속담

Proverb
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동사와 혼동하지 말 것.

속담(라틴어: photicium)은 상식이나 경험에 기초하여 인지된 진실을 표현하는 간단하고 통찰력 있는 전통적인 속담이다.속담은 종종 은유적이고 공식적 언어를 사용한다.속담 또는 속담 표현은 속담과 비슷하고 구전에 의해 전해지는 전통적인 속담의 한 종류이다.차이점은 속담은 고정된 표현인 반면 속담 문구는 [1][2]문맥의 문법에 맞게 변형을 허용한다는 것이다.총체적으로, 그들은 민속학의 한 장르를 형성한다.

어떤 속담은 사람들이 그들이 접촉하는 언어와 문화로부터 그것을 차용하기 때문에 하나 이상의 언어로 존재한다.서양에서는 성서와 중세 라틴어가 속담을 배포하는 데 상당한 역할을 했다.모든 성서의 속담을 그러나가 같은 정도로:한 학자 증거 반면에 다른 삶을 보여 주기 때문에 성경을 주요 정신적인 책 문화"성경에서 비롯되는 것 사이에 3억 500속담을"[3]을 보여 주기 위해 모여 있배포되었다, 유럽을 가로질러 106번 가장 광범위한 흔한 속담.e,11명은 [4]성경에 나오는 사람들이다.하지만, 거의 모든 문화에는 그들만의 독특한 속담이 있습니다.

정의들

Lord John Russell (1850년경)은 "대사는 한 사람의 재치이고 많은 사람의 지혜"[5]라고 시적으로 관찰했다.그러나 이론가들이 필요로 하는 정의의 일종인 "대동사"라는 단어를 붙이는 것은 어려운 일이라는 것이 입증되었고, 비록 학자들은 종종 과학적 "속담의 정의"를 공식화하는 것이 너무 어렵다는 Archer Taylor의 주장을 인용한다.소통할 수 없는 품질은 우리에게 이 문장이 속담이고 저 문장은 속담이 아니라는 것을 말해준다.그러므로 어떤 정의도 우리가 문장을 [6]속담으로 긍정적으로 식별할 수 있게 하지 못할 것입니다." 많은 속담 학생들이 그들의 본질적인 특징을 항목화하려고 시도했습니다.

보다 건설적으로, 미더는 다음과 같은 정의를 제안했습니다. "속담은 지혜, 진실, 도덕, 그리고 전통적인 견해를 은유적이고 고정적이며 기억할 수 있는 형태로 포함하고 대대로 전해지는 사람들의 짧고 일반적으로 알려진 문장입니다."[7]속담과 관용어, 진부한 표현 등을 구별하기 위해 노릭은 본래 [8]언어학을 위해 개발된 추상적인 도구인 독특한 특징의 표를 만들었다.프라흐라드는 속담들을 다른, 밀접하게 연관된 다른 종류의 속담들과 구별한다. "진정한 속담들은 속담의 다른 종류의 속담들, 예를 들어 속담들, 웰레리즘, 격언들, 인용구들, 그리고 속담적인 [9]비교들과 더욱 구별되어야 한다."페르시아 속담을 바탕으로 졸파하리와 아메리는 다음과 같은 정의를 제안합니다: "속담은 잘 알려져 있고 때때로 리드미컬한 문장입니다. 조언, 현자 주제, 민족 경험을 포함합니다. 직유, 은유 또는 아이러니로 구성되며, 사람들 사이에서 그것의 유창한 표현, 명확성, 단순함, 확장으로 잘 알려져 있습니다.변경 여부와 관계없이 사용됩니다."[10]

영어에는 일기예언과 같이 흔히 "속담"이라고 불리는 많은 명언들이 있다.그러나 앨런 던데스는 진정한 속담에 이런 격언을 포함시키는 것을 거부한다: "날씨가 속담인가?나는 단호하게 '안 돼!'[11]라고 말하고 싶다."대동사"의 정의도 세월이 흐르면서 바뀌어 왔다.예를 들어, 1883년 "요크셔 속담"이라는 꼬리표가 붙었지만, 오늘날 대부분의 사람들은 "스롭의 아내가 [12]행주로 목을 매 자살했을 때처럼 붐비는 것"으로 속담으로 분류하지 않을 것이다."[13]대동사"의 정의의 변화는 터키어에서도 나타난다.

다른 언어와 문화에서는 "대동사"의 정의 또한 영어와 다르다.가나의 첨부룽어에서는 "a'ase는 문자 그대로의 속담이고 akpare는 은유적인 속담이다."[14]나이지리아의 비니족 중 "대동사"를 번역할 때 사용되는 단어는 ere, ivbe, itan 세 가지입니다.첫 번째는 역사적 사건과 관련된 것이고, 두 번째는 시사 문제와 관련된 것이고, 세 번째는 "공식 [15]담론에서의 언어 장식"이었다.파키스탄과 아프가니스탄의 바로치족에는 평범한 속담을 뜻하는 batal과 [16]배경사설을 뜻하는 basstttuk가 있다.

속담과 수수께끼를 결합한 언어 공동체도 있어 일부 학자들은 "대사의 수수께끼"[17][18][19]라는 꼬리표를 만들었다.

또 다른 유사한 구문은 관용구이다.때때로 관용구와 속담 표현을 구별하는 것은 어렵다.둘 다 그 구절에서 그 의미는 바로 뒤따르지 않는다.차이점은 관용구는 그 구성요소에 비유적인 언어를 포함하지만 속담에서 비유적인 의미는 문자 그대로의 의미의 확장이다.어떤 전문가들은 속담과 속담 구절을 [20]관용구의 한 종류로 분류한다.

예

다음 항목도 참조하십시오.속담의 문구 목록
프랑스 속담에 나오는 "Je me méle des oies ferées"에서 "나는 신발 신는 거위 때문에 고민한다."프랑스 생마르탱 오부아 수도원의 미사코드에서
루브르 박물관의 접시에 담긴 라틴어 속담 '돼지 앞의 진주'

원천

"누가 고양이 벨을 울릴까?"라는 이야기는 이야기의 끝부분에서 유래한다.

속담은 다양한 [21]출처에서 나온다.공자, 플라톤, 발타사르 그라시안 등의 작품도 있다.다른 것들은 시,[22] 이야기,[23] 노래, 광고, 광고, 영화, 문학 [24]등 다양한 소스로부터 가져온다.예수, 셰익스피어, 그리고 다른 사람들의 잘 알려진 많은 명언들은 비록 그들이 창조되었을 때 독창적이었지만, 속담이 되었고, 이러한 명언들 중 많은 것들이 처음 만들어졌을 때 속담으로 보이지 않았다.많은 속담들은 또한 이야기, 종종 이야기의 결말에 바탕을 두고 있다.예를 들어, "누가 고양이 [25]벨을 울릴까?"라는 속담은 고양이로부터 어떻게 안전할지를 계획하는 쥐들에 대한 이야기의 마지막 부분에서 유래했다.

J.R.R. 톨킨과 같은 [26][27]몇몇 작가들은 그들의 글에서 속담을 만들어냈고, 이러한 속담들 중 일부는 더 넓은 사회에 진출했다.비슷하게, C.S. 루이스가 나니아 연대기에 나오는 냄비 속의 바닷가재에 대한 속담도 널리 [28]퍼졌다.이런 경우 허구사회를 위해 의도적으로 만들어진 속담은 현실사회에서 속담이 됐다.현실 사회를 배경으로 한 허구적인 이야기에서, 영화 포레스트 검프는 "인생은 초콜릿 상자 같다"를 넓은 [29]사회에 소개했다.적어도 한 작가가 의도적으로 만든 속담은 다른 작가가 순진하게 주워 사용한 것으로 보인다. 포드 마독스 포드는 어니스트 브라마로부터 "낮은 [30]찻집에서 신성황제의 인물을 찾는 것은 위선이 될 것이다."라는 속담을 주워들였다.

"[31]기원전 1800년 경"으로 거슬러 올라가는 "세계의 어떤 기록 속담보다 긴 역사"를 가진 속담은 수메르 점토판에 "그녀가 너무 성급하게 행동해서 [32][33]장님이 나왔다"는 것이다.비록 많은 속담들이 고대의 것이지만, 그것들은 모두 누군가에 의해 어느 시점에 새롭게 만들어졌다.가끔 "전자레인지로 조리되는 물고기는 [34]번개를 두려워하지 않는다"는 아이티 속담과 같은 최근 무언가에 대한 언급으로 속담이 새로 만들어졌다는 것을 쉽게 발견할 수 있다.마찬가지로, 최근 몰타 속담인 wil-muturi, ferhu duluri "여자와 오토바이는 기쁨과 슬픔이다"가 있다. 이 속담은 분명히 새로운 것이지만 여전히 전통적인 스타일의 [35]라임과 함께 형성되어 있다.또한, 에티오피아의 카파어에는 1980년대의 강제 징집과 관련된 속담이 있다. "...숨어서 아이를 [36]낳은 자"몽골 속담에도 "금 위에 앉아 있는 거지; [37]가장자리에 거품이 낀 고무"라는 최근의 기원의 증거가 있다.최근의 속담의 또 다른 예는 세소토에서 나온 "실수는 프린터에 간다"[38]이다.케냐의 한 정치후보는 1995년 선거운동에서 "즉시성이 최고"라는 새로운 속담을 유행시켰다."이 속담은 다른 맥락에서 빠른 [39]행동을 촉진하기 위해 사용되어 왔습니다."1,400개가 넘는 새로운 영어 속담이 20세기에 [40]만들어지고 통용되었다고 한다.

