아다지아

Adagia
1508년판 제목 페이지
편집자 에라스무스

아다지아(단독 아다지움)는 네덜란드의 인문학자 데시데리우스 에라스무스 로테로다무스가 르네상스 시대에 편찬한 그리스어와 라틴어 속담 모음집 제목이다.에라스무스의 속담 모음은 "가장 기념비적인..."조립한 적이 있습니다." (Speroni, 1964, 페이지 1)

Collectanea Adagiorum이라는 제목의 초판은 1500년 파리에서 약 800개의 출품작을 담은 슬림 쿼트로 출판되었다.에라스무스는 1508년 이탈리아에 머문 후 수집품(현재는 아다지룸 칠리아데스 트레스 또는 "삼천개의 속담"으로 불림)을 3,000개가 넘는 것으로 늘렸으며, 그 중 일부는 정치적이고 도덕적인 주제에 대한 짧은 수필이었다.에라스무스의 방대한 고대 문학 독서의 결실을 확인하며, 이 작품은 1536년 저자가 사망할 때까지 계속 확장되었다.

Adagia에서 흔히 볼 수

몇몇 격언은 많은 유럽 언어에서 흔한 것이 되었다.영어로 된 동등한 것은 다음과 같습니다.

  • 서두르면 서두르고, 빠를수록 빠르면 빠릅니다.
  • 맹인이 맹인을 인도하다.
  • 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다
  • 어떤 사람의 음식이 다른 사람에게는 독이다.
  • 필요는 발명의 어머니이다.
  • 한번에 한 단계씩.
  • 같은 처지에 있다
  • 남의 코를 잡고 이끌다
  • 희귀한 새
  • 어린아이도 볼 수 있다
  • 카론의 배에 한 발을 얹다.
  • 살금살금 걷다
  • 일대일
  • 음정이 맞지 않다
  • 특정 시점
  • 받은 만큼 주었다
  • 까놓고 말하다
  • 같은 알에서 부화하다
  • 양쪽 귀까지 (눈알까지)
  • 거울에 비친 것처럼
  • 시작하기 전에 생각하라
  • 지난 일은 돌이킬 수 없다
  • 앞쪽에 파라산이 많다(마일 앞)
  • 우리 모두가 모든 것을 할 수는 없다.
  • 백지장도 맞들면 낫다.
  • 산송장
  • 삶이 있는 곳에 희망은 있다.
  • 핵심을 찌르다
  • 세월은 모든 것을 드러낸다.
  • 황금 수갑
  • 악어의 눈물
  • 손가락 하나 까딱하다
  • 문제를 니들 포인트로 건드렸습니다(정확하게 해결했습니다).
  • 줄타기를 하다
  • 시간은 슬픔을 가라앉힌다(시간이 모든 상처를 치유한다.
  • 순풍과 함께
  • 미끼를 매달다
  • 일석이조
  • 낚싯바늘을 삼키다
  • 대지의 창자
  • 자신의 피부로 행복하다.
  • 아슬아슬하게
  • 그 개는 밥 먹을 가치가 있다.
  • 닻을 달다
  • 이를 갈다
  • 어디에도 맞지 않다
  • 찬물을 끼얹다
  • 원을 완성하다
  • 맹인의 나라에서는 애꾸눈이 왕이다.
  • 말하자마자 실행하다
  • 나쁜 것도 없고 나쁜 것도 없고 (여자: 그것 없이는 살 수 없어, 그것 없이는 살 수 없어)
  • 돌과 사당 사이(돌과 단단한 곳 사이)
  • 노인에게 새로운 언어를 가르치듯이(노인에게 새로운 기술을 가르칠 수 없다)
  • 필요악
  • 컵과 입술 사이에 실수가 많다.
  • 돌멩이에서 물을 짜내다
  • 온갖 수단을 다 동원하다
  • 코블러가 마지막을 고수하도록 해라. (니트 짜기)
  • 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다.
  • 울타리 너머 잔디가 더 푸르다.
  • 본말이 전도된 것
  • 똥개 인 더미
  • 제비 한 마리가 왔다고 여름이 온 것은 아니다.
  • 그는 몹시 당황했다.
  • 곰곰이 생각하다
  • 서먹서먹한 분위기를 깨다
  • 배 모양
  • 배꼽을 잡고 웃다
  • 불 속에 다리미가 있다.
  • 선물에 대한 트집을 잡다
  • 물고기도 살도 없다
  • 그 아버지에 그 아들
  • 손가락 하나 까딱할 가치도 없다
  • 그는 자화자찬한다
  • 도망치다
  • 느릿느릿한 걸음

맥락

이 작품은 고전 작가들에 의해 처음 발견된 영원한 지혜의 표현으로서, 재치에 대한 전형적인 르네상스적 태도를 반영하고 있다.그것은 또한 현대 인문주의의 표현이다; 아다지아는 중세 유럽에서 가능했거나 원했던[citation needed] 것보다 더 광범위한 고전 문헌에 대한 세심한 관심이 고대 문학의 훨씬 더 완전한 그림을 만들어 낸 발전하는 지적 환경을 통해서만 일어날 수 있었다.센티에가 종종 인쇄된 텍스트에서 특별한 글꼴과 각주로 특징지어졌던 시기, 그리고 현대의 주장을 뒷받침하기 위해 고전적인 지혜를 사용하는 능력이 학술적이고 심지어 정치적인 담론의 중요한 부분이었던 때에, 에라스무스의 아다지아가 세기의 가장 인기 있는 책 중 하나였다는 것은 놀라운 일이 아니다.

출처 : Erasmus, Desiderius.에라스무스의 작품집 속담.트랜스. R.A.B 마이너스 외제31~36권토론토:토론토 대학 출판부, 1982-2006년. (영어 주석 완전판).1개의 볼륨으로 선택할 수 있습니다.에라스무스, 데시데리우스속담.에드 윌리엄 바커입니다토론토:토론토 대학 출판부, 2001).

레퍼런스

  • 이든, 캐시모든 것이 공통되는 친구: 전통, 지적재산권, 그리고 에라스무스의 '속담'입니다.뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 2001.
  • 그린, 토마스트로이의 빛: 르네상스 시의 모방과 발견.뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 1982.
  • 헌터, G.K. "엘리자베스 인쇄 연극, 시, 로맨스에 나타난 센텐티에의 표시"도서관 제5시리즈 6(1951) : 171~188.
  • 맥코니카, 제임스 K과거 마스터: 에라스무스.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1991년.
  • 필립스, 마가렛 만에라스무스의 격언.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1964년.
  • Saladin, Jean-Christophe, ed. (2011). Érasme de Rotterdam: Les Adages (in French). Paris: Les Belles Lettres. ISBN 978-2-251-34605-2.
  • 스페로니, 찰스 (1964년)이탈리아 르네상스의 위트와 지혜.버클리:캘리포니아 대학 출판부, 1964년.

외부 링크