순례

Pilgrimage
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David Teniers the Young:플랑드르 필그림

순례는 종종 미지의 장소나 외국으로 가는 여행으로, 사람들은 경험을 통해 자신의 자신, 다른 사람, 자연 또는 더 높은 선에 대한 새롭고 확장된 의미를 찾아간다.그것은 개인적인 변신을 가져올 수 있고, 그 후에 순례자는 그들의 [1][2][3]일상으로 돌아간다.

배경

상세 정보:종교관광

성지순례는 종종 여행이나 도덕적 또는 정신적 중요성을 찾는 것을 수반한다.전형적으로, 그것은 비록 때때로 누군가의 자신의 신념으로 가는 은유적인 여정이 될 수 있지만, 한 개인의 신념과 믿음에 중요한 장소나 신사로 가는 다른 장소로 가는 여정이다.

많은 종교는 특정한 장소, 즉 창시자나 성인의 출생 또는 사망 장소, 혹은 그들의 "부름"이나 영적 각성 장소, 또는 신과 그들의 연결(시각적 또는 언어적) 장소, 기적이 행해지거나 목격된 장소, 또는 신이 살아 있거나 "은신"되었다고 하는 장소 등에 영적 중요성을 부여한다.특별한 영적 능력이 있는 곳으로 보이는 곳이라면요이러한 장소에는 신자들이 자신의 정신적 이익을 위해 참배하도록 권장되는 신사나 절이 함께 기념될 수 있습니다. 즉, 치유되거나 질문에 답하거나 다른 정신적 이익을 얻기 위해서이다.

그런 여행을 하는 사람을 순례자라고 합니다.인간의 일반적인 경험으로, 순례는 월러스 클리프트와 장 달비 [4]클리프트에 의해 융기안의 원형으로 제안되었다.몇몇 연구는 순례 산책에 참여하는 사람들이 생물학적, 심리적, 사회적, 그리고 정신적 치료적 [5]이점을 가지고 있다는 것을 보여주었다.

성지는 유대교, 기독교, 이슬람의 아브라함 종교 순례의 중심지 역할을 한다.2011년 스톡홀름 대학의 연구에 따르면, 이 순례자들은 그들의 믿음의 물리적 표현을 만지고 보고, 집단 흥분으로 성스러운 맥락에서 그들의 믿음을 확인하고, 개인적으로 [6]성지에 연결하기 위해 성지를 방문한다.

기독교 신부 프랭크 파헤이는 순례자는 "항상 여행객이 될 위험이 있다"고 쓰고 있으며, 그의 관점에서 여행은 항상 가정에서의 고정된 삶의 질서를 어지럽히고 [7]둘 사이의 8가지 차이점을 찾아낸다.

Frank[7] Fahey에 따르면 순례와 관광을 구별한다.
요소 순례 관광업
믿음. 항상 "예상치 않은 기대치"를 포함합니다. 필수가 아니다
속죄 전유물을 찾다 필수가 아니다
지역 사회 종종 혼자이지만 모두에게 개방되어야 한다 종종 친구, 가족, 또는 선택된 이익 단체와 함께
신성한 공간 내부의 신성한 공간을 만들기 위한 침묵 존재하지 않다
의식 내부 변화를 외부로 내보냅니다. 존재하지 않다
봉납물 더 나은 삶을 찾기 위해 자신의 일부를 버리고, 놓아주는 모습 현재가 아니다; 여행은 좋은 삶이다.
기념행사 '자아에 대한 두려움'을 기억하기 위해 축하하는 잊기 위해 마시는 술
끈기 헌신; "연령은 끝나지 않았다" 휴가가 곧 끝난다

바하이 페이스

주요 기사:바하이 순례

바하울라는 키타브-이-아크다스의 두 곳, 즉 이라크 바그다드에 있는 바하울라 왕가와 이란 시라즈에 있는 바브 왕가를 순례하기로 결정했다.이후 압둘바하는 이스라엘 바지에 있는 바하울라 신전을 [8]순례지로 지정했다.지정된 순례지는 이라크와 이란에 각각 있기 때문에 현재 대다수의 바하이스인들이 접근할 수 없기 때문에 바하이스가 현재 성지순례를 언급할 때 하이파, 아크레, 바하이에 [8]있는 이스라엘 북서부의 바하이스 월드 센터에 있는 성지를 방문하는 9일간의 성지순례를 말한다.

