폴란드 실증주의
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폴란드 실증주의는 러시아 제국에 대한 1863년 1월 봉기의 탄압 이후 19세기 후반 분할된 폴란드에서 지배적이 된 사회, 문학, 철학 운동이었다.실증주의 시대는 20세기 전환과 모더니즘의 젊은 폴란드 [1]운동의 출현까지 지속되었다.
개요
1863년 봉기의 여파로, 많은 사려 깊은 폴란드인들은 러시아 제국, 프로이센 왕국, 오스트리아-헝가리 제국 등 분할된 강대국들로부터 무력으로 독립을 되찾으려는 추가적인 시도에 반대했다.1868년과 1873년 사이에 Przegldd tygodniowy (The Weekly Review)와 Prawda (Truth)에 출판된 저항의 형태에 대한 그들의 논쟁에서 그들은 종종 마지못해 그리고 부분적인 폴란드 낭만주의 초기 시대의 [1]문학적 양식을 버렸다.
폴란드 실증주의는 프랑스 철학자 오귀스트 콩테의 글에서 "긍정주의"라는 이름을 얻었지만, 사실 폴란드 실증주의의 이념의 대부분은 허버트 스펜서와 존 스튜어트 밀을 포함한 영국 학자들과 과학자들에 의해 영감을 받았다.
폴란드 실증주의자들은 감정보다 이성을 발휘하는 것을 주창했다.그들은 만약 독립을 되찾으려면, 폴란드 사회가 완전히 통합된 "사회 유기체"로서 기능할 수 있도록 하는 "유기적인 일"을 통해, 점차적으로 독립을 쟁취해야 한다고 믿었다.(허버트 [2]스펜서를 포함한)
목적
그 시대의 선도적인 폴란드 철학자, 저널리스트, 단편 작가, 그리고 소설가 볼레스와프 프루스는 그의 동포들에게 폴란드의 세계에서의 위치는 그녀의 공헌에 의해 결정될 것이라고 조언했다.세계의 과학, 기술, 경제, 문화적 [3]진보
폴란드 실증주의자들은 농민과 여성을 포함한 모든 사회 구성원의 평등한 권리를 확보하는 것, 폴란드의 유대인 소수파의 동화, 분할 세력에 의한 폴란드 학교 폐쇄로 인한 문맹 퇴치, 그리고 독일 지배하의 포에서 폴란드 인구의 방어를 포함했다.독일의 Kulturkampf에 대항해 상륙하고 독일 [1][4]정착민들과 함께 폴란드인들을 추방한다.
폴란드 실증주의자들은 봉기가 아니라 일을 폴란드의 국가 정체성을 보존하고 건설적인 애국심을 확인하는 진정한 길이라고 보았다.프라우다의 편집자 알렉산데르 위토초프스키 씨는 "인류의 마음의 모든 큰 문제는 교육만으로 해결될 수 있으며, 이 교육은 [5]필수적이어야 한다"고 주장했다.
주요 저자
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시인:
| 극작가:
철학자 및 비평가
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「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ a b c 체스와프 미워시, 폴란드 문학사, 페이지 281-321. "긍정주의"캘리포니아 대학 출판부, 1983년. ISBN0-520-04477-0.2011년 10월 10일 취득.
- ^ 체스와프 미워시, 폴란드 문학사, 283-84페이지.
- ^ 에드워드 피에시치코스키, 볼레스와프 프루스, 페이지 49
- ^ 지그문트 슈바이코스키, 투르크조이치 볼레스와와 프루사(볼레스와프 프루스의 예술), 바르샤바, 파슈투트 브이다니치, 1972년 페이지 130-51.
- ^ 체스와프 미워시, 폴란드 문학사, 285–286페이지.
레퍼런스
- 체스와프 미워즈, 폴란드 문학사, 제2판, 버클리, 1983년, ISBN 0-520-04477-0, 페이지 281-321.
- Edward Piecicikowski, Boleswaw Prus, 제2판, 바르샤바, Paststwowe Wydawnictwo Naukowe, 1985, ISBN 83-01-05593-6.
- Jan Zygmunt Jakubowski, ed., Literatura polska od redredniowiecza do pozytywizmu, 바르샤바, Paestwowe Wydawnictwo Naukowe, 1979, ISBN 83-01-00-201-892 페이지, 546.