속담을 만드는 이 과정은 항상 진행 중이기 때문에 가능한 새로운 속담이 끊임없이 만들어지고 있다.적절한 수의 사람들이 채택하고 사용하는 말들은 그 사회에서 [41][42]속담이 된다.

구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다.

해석

속담을 해석하는 것은 종종 복잡하지만,[43] 맥락 안에서 하는 것이 가장 좋다.다른 문화의 속담을 해석하는 것은 자신의 문화에서 속담을 해석하는 것보다 훨씬 더 어렵다.영어권 문화권에서도 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다는 속담을 어떻게 해석할지에 대해서는 의견이 분분하다.어떤 사람들은 계속 움직이는 사람을 비난하는 것으로 보고, 이끼를 이익과 같은 긍정적인 것으로 보고, 다른 사람들은 이 속담을 계속 움직이고 발전하는 사람들을 칭찬하는 것으로 보고, 이끼를 부정적인 [44]습관과 같은 부정적인 것으로 본다.

마찬가지로 타지크어 화자들 사이에서는 "한 손으로는 박수를 칠 수 없다"는 속담은 두 가지 해석이 상당히 다르다.대부분의 사람들은 그 속담을 팀워크를 증진시키는 것으로 본다.다른 사람들은 그것이 논쟁에 [45]두 사람이 필요하다는 것을 의미한다고 이해한다.극단적인 예로, 가나에서 일하는 한 연구자는 하나의 아칸 속담에 대해 [46]12개의 다른 해석이 제공된다는 것을 발견했다.속담의 해석은, 문화내의 사람에게도 자동적으로 행해지는 것은 아닙니다.오보모엘라는 사람들에게 낯선 요루바 속담을 해석해 달라고 부탁한 요루바 라디오 프로그램에 대해 말한다. "매우 소수의 사람들만이 그렇게 할 수 있다."[47]시란은 카메룬의 전통적인 부테어를 사용하는 지역에서 이주한 사람들이 부테 속담을 여전히 부테어를 사용했음에도 불구하고 올바르게 해석할 수 없다는 것을 발견했다.그들의 해석은 [48]문자 그대로인 경향이 있었다.

아이들은 때때로 속담을 문자 그대로 해석할 것이다. 그러나 아직 관습화된 은유를 이해하는 방법을 알지 못한다.속담 해석은 "정신분열증의 특징은 속담 [49]해석의 장애"라는 뇌의 부상과 질병에 의해서도 영향을 받는다.

특징들

문법 구조

다양한 언어의 속담은 다양한 문법 구조를 가지고 [50]있다.예를 들어 영어에서는 (다른 것 외에) 다음과 같은 구조를 찾을 수 있습니다.

그러나 사람들은 종종 "사랑과 전쟁에서는 모든 것이 공평하다" 대신 "모든 것이 공평하다" 그리고 "구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다"는 속담의 일부만을 인용한다.

속담의 문법은 항상 구어체의 전형적인 문법은 아니며, 종종 요소들이 운율이나 [51]집중력을 얻기 위해 이리저리 움직인다.

문법적 구성의 또 다른 유형은 웰러리즘, 화자, 인용문인데, 종종 다음과 같은 특이한 상황을 가지고 있습니다: "신부는 춤을 출 수 없었다; 그녀는 '방바닥이 평평하지 않다'고 말했다."[52]

속담의 또 다른 문법적 구조 유형은 짧은 대화입니다.

  • 쇼르/Khkas(SW 시베리아):낙타에게 왜 목이 삐뚤어졌냐고 물었다.낙타는 으르렁거리며 웃었다. "내가 바른 게 뭐야?""[53]
  • 아르메니아인: "그들은 와인에 '더 많이 짓거나 파괴했느냐'고 물었다.'나는 건축에 대해 모른다; 파괴에 대해 나는 많은 것을 안다."[54]
  • 바카틀라츠와나):"뚝후이 자칼은 '나는 빨리 달릴 수 있다'고 말했어요.하지만 모래는 '우리는 넓다'[55]고 말했다.
  • 바마나: "말씀하세요, 무엇이 당신을 잘하게 했나요?" "저대로요." 스피치가 말했다."무엇이 당신을 나쁘게 만들었나요?" "내 모습이요." 스피치가 말했다. (말리)[56]
독일어로 "코블러는 자신의 마지막을 고수해야 한다.그것은 영어로도 오래된 속담이지만, 이제 "라스트"는 많은 사람들에게 더 이상 알려져 있지 않다.

보수적 언어

네덜란드 라틴어 속담 "아무도 처벌받지 않고 날 공격하지 않는다"

많은 속담들이 시적이기도 하고 전통적이기도 하기 때문에, 그것들은 종종 고정된 형태로.비록 구어는 바뀔 수 있지만, 많은 속담들은 종종 보수적이고 심지어 오래된 형태로 보존된다.예를 들어, 영어에서 "betwixt"는 많은 사람들에 의해 사용되지 않지만, "컵과 입술 사이에 많은 실수가 있다"는 속담에서 여전히 그 형태가 들린다.보수적인 형태는 미터와 운율을 보존한다.이러한 속담의 보수적인 성격은 암하라어,[57] 그리스어,[58] 셴가어,[59] 폴란드어,[60] 벤다어,[61] 히브리어,[62] 기리아마어,[63] 그루지야어,[64] 카라차이-발카르어,[65][66] 우즈베키스탄어와 같이 널리 문서화된 개별 속담에 고어와 문법 구조가 보존되는 결과를 가져올 수 있다.

게다가, 속담은 한 때 한 사회에서 더 널리 알려졌지만, 지금은 더 이상 널리 알려지지 않은 언어에서 여전히 사용될 수 있다.예를 들어, 영어 사용자들은 교육받은 계층에 의해 널리 이해되던 언어에서 유래한 영어 이외의 속담을 사용한다. 예를 들어, 프랑스어의 "C'est la vie"와 라틴어의 "Carpe diem"이다.

속담은 대대로 전해 내려오는 경우가 많다.그러므로, "많은 속담들은 오래된 치수, 불분명한 직업, 시대에 뒤떨어진 무기, 알려지지 않은 식물, 동물, 이름, 그리고 다양한 전통적인 [67]문제들을 언급한다."그러므로,[68][69] 그들은 더 넓은 사회에서 덜 흔해지고 오래된 단어들을 보존하는 것이 일반적이다.벽화, 조각, 유리 등 단단한 형태의 옛 속담은 [70]요크 스테인드글라스 창문에 있는 영불 속담처럼 그 형태의 언어가 더 이상 널리 이해되지 않는 이후에도 볼 수 있다.

차입과 스프레드

속담은 종종 그리고 쉽게 번역되고 한 언어에서 다른 언어로 옮겨진다.모든 나라에서 흔히 볼 수 있는 속담의 파생만큼 불확실한 것은 없으며, 그 [71]친권을 부여하는 것은 불가능하다.

피터 브루겔의 맹인을 이끄는 맹인

속담은 종종 언어, 종교, 심지어 시간의 경계를 넘어 차용된다.예를 들어, "No fly enter a mouth that cluted"라는 대략적인 형태의 속담은 현재 스페인, 프랑스, 에티오피아 그리고 그 사이의 많은 나라에서 발견된다.그것은 많은 곳에서 진정한 지역 속담으로 받아들여지고 있으며 이웃에 의해 공유되기 때문에 어떤 속담집에서도 제외되어서는 안 된다.하지만, 비록 그것이 여러 언어와 천년을 거쳤지만, 이 속담은 고대 바빌로니아 속담으로 거슬러 올라갈 수 있다.널리 퍼진[72] 속담의 [73]또 다른 예는 아프가니스탄의 페샤이와 케냐의 오르마에서 발견된 "물에 빠진 사람이 [개구리] 거품을 움켜쥔다"이며 아마도 그 사이에 있을 것이다.

한 손 박수를 친다는 속담은 아프가니스탄의[75] Dari에서 [76]일본에 이르기까지 [74]아시아 전역에서 흔히 볼 수 있다.일부 연구는 인도와 그녀의[77] 이웃들,[78] 그리고 유럽과 같은 특정 지역에서 속담의 확산을 위해 행해졌다.속담의 차용과 확산의 극단적인 예는 에스페란토를 위한 속담의 말뭉치를 만들기 위해 행해진 작업이었고, 그곳에서 모든 속담은 다른 [79]언어에서 번역되었다.

언어 간에 속담을 빌리는 방향을 추적하는 것은 종종 불가능하다.여러 언어를 차용했을 가능성이 있기 때문에, 이것은 복잡하다.경우에 따라서는 한 언어의 속담의 예술적 형식을 바탕으로 차용 방향을 판별하는 강력한 근거를 제시할 수 있지만 다른 언어의 평범한 형식을 취할 수도 있다.예를 들어 에티오피아에는 "어머니와 물은 악이 없다"는 속담이 있다.그것은 에티오피아의 3개 언어인 암하라어, 알라바어, 오로모어로 발견됩니다.

  • 오로모: 하다 피 비샤안, 하마 힌 카반.
  • 암하라어: 케나트나 워하, 케푸 옐람.
  • 알라바 : Wiihaa 【아마타아 히일루 요오세바[80]】

오로모어판은 두 절의 첫 번째 ha와 마지막 -aa, 그리고 두 절 모두 -an으로 끝나는 시적 특징을 사용한다.또한 두 절 모두 첫 글자와 마지막 글자는 모음 a, 한 글자는 모음 i로 구성되어 있다.이와는 대조적으로, 이 속담의 암하라어와 알라바어 버전은 소리에 기반을 둔 예술의 증거를 거의 보여주지 않는다.