불교

주요 기사 : 불교 순례
쿠시나가르 마하파리나르바나의 고대 출토 불상
종종 여행의 전체 기간 동안 전신 기도를 하며 라싸로 순례하는 티베트인

인도와 네팔에는 고타마 부처의 삶과 관련된 4개의 순례지가 있습니다.

인도와 네팔의 다른 순례지는 사바티, 파탈리푸타, 나란다, 가야, 베살리, 산카시아, 카필라바투, 코삼비, 라자가하입니다.

불교 순례지로 유명한 다른 장소는 다음과 같습니다.

기독교

주요 기사:기독교 순례
예루살렘 성묘교회는 전통에 따라 예수가 십자가에 못 박혀 부활한 곳이다
파티마의 성모 성지는 세계에서 가장 큰 순례지 중 하나입니다.

기독교 순례는 예수의 탄생, 삶, 십자가 처형, 부활과 관련된 장소들로 처음 이루어졌다.3세기 오리겐의 초기 사례와는 별도로, 기독교의 성지 순례에 대한 현존하는 기록은 성 제롬을 포함한 교회 아버지들에 의해 성지 순례가 장려되고 콘스탄틴 대왕의 [9]어머니인 성 헬레나가 세운 4세기부터이다.

기독교 순례의 목적은 교황 베네딕토 16세에 의해 다음과 같이 요약되었다.

성지순례는 단순히 자연, 예술, 역사의 보물을 감상하기 위해 방문하는 것이 아니다.성지순례를 떠난다는 것은 진정으로 자신을 드러낸 하나님을 만나기 위해 우리 자신을 벗어나겠다는 것을 의미합니다. 하느님의 은총이 특별한 광채로 빛났고 믿는 사람들 사이에서 개종과 성스러움의 열매를 맺었습니다.무엇보다도 기독교인들은 성지순례, 하나님의 열정, 죽음, 부활과 관련된 곳으로 성지순례를 간다.그들은 베드로와 바오로 순교의 도시 로마와 성 야고보를 추모하는 콤포스텔라로 간다. 콤포스텔라는 사도의 [10]믿음과 사랑의 증인과 함께 그들의 정신을 강화하고자 하는 전 세계 순례자들을 맞이한다.

성지순례는 성모마리아의 유령이 있었던 장소뿐만 아니라 로마와 사도, 성자, 기독교 순교자들과 관련된 다른 장소로도 행해졌습니다.유명한 순례 여행은 성 야고보의 성지가 있는 스페인 갈리시아의 산티아고 데 콤포스텔라 성당으로 가는 길이다.마스트리히트, 아헨, 코르니문스터 등 인근 3개 마을에서 7년마다 성지순례 행사가 열려 많은 중요한 유물을 볼 수 있었다.초서의 캔터베리 이야기는 기독교 순례자들이 캔터베리 대성당과 토마스 베켓의 사원으로 가는 길에 들려주는 이야기를 담고 있다.마리아 순례는 라틴 아메리카에서 여전히 매우 인기가 있다.

힌두교

다음 항목도 참조하십시오.티르타(힌두교), 힌두교 순례지, 힌두교 pilgrim 순례지, 야트라
쿰브 멜라

카렐 베르너의 힌두교 대중사전에 따르면, "대부분의 힌두교 순례지는 다양한 신들의 삶에서 비롯된 전설적 사건들과 연관되어 있다.어느 곳이든 순례의 중심이 될 수 있지만 대부분의 경우 성스러운 도시, 강, 호수, [11]산입니다.힌두교도들은 생전에 성지순례를 하도록 권장받지만, 이 관습이 절대적으로 필수적인 것은 아니다.대부분의 힌두교도들은 지역이나 지역 내 사이트를 방문합니다.

이슬람

주요 기사:하지 움라
다음 항목도 참조하십시오.이슬람, 메카, 메디나, 예루살렘에서 가장 성스러운 장소
이슬람 순례자들은 알 하람 모스크의 카바 신전의 검은 큐브를 둘러본다.

