스웨덴인(게르만족)

The Swedes (Swedish: svear; Old Norse: svíar) (probably from the PIE reflexive pronominal root *s(w)e, "one's own [tribesmen/kinsmen]";^[1][2] Old English: Swēon) were a North Germanic tribe who inhabited Svealand ("land of the Swedes") in central Sweden and one of the progenitor groups of modern Swedes, along with Geats and Gutes. 그들은 감라 웁살라에 부족 센터를 가지고 있었다.

그 부족에 대해 쓴 첫 번째 작가는 그의 게르마니아에서 98 CE로부터 수이온족을 언급하고 있는 타키투스는 Suiones를 언급한다. 그들은 아마도 4세기에 킬버 스톤에 의해 현지에서 처음 언급되었을 것이다. 조단스는 6세기에 수한스와 수에티디를 언급한다. 베어울프는 서기 1000년경에 스웨덴인들을 언급한다. 사가스, 특히 하임스크링라와 같은 초기 소식통에 따르면, 스웨덴인들은 왕들이 프레이르 신으로부터 후손이라고 주장한 강력한 부족이었다. 바이킹 시대 동안 그들은 동쪽으로 여행한 노르웨이의 사람들인 바랑어 부분집합의 기초를 이루었다(Rus's people 참조).

학계의 일치된 견해는 8세기경 현재 스웨덴 동부에 있는 해안에서 러스족이 유래했으며, 그들의 이름은 스웨덴의 로슬라겐(옛 이름은 로덴)과 같은 유래를 가지고 있다는 것이다.^[4][5][6] According to the prevalent theory, the name Rus', like the Proto-Finnic name for Sweden (*Rootsi), is derived from an Old Norse term for "the men who row" (rods-) as rowing was the main method of navigating the rivers of Eastern Europe, and that it could be linked to the Swedish coastal area of Roslagen (Rus-law) or Roden, as it was known in earli옛날^[7][8] 'Rus'라는 이름은 스웨덴의 핀란드어 및 에스토니아어 이름과 같은 기원을 갖게 된다. 뤄시와 루트시.^[8][9]

스웨덴인들이 바랑가드 근위대의 대부분을 차지하고 있는데, 이것은 바랑가드 런스톤의 지리적 위치에서 볼 수 있는데, 그 중 거의 모든 것이 현대 스웨덴에서 온전히 발견된다. 스웨덴 남자들이 베스 테르 예틀 란드에서 중세 스웨덴의 법률, Västgötalagen는 동안"그리스"—the에 체류하고 아무도 특히 다른 두 유럽 제국 동시에 또한 Scand을 emigration,[10] 막는 것은 비잔틴 Empire—to에 스칸디나비아 기간을 상속할 수 없다고 공언했다는 비잔틴 바랑인 시위대에 숫자에 입대하기 위해 떠났다.ina비아인:^[11] 키에반 러스의 c. 980–1060과 런던 1018–1066 (빙갈리 ð)^[11]

이름

스웨덴 왕들의 지배권이 커짐에 따라, 그 부족의 이름은 중세 동안 더 일반적으로 Geats를 포함하기 위해 적용될 수 있었다. 나중에 그것은 다시 Geats가 아니라 Svealand의 원래 부족 거주지에 사는 사람들만을 의미했다.

현대 북게르만어에서, 스벤스크라는 형용사와 그것의 복수형 스벤스카는 스베어라는 이름을 대체했고, 오늘날, 스웨덴의 모든 시민들을 가리키는 데 사용된다. 부족 스웨덴인(스베어)과 현대 스웨덴인(스벤지카르)의 구별은 20세기 초 노디스크 파밀제복(스벤지카르)이 스웨덴 사람들의 이름으로 스베어를 거의 대체했다고 언급하면서 발효된 것으로 보인다.^[12] 비록 이러한 구별이 현대 노르웨이, 덴마크, 스웨덴에서 통용되지만, 아이슬란드어와 페로어는 현대 스웨덴인을 위한 단어로서 sviar(아이슬란드어) 또는 ssnskir(아이슬란드어) 또는 svenskarar(파로어)를 구별하지 않는다.^[13]

어원

수이온스라는 형식은 로마 작가 타키투스의 게르마니아에 나타난다. 수오네스로 지목된 함부르크-브레멘 대주교들에 대해 올드 잉글리쉬와 브레멘 아담의 게슈타 함마부르겐시스 교구체에서 거의 비슷한 형태인 스와곤이 발견된다.

