폴란드 민족주의

Polish nationalism
폴란드의 국기
2010년 레흐 카친스키 폴란드 대통령의 국장 때 게양된 폴란드 국기
바르샤바의 성광장과 왕성, 지기스문트 3세 바사 스웨덴 태생의 폴란드-리투아니아 연방 국왕을 기리는 지기스문트 기둥

폴란드 민족주의는 폴란드인들이 국가라고 주장하고 폴란드인들의 문화적 통합을 촉진하는 민족주의의 한 형태이다.노먼 데이비스는 폴란드 민족주의의 맥락에서 일반적으로 민족주의를 "국민들의 국적에 대한 인식을 환기시킴으로써 국가를 만들고, 그들의 감정을 정치적 행동을 위한 수단으로 동원하는 교리"라고 정의했다.[1]

폴란드-리투아니아 인구의 정체성에 기반을 둔 폴란드-리투아니아 연방의 옛 폴란드 프로토 내셔널리즘은 다민족과 다종교였지만, 폴란드 민족이 여전히 인구의 대다수를 차지했고 로마 가톨릭은 여전히 국가 내에서 가장 지배적인 종교였다.분단 직후에 발전한 민족주의 이데올로기는 처음에는 어떤 종류의 "민족적 민족주의"[2]도 없었다.그것은 폴란드 주권국가의 [1]회복을 추구한 낭만주의 운동이었다.폴란드 낭만주의 민족주의는 모리시 모치나키에 의해 더 이상 국경이 아닌 [2]과거에서 비롯된 사상, 감정, 생각에 의해 정의되는 "국가의 정수"로 묘사되었다.외국 통치하의 근대 민족주의의 탄생은 1830년 11월 봉기와 그 이후의 봄과 동시에 일어났다.그러나 폴란드인들의 패배는 폴란드 혁명 [2]정신도 무너뜨렸다.많은 지식인들이 허버트 스펜서의 사회적 다윈주의로 눈을 돌렸고, 낭만주의 철학을 그들의 재산 손실, 대량 파괴, 그리고 궁극적으로 국가의 [2]손실에 대한 탓으로 돌렸다.1860년과 1890년 사이에 실증주의의 출현과 함께 폴란드 민족주의는 엘리트주의 [2]명분이 되었다.분할 세력은 폴란드 국가와 [1]동일시 할 수 없었기 때문에 민족과 [3]종교에 있어서 이데올로기는 더욱 제한적이 되었다.

역사

폴란드 민족주의의 가장 초기의 표현과 폴란드 국민의 의미에 대한 의식적인 논의는 17세기 또는 18세기로 거슬러 올라갈 수 있으며, 어떤 학자들은 13세기,[4][5][6] 다른 학자들은 16세기로 거슬러 올라간다.초기 폴란드 민족주의 또는 양성자 양성주의는 폴란드-리투아니아 정체성과 관련이 있었으며, 주로 폴란드 귀족(szlachta)과 그들의 문화적 가치(예: 황금 자유와 사르미즘)[7]로 대표되었다.그것은 시민, 공화주의 [8]사상에 기초했다.이 초기 형태의 폴란드 민족주의는 1772년부터 [9]1795년까지 폴란드 분할에서 폴란드 국가가 파괴되면서 분열되고 변모하기 시작했다.

근대 폴란드 민족주의는 18세기 후반과 19세기 초에 폴란드 민족 의식을 고취하면서 폴란드-리투아니아를 분할하고 폴란드의 여러 지역을 점령한 오스트리아, 프로이센, 러시아의 지배적인 문화로의 문화적 동화를 거부한 폴란드 운동가들 사이에서 일어났다.폴란드 국적은 옛 [11]영연방의 영토를 획득한 국가의 당국에 의해 억압당했기 때문에 이것은 폴란드 국가 무국의 결과였다.[10]그 기간 동안 폴란드인은 민족성과 동일시되기 시작했고, 이전에는 폴란드 [3][12][13][14][15]애국자로 받아들여질 가능성이 높았던 폴란드 유대인과 같은 집단을 점점 더 배제했다.는 이전에이고 정치적인 결론 둘 다 플랫폼 우익 좌파는 것은 흔한 일이었다 폴란드 민족주의, 더 right-wing,[16]는 리가 Narodowa(내셔널 리그)가 18에서 리가 폴스카(폴란드 리그)이름을 그 정치가였던 로만 드모프 스키(1864-1939)의 등장으로 제한되는 것으로 재정의된 이 또한 시기이다.93.[17]