그러나 모든 언어에 속담이 있는 것은 아니다.속담은 유럽, 아시아, 아프리카에 널리 퍼져 있다.태평양의 몇몇 언어에는 마오리어와 [81]같은 언어들이 있습니다.트로브리안드 제도의 [82]"킬리빌라에는 속담이 없다"와 같은 다른 태평양 언어들은 그렇지 않다.그러나 신세계에는 속담이 거의 없다. "세계 대부분의 문화에서 수천 개의 속담이 있는 반면, 왜 아메리카 원주민들은 속담 전통을 [83]거의 가지고 있지 않은지 수수께끼로 남아 있다."하카미에는 속담이 보편적인 장르인 보편적으로 발견되는지 여부를 검토하여 그렇지 [84]않다고 결론지었다.

사용하다

대화중

속담은 아이들보다 어른들이 대화에서 더 많이 사용되는데, 부분적으로 어른들이 어린이들보다 속담을 더 많이 배웠기 때문이다.또한, 속담을 잘 사용하는 것은 오랜 세월 동안 발전된 기술이다.게다가, 아이들은 속담에서 사용되는 은유적 표현의 패턴을 익히지 못했다.속담은, 간접적이기 때문에, 화자가 반대하거나 덜 불쾌할 수 있는 방법으로 조언을 할 수 있게 한다.그러나 대화에서 실제 속담 사용법을 연구하는 것은 연구자가 [85]속담이 나올 때까지 기다려야 하기 때문에 어렵다.에티오피아의 연구원 타데세 잘레타 지라타는 [86]속담이 대화의 일부가 될 것으로 예상되는 행사에 참석하고 필기를 함으로써 이러한 연구를 진전시켰다.

문학에서

J. R. R. 톨킨의 '반지의 제왕'에서 범퍼 스티커로 속담을 만들었습니다.

많은 작가들이 서사시,[87][88][89][90] 소설,[91][92] 시,[93] 단편 [94]소설 등 매우 다양한 문학 장르에 속담을 사용해 왔다.

아마도 소설 속담의 가장 유명한 사용자는 그의 호빗과 반지의 제왕 시리즈의 [26][27][95][96]J. R. R. 톨킨일 것이다.Herman Melville은 [98][99]Moby[97] Dick과 그의 시에서 속담을 만든 것으로 유명하다.또한, C.S. 루이스;가 고대 아시아-예에 뒤지지 않는다[101]Lackey의 속담을 유명하다."단지 당신이 특정한 적마다 덤불 뒤에 숨겨져 있게 느끼는가 그것을 따르지 않는 말에 그의 Boy,[100]과 머세이디스가 Lackey 그녀의 발명했다 Shin'a'in과 Tale'edras 문화에 대한 수십개 만든 12개의 속담이나 만들었다. 당신 w 있"rong"은 "길에서 비밀을 말하기 전에 덤불 속을 보라"는 것과 같다.이 작가들은 속담을 등장인물이나 줄거리 전개에 필수적인 것으로 사용할 뿐만 아니라 [100]속담을 만들어 내는 데 있어서도 유명하다.

중세 문학 서적 중 초서의 트로일루스와 크리세이드(Criseyde)가 특별한 역할을 하는 것은 초서의 용법이 인식론적 신빙성을 [102]드러냄으로써 속담의 진실성에 도전하는 것처럼 보이기 때문이다.Rabelais는 속담을 사용하여 Gargantua의 [103]전체 장을 썼다.

문학에서 속담을 사용하는 패턴은 시간이 지남에 따라 변할 수 있다.중국 고전 소설에 대한 연구 결과, 속담은 '수호천(水湖川)'의 경우 3,500자마다, 원주상(溫州上)의 경우 4,000자마다 한 개의 속담만큼 자주 사용되고 있는 것으로 나타났다.하지만 현대 중국 소설은 속담이 훨씬 적다.[104]

어린이책 일러스트 '헤라클레스와 왜건꾼'

속담(또는 그 일부)은 책 제목에 영감을 주었습니다.더 큰 책은 얼 스탠리 가드너, 깃털의 새들 (이 제목을 가진 여러 책들), 악마 인 더 디테일 (이 제목을 가진 여러 책들)에 의해 왔다.때때로 제목은 속담을 암시하지만, 로버트 캠벨의 "선물 말의 입"과 같이 실제로 많이 인용하지는 않는다.어떤 책이나 이야기들은 뒤틀린 속담, 반속담, 예를 들어 엎질러진 [105]우유에 죽는 것은 소용이 없다, 삶이 당신에게 풍류를 [106]줄 때, 치즈 [107]제조업자들은 복이 있다라는 제목의 두 책을 가지고 있다.마지막 제목의 비뚤어진 속담은 몬티 파이썬의 영화 '브라이언의 삶'에서도 사용되었는데, 이 영화에서 예수 그리스도의 복음을 잘못 듣는 사람은 "치즈메이커들은 축복받은 사람들이다.'"

어떤 책과 이야기들은 속담을 중심으로 만들어진다.톨킨의 책들 중 일부는 "책의 액톤이 [108]활성화되거나 속담을 충족시키는" "지배적 속담"을 가지고 있는 것으로 분석되어 왔다.루이자 메이 알콧의 속담 중 하나인 "키티 수업의 날"의 첫머리에 "한 바늘로 아홉 바늘을 구한다"는 것과 같은 어떤 이야기들은 오프닝으로 공공연하게 속담과 함께 쓰여져 왔다.이솝 우화에서 자주 볼 수 있는 이야기의 교훈을 요약한 속담도 있다. 예를 들어 헤라클레스와 [109]왜건족에 나오는 "하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다."코트디부아르의 소설가 아마두 쿠루마의 소설에서, "속담은 [110]각 장을 끝내기 위해 사용된다."

속담은 또한 [111]시인에 의해 전략적으로 사용되어 왔다.때때로 속담은 케넷 경과 그의 의붓아들 피터 스콧의 "수풀 속의 새"와 리사 뮬러의 "눈먼 장님이 장님을 인도한다"와 같은 제목으로 사용된다.때로는 폴 멀둔의 "심포시움"처럼 여러 속담이 시의 중요한 부분을 차지하기도 하는데, "말을 물가로 인도할 수는 있지만 말을 맷돌에 대고 사냥하게 할 수는 없다.모든 개는 때가 되면 꿰매야 한다.핀란드어에는 수백 [112]년 전에 쓰인 속담시가 있다.터키 시인 레피키는 속담들을 하나로 묶어 시를 썼는데, 이 속담은 영어로 번역되어 "조심하고 조심하라 / 하지만 좀처럼 은혜를 베풀지 말라; / 피리 부는 사람을 부르는 사람 / [113]곡조도 부를 것이다."와 같은 구절을 만들어냈다.Eliza Griswold는 또한 영어로 [114]번역된 리비아 속담인 속담을 함께 묶어 시를 만들었다.

속담은 친숙하고 종종 날카롭기 때문에 많은 힙합 시인들이 사용해 왔다.이는 힙합의 발상지인 미국뿐만 아니라 나이지리아에서도 마찬가지였다.나이지리아가 워낙 다국어 국가이기 때문에, 그곳의 힙합 시인들은 다양한 언어의 속담들을 그들의 필요에 따라 섞고, 때로는 원문을 번역하면서 사용한다.예를들면,
"그들은 오그본주 아그바로라고 말하는 것을 잊었다"
그들은 지혜가 [115]힘보다 크다는 것을 잊는다.

어떤 작가들은 다양한 문학적 효과를 위해 반속담들을 만들면서 구부러지고 뒤틀린 속담을 가지고 있다.예를 들어, 해리 포터 소설에서, J. K. 롤링은 표준 영어 속담을 "It's not been to crying in out partion"으로 바꾸고 덤블도어는 해리에게 "올빼미가 배달되기 전에 세지 말라"[116]고 충고한다.패트릭 오브라이언 선장이 쓴 오브리-마투린 역사 해군 소설 시리즈 속담의 약간 다른 사용법.잭 오브리 익살스럽게 그리고 mis-splices,"전에 이 거북이 부화는 곰의 가죽이라고 생각하지 말라" 같은" 많은 변명이 쇠가 뜨거울 때 건초 만들기에 할 말이 없다"[117]오브라이언의 오브리보다 일찍이, 비에트 리스 그리쇼도 괴짜 후작의 입에 기억할 만한 chara을 위해 속담을 반복적인 splicings을 사용했다 속담 mangles.cter마법사의 돌에는 "푸딩의 증거가 깨끗하게 쓸린다"(109쪽)와 "제시간에 한 바늘이 1마일과 같다"([118][119]97쪽)와 같은 내용이 있다.

속담은 언어와 문화의 일부이기 때문에, 작가들은 그 속담이 실제로 알려지기 전에 역사 소설에서 때때로 효과적으로, 그러나 시대착오적으로 속담을 사용해 왔다.예를 들어, 더들리 포프의 소설 '라마지와 반란군'은 대략 1800년을 배경으로 한다.라마지 선장은 상대편에게 "중간에 말을 바꾸는 것은 위험하다는 것을 알고 있어야 한다"(259쪽)고 상기시키고, 3페이지 후에 같은 속담을 암시한다.하지만, 중간에서 말을 바꾸는 것에 대한 속담은 확실히 1864년으로 거슬러 올라가기 때문에, 그 속담은 그 시대의 [120]인물에 의해 알려지거나 사용될 수 없었다.

찰스 [121]디킨스, 아가사 크리스티,[122] 조지 버나드 쇼,[123] 미겔 드 세르반테스,[124][125] 그리고 프리드리히 [126]니체와 같은 속담의 용법을 목록으로 작성한 책들이 있을 정도로 많은 속담을 사용했다.