대부분의 학자들은 수이오네스와 증명된 게르만어 형태의 명칭이 라틴 수족과 동일한 프로토-인도-유럽의 반사적 원시적 뿌리인 *s(w)e에서 유래한다는 데 동의한다. 그 단어는 "자신(리브스맨)"을 의미했을 것이다. 현대 스칸디나비아에서는 svåger(형제)와 svégerska(형제)와 같은 단어에서 같은 뿌리가 나타난다. 게르만족 수에비의 민족명칭에서 같은 뿌리와 본래의 뜻이 발견되는데, 슈와벤(스와비아)이라는 이름으로 오늘날까지 보존되어 있다.^{[1][2][14][15]} 음성의 발달에 대한 세부적인 내용은 제안마다 다르다.

노레엔(1920)은 수이오네스가 PIE 루트 *swih- "하나만의 것"에서 파생된 프로토 게르마니아어 *swihoniz의 라틴어 렌더링이라고 제안했다. 울필라스의 고딕에서 *스위니즈라는 형식은 *스위한스가 되고, 나중에 조단스가 게티카에서 스웨덴인의 이름으로 언급한 수한스가 된다. 결과적으로, 프로토-노르스의 형태는 올드 노르웨이의 소리 변화를 따라 올드 웨스트 노르웨이스 스비아르와 올드 이스트 노르웨이의 욕설로 귀결된 *스웨하니즈였을 것이다. Currently, however, the root for "one's own" is reconstructed as *s(w)e rather than *swih, and that is the root identified for Suiones e.g. in Pokorny's 1959 Indogermanisches etymologisches Wörterbuch and in the 2002 The Nordic languages: an international handbook of the history of the North Germanic languages edited by Oskar Bandle. *Swe는 V가 인용한 양식이기도 하다. Sviones 형식을 원래 형용사로 간주하는 Frienden (1915년)은 "친절하다"는 뜻의 프로토 게르마니아어 *Sweoniz이다. 그렇다면 고딕 양식은 *스위안과 수한스의 H는 경구였을 것이다. 프로토-노르세 형식은 또한 *스웨오니즈 형식이었을 것이며, 이는 또한 역사적으로 증명된 형식을 낳았을 것이다.

이 명칭은 구웨스트 노르웨이에 있는 Sviþjoð("Svear people'), 올드 이스트 노르드 스웨이에 있는 Swoþið, 올드 잉글리쉬 스웨이어드(Old English Swoðeod)에 있는 복합체의 일부가 되었다. This compound appears on runestones in the locatives i suiþiuþu (Runestones Sö Fv1948;289, Aspa Löt, and Sö 140 in Södermanland), a suiþiuþu (Runestone DR 344, Simris, Scania) and o suoþiauþu (Runestone DR 216, Tirsted, Lolland). 13세기 덴마크의 스크립토레스 레럼 다니카룸 소식통이 리틀l 스와티우트라고 불리는 곳을 언급하고 있는데, 아마도 스톡홀름 동부의 솔트존에 있는 스베리지(스웨덴)일 것이다. 이즐릿 댄마크에서 서쪽으로 500m 떨어진 ^[16]곳이야 그러나 가장 초기의 예는 조르다네스의 게티카(6세기)에 나오는 수에티디로 보인다.

Swethiuth라는 이름과 그 다른 형태는 스웨덴, Suetia, Suetia, Suecia의 라틴어 이름뿐만 아니라 그 나라의 현대 영어 이름까지 다르게 만들었다.

두 번째 화합물은 "수이온족의 영역"을 의미하는 "Sviariki" 또는 "Sweorice"이다. 이것은 여전히 스웨덴어로 스웨덴의 정식 명칭인 스베아 리케(Svea rike)이며, 옛 형태인 '스베리케(Sverike)'에서 'k'를 가진 현재의 명칭인 '스베리게(Sverige)'의 기원이 'g'로 바뀌었다.

