성질 이원론

재산 이원론은 비록 세상이 단지 한 종류의 물질로 구성되어 있지만, 물리적인 종류, 즉 물리적인 성질과 정신적인 성질, 두 가지 다른 종류의 성질이 존재한다고 주장하는 정신 철학의 입장 범주를 설명합니다. 즉, 적어도 일부 비물리적, 정신적 속성(생각, 상상 및 기억과 같은)이 특정 물리적 물질(즉, 뇌)에 존재하거나 자연적으로 감독된다는 관점입니다.

반면에 물질 이원론은 우주에 근본적으로 다른 두 종류의 물질, 즉 물리적(물질)과 비물리적(정신이나 의식), 그리고 그 후에 각각의 물질 안에 있는 두 종류의 성질이 존재한다는 관점입니다. 따라서 물질 이원론은 심신 문제에 더 취약합니다. 실체와 성질 이원론 모두 환원적 물리주의에 반대됩니다.

착시현상

착시현상( epip視現象)은 하나 이상의 정신 상태와 그 속성이 폐쇄된 물리적 시스템 상태의 부산물(또는 착시현상)이며 물리적 상태로 인과적으로 환원될 수 없다고 주장하는 정신-물리적 인과 관계에 대한 교리입니다. 이 견해에 따르면, 정신적 속성은 세계의 실제 구성 요소와 동일하지만, 인과적으로 무력합니다; 물리적 원인이 감각, 의지, 사상 등과 같은 정신적 속성을 발생시키지만, 그러한 정신 현상 자체는 더 이상 아무것도 야기하지 않습니다 - 그것들은 인과적 막다른 골목입니다.^[1]

이 직책은 증기 기관차의 호루라기와 정신적 속성을 유사하게 한 영국 생물학자 토마스 헉슬리(Huxley 1874)의 공로로 인정됩니다. 이 입장은 이후 수십 년 동안 일부 과학 행동학자들 사이에서 어느 정도의 호감을 얻었으며, 1960년대에 인지 혁명에 대응하여 급등했습니다.

착상수질

프랭크 잭슨(Frank Jackson)은 "부호적 질리아(Epiphenomenal Qualia)"라는 논문과 나중에 "메리가 몰랐던 것(What Mary Dot Know)"이라는 논문에서 물리주의에 반대하는 소위 지식 논쟁을 벌였습니다. 사고 실험은 원래 잭슨에 의해 다음과 같이 제안되었습니다.

메리는 어떤 이유로든 흑백 텔레비전 모니터를 통해 흑백 방에서 세상을 조사해야 하는 뛰어난 과학자입니다. 그녀는 시력의 신경생리학을 전문으로 하며, 우리가 잘 익은 토마토, 또는 하늘을 볼 때 무슨 일이 일어나는지에 대한 모든 물리적 정보를 얻고, '빨강', '파란색' 등의 용어를 사용한다고 가정해 보겠습니다. 예를 들어, 그녀는 하늘에서 어떤 파장의 조합이 망막을 자극하는지, 그리고 이것이 정확히 어떻게 중추신경계를 통해 성대의 수축과 폐에서 공기가 배출되어 '하늘은 파랗다'라는 문장이 나오는 것을 발견합니다. [...] 메리가 흑백 화면의 방에서 풀려나거나 컬러 텔레비전 모니터를 받게 되면 어떻게 될까요? 그녀는 무엇을 배울까요, 말까요?^[2]

잭슨은 계속했습니다.

그녀가 세상과 그것에 대한 우리의 시각적 경험에 대해 배울 것이 분명해 보입니다. 하지만 그녀의 이전 지식이 불완전했다는 것은 피할 수 없습니다. 하지만 그녀는 모든 신체 정보를 가지고 있었습니다. 에르고, 그것보다 더 많은 것이 있고, 물리주의는 거짓입니다.^[2]

범심리주의적 속성 이원론

범심리주의는 모든 물질이 정신적인 측면을 가지고 있거나, 또는 대안적으로 모든 사물이 통일된 경험의 중심이나 관점을 가지고 있다는 견해입니다. 표면적으로는 모든 것이 정신적, 신체적 속성을 모두 가지고 있다고 보기 때문에 재산 이원론의 한 형태로 보입니다. 그러나 일부 범심리학자들은 기계적 행동이 원자와 분자의 원시적인 정신력에서 비롯된다고 말합니다. 정교한 정신력과 유기적 행동, 이러한 차이는 복합 물체에 복잡한 구조가 존재하는지 여부에 기인합니다. 비정신적 속성을 정신적 속성으로 환원하는 한 범정신주의는 엄밀하게 재산 이원론의 한 형태가 아니며, 그렇지 않으면 그렇지 않습니다.^{[citation needed]}

데이비드 찰머스(David Chalmers)는 결합 문제를 이론의 중요한 장애물로 간주하지만, 의식의 어려운 문제에 대한 가능한 해결책으로 범심리주의(또는 적어도 변형된 변형, 범프로톱 사이키즘)에 대해 공감을 표명했습니다.^[3] 이 견해에 관심을 보인 다른 철학자들로는 토마스 나겔,^[4] 갈렌 스트로슨,^[4]^[5] 티모시 스프리그,^[4] 윌리엄 시거,^[6] 필립 고프 등이 있습니다.^[7]

주관적 관념론

주관적 관념론은 18세기에 조지 버클리가 제안한 유물론이나 물리주의에 정면으로 반대하는 존재론적 교리입니다. 존재론적 재산 이원론은 인정하지 않지만 인식론적 재산 이원론은 인정합니다. 요즘 철학자들이 거의 옹호하지 않습니다.