논픽션 측면에서도 속담은 속담 연구와 관련이 없는 기사에 대해 작가들에 의해 사용되어 왔다.I Shop, Through I Am: 강박적 구매와 에이프릴 레인 벤슨의 자아찾기 등 책 제목에 기초가 되는 것도 있습니다.일부 속담은 기사 제목에 대한 근거로 사용되었지만, 종종 변형된 형태로 사용되었습니다: "모든 달걀은 깨진 바구니에 담겨 있습니다.인간지형시스템이 어떻게 지속가능한 군사문화역량을 [127]훼손하고 있는가 롤링스톤은 [128]이끼 수집을 걱정해야 하는가 바위틈과 부드러운 [129]곳 사이, 깃털 속담과 [130]깃털 속담은 함께 모여II.[131]속담은 "텍사스에서 체코어의 세대 간 전승 중단: [133]선견지명보다 통찰력이 낫다"와 같은 기사의[132] 자막에서 흔히 언급되어 왔다.또한, 그 반대는 속담(완전 또는 부분)을 제목으로 한 후 "To Change or Not to Change Hors: (말을 바꾸거나 바꾸지 않으려면:)"라는 설명 부제가 붙어 있습니다.제2차 세계 대전 선거.[134]많은 저자들은 그들의 기사 첫머리에서 속담들을 경구로 인용했다. 예를 들어,[135] 소말리아에서의 평화 정착에 관한 기사에서 "울타리를 해체하고 싶으면, 한번에 가시 하나를 제거하라"는 소말리아 속담이다.마오리족의 연구에 관한 기사는 제목으로 마오리족의 속담을 사용했고, 그 후 "너무 자란 덤불에 불을 붙이면 새로운 아마의 싹이 돋을 것이다"라는 경구로 기사를 시작하고, 그 속담이 어떻게 연구와 현재의 [136]맥락에 대한 은유로 작용했는지에 대한 세 단락이 뒤따랐다.영국의 속담은 박사학위 논문의 제목으로 쓰이기도 했다.더러운 곳에 [137]놋쇠가 있다.속담은 기사의 [138]골격으로도 사용되어 왔다.

드라마와 영화에서

1899년 포스터 재생.

문학의 다른 형태와 유사하게, 속담은 또한 드라마와 영화에서 언어의 중요한 단위로 사용되어 왔다.그리스 고전[139] 작품부터 프랑스 고전[140], 셰익스피어,[141] 19세기 스페인어, 19세기 러시아어,[142][143] 그리고 오늘날에 이르기까지 이것은 사실이다.오늘날 드라마와 영화에서 속담의 사용은 여전히 전 세계[145][146] 언어에서 발견되고 있으며, 나이지리아 요르바, 이그보[147][148] 등 아프리카의 많은 [144]예들이 있다.

속담을 풍부하게 활용한 영화는 [149][150]속담을 사용하고 창조하는 것으로 알려진 포레스트 검프이다.영화에서 속담의 사용에 대한 다른 연구로는 러시아 영화 알렉산드르 [151]넵스키의 케빈 맥케나의 작품, 빨간 [152]모자의 각색에 대한 하세의 연구, 영화 비바 [153]사파타의 엘리아스 도밍게즈 바라하스, 그리고 아마의 운동선수에 대한 아보네 아샤그리에가 있다.

텔레비전 프로그램들은 또한 속담들, 보통 줄여서 "Birds of a Feather"와 "Diff'rent Strokes"와 같은 속담들을 참고하여 이름이 붙여졌다.

포레스트 검프의 경우, 에릭 로스의 각본은 윈스턴 그룸의 소설보다 속담이 많았지만, 마이클 셀웰의 영화에서 파생된 소설이 영화보다 [155]속담이 더 많은 것은 그 반대이다.

프랑스 영화감독인 에릭 로머는 일련의 영화인 "코미디와 잠언"을 감독했는데, 각 영화는 속담을 바탕으로 만들어졌다.비행사의 아내, 완벽한 결혼, 해변의 파울린, 파리의 보름 (이 영화의 속담은 "두 아내를 가진 사람은 영혼을 잃고, 두 집을 가진 사람은 정신을 잃는다."), 그린레이, 남자친구 그리고 [156]여자친구들.

속담에 바탕을 둔 영화 제목으로는 Murder Will Out (1939년 영화), Try, Try Again, The Harder The Fall 등이 있다.비틀린 반동사는 스리 스투지스 영화의 제목이었다.수상 경력이 있는 터키 영화 "세 마리의 원숭이"의 제목 또한 속담을 불러 일으키지만, 제목이 완전히 인용되지는 않는다.

그들은 [157]또한 연극의 제목으로 사용되어 왔다.Christopher Durang의 Baby with the Bathwater, Mary Gallagher의 Dog Eat Dog, Charles Hale Hoyt의 The Dog in the Manger.물론 속담을 연극의 제목으로 사용하는 것은 영어 연극에만 국한된 것은 아니다.Paul de Musset의 I faut qu'une porte soit ou fermée (문은 열거나 닫아야 합니다)속담은 또한 뮤지컬 드라마에서도 사용되었는데, 예를 들어 '풀몬티'는 속담을 영리하게 [158]사용하는 것으로 나타났다.미녀와 야수의 가사에서 개스톤은 세 가지 속담을 순차적으로 가지고 논다. "모든 길은...로 이어진다./인생에서 가장 좋은 것은...'나로 끝나는 건 다 좋아'

음악에서

속담은 종종 그 자체로 시적이기 때문에 노래에 적응하는 데 이상적입니다.속담은 오페라에서 컨트리, 힙합에 이르기까지 음악에 사용되어 왔다.속담은 또한 아칸어[159], 이게데어,[160][161] 스페인어와 같은 많은 언어에서 음악에 사용되어 왔다.

마이티 다이아몬드 "속담"의 가수

영어 속담은 신발이 맞으면 세 개의 앨범과 다섯 개의 노래의 제목으로 사용되어 왔다.음악에서[162] 속담을 사용하는 다른 영어의 예로는 엘비스 프레슬리의 '간단히 온다, 쉽게 간다', 해롤드 로브의 '개울을 건널 때 말을 바꾸지 않는다', 아서 길레스피의 부재, 밥 딜런의 '구르는 돌처럼', 셰르즈의 사과는 나무에서 멀리 떨어지지 않는다 등이 있다.린 앤더슨은 속담으로 가득 찬 노래를 유명하게 만들었다. 나는 너에게 장미 정원을 약속하지 않았다.합창 음악에서 우리는 여성의 목소리와 앙상블에 대한 마이클 토크의 잠언을 찾는다.많은 블루스 뮤지션들도 속담을 [163][164]광범위하게 사용해 왔다.컨트리 음악에서 속담의 빈번한 사용은 이 장르의 [165][166]속담에 대한 출판 연구로 이어졌다.레게 아티스트 자단 블라카무어가 속담 리믹스라는 제목의 곡을 녹음했습니다.오페라 말도브리에는 [167]속담의 세심한 용법이 담겨 있다.작곡에 사용되는 많은 속담의 극단적인 예는 브루스 스프링스틴이 수행한 "나의 최고는 결코 충분하지 않았다"[168]라는 속담으로 구성된 노래이다.마이티 다이아몬드는 단순히 "속담"[169]이라는 노래를 녹음했다.

밴드 플리트 폭스는 그들의 앨범 Fleet [170]Fox의 표지에 네덜란드 속담을 그리는 속담을 사용했다.

노래에 사용되는 속담 이외에도, 몇몇 록 밴드들은 롤링스톤즈, 배드 컴퍼니, 발명품 어머니들, 축제 또는 기근, 생쥐와 인간의 속담과 같은 속담의 일부를 그들의 이름으로 사용해 왔다.스스로를 "속담"이라고 부르는 그룹이 적어도 두 개 있었고, 남아공에는 "프로버트"로 알려진 힙합 연주자가 있다.게다가, 많은 앨범들이 속담을 암시하여 이름이 붙여졌다. 예를 들어, 스플렛 우유(젤리피쉬와 크리스티나 트레인에서 사용됨), 머신 헤드의 더 많은 것들이 변화하고, 린다 론스타트의 실크 핸드백, 또 다른 날, DJ 스크림 로켓의 또 다른 달러, 폭력적인 펨메스의 벌거벗은 것을 이끄는 눈먼 사람이 거위의 좋은 것은 무엇인가. Bobby Rush의 Gander, Steve Coleman의 Resistance is Whiled, Fan the Fury의 Murder will out.잔치 또는 기근이라는 속담은 척 레이건, 리프 더 로스트 코즈, 인디너스, 그리고 다빈치에 의해 앨범 제목으로 사용되었다.Whitehorse는 그들의 앨범의 이름을 두고 두 개의 속담을 섞었다. "다리를 태우지 말라"밴드 스플린터 그룹은 "When in 로마, Eat Lions"라는 제목의 앨범을 발매했다.밴드 다운카운트는 그들의 투어 이름에 "Come and take it"[171]이라는 속담을 사용했다.

시각적인 형태로

포르투갈 트랑코소의 타일 속담
왕은 제이콥 조던스의 술을 마신다.
'말벌 둥지로 그루터기에 불을 붙이지 마라'를 그린 태국 도자기.
네덜란드 속담, 1559년, 100개가 넘는 속담을 나타내는 농민 장면
큰 물고기는 작은 물고기를 먹는다

고대부터, 전 세계 사람들은 속담을 시각적인 형태로 기록해왔다.이 작업은 두 가지 방법으로 수행되었습니다.첫째, 속담은 종종 도자기, 십자수,[172][173] 벽화, 캉가, [174][175]퀼트, 스테인드글라스 창문,[70] 그리고 [176]그래피티와 같은 장식적인 방식으로 쓰여졌다.