위치

그들의 주요 거주지는 동부 스발랜드에 있었다. 그들의 영토는 또한 매우 이른 시기에 맬라렌 계곡의 베스트만랜드, 쇠데르만랜드, 네르케 주도 포함되었는데, 이 지역은 다수의 섬이 있는 만을 구성했다. 이 지역은 여전히 스칸디나비아에서 가장 비옥하고 인구가 조밀한 지역 중 하나이다.

그들의 영토는 스발랜드라고 불렸다 - "스웨데-랜드" ("오히어의 항해") 7권의 역사책에서 이교도들을 상대로 한: 스월랜드), 수이티오드 - "스웨데족" (Beowulf: Sweoðdeod [헨스웨덴], Sviabeldi 또는 Svearike - "Swede-realm"(베오울프: 스와리체. 13세기까지 완성되지 않은 과정인 괴탈란드에 있는 가이츠와의 정치적 통일은 스웨덴 왕국의 탄생으로 간주되는 일부 현대 역사학자들에 의해 이루어졌는데, 스웨덴 왕국은 스베아 리케(Svea rike)에서 스웨덴의 스베리게(Sverige)로 명명되었다.

감라 웁살라에 있는 sir시르 컬트 센터는 스웨덴인들의 종교 중심지였고 스웨덴 왕이 희생(블루트) 동안 성직자로서 봉사했던 곳이었다. 웁살라는 또한 13세기까지 스웨덴 왕과 그의 궁정에게 자금을 제공한 왕실 소유지의 네트워크인 웁살라 외드의 중심지였다.

일부에서는 수이온족의 원래 도메인이 정말로 웁살라(Uppsala)의 중심지인 웁살라(Uppsala)에 있었는지, 아니면 스발란드 내의 모든 부족을 위해 일반적으로 사용되는 용어인지에 대해 옛 노르웨이의 다른 지방들과 마찬가지로 노르트마니(Nortmanni)라고 총칭하는 식으로 논쟁한다.

역사

이 부족의 역사는 시간의 안개 속에 가려져 있다. 노르웨이의 신화나 게르만족의 전설 이외에도, 몇몇 출처만이 그것들을 묘사하고 있으며, 정보는 거의 없다.

로마인

A 1세기부터 두 가지 출처가 있다.수이온족을 지칭하는 것으로 인용되는 D. 첫 번째 것은 로마인들이 코다니아 만이 있던 Cimbric 반도(Jutland)를 둥글게 돌았다고 말한 장로 플리니다. 이 만에는 몇 개의 큰 섬이 있었는데, 그중에서 가장 유명한 섬은 스칸디나비아(스칸디나비아)이다. 그는 섬의 크기는 알려지지 않았지만 그 일부에 힐비오눔 젠테라는 부족이 있었다고 말했다. 힐레비오눔 겐스), 500여 개 마을에서 그들은 자기 나라를 자기만의 세계라고 여겼다.

이 본문의 해설자들을 놀라게 하는 것은 이 큰 부족이 Illa Svionum gente의 단순한 오독이나 오독이 아니라면 후세에 알 수 없다는 것이다. 스칸디나비아의 큰 부족인 수이온족이 로마인들에게 알려져 있었기 때문에 이것은 말이 될 것이다.^[17]

수이온족은 쉽게 혈전으로 이어질 수 있기 때문에 무기를 소지한 사람들의 이유를 보지 못했다. 전쟁이나 적이 수이온족을 약탈할 경우, 물에서 적을 쉽게 탐지하고 저장소에서 무기를 운반하는 경비 노예로 인구를 무장시킬 수 있었다. 전쟁과 적의 약탈에서 수이온족은 무기를 유용하게 사용할 수 있는 유일한 시기였다. 그리고 그들은 엄격한 군비통제를 시행했다.

평민에게서 무기를 빼앗는 것도 왕이 절대 권력을 유지하는 방법이었다. 평민들에게 무기를 주는 것은 왕에 대한 폭동과 배신으로 이어질 수 있다. 다른 모든 게르만 부족들과는 달리 왕은 오직 한 사람만이 최고를 통치할 수 있도록 왕실의 맹세를 없앴다. 스웨덴 사람들은 이웃들과 달리 명예와 권력에 집착한다. 그들의 군대는 강하고 크고, 무기도 발달되어 있다. 또한 다른 게르만족과는 달리 강한 해군 자세를 취하고 있다.