폴란드 민족주의는 19세기 후반과 20세기 [citation needed]초반에 절정에 달했다.1864년 1월 봉기에서의 폴란드 패배, 1918년 독립 폴란드 국가의 복원, 1945년 [18]동족 민족인 폴란드 국가의 설립에 결정적인 파고가 뒤따랐다.

흔히들 파티션의 기간 Poles을 위한 곳이 폴란드 국가가 사회적으로, 문화적으로 더 강한 독립의 손실에도 불구하고 살아남은 폴란드 역사의 챕터에 대한 강력한 중요성을 가지고 있으며 지적되어 왔다.

— 박사는 마그달레나 Kania-Lundholm, Re-Branding는 네이션 온라인, 웁살라 대학 2012년[19].

17세기 counter-reformation에 뿌리를 두고 있지만 비교적 최근의 발달과 다른 하나는 양 대전 사이의 기간에서가 폴란드 민족주의의 한 중요한 요소, 로마 가톨릭 종교에 해당 식별해 왔다.[7][14][15][20]비록 오래 된 영연방 종교적으로나 매우 tolerant,[21]는 로마 가톨릭 종교적인 메시아의 저의와 이야기 다양한 것(그리스도 국가의)이 하나가 현대 폴란드의 정체성의 특성을 특정 짓는.[3][8][22]로만 드모프 스키, 당시의 폴란드 정치인 그 개념을 정의하는데,"폴란드 민족주의의 아버지"라고 불려 왔다 중요했다.[23][24][25]

1945년부터 폴란드의 소수 민족이 폴란드에서 수를 줄였다 결과와 영토 인구 통계학적 변화와 그 2차 세계 대전이 인류 이동,, 또한 현대 폴란드 국가와 국적의 생성에 큰 역할을 했다[18][26]

공산주의 폴란드(1945-1989)에서, 정권, 그리고 그것의 공식 이념에 사용되는 수정되고 일부 민족주의 개념 Dmowski에 의해 개발된 propaganda을 채택했다.비록 이 기준을 줄이는 영토를 필요로 하면서 Dmowski의 국립 민주 당원들을 강력"국가"(민족적으로 균질)상태인 것으로 여겨지, 그들의 민족 영토 아이디어와 실질적으로 폴란드 공산 주의자들에 의해 구현되, 조셉 스탈린의 허락을 받아 연기 합격했다.1944-45에 Stalin과, 선도적인 국가 민주당 Stanisław Grabski 때 예정된 국경과 인구의 변화와 공동 집필과nationalist-communist 담합의 화신에 의해 영향을 받았 conferenced.[27]

친미의 자유 주의와 함께 폴란드 민족주의, 연대 운동의 개발 1980년대에 중요한 역할을 했다.[28]폴란드 민족 통일 주의는 Kresy에"동부 Borderlands"이전에 폴란드 지배 구조 아래와 리투아니아, 벨로루시, 우크라이나의 폴란드의 존재를 알려 주는 살아 있는 기억을 못하게 합니다.

현재 폴란드 정치에서 폴란드 민족주의는 자유독립연합과 연계된 정당들에 의해 가장 공공연하게 대표된다.2020년 현재 연방은 여러 소규모 정당으로 구성되어 있으며, Sejm에 11명(7% 미만)의 의원이 있다.