둘째, 속담은 그림, 식각, 조각 등 다양한 매체에서 시각적으로 묘사되었다.Jakob Jordaens는 왕관을 쓴 술 취한 남자 위에 술에 관한 속담이 적힌 명판을 그렸다. 제목은 The King Drinks이다.아마도 속담을 묘사하는 가장 유명한 예는 아버지와 아들 피터 브루겔과 피터 브루겔의 네덜란드 속담의 다른 버전일 것이다. 이 그림들의 속담적인 의미는 2004년 학술회의의 주제이며, 이것은 연구의 출판으로 이어졌다.같은 아버지와 아들은 또한 성서 속담인 "눈먼 장님을 이끄는 장님"의 버전을 그렸다.이 그림들과 비슷한 그림들은 T. E. 브레이텐바흐의 속담과 사자성어를 묘사하는 또 다른 유명한 그림에 영감을 주었다.브루겔의 작품에서 영감을 얻은 또 다른 그림은 81개의 광둥어를 그린 [177]중국 화가 아토가 그린 것이다.Corey Barksdale은 구체적인 속담과 간결한 [178][self-published source?]인용구를 담은 그림책을 제작했다.영국 화가 크리스 골론은 브루겔의 그림 '큰 물고기 작은 물고기 [179]먹는 법'을 모방한 제목으로 "큰 물고기 먹는 법"이라는 제목의 주요 작품을 그렸다.

벤 프랭클린의 속담을 보여주는 삽화
세 마리의 현명한 원숭이들이 문자 없이 속담을 외우고 있다.

때때로 잘 알려진 속담은 실제로 그 속담을 인용하지 않고 사물 위에 그려진다. 예를 들어, 우리에게 "악은 듣지 않고, 악은 보지 않고, 악은 말하지 않는다"라고 상기시키는 세 마리의 현명한 원숭이들이 있다.속담이 잘 알려지면 시청자들은 속담을 인식하고 이미지를 적절히 이해할 수 있지만, 만약 시청자들이 속담을 인식하지 못한다면 이미지의 많은 효과를 잃게 된다.예를 들면, 사이타마시의 분재 박물관에 죽은 나무에 꽃을 그린 일본 그림이 있지만, 큐레이터가 옛 속담 「죽은 나무에 꽃」을 알게 된 후에야, 큐레이터는 그림의 [180]깊은 의미를 이해할 수 있었다.일본에서도 매·팔콘과 세 개의 알이 그려진 후지산의 이미지는 장수를 [181]예고하는 하츠유메의 꿈인 후지산 한 마리, 매 두 마리, 알 세 마리라는 속담을 기억하게 한다.

학교 학생들을 대상으로 한 연구는 [182]속담의 언어 형태와 함께 속담의 시각적 표현이 있을 때 학생들이 속담을 더 잘 기억한다는 것을 발견했다.

미더와 소비에스키(1999)가 시각적인 형태의 속담에 대한 참고 문헌 목록을 작성했다.속담의 시각적 이미지를 해석하는 것은 주관적이지만 묘사된 속담에 익숙하면 도움이 [183]된다.

어떤 화가들은 속담과 반속담을 그림 제목으로 사용하여 속담을 상상하기 보다는 암시한다.예를 들어, 비비안 르윗은 "만약 신발이 맞지 않는다면, 우리는 발을 바꾸어야 하는가?"라는 제목의 작품을 그렸는데, 이것은 발도 신발도 보이지 않지만, 야채를 [184]살 때 다른 선택지를 생각하면서 돈을 세고 있는 한 여성이다.

2018년에는 발레타 [185][186][187]시내의 공터에 몰타 속담을 형상화한 13개의 조형물이 설치되었다.

만화에서

만화가들은, 편집자와 순수한 유머 작가들 모두, 종종 속담을 사용했는데, 때로는 주로 텍스트, 때로는 주로 시각적인 상황을 바탕으로, 이 둘을 결합한 최고의 만화이다.놀랄 것도 없이 만화가들은 속담을 문자 그대로 시각적으로 [188]묘사하거나 반부사로 본문을 뒤틀어 놓는 등 종종 속담을 왜곡한다.예를 들면, 웨이트리스가 벌레가 들어간 접시 2개를 배달해, 손님에게 「2개의 얼리버드 스페셜…」이라고 하는 만화를 볼 수 있습니다.여기 있어요.[189]

전통적인 세 마리의 현명한 원숭이들은 비자로에서 각기 다른 꼬리표를 달고 묘사되었다.부정적인 명령 대신, 귀를 막고 있는 사람은 "보고 악하라"는 표지를, 눈을 막고 있는 사람은 "보고 악하라"는 표지를 달았다.맨 아래에 있는 설명에는 "[190]긍정적 사고의 힘"이라고 쓰여 있었다.또 다른 만화에는 약국에서 손님이 약사에게 "약간 [191]예방할 수 있을 것이다"라고 말하는 장면이 담겨 있었다.만화 '아르기일 스웨터'는 이집트 고고학자가 차량 지붕에 미라를 싣고 "바보랑 미라는 곧 [192]헤어진다"는 제목과 함께 미라를 묶는 밧줄 제안을 거절하는 모습을 보여주었다.만화 One Big Happy는 한 사람이 여러 가지 속담의 일부를 반복적으로 포즈를 취하고 다른 한 사람이 각 속담을 완성하려고 하는 대화를 보여주면서 "말을 바꾸지 마세요..."와 같은 유머러스한 결과를 낳았다.그 무거운 [193]기저귀를 들 수 없다면 말이야."

사설 만화는 [194]편집자의 의견뿐만 아니라 사회의 지혜를 불러올 수 있기 때문에 격언들을 사용하여 그들의 논점을 추가 힘으로 주장할 수 있다.시각적으로만 속담을 인용한 한 예로, 미국 정부 기관이 돈을 낭비하다 적발되었을 때, 만화에서 "의회"라는 라벨이 붙은 검은 냄비가 "GSA"라는 라벨이 붙은 검은 주전자에 "세금을 낭비하지 마세요!"[195]라고 말하는 것을 보여주었다.일부 독자들은 그것을 이해하기 위해 잠시 숙고하는 데 시간이 걸렸을지 모르지만, 그 메시지의 영향은 더 강했다.

속담이 있는 만화는 너무 흔해서 볼프강 미더는 그 속담들을 모은 책을 출판했는데, 그 중 많은 것들이 사설 만화이다.예를 들어, 독일의 한 사설 만화는 현 정치인을 나치와 연관시켜 스와스티카라는 라벨이 붙은 와인 한 병과 "In vino veritas"[196]라는 자막을 그에게 보여주었습니다.

한 만화가가 버몬트 대학의 학생 신문 워터 타워의 속담을 바탕으로 "프로버브 플레이스"[197]라는 제목으로 매우 자의적으로 만화를 그리고 썼다.

Chick-Fil-A 광고에 사용되는 반동사

광고에서

광고에 사용되는 반동사

속담은 광고에서 자주 사용되며,[198][199][200] 종종 약간 변형된 형태로 사용됩니다.Ford는 Thunderbird에 대해 "한 대의 드라이브는 천 마디 말보다 가치가 있다"고 광고한 적이 있습니다(Mieder 2004b: 84).이는 "한 장의 사진이 천 마디의 가치가 있다"는 속담이 원래 텔레비전 광고에서 영어 속담 레퍼토리에 소개되었기 때문에 두 배로 흥미롭다.

광고에 각색되어 사용되는 많은 속담 중 몇 가지는 다음과 같습니다.

  • "소스에 따라 살고, 소스에 따라 식사하라" (버팔로 와일드윙스)
  • "D&D Dogs에서는 늙은 개에게 새로운 기술을 가르칠 수 있다." (D&D Dogs)
  • "처음에 성공하지 못하면 잘못된 장비를 사용하는 것입니다." (존 디어)
  • 절약한 페니그는 번 돈이다.(폭스바겐)
  • "부재만이 마음을 더 그리워하게 만드는 것은 아니다." (고디바 쇼콜라티에)
  • '호그들이 나는 곳'(그랜드 프레리 에어호그스) 야구팀
  • 낭비하지 마세요.많이 읽어주세요.(반값 책)

GEICO사는 '손 안의 새는 덤불 [201]속의 두 마리보다 낫다', '펜이 칼보다 강하다',[202] '돼지가 [203]날 수 있다', '나무가 숲에 쓰러지면...',[204][205] '말은 결코 해치지 않는다' 등의 속담을 중심으로 한 일련의 텔레비전 광고를 제작했다.도리토스는 "돼지가 [206]날 때"라는 속담을 바탕으로 광고를 만들었다.속담을 사용하는 많은 광고들은 "신발 상자 밖에서 생각하라"와 같이 속담을 줄이거나 수정한다.광고에서 속담의 사용은 영어에만 국한되지 않는다.Seda Basher Soban은 터키 [207]광고에서 속담의 사용을 연구했습니다.타티라는 [208]짐바브웨에서 광고에 사용되는 속담의 많은 예를 들었다.그러나 영어의 경우 모두 반속담인 것과 달리 타티라의 예는 표준속담이다.위의 영어 속담이 잠재적인 고객을 미소짓게 하기 위한 것이라면 짐바브웨의 예 중 하나는 "속담의 내용과 속담으로 표현되는 사실 모두 회사와 개인 사이의 안전한 오랜 관계라는 개념을 확보한다."새로운 버스가 수입되었을 때, 오래된 버스 소유주들은 "빨리 가는 것이 안전한 [209]도착을 보장하지 않는다"는 전통적인 속담을 버스 측면에 그려서 보상했다.