타키투스에 따르면 그들의 배는 강보트와 비슷하다. 다른 게르만족들과 달리, 로마인들은 돛을 사용하지 않는다. 스웨덴 사람들은 타키투스에 따라 노를 저을 뿐 항해하지 않는다. 타키투스는 스웨덴의 이웃인 시토네스에게 여성 지도자가 있다고 강력하게 반대한다. ^[18]

타키투스가 수이온족을 언급한 후, 스칸디나비아는 여전히 역사 이전의 시대에 있었기 때문에 6세기까지 그들에 대해 소식통들은 침묵하고 있다. 일부 역사학자들은 지속적인 스웨덴 민족이 타키투스의 수이온 족에 다시 도달한다고 주장할 수 없다고 주장해 왔다.^[19] 이 견해에 따르면 민족명칭과 민족 담론의 참조는 역사의 다른 단계 동안 상당히 달라졌다.

조던스

6세기에 조단스는 스칸다에 살았던 수한족과 수이티족이라고 부르는 두 부족의 이름을 지었다. 그들은 훌륭한 말들로 유명했다. 수한족은 로마 시장을 위해 흑여우 가죽을 공급했다. 그 후 조단스는 수에티디라는 부족을 수이오네스를 지칭하는 것으로 보아 스웨티우족의 라틴어 형태라고 여긴다. 수에티디는 같은 종족이었던 다니와 함께 가장 키가 큰 것으로 알려졌다.

앵글로색슨계 소식통

스웨덴인을 지칭하는 앵글로색슨 출처는 3가지다. 그 언급은 많은 부족과 종족의 이름 목록에서 발견되기 때문에 가장 이른 것은 아마도 가장 덜 알려져 있을 것이다. 이 시는 6세기 또는 7세기의 위디스다.

월드우잉검과 우드우드우링검과 스페르ð 시쿰, 스콤 옹엔드르우, Sceafthere Ymbrum, Sceafa Longbeardum,

Wald [rruled] the Woings, Wod the Thuringians, 시스 사람 새퍼스와 스웨덴 사람 옹엔더오와 ㄱ) ㄴ) 움브르 족과 롬바르드 족의 스바파와

32호선에는 온젠트허우가 언급되어 있으며 그는 8~11세기경에 작곡된 후기 서사시 베어울프에 다시 등장한다. 이 시는 스키핑스라고 불리는 왕조에 속한 스웨덴 왕 온젠테우, 오히어, 오넬라, 이드길스가 참여한 스웨덴-게이티시 전쟁을 묘사하고 있다. 이 왕들은 스칸디나비아의 출처에도 비슷한 이름을 가진 왕들이 등장하기 때문에 역사적인 것이었을지도 모른다. 스웨덴인과의 새로운 전쟁의 서사시 말미에 위글라프의 예언이 있는 것 같다.

þt ys sio fæhðo and se feond scipe, wæ-nið wera, þæs ice ic wen hafo, swona leode로 가자 시샨 히에 게프릭게이아 프리언 유저네 Ealdor-leasne, one þe æe ger geheold. hettendum hords와 쌀, æ프터 힐레하 히레 화이트 스키핑가스 folced fremede oððe furður gen. Eorl-scipe efnde.[20]

반목과 적군의 분노가 그러하니 죽음의 증오: 그래서 나는 그것이 확실하다고 생각한다. 스웨덴 사람들이 우리를 집으로 데려올 거라는 걸 그들의 친구들, 싸움-스틸핑스의 가을을 위해 우리의 전사의 우두머리란 걸 알게 되면 목숨이 없는 거짓말, 누가 땅을 팔아서 사재기를 하는가. 그의 모든 적들로부터 방어한 적이 있다. 그의 백성들의 행복을 빼앗고, 그의 항로를 끝마쳤다. 강인한 [21]영웅

좀 더 신뢰할 수 있는 역사적 자료가 나타날 때, Geats는 스웨덴인의 한 부분군이다.

세 번째 앵글로색슨 출처는 알프레드 대왕이 오로시우스의 역사를 번역한 것으로, 9세기에 스위온과 스위올랜드를 묘사한 호로갈랜드의 오더와 헤데비의 울프스탄의 항해에 관한 이야기가 추가되었다.