파티들

현재의

예전의

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추가 정보

레퍼런스

  1. ^ a b c Norman Davies (24 February 2005). God's Playground A History of Poland: Volume II: 1795 to the Present. Oxford University Press. p. 8. ISBN 978-0-19-925340-1. Retrieved 23 September 2013.
  2. ^ a b c d e Nolan Kinney (Spring 2009). "The Positive Reawakening Of Polish Nationalism" (PDF file, direct download 69.8 KB). Western Oregon University Department of History. Retrieved 15 December 2013.
  3. ^ a b c Thomas K. Nakayama; Rona Tamiko Halualani (21 March 2011). The Handbook of Critical Intercultural Communication. John Wiley & Sons. p. 296. ISBN 978-1-4443-9067-4. Retrieved 23 September 2013.
  4. ^ Norman Davies (24 February 2005). God's Playground A History of Poland: Volume II: 1795 to the Present. Oxford University Press. p. 12. ISBN 978-0-19-925340-1. Retrieved 23 September 2013.
  5. ^ Stefan Auer (22 January 2004). Liberal Nationalism in Central Europe. Routledge. p. 57. ISBN 978-1-134-37860-9. Retrieved 23 September 2013.
  6. ^ Rauszer, Michał (2021). "What nation? Peasants, memory and national identity in Poland". Nations and Nationalism. doi:10.1111/nana.12680. ISSN 1469-8129.
  7. ^ a b Geneviève Zubrzycki (15 October 2009). The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. pp. 35–36. ISBN 978-0-226-99305-8. Retrieved 23 September 2013.
  8. ^ a b Geneviève Zubrzycki (15 October 2009). The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. p. 76. ISBN 978-0-226-99305-8. Retrieved 23 September 2013.
  9. ^ Geneviève Zubrzycki (15 October 2009). The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. p. 44. ISBN 978-0-226-99305-8. Retrieved 23 September 2013.
  10. ^ Norman Davies (24 February 2005). God's Playground A History of Poland: Volume II: 1795 to the Present. Oxford University Press. p. 9. ISBN 978-0-19-925340-1. Retrieved 23 September 2013.
  11. ^ Norman Davies (24 February 2005). God's Playground A History of Poland: Volume II: 1795 to the Present. Oxford University Press. p. 9. ISBN 978-0-19-925340-1. Retrieved 23 September 2013.
  12. ^ Geneviève Zubrzycki (15 October 2009). The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. p. 43. ISBN 978-0-226-99305-8. Retrieved 23 September 2013.
  13. ^ Geneviève Zubrzycki (15 October 2009). The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. p. 51. ISBN 978-0-226-99305-8. Retrieved 23 September 2013.
  14. ^ a b Stefan Auer (22 January 2004). Liberal Nationalism in Central Europe. Routledge. p. 58. ISBN 978-1-134-37860-9. Retrieved 23 September 2013.
  15. ^ a b Stefan Auer (22 January 2004). Liberal Nationalism in Central Europe. Routledge. p. 61. ISBN 978-1-134-37860-9. Retrieved 23 September 2013.
  16. ^ Angel Smith; Stefan Berger (1999). Nationalism, Labour and Ethnicity 1870-1939. Manchester University Press. pp. 121–123. ISBN 978-0-7190-5052-7. Retrieved 23 September 2013.
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  19. ^ Magdalena Kania-Lundholm (2012). Re-Branding a Nation Online (PDF file, direct download 2.41 MB). Uppsala: Uppsala University. pp. 28, 83. ISBN 978-91-506-2302-4. Retrieved 14 October 2013.
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  22. ^ Geneviève Zubrzycki (15 October 2009). The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. University of Chicago Press. pp. 45–46. ISBN 978-0-226-99305-8. Retrieved 23 September 2013.
  23. ^ Jóhann Páll Árnason; Natalie Doyle (2010). Domains and Divisions of European History. Liverpool University Press. p. 93. ISBN 978-1-84631-214-4. Retrieved 20 September 2013.
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