아차랑아 수트라
Acharanga Sutra이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. – · 책 · · (2008년 4월 (이 템플릿 |
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아차랑아 경전(IAST: Acaragaga Sutra; 기원전 5~4세기; 기원전 2세기~1세기)[1]은 제24대 지나 마하비라의 가르침을 바탕으로 편찬된 아가마의 일부인 열두 안가 중 첫 번째 책이다.
자이나교의 스베탐바라 종파가 사용하는 아차랑아 경전의 기존 본문은 C. 454 CE에서 열린 평의회 의장을 맡았던 크샤마샤라만 데바르디가 다시 쓰고 편집한 것이다. 디감바라는 사용 가능한 텍스트를 인식하지 못하며, 원본 텍스트가 원래 형태로 손실된 것으로 간주한다. 디감바라 전문 뮬라차라는 원래 아차랑아에서 유래된 것으로 전해지며 디감바라 승려의 행적에 대해 논하고 있다.
소개
아차랑아 경전은 언어학적으로 볼 때 가장 오래된 아그람으로, 아르다마가디 프라크리트어로 쓰여 있다. 그 경전에는 스루타카칸다스라는 두 권의 책이 들어 있다. 첫 번째 책은 오래된 부분으로, 나중에 다른 논문들이 추가되었다. 금욕생활의 행동과 행동을 묘사한다: 음식, 그릇, 옷, 걷는 동안 행하는 방식과 말하는 동안 행하는 방식, 금욕에 의한 소유에 대한 규제. 대영웅 마하비라의 참회도 묘사하고 있다.
두 번째 책은 쿨라라고 불리는 네 부분으로 나뉜다. 원래 5개의 킬로스가 있었으나, 다섯 번째 니스히야냐나는 이제 별개의 작품으로 간주되고 있다. 제1부와 제2부는 금욕행위에 관한 규칙을 정했다.
《아까가》는 《사마바야가》와 《난드》에 자세히 설명되어 있다. According to them, the main studies of the Ācārāṅga are 'Ācāra gocara' i.e. code of conduct, vinaya (humility), vaināyika (fruition of humility), sthāna (difference postures), gamana (travelling), cankramaṇa (movements), bhojana-mātra (quantity of food intake), svādhyāya (spiritual studies), bhāṣā samiti (principles of speech), gupti (restraint or 정신, 언어, 신체, 사유(체류 장소), 우파(ῑῑ) 등. 이 모든 측면의 순수성을 아가르가 추천한다. 아차리아 우마스바티(Acharya Umasvati)는 아차르가(Acaraṅga) 9장의 주제 문제를 간략히 다루었다. 다음 구성 요소:
- ṣaḍjῑvanikaya Yatana – 여섯 종류의 생명체를 존중하는 자기 절제.
- 세속적인 것에 대한 자존심을 버리는 것.
- 인생의 시련과 고난에 대한 정복.
- 의에 대한 확고한 인식.
- 세속적인 일에 대한 집착.
- 카르마를 붕괴시키거나 파괴하는 과정.
- 연장자에게 봉사하다.
- 속죄와 긴축.
- 성적 대상에 대한 애착 포기
아차랑아 경전의 인용구:[2]
나는 그렇게 선언한다. 모든 시대, 주, 말, 전파, 그리고 어떤 것이든, 어떤 것이 존재하는지, 어떤 것이 존재하는지, 어느 것이든, 어떤 것이든, 어떤 것이든, 어떤 것이든, 파괴되거나, 지배되거나, 예속되거나, 해로울지, 또는 그 본질이나 잠재력을 부정해서는 안 된다.
이 진리는 우주에 존재하는 모든 것을 이해한 후 자칭 전정자에 의해 전파되는 것으로 순수하고, 떳떳하며, 떳떳하지 못하고, 영원하다.
이 진리를 지지하기 위해, 나는 여러분에게 질문을 던진다 – "슬픔이나 고통이 당신에게 바람직한가?" 만약 여러분이 "그렇다"라고 말한다면, 그것은 거짓말일 것이다. 만약 당신이 "아니, 그렇지 않다"라고 말한다면 당신은 진실을 표현하게 될 것이다. 내가 당신에 의해 표현된 진실에 덧붙이고 싶은 것은 슬픔이나 고통이 당신에게는 바람직하지 않기 때문에 그것은 숨쉬거나, 존재하거나, 살아 있거나, 삶의 어떤 본질을 가지고 있는 모든 것에 해당한다는 것이다. 너와 모두에게 그것은 바람직하지 않고 고통스럽고 혐오스럽다.
당신이 파괴할 가치가 있다고 생각하는 것은 당신 자신이다. 네가 규율할 가치가 있다고 생각하는 것은 너 자신이다. 네가 복속할 가치가 있다고 생각하는 것은 너 자신이다. 네가 죽일 가치가 있다고 생각하는 것은 너 자신이다.
네가 한 행동의 결과는 네가 짊어져야 하니, 아무것도 파괴하지 마라.
수도원론
아차랑아 수트라는 옷의 부족이 자인 교리(AS 1.6.2.3)에 완전히 부합한다고 설명하고 있다.[3] 아차랑아에서 또 다른 구절은 벌거벗은 승려가 겪는 어려움과 함께 옷을 구걸하고 수선할 필요가 없다는 사실(AS 1.6.3.1–2)을 가리킨다.[3]
코멘터리
다음은 경전에 대한 논평이다.[4]
- 타트바디타라고도 불리는 실랑카의 투카르는 바하리 사두의 도움으로 876년 CE에 완성되었다고 한다.
- 브리하트 하라타라 각카의 스승인 지나함사 스리의 디피카.
- Parrsvakandra의 Bollavodha는 일반적으로 더 나이든 논평자들의 설명, 특히 Dppikada의 설명을 잘 따르고 있다.
각주
참조
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- Ācārya, Tulsi; Ācārya, Mahāprajña (2001), Acharanga-bhasyam: English Translation of the Original Text of Ayaro Together with Its Roman Transliteration and Bhasyam (Sanskrit Commentary), Jain Vishwa Bharati
- Jain, Sagarmal (1998). "Jain Literature [From earliest time to c. 10th A.D.]". Aspects of Jainology: Volume VI.
- Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Second ed.), Routledge, ISBN 0-415-26605-X
- Jacobi, Herman (1884), Friedrich Max Müller (ed.), The Sacred Books of the East: Gaina Sutras, pt. 1, Clarendon Press
- SRI ACANANGA SUTRA(2권), Ed. by Pravartaka Amar Muni, Sririchand Surana Saras, Eng. tr. by Surendra Bothra, Prakrit Gatha - 힌디 박람회 - 영어 박람회 및 부록