [73]발전된 것으로 보았다.1985년 엔베르 호샤가 사망한 후, 그는 라미즈 알리아에 의해 계승되었는데, 그는 이 [74]나라의 지도자 중 몇 안 되는 게그 중 한 명이었다.그는 코소보에서 [75]게그족의 원인을 점차 추측함으로써 국가 정체성 문제에 대한 방향 전환을 위한 신중한 조치를 취했다.이러한 변화는 코소보에서 "너무 자유로운" 알바니아인들을 도입하는 것이 토스크와 게그 [75]하위 민족들 사이의 취약한 균형을 교란시킬지도 모른다는 오랜 공포를 동반했다.알바니아 출신 알바니아인 수만큼 많았던 유고슬라비아 게그족을 흡수하는 것은 지배적인 토스크 [76][77]정권을 망칠 수도 있었다.

공산주의 정권의 몰락 이후, 종교는 다시 사회적 정체성을 결정하는 주요 요소가 되었고, 게그스와 토스크 사이의 경쟁은 다시 [78]불거졌다.게그[79] 살리 베리샤에 의해 임명된 공산주의 이후 알바니아의 새로운 정치 지도자들은 거의 모두 북부 [80][81]알바니아 출신의 게그들이었다.살리 베리샤의 정권은 남부 사회주의 [82]토스크에 반대하는 북부 민족주의 게그 정권으로 확인되었고, 토스크와 게그 [83]사이의 논쟁은 더욱 커졌다.1998년 베리샤는 전통적인 게그-토스크 경쟁을 이용하여 슈코더르의 무장 반정부 시위대를 부추겨 파토스 [84]나노 총리의 퇴진을 강요했다.

코소보 전쟁 동안 게그스와 토스크 사이의 경쟁은 사라졌고, 공동체의 붕괴와 절도에 [85]대한 불가피한 불평에도 불구하고 코소보 출신의 수많은 난민들이 내부 갈등 없이 요리되었다.

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레퍼런스

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