바리에이션

반격 속담

"뛰기 전에 보라", "주춤하는 자는 잃는다", "손이 많으면 일이 가볍다", "사공이 많으면 배가 산으로 간다"와 같이 서로 모순되는 속담이 종종 있다.이것들은 "반대 속담"[210] 또는 "반대 속담"[211]으로 불린다.스타니스와프 레크는 "속담은 서로 모순된다.그것이 바로 민중의 [212]지혜입니다.이러한 반격 속담이 있을 때, 각각은 적절한 상황에서 사용될 수 있고, 둘 다 보편적인 [213][214]진실이 될 의도가 없다.어떤 속담은 완전히 모순된다: " 지저분한 책상은 지성의 표시"와 "깨끗한 책상은 아픈 [24]마음의 표시".

"반대 속담"의 개념은 논쟁에서 서로 맞서는 속담의 사용보다는 모순된 속담의 쌍에 관한 것입니다.예를 들어, 가나의 Tafi 언어에서, 속담의 다음 한켤레라는 다른 하지만 각각의 적합한 맥락,"너무 당신을 위해 강력하다 Aco-wife 당신은 당신의 엄마 그 여자한테 여보라고 하잖아"과 "당신의 어머니는 너의 어머니의 co-wife 전화하지 않나에 사용된다..."네팔에서[215], 전혀 모순되는 속담이다:"Religion은 vi."종교는 침식되고 죄는 승리한다."[216]또, 「불임 소의 젖을 짜는 것은 참을성 있는 사람」과「불임 소의 젖을 짜는 사람은 [217]이마를 찰 준비를 해야 한다」라는 가나의 카세나의 역언이다.(우간다와 콩고의) 루그바라 언어에는 "코끼리의 엄니는 코끼리를 과하게 굽히지 않는다"와 "코끼리의 엄니는 코끼리를 짓누른다"[218]라는 두 가지 역언이 있다.그 둘은 논쟁에 사용되든 안 되든 서로 모순된다.그러나 같은 작품에는 반대 입장을 주장할 때 사용되는 많은 속담의 예가 포함된 부록이 있지만, "소에게 죽음을 알리는 소식보다 소가 돌아오기를 바라는 것이 낫다"는 것과 같이 본질적으로 [219]모순되지 않는 속담은 "염소를 모르면 그 가죽을 비웃는다"고 반박한다.이 쌍은 대화에서 모순된 방식으로 사용되었지만, 그것들은 "반대 속담"[213]의 집합은 아니다.

바다가의 언어로 된 반격 속담을 논하면서, 호킹스는 그의 많은 컬렉션에서 "몇 가지 속담은 서로 모순된다...한국 속담을 비교해보면 두 속담을 비교할 때 모순되는 경우가 많다.[220]그것들은 "특정 상황"[221]에 사용된다.

"반대 속담"은 겉으로 보기에 [222]모순이 있는 속담인 "기생적 속담"과 같지 않다.

메타프로사

많은 문화에서, 속담은 매우 중요하고 너무 두드러져서 속담에 대한 속담, 즉 "속담"이 있습니다.가장 유명한 것은 나이지리아의 요루바에서 온 것으로, "속담은 말의 말이고, 의사소통이 끊기면 우리는 그것을 찾기 위해 속담을 사용한다"는 것으로, 죽음의 월레 소잉카와 왕의 기마들이 사용했다.Mieder의 속담 연구에 대한 참고 문헌에는 메타프로부사를 [223]설명하는 12개의 출판물이 있습니다.기타 메타프로사에는 다음이 포함됩니다.

  • 소년이 아버지를 닮았듯이, 그 속담도 대화에 맞아야 한다."([224]에티오피아, 아프)
  • 속담은 언어의 정석이다(에티오피아)[225]
  • "한 속담은 논쟁의 지점을 만들고 다른 속담은 그것을 끝낸다." (에티오피아,[226][227] 구지 오로모)
  • 속담은 족장의 자식인가(나이지리아 [228]이갈라)
  • "[229]삶을 충분히 본 사람은 많은 속담을 할 수 있을 것이다." (나이지리아 이갈라)
  • "속담, 말실수, 그리고 그 목표에 미치지 못하는 반면, 그것들의 도움으로 의사소통은 신속하며 틀림없는 것이다." (나이지리아 [230]요루바)
  • 속담 없는 대화는 소금 없는 스튜와 같다.(오로모,[231] 에티오피아)
  • 삼촌에게 팜와인을 권하지 않으면 속담을 많이 배울 수 없다.(나이지리아 [232]요루바)
  • 속담이 속담과 관련이 없다면 [233]사용하지 않는다.(나이지리아 요루바)
  • 속담이 문제를 [234]해결한다.(에티오피아 알라바)
  • "[235]누더기 바구니에 대한 속담이 언급되면, 마른 사람은 자신이 암시된 사람이라는 것을 안다."(나이지리아 이그보)
  • "속담은 본질적으로 능동적인 언어이다." (터키어)[236]
  • "가장 순수한 물은 샘물이고, 가장 간결한 말은 속담이다." (중국 [237]주앙)
  • 속담은 거짓말이 아니다.(카이로 [238]아랍어)
  • "속담은 꽃이고, 속담은 딸기" (러시아어)[239]
  • "꿀은 입에 달고, 속담은 귀에 음악이다." (티베탄)
  • 옛 속담은 작은 복음서다.[241]
  • "행동적인 남자, 이상하고 저속한 남자/욕하는 남자" ([242]스페인어)
  • 성급한 사람은 속담 없이 말한다.(캄바타, 에티오피아)
  • "아버지가 있는 자는 할아버지의 속담을 안다." (키룬디, 부룬디)

적용들

제2차 세계대전 미국 조종사들이 일본에서 격추당했을 때를 대비해 사용한 혈전입니다.중국인들에게 보내는 이 전단에는 두 명의 중국 민간인에 의해 운반되는 미국인 비행사가 묘사되어 있다.'참외를 심고 참외를 수확하며 완두콩을 심고 콩을 수확한다'는 중국 속담은 '유 소 소 소 소 유 리브'에 해당한다.
제2차 세계대전 중 방산공장 밖에 게시된 광고판, 세 마리의 현명한 원숭이의 속담을 인용하여 보안을 촉구하고 있습니다.
부에노스아이레스에서는 "큰 물고기는 작은 물고기를 먹는다"는 말이 없는 묘사가 "공황에 빠지지 말고 정리하라"고 촉구했다.

목표를 달성하기 위해, 보통 사회의 변화를 지원하고 촉진하기 위해 의도적으로 속담을 사용하는 것에 대한 관심이 증가하고 있다.스와힐리 속담 '엄마 젖이 달다'[245]가 새겨진 숄로 모유 수유를 촉진하는 등의 속담도 공중위생 증진에 사용되고 있다.속담은 또한 사람들이 당뇨병을 [246]치료하고, 매춘을 [247]퇴치하고,[248] 지역사회를 [249][250]발전시키고,[251] 갈등을 해결하고, HIV의 전염을 늦추는 데에도 적용되어 왔다.

의도적으로 속담을 사용하는 가장 활발한 분야는 기독교 목회인데, 그곳에서 조셉 G. 힐리와 다른 사람들은 의도적으로 더 작은 언어들의 속담 수집과 교회와 관련된 다양한 목회에서 그것들을 적용하는 것을 촉진하기 위해 노력했고, 그 결과 수집과[252] [253][254]응용의 출판이 이루어졌습니다.기독교 성직자들의 속담에 대한 이러한 관심은 새로운 것이 아니며, 기독교 노동자들에 [255][256][257][258]의해 수집되고 출판된 많은 선구적인 속담 모음집이다.

에드워드 젤렘 미 해군 대령은 아프가니스탄 전쟁 중 아프간 속담을 긍정적인 관계 구축 도구로 사용하는 것을 개척했고, 2012년에는 국가 건설 노력의 일환으로 다리와 영어로 된 아프간 속담 2개 국어[259][260] 모음집을 출간한 데 이어 2014년에는 [261]파슈토 속담집을 출간했다.

문화적 가치

중국 속담'노후까지 배우고, 늙을 때까지 살고, 10분의 3은 아직 배우지 못했다'는 말은 나이가 몇 살이든 간에 아직 공부해야 할 것이 더 많다는 뜻이다.
절에서 시각적으로 묘사되는 태국 속담 "승보다 낫다"

속담 학자들 사이에 특정 언어 공동체의 문화적 가치가 그들의 속담에 (다양한 정도로) 반영되는지에 대한 오랜 논쟁이 있다.많은 사람들은 특정 문화의 속담이 적어도 어느 정도는 그 특정 문화의 가치를 반영한다고 주장한다.많은 작가들은 그들 문화의 속담이 그들의 문화와 가치를 반영한다고 주장해 왔다. 이것은 다음과 같은 제목에서 볼 수 있다.Kasena 사회 그리고 문화에 그들의 proverbs,[262]편견을 통해 아이티에 대한 소개, 권력, 그리고 빈곤:한 나라의 문화에 관한 연구로서의 proverbs,[263]Proverbiality을 통해 몰타어와 아랍어로 세계관으로 prove에 표현되어 핀란드어 proverbs,[265]베트남 문화적 유형 그리고 가치에Fatalistic 특성 proverbs,[264] 봅니다.그 지혜와 rbs,[266] 기쿠유 속담의 철학 기호토 세계관,[267] 속담을 [268]통한 스페인어 문법과 문화, 러시아 속담의 러시아 국민성 표현 방법.[269]코히스타니는 아프가니스탄의 속담을 이해하는 것이 유럽인들의 아프간 [270]문화를 이해하는 데 얼마나 도움이 되는지 보여주는 논문을 썼다.