기타찬성자

사울 크립케

Kripke는 일종의 재산 이원론에 대해 잘 알려진 주장을 가지고 있습니다. 그는 경직된 지정자의 개념을 사용하여 논리적으로 이원론이 가능하다면 그렇게 된다고 말합니다.

'Descartes'를 특정인의 이름, 즉 경직된 지정자로 하고, 'B'를 자신의 신체에 대한 경직된 지정자로 합니다. 그렇다면 데카르트가 실제로 B와 동일하다면, 두 명의 엄격한 지정자 사이의 동일성인 추정된 동일성이 필요할 것입니다.

^{[citation 필요]}

참고 항목

메모들

^ 처치랜드 1984, 11페이지
^ ^a ^b Jackson 1982, p. 130 harvnb 오류: 대상 없음: CITEREFJackson 1982 (도움말)
^ Chalmers, David J. (2003). "Consciousness and its Place in Nature" (PDF). In Stich, Stephen P.; Warfield, Ted A. (eds.). The Blackwell Guide to Philosophy of Mind (1st ed.). Malden, MA: Blackwell Publishing Ltd. ISBN 978-0631217756. Archived from the original (PDF) on 3 October 2017. Retrieved 21 January 2018.
^ ^a ^b ^c Goff, Philip; Seager, William; Allen-Hermanson, Sean (2017). "Panpsychism". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 15 September 2018.
^ Strawson, Galen (2006). "Realistic monism: Why physicalism entails panpsychism" (PDF). Journal of Consciousness Studies. 13 (10/11): 3–31. Retrieved 15 September 2018.
^ Seager, William (2006). "The Intrinsic Nature Argument for Panpsychism" (PDF). Journal of Consciousness Studies. 13 (10–11): 129–145. Retrieved 7 February 2019.
^ Goff, Philip (2017). "The Case for Panpsychism". Philosophy Now. Retrieved 3 October 2018.

참고문헌

Churchland, Paul (1984). Matter and Consciousness.
데이비드슨, D. (1970) "정신적 사건", 옥스포드의 행동과 사건: Clarendon Press, 1980
헉슬리, 토마스. (1874) "동물은 오토마타라는 가설과 그 역사에 관하여", 주간 리뷰, n.s. 16, pp. 555–580. 방법과 결과로 재인쇄: Thomas H. Huxley의 에세이 (뉴욕: D. Appleton and Company, 1898)
잭슨, F. (1982) "현상적 질리아", 철학 계간지 32: 127-136.
김재권. (1993) "초월성과 마음", 캠브리지: 캠브리지 대학 출판부.
MacLaughlin, B. (1992) "영국 신흥주의의 흥망성쇠", Beckerman, et al. (eds), Emergence or Reduction?, Berlin: De Gruyter.
밀, 존 스튜어트 (1843). "System of Logic". 런던: 롱맨, 그린, 리더, 다이어. [제8판, 1872년]

외부 링크

[1] 처치랜드 1984, 11페이지

[p130-2] Jackson 1982, p. 130 harvnb 오류: 대상 없음: CITEREFJackson 1982 (도움말)

[Chalmers-caipin-3] Chalmers, David J. (2003). "Consciousness and its Place in Nature" (PDF). In Stich, Stephen P.; Warfield, Ted A. (eds.). The Blackwell Guide to Philosophy of Mind (1st ed.). Malden, MA: Blackwell Publishing Ltd. ISBN 978-0631217756. Archived from the original (PDF) on 3 October 2017. Retrieved 21 January 2018.

[sep-panpsych-4] Goff, Philip; Seager, William; Allen-Hermanson, Sean (2017). "Panpsychism". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 15 September 2018.

[strawson-5] Strawson, Galen (2006). "Realistic monism: Why physicalism entails panpsychism" (PDF). Journal of Consciousness Studies. 13 (10/11): 3–31. Retrieved 15 September 2018.

[seager2006-6] Seager, William (2006). "The Intrinsic Nature Argument for Panpsychism" (PDF). Journal of Consciousness Studies. 13 (10–11): 129–145. Retrieved 7 February 2019.

[pn-goff-7] Goff, Philip (2017). "The Case for Panpsychism". Philosophy Now. Retrieved 3 October 2018.

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v t 마음의 철학
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