아지지(아랍어: َج main main main, 메카 순례)는 이슬람의 5대 기둥 중 하나이며, 육체적, 재정적 능력이 있는 모든 성인 이슬람교도들이 평생 한 번 이상 수행해야 하며,[16][17][18] 그들이 없는 동안 가족을 부양할 수 있는 종교적 의무이다.하지 기간 동안의 모임은 [19][20][21]세계에서 가장 큰 연간 모임으로 여겨진다.2014년부터 매년 [22]200만~300만명이 하지에 참가하고 있다.메카와 메디나의 모스크는 COVID-19 대유행으로 인해 2020년 2월에 폐쇄되었으며,[23] 7월 29일부터 사우디아라비아에 거주하는 사우디 국적자와 외국인 중 극히 일부에게만 하지가 허용되었다.

이슬람교도들에게 또 다른 중요한 장소는 알 마스지드 [24]안 나바위에 있는 무함마드의 마지막 안식처인 사우디아라비아의 두 번째 성지인 메디나이다.

이람(순례복)은 알라에게 모든 무슬림 순례자의 평등을 보여주기 위한 것이다.'백인은 흑인에 비해 우월하지 않다' '흑인은 백인에 비해 우월하지 않다'또한 아랍인이 비아랍인보다 우월하지도 않고, 경건함을 제외하고는 비아랍인보다 우월하지도 않다.

메흐란의 아르바엔 순례자

약 4백만 명의 순례자들이 세네갈 다카르에서 동쪽으로 200킬로미터 떨어진 투바의 그랜드 마갈에 참가합니다.순례는 1883년 모라이드 형제단을 설립해 사파르의 [25]18일부터 시작된 셰이크 아마두 밤바의 삶과 가르침을 기리는 것이다.

시아파

주요 기사:아르바인, 아슈라, 이맘 레자

Al-Arba‘īn (Arabic: ٱلْأَرْبَـعِـيْـن, "The Forty"), Chehelom (Persian: چهلم, Urdu: چہلم, "the fortieth [day]") or Qirkhī, Imāmīn Qirkhī (Azerbaijani: İmamın qırxı (Arabic: إمامین قیرخی), "the fortieth of Imam") is a Shia Muslim religious observance that occurs forty days after the Day of Ashura.그것은 사파르 달의 20일 또는 21일에 해당하는 무함마드의 손자 후사인 이븐 알리의 순교를 기념한다.이맘 후세인 이븐 알리와 72명의 동료들은 61 AH (680 CE) 카르발라 전투에서 야지드 1세의 군대에 의해 죽었다.아르바엔 또는 40일은 많은 이슬람 전통에서 가족이나 사랑하는 사람이 죽은 후의 일반적인 애도 기간이기도 하다.아르바엔은 지구상에서 가장 큰 순례 모임 중 하나로,[26][27][28][29] 3천100만 명이 이라크의 카르발라를 방문한다.

세계에서 두 번째로 큰 성스러운 도시인 이란의 마슈하드는 매년 2천만 명 이상의 관광객과 순례자들을 끌어 모으고 있으며, 그들 중 다수는 이맘 레자 (8번째 시아파 이맘)에게 경의를 표하기 위해 온다.그것은 [30][22]중세부터 여행자들을 위한 자석이었다.

유대교

1867년 오스만 시대 예루살렘 서쪽 장벽의 유대인
다음 항목도 참조하십시오.예루살렘의 성전, 유대교의 예루살렘, 세 개의 순례 축제

솔로몬 신전이 서 있는 동안 예루살렘은 유대교 신앙생활의 중심지이자 유월절, 샤부옷, 수콧의 세 순례 축제의 장소였고, 성년 남성들은 모두 성전을 방문해 제사를 지내야 했다.성전이 파괴된 후 예루살렘을 방문하고 제물을 바칠 의무가 없어졌다.신전의 재건과 함께 그 의무는 회복되었지만, 서기 70년 신전이 파괴되면서, 예루살렘을 순례하고 제물을 바칠 의무는 다시 [31]중단되었다.

서부 장벽 또는 "통곡" 장벽으로 알려진 템플 산의 서쪽 옹벽은 예루살렘 구시에 있는 두 번째 유대 신전의 남은 부분이며 유대인들이 가장 신성하고 방문하는 장소이다.동예루살렘이 요르단의 [32][33]지배를 받던 1948년부터 1967년까지 이 지역에 대한 순례는 유대인들의 출입이 금지되었다.