하지만, 많은 학자들은 그러한 주장이 타당하지 않다고 주장한다.그들은 다양한 주장을 해 왔다.그라우버그는 많은 속담들이 매우 널리 유통되고 있기 때문에, 그것들은 한 문화의 독특한 [271]관점이 아니라 광범위한 인간 경험의 반영이라고 주장한다.이 논거와 관련하여, 199개의 미국 속담 모음집으로부터 젠트는 단지 10개만이 미국에서 만들어졌다는 것을 보여주었고, 그래서 이러한 속담의 대부분은 독특한 미국적 [272]가치를 반영하지 않을 것이다.논거는 속담을 문화적 가치에 단순한 가이드로 믿어서는 안 되 다른 직종을 주는 것, 미데르 한번" 새로운 속담 우리 시대의 풍습과 가치를 반영하기 위해 만들어 진다 속담이나 가, 즉 메시지와 이미지로 낡은 속담을 우리는 더 이상 우리의 민속 예술 레퍼토리에서 제외되ㅅ을는 것과 연관되어, 오",용을 관찰했다.273]그래서 아직도 유통되고 있는 옛 속담들은 문화의 현재 가치보다 과거의 가치를 더 반영할지도 모른다.또한, 어떤 언어의 속담 레퍼토리에든, 겉으로는[210] 서로 모순되는 속담인 "반대 속담"이 있을 수 있습니다.이런 역속담을 들여다보면 문화적 가치가 내재해 있는 것을 구별하기 어렵다.속담에서 직접 가치를 계산하는 데 많은 장벽이 있어, "단순히 속담 본문만으로는 화자의 가치에 대한 결론을 도출할 수 없다"[274]고 느끼는 사람도 있다.

많은 외부와 단절하고 이해한 문화적 가치와 문화적 공동체의 세계관을 구별하기 위한 속담 공부를 해오고 있다.[275]이outsider 학자들은 그들은 속담 공부해서는 지역 문화에 대한 통찰력을 얻고 있지만, 이 보편적으로 받아들여지지 않고 있다고 확신한다.[272][276][277][278][279][280]

실증적 증거 여부 속담은 문화의 가치관을 반영하고의 질문을 평가하기 위해 노력하고 있는 다양한 값을 지원하는 속담이 있다.예를 들어, 달 그는 가나의 Builsa 사회 10대 핵심 문화적 가치,로 속담에 의해 잘 나타나 눈으로 볼 때 나열합니다.그는 분석했다 속담이 18%보다는 독립적인 것은 사회의 일원으로서 가치를 지지했다를 발견했다.[281]다른 증거는 Builsa 중에서 집합적 공동체 회원은 중요한 값에 이것은 확증적인 사실.타지크 속담을 공부하면서 벨이 그의 말뭉치"항상 타지크 값 설명하다."과"가장 자주 관찰된 속담을, 특정한 초점 가치관을 반영하고"에서 속담이 논제 서술 문의로 밝혀진다고 지적한다.[282]

영어 속담 1900년부터 만들어진 연구가 1960년대 속담에 섹스에 대해 좀 더 간편한 옷 차림 태도를 종합해 중요한 갑작스런 증가를 보였습니다.[283]그 성적 혁명의 1960년대는 또한 10년, 이 수십년의 변경된 값과 속담이나 사용된 이름의 변화를 사이에 강한 통계적 링크를 보여 준다.또 다른 연구는 같은 부피 마이닝은 속담 종교에 대한 태도 악화 일로를 걷고 있다는 것을 지적합니다 보여 주기 위해 종교에 대해 영미의 속담을 세어 보았다.[284]

그곳에는 문화적 가치고 그려져속담에 의해서 설명될 수 많은 예가 있다.예를 들어 인도에서 개념을 탄생 성격"그 상투의 설 속담에서:grass-eaters고 먹는 사이에 음식과 그 인간 사이에 있을 수 없다 우정, 설명됩니다"을 결정한다.[285]속담과 보여 주pulaaku의 풀라니 족 문화적 가치 설명하는 데 사용되었다.[286]하지만 문화적 가치를 보여 주기 위해서 속담을 사용하여 문화적 가치를 분별하기 속담을 사용하여 컬렉션과 같지 않습니다.그리고 요르단 스페인 속담의 비교 연구에서는 전형 역할 변화의 맥락과 남편, 아들이자 형제의 역할과 반대로, 때때로는 성 차별 주의입니까와 관련된 두개의 사회에서, 그리고 시골 이데올로기 /or에 엄마에 대한 사회적 상상력 정의된다.[287]

일부 학자들은 문화적 가치와 속담 사이의 최소한 진실한 연결고리를 인정하면서 신중한 접근법을 채택했다: "속담에 의해 그려진 문화적 초상화는 조각나거나 모순되거나 현실과 상충될 수 있다...하지만 정확한 묘사라기보다는 오히려 [288]그들을 낳은 문화의 감질나는 그림자로 여겨져야 한다.문화적 가치가 한 문화의 속담에 반영되는지, 얼마나 반영되는지에 대해서는 아직 합의가 이루어지지 않았다.

소련은 속담이 문화의 가치와 직접적인 연관이 있다고 믿은 것이 분명하다. 속담은 그들의 지배권 내에서 문화의 가치에서 변화를 일으키기 위해 속담을 사용했기 때문이다.때때로 그들은 옛 러시아 속담을 가져다가 사회주의 [289]형식으로 바꾸기도 했다.이러한 새로운 속담들은 사회주의와 무신론과 집단주의와 같은 부수적인 가치들을 촉진했다. 예를 들어, "빵은 그리스도가 아니라 기계와 집단 농장에 의해 우리에게 주어진다," "풍작은 집단 농장에 의해서만 얻을 수 있다."이들은 러시아어에 그치지 않고 타지크어를 비롯한 [290]구소련 언어로 사회주의 사상에 부합하는 신조어를 만들어냈다.

성경 속담 두루마리

종교

전 세계의 많은 속담들이 윤리의 문제와 예상되는 행동을 다루고 있다.그러므로, 속담이 종종 종교에서 중요한 텍스트라는 것은 놀라운 일이 아니다.가장 명백한 예는 성경에 나오는 잠언이다.아프가니스탄의 [291]Dari로부터 다음과 같은 종교적 가치를 뒷받침하는 추가적인 속담도 만들어졌습니다: "어릴 때는 장난기 많고, 젊을 때는 욕심 많고, 노년에는 나약하고, 그래서 언제 신 앞에서 숭배할 것인가?"

분명히 종교에 monotheists에 국한되지 않는다;Badagas 인도의(Sahivite 힌두교)중에는 전통적인 속담"과 신성한 화산재[그 자신 위에서]는 사람과 함께 놀고 잡다는 proverbs."[292]속담은 신성한 책에서 그리기 큰 종교와, 그러나 그들은 또한 종교적 목적에 사용된다 관련되어 있다.구지 오로모 [86]같은 그들만의 전통 종교를 가진 단체들종교 간 속담에 대한 가장 광범위한 비교 연구는 11개 종교와 그들의 속담인 비교 연구이다. Selwyn Gurney Champion이 1945년부터 세계 11개 주요 종교에서 살아남은 참고서.성경 속담 중 일부는 [293]속담이 되기도 하는데, 비록 그것이 성서의 원래 구절에서 명백하게 속담이 아니더라도 말이다.예를 들어, 많은 사람들이 성경 속담으로 "당신의 죄가 당신을 찾아낼 것임을 확신하라"고 인용하지만, 그것이 원래 사용법에서 속담이었다는 증거는 없다.

속담에 나오는 모든 종교적 언급이 긍정적인 것은 아니며, 일부 타지크인들은 "물라가 [294]시키는 대로 하지 말고 시키는 대로 하라"고 냉소적이다.또한 이탈리아 속담에 주목하라, "와인 한 통이 성인으로 가득 찬 교회보다 더 많은 기적을 일으킬 수 있다."인도 속담은 힌두교 신봉자들에 대해 "고통할 때만 라마를 찾는다"[295]고 냉소적이다.티베트 불교의 맥락에서, 일부 라다키 속담은 라마들을 조롱한다. 예를 들어, "라마의 머리가 깨끗하게 나오지 않는다면, 그는 어떻게 죽은 사람들의 위로 그림을 그릴 것인가?"... 라마들의 [296]부도덕한 삶을 조롱하는 데 사용된다."이란 내 이슬람 단체인 루르족의 속담 555개 모음집에는 이슬람 성직자들을 [297]조롱하는 삽화가 들어가 있어 종교나 종교인을 조롱하기 위한 속담은 명시적으로 언급할 필요가 없다.

담만은 "아프리카 전통 종교에서는 특정 종교 사상이 뒤로 물러난다.이슬람의 영향은 아프리카 속담에 나타나 있다...반대로 기독교의 영향은 드물다.[298]만약 아프리카에서 널리 사실이라면, 이것은 아마도 아프리카의 많은 지역에서 이슬람교가 더 오래 존재하기 때문일 것이다.기독교적 가치의 반영은 1,000년 이상 기독교가 존재해 온 지역인 에티오피아의 암하라 속담에서 흔히 볼 수 있다.이슬람 속담의 재현은 개와 같은 일부 동물들의 이미지에서도 나타날 수 있다.비록 많은 유럽 속담에서 개는 인간의 가장 충실한 친구로 묘사되지만, 일부 이슬람 국가에서는 외로움, 무관심, [299]불운과 같은 부정적인 인간 미신과의 연관성에 더하여 불순하고, 더럽고, 비열한, 비겁하고, 배은망덕한 것으로 표현된다.