오헤어(Ohthere)의 계정은 스워랜드에 대한 다음과 같은 진술로 한정된다.

ononne은 oðre healfe ms mores, swæoland, oð land landt 란드 norðeweard; 그리고 cm 란드 norm norena tande norweardum이다.^[22]

그리고 나서 스웨덴은 남쪽으로는 땅을 따라, 북쪽으로는 무어 반대편으로, 북쪽으로는 핀란드가 그 땅을 따라 있다.^[22]

Wulfstan은 일부 지역만 Sweons의 대상이라고 언급한다(번역).

그 다음에 부르고뉴의 땅을 지나서, 우리는 초창기 블레킹기, 미어, 이울랜드, 고틀란트, 모든 영토가 스위온의 지배를 받는 고틀란드를 왼쪽에 두었다. 그리고 웨슬란드는 우리 오른쪽에 있는, 웨이셀입까지 있었다.^[23]

프랑크어 출처

안날레스 베르티니아니는 스스로를 로스라고 부르는 노르웨이의 무리가 838년경 콘스탄티노플을 방문했다고 한다. 헝가리인들의 공격에 취약하게 만들 스텝을 통해 귀국하는 것을 두려워한 로스는 독일을 여행했다. 그들은 마인츠 근처 어딘가에 있는 프랑시아의 황제인 루이 왕에게 질문을 받았다. 그들은 황제에게 그들의 지도자가 차카누스('카간'을 뜻하는 라틴어)로 알려져 있고, 러시아 북부에 살고 있지만 수오네스라는 사실을 알렸다.

브레멘의 아담

스칸디나비아의 문제를 다루면서 브레멘의 아담은 11세기 게슈타 함마부르겐시스 성직자와 관련이 있는데, 수오네스족에게는 많은 아내가 있었고 범죄에 가혹했다고 한다. 환대는 중요한 덕목이었고 방랑자가 하룻밤을 묵는 것을 거부하는 것은 부끄러운 일로 여겨졌다. 방문객은 심지어 호스트들의 친구들을 보기 위해 끌려갔다.

그들의 왕실은 옛 왕조(문소집 참조)이지만 왕들은 백성(사물)의 뜻에 의존한다. 왕의 의견이 가장 합리적인 것으로 보이지 않는 한, 백성들이 결정한 것은 왕의 의지보다 더 중요하다. 평시에는 왕의 대등함을 느끼지만, 전쟁 중에는 왕에게 맹목적으로 복종하거나 그가 가장 능숙하다고 생각하는 사람이면 누구에게나 복종한다. 전쟁의 운이 그들에게 불리하면, 그들은 그들의 많은 신들 중 한 명에게 기도하고, 그들이 이기면 그에게 감사한다.

노르드 사가스

사가스들은 우리의 지식의 가장 중요한 원천이며, 특히 스노리 슈툴루손은 아마도 가장 많은 공헌을 한 사람일 것이다(예를 들어 하임스크링라 참조). 그의 서술은 때로는 일치하기도 하고, 때로는 이전의 출처와 모순되기도 한다.

계속하려면 스웨덴의 역사(800–1521)를 참조하십시오.

참고 항목

• 마더 스베아
• 스칸디나비아
• 바이킹스
• 바이킹 에이지
• 노르웨인
• 바랑어족
• geats
• 고틀랜더
• 고츠
• 데네스 (게르만족)
• 스웨덴 사람
• 데인스
• 러스족
• 노르웨이인
• 전투별 재판
• 시련에 의한 재판
• 고대 게르만 민족 목록

참고 및 참조

원천

• 타키투스, 게르마니아, XLIV, XLV
• 라르손, 마츠 G(2002년). 괴타르나스 리켄 : Uppttecktsférder Till Sveriges Enande. Bokförlaget Ablantis ABN 978-91-7486-641-4
• 툰버그, 칼 L. (2012년). 아톨카 스비트죠드 en kritisk och purmatiserande at i syfte attent faststella begreppets eldre kellstatus med 분석 avad desa kelor innebér för begreppet och för varandra. 고텐부르크 대학교.

외부 링크

• Carl L. Thunberg(2012): 아티톨카 스비트조드 (Svitjod 해석하기 위해)