팔레스타인 전역과 전 세계에는 주로 차디킴의 무덤인 소수의 유대인 순례지가 있다.헤브론, 베들레헴, 메론산, 네티봇, 우크라이나 우만, 불가리아 실리스트라, 이집트 다만후르, 그리고 많은 다른 [34]나라들.

많은 랍비들은 사원이 파괴된 오늘날에도 [35]휴일에 성지순례를 하는 미츠바가 있다고 주장한다.

시크교

인도 암리차르의 하만디르 사히브(황금사원)의 시크 순례자.

시크교는 성지순례를 영적 가치의 행동으로 간주하지 않는다.구루나낙은 제사가 된 희생자들을 되찾기 위해 순례지를 찾았다.그는 그들에게 그들 내면의 깊은 곳에 있는 신의 성전을 방문할 필요성을 말했다.그에 따르면, "그는 다섯 가지 [36][37]악행을 통제하는 순례 여행을 한다."

하지만 결국, 암리차르와 하만디르 사힙은 시크교의 정신적, 문화적 중심이 되었고, 시크교도들이 순례에 나선다면 보통 이곳으로 가게 [38]된다.

Panj Takht (펀자비:시크교의 왕좌 또는 권위의 자리로 간주되고 전통적으로 [39]순례지로 간주되는 인도의 5대 구르드와라입니다.

도교

배사툰 순례: 마즈와 그녀의 가마

마츠로도 표기된 마즈는 중국 남동부 해역인 홍콩, 마카오, 대만에서 가장 유명한 바다의 여신이다.

마주 순례는 행사(또는 사찰 박람회)로서 더 가능성이 높으며, 순례자들은 "샹덩자오"라고 불리며, 자신의 절에서 다른 마주 사원까지 여신의 가마(마주)를 따라갈 것입니다.전통적으로 마즈 가마 마을이 지나가면 주민들은 길을 따라오는 순례자들에게 물과 음식을 공짜로 제공하곤 했다.

대만에는 주로 2개의 마즈 순례가 있는데, 보통 음력 1월과 4월 사이에 마즈의 의지에 따라 행해집니다.

조로아스터교

이란에 있는 야즈드 아타시 베람은 조로아스터교의 최고 등급인 아타시 바람이다.

이란에서는 여러 주에 해적이라고 불리는 순례지가 있지만, 가장 친숙한 곳은 야즈드 [42]주입니다.전통적인 야즈디 신사와 더불어 새로운 유적지가 순례지가 될 수도 있다.그 폐허는 고대 소방 사원의 폐허이다.그러한 유적지 중 하나는 이란 아자르바이잔 주에 있는 사산 시대 아자르고슈나스프 화재 사원의 폐허이다.다른 유적지로는 수도 테헤란의 남쪽에 있는 레이의 화재 사원 유적과 파르스 지방의 시라즈에서 남쪽으로 60킬로미터 떨어진 피루자바드 유적 등이 있다.

아타슈 베람(승리의 불)은 조로아스터교에서 가장 높은 등급의 불 사원이다.그것은 16개의 다른 "불의 종류" 즉,[43] 16개의 다른 원천으로부터 모아진 불을 가지고 있다.현재 9명의 아타시 베람이 있으며, 1명은 이란 야즈드에, 나머지 1명은 인도 서부에 있다.그들은 순례지가 [44]되었다.

인도 서부 구자라트주 우드바다의 작은 마을에 위치한 이란샤 아타쉬 베람이 있는 [44]성당의 화재 사원은 순례지입니다.

다른.

메헤르 바바

영적 스승 메헤르 바바와 관련된 주요 순례지는 바바가 작품의 "대부분"[45]을 완성했고 현재 그의 무덤이 있는 인도의 메헤라바드와 바바가 말년에 살았던 인도의 메헤라자드이다.

고대 그리스

엘레우시아의 미스터리에는 순례가 포함되어 있었다.엘레우시스로의 행렬은 아테네 묘지 케라메이코스에서 시작되었고 참가자들은 그곳에서 성스러운 길( theἱρὰὁ, Hiera Hodos)[46]을 따라 엘레우시스로 걸어갔다.

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