심리학

많은 속담 학문은 문학자들에 의해 행해지지만, 인간의 마음을 연구하는 사람들은 다양한 [300]연구에 속담을 사용해 왔다.이 분야의 가장 초기 연구 중 하나는 1956년에 개발된 고럼의 잠언 테스트이다.비슷한 시험이 [301]독일어로 준비되고 있다.속담은 [302][303][304]치매를 평가하고,[305] 아이들의 인지발달을 연구하고,[306] 뇌손상의 결과를 측정하고, 정신이 비유적인 [49][307][308]언어를 어떻게 처리하는지를 연구하는 데 사용되어 왔다.

파라미올로지

주요 기사: 파레미올로지
속담 연구에 사용되는 책의 샘플입니다.

속담에 대한 연구는 철학, 언어학, 민속학 등의 주제에 대한 연구에 다양한 용도를 갖는 파라미학이라고 불린다.파레미올로지 내에서 분석되는 속담의 종류와 스타일이 몇 가지 있는데, 이는 고정 문장이라는 사전적 정의에서 엄밀하게 '대동사적'이 아닌 친숙한 표현의 사용과 오용이다.

파상학적 최소값

그리고리 페름야코프는[309] 사회 구성원 전체가 알고 있는 핵심 속담의 개념인 "예측학적 최소"(1979년)을 개발했다.예를 들어, 성인 미국인은 미국 파충류학적 최소값의 일부인 "Firds of a feather"에 익숙할 것으로 예상된다.하지만, 보통의 성인 미국인은 현재의 미국 파마로지학적 최소치에 속하지 않는 오래된 영어 속담인 "요람에서 공정하고 안장에서 반칙"을 모를 것으로 예상된다.페름야코프는 단순한 속담보다 더 폭넓게 생각하면서 "20세 이상의 모든 성인 러시아어 화자는 800개의 속담, 속담, 인기 있는 문학적 인용문, 그리고 다른 진부한 표현들을 알고 있다"[310]고 말했다.그paremiological 최소에 관한 연구는 언어의 시도 미국에서paremiological 최소 부분에 Ukrainian,[311]Russian,[312]Hungarian,[313][314]Czech,[315]Somali,[316]Nepali,[317]Gujarati,[318]Spanish,[319]Esperanto,[320]Polish,[321]두 지적했다 예 등 제한된 많은 하스(2008년)와 H가 이뤄졌다Irsch, Kett, Trefil(1988년), 후자가 더 prescr.서술적이라기보다 서술적이라기보다많은 [322]언어에서 파미올로지 최소값을 설정하기 위한 다양한 노력을 비교함으로써 알 수 있듯이 파미올로지 최소값을 계산하기 위한 공인된 표준 방법은 아직 없다.

속담 연구의 출처

속담 연구의 중요한 작품은 후에 볼프강 미더에 의해 테일러 색인(1985/1934)을 포함하여 재발행된 아처 테일러의 속담이다.속담 연구에 대한 좋은 소개는 미더의 2004년 책, 속담: 핸드북이다.Mieder는 또한 속담 연구에 관한 일련의 참고 문헌 목록과 그 분야의 많은 기사 및 다른 책들을 출판했습니다.Stan Nussbaum은 절판된 모음집, 원본 모음집, 분석, 참고 문헌 목록, 기독교 목사에 대한 속담 적용에 관한 작업(1998년)[323]을 포함하여 CD로 출판된 아프리카의 속담에 관한 많은 모음집을 편집했다.Paczolay는 유럽 전역의 속담들을 비교했고 55개 언어로 된 유사한 속담들의 모음집을 출판했다.속담 연구 학술지 '속담'이 있다. ISSN0743-782X)의 많은 백이슈를 온라인으로 [324]입수할 수 있습니다.속담에 관한 다양한 주제에 관한 기사를 포함한 책은 미더와 앨런 던데스에 의해 편집되었다.파레미아(Paremia)는 속담에 관한 스페인어로 된 저널로 온라인에서 [325]기사를 구할 수 있다.포르투갈 타비라에서 매년 열리는 학제간 속담[326] 토론회에서 회의록에 실린 속담에 관한 논문도 있다.Mieder는 주제,[327] 언어 및 저자 색인과 함께 두 권의 파레미올로지 및 어구 국제 참고문헌을 출판했습니다.Mieder는 또한 [328]전 세계의 속담 모음집들의 참고 문헌 목록을 출판했다.Hrisztalina Hrisztova-Gotthardt와 Melita Aleksa Varga에 의해 편집된 속담 연구에 대한 광범위한 입문, 파레미올로지 소개는 하드커버와 자유 오픈 액세스 양쪽으로 출판되었으며, 12명의 다른 [329]작가들이 기사를 실었다.

유명한 속담학자(유물학자, 파레미오그래퍼)

속담 연구는 많은 저명한 학자들과 기고자들에 의해 구축되었다.초기 학자들은 분석보다는 수집에 더 관심이 있었다.데시데리우스 에라스무스는 아다지아로 알려진 라틴어 속담 모음집은 라틴어 속담을 [330]유럽 전역에 퍼뜨린 라틴어 학자였다.후안 데 말 라라는 16세기 스페인 학자로, 그의 책 중 하나는 1568년 철학 속담이며, 그 중 첫 부분은 1,000개의 명언과 1개의 명언을 담고 있다.에르난 누네즈는 스페인 속담집 (1555년)을 출판했다.

19세기에, 점점 더 많은 학자들이 속담 모음집을 출판했는데, 예를 들어 이디시 속담 모음집 (1888 & 1890)과 폴란드 속담 모음집 (1889–1894)을 출판한 사무엘 아달버그와 같은 학자들이었다.나이지리아 성공회 주교인 사무엘 아자이 크로더는 요루바 속담 모음집을 출판했다.엘리아스 뢴로트는 핀란드 속담집 (1842년)을 출판했다.

20세기부터 속담학자들은 속담 수집뿐만 아니라 속담 분석과 비교에도 관여했다.앨런 던데스는 20세기 미국의 민속학자였고, 그의 속담에 대한 학술적 성과는 볼프강 미더로 하여금 그를 선구적인 파상학자로 [331]칭하게 만들었다.Matti Kuusi는 20세기 핀란드의 파상학자로 Matti Kuusi 국제형 [332]속담 체계를 만들었다.Archer [333]Taylor의 격려로 그는 저널 Photomium을 창간했습니다. 1965년부터 1975년까지 핀란드 문학 협회에 의해 출판된 Bulletin d'Information sur les Recherches Parémiologiques는 이후 연례 권으로 재개되었다. 속담 장학금 국제 연감Archer Taylor는 20세기 미국의 학자로, 그의 "거대한"[334] 책인 "속담"[335]으로 가장 잘 알려져 있다.디미트리오스 루카토스는 20세기 그리스 속담 [336]학자로 현대 그리스 속담의 동물학적 이야기와 같은 작품을 저술했다.아르보 크리크만(1939–2017)은 에스토니아 속담 학자로 볼프강 미데르는 그를 "세계 최고의 [337]파충류학자 중 한 명"이자 "고수 민속학자이자 파충류학자"[338]라고 불렀다.엘리자베스 피에라이넨은 50개의 속담 관련 [339]출판물을 가진 독일 학자였다.

현재의 속담 학자들은 속담 수집뿐만 아니라 분석에도 관여하는 경향을 지속해 왔다.Claude Buridant는 20세기 프랑스 학자로 로망스 언어에 [340]집중되어 왔다.Galit Hasan-Rokem은 이스라엘 학자로 Photomium의 부편집자입니다. 1984년부터의 국제 속담 장학금 연감입니다.그녀는 유대 전통 [341]속담에 대해 글을 썼다.조지프 G. 힐리는 케냐의 미국 가톨릭 선교사로 아프리카 속담 학자들을 후원해 자신들의 언어 [342]공동체에서 속담을 모으는 운동을 주도해 왔다.이것은 볼프강 미더로 하여금 속담 32의 "신규 및 전재된 속담 모음의 국제 서지 목록" 섹션을 [343]힐리에게 바치게 했다.바바라 키르셴블랫 짐블렛은 [344]속담을 포함한 유대 역사와 민속의 학자입니다.볼프강 미더는 독일 태생의 속담 학자로 미국에서 학업에 종사해 왔다.그는 "Proverbium"의 편집자이자 두 권의 국제 파레미올로지 [345]및 어구의 참고 문헌의 저자이다.그는 네 권의 기념 [346][347][348][349]출판물로부터 상을 받았다.그는 또한 그의 [350][351]학식에 초점을 맞춘 전기 출판물들로부터 인정을 받았다.도라 사카얀은 아르메니아 속담: 2,500개의 아르메니아 민담 선집과 함께 파레미오학 연구를 영어로 [352]번역한 것을 포함한 독일과 아르메니아 연구에 대해 저술한 학자입니다.광범위한 서론은 아르메니아 속담(국제적 속담,[353] 차용된 속담, 구체적으로는 아르메니아 속담)의 기원을 다룬다.마인케 쉬퍼는 네덜란드 학자로, 여성에 관한 전세계 속담인 "큰 발을 가진 여성과 결혼하지 마세요 - 세계 [354]속담에 나오는 여성들"로 가장 잘 알려져 있습니다.에드워드 젤렘은 아프가니스탄 속담의 책을 편집하고 [355]웹을 통해 속담을 수집하는 방법을 개발한 미국의 속담학자이다.

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메모들

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외부 링크

검색 부록:무료사전인 위키사전에 실린 영어 속담.
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Wiki 인용문에는 카테고리와 관련된 인용문이 있습니다.속담.
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