부다나트

붓다 스투파
बौद्धनाथ खास्ति माहाचैत्य
'대탑' 전경
종교
제휴	불교, 힌두교
위치
위치	네팔 카트만두
카트만두 계곡 내 표시 카트만두 계곡 지도 표시 부다나트 (바그마티 주) 바그마티 주의 지도 표시 부다나트(네팔) 네팔 지도 표시
지리 좌표	27°43°17°N 85°21~43°E/27.72139°N 85.36194°E/ 27.72139; 85.36194좌표: 27°43°17°N 85°21°43°E / 27.72139°N 85.36194°E / 27.72139; 85.36194
아키텍처
유형	스투파
높이(최대)	36 m (160 피트)[1]
유네스코 세계유산
공식 명칭 : 카트만두 밸리 일부 보드다나트
유형	문화적.
기준	iii, iv, vi
지정	1979년(3차 세션), 2006년 개정
참조 번호	121bis-005
주정부당	네팔

Bouddha (Nepali: बौद्धनाथ; Newar: खास्ति चैत्य; Standard Tibetan: བྱ་རུང་ཁ་ཤོར།, romanized: Jarung Khashor, Wylie: bya rung kha shor), also known as Boudhanath, Khasti Chaitya and Khāsa Chaitya is a stupa in Kathmandu, Nepal.^[2]카트만두의 중심과 북동쪽 외곽에서 약 11km(6.8마일) 떨어진 곳에 위치한 거대한 만다라는 네팔과 세계에서^[3] 가장 큰 구형 부도 중 하나이다.

티베트 난민들의 유입으로 인해 부다 주변에 50개 이상의 곰파스(티베타 수도원)가 건설되었다.1979년 현재, 부다 스투파는 유네스코 세계문화유산이다.스와이암부와 함께 카트만두 지역에서 가장 인기 있는 관광지 중 하나입니다.

이 부도는 티베트에서 북동쪽 구석에 있는 산쿠 마을을 통해 카트만두 계곡으로 들어가 차바힐의 더 작고 오래된 부도인 차루마티 스투파(종종 "리틀 부다나트"라고 불린다)까지 이어지는 고대 무역로에 있다.그리고 바로 남쪽으로 돌아서 바그마티 강을 지나 카트만두의 주요 도시를 우회하여 ^[2]랄리트푸르로 향한다.티베트 상인들은 수세기 동안 Boudha Studpa에서 휴식을 취하고 기도를 드렸다.1950년대 티베트에서 네팔로 난민들이 들어왔을 때, 많은 사람들이 Boudhanath 주변에서 살기로 결정했다.그 탑은 카사파 부처의 유골을 안치했다고 한다.

신화

네와르 불교신화에 나오는 부도 건축설화

현재 나라얀히티 궁전이 있는 네팔의 역사에 따르면, 한때는 리차비 왕국의 비크라마디티야 왕의 궁전이 서 있었다.비크라마디트 왕은 궁전 안뜰의 남쪽 부분에 던지 다라를 건설하라고 지시했다.새로운 던지 다라가 물을 생산하지 않았을 때, 왕은 그의 점성가들에게 조언을 구했고, 그는 필요한 것은 바티스 락샤나를 가진 남성 후보자의 인간 제물, 즉 32개의 ^[4]완벽함을 제안했습니다.오직 왕과 그의 두 왕자만이 적절한 후보였다. 그래서 왕은 던지 다라에 물을 가져다 주기 위해 자신을 희생하기로 결심했다.현지 신화에 따르면, 제사를 지내는 동안, 왕의 머리가 날아가 근처 산쿠 바지료기니 ^[5]사원에 떨어졌다고 한다.

왕자는 아쉬운 마음으로 바지요기니 정상에 올라가 닭을 던지기로 결심하고, 닭이 착륙한 곳에 부도를 세우기로 결심했다.그 암탉은 현재 Boudhanath Stufa가 서 있는 곳에 상륙했다.당시 사람들이 이슬방울을 모아 가뭄을 이겨내고 있었기 때문에, 이 곳의 이름은 네팔 바사어로 이슬과 물방울을 뜻하는 "khas"와 "ti"의 합성어인 "Khas"로 명명되었다.

나중에 네팔 폐하 정부는 힌두교를 더 잘 반영하기 위해 그 장소를 Khasti에서 Boudhanath로 개명했습니다.

티베트 불교 신화에 나오는 부도 건축의 전설

카야파 스투파를 둘러싼 마을은 일반적으로 보르다/부다라는 이름으로 알려져 있다...which in Tibetan is called Yambu Chorten Chenpo (Tibetan: ཡམ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ། Wylie: yam bu'i mchod rten chenpo).자룽카슈어 초전천포( which rung天,)는 가금류 퇴치 약속으로 번역될 수 있다.이 부도는 이 이상한 이름을 ^[6][7]설명하는 흥미로운 역사를 가지고 있다.

이 이야기에서 카야파는 석가모니 부왕보다 오래 전에 살았던 부처라고 한다.

After Kāśyapa Buddha's demise, a certain old woman, a poultry keeper, Ma-jha-zi-ma (Tibetan: མ་བྱ་རྫི་མ། Wyle: ma bya rzi ma mother bird caretaker) with her four sons, interred this great sage's remains at the spot over which the great mound now stands, the latter having been built by the woman herself.공사를 시작하기 전에 그녀는 당시의 왕에게 버팔로 가죽만한 땅을 달라고 청원했다.작을 거라 생각한 왕은 땅과 부도 건축을 허락했다.그러나 그 가금류 여성은 밧줄처럼 긴 띠로 조심스럽게 껍질을 자르고 넓은 영역을 둘러싸기 위해 그것을 사용했다.

부녀자와 네 아들의 희생이 컸기 때문에 건축물의 기초공사가 끝났을 때, 그것을 본 사람들은 그 규모가 얼마나 큰지 놀랐다.이 나라의 고위 관리들과 부자들은 가난한 노파가 이런 거대한 탑을 세우도록 허락한다면 그들 스스로 산처럼 큰 절을 봉납해야 할 것이므로, 더 이상 일을 진행하지 못하게 해달라고 왕에게 요청하기로 했습니다.왕이 그 문제에 대해 질문을 받았을 때, 폐하는 대답했다: "나는 그 여자에게 일을 진행하도록 명령하는 것을 끝냈다.왕들은 그들의 말을 무시해서는 안 되고, 나는 이제 내 명령을 취소할 수 없다"고 말한 것으로 알려져 입에 침이 마르기 때문에 이름은 지아룽카쇼르라고 불리게 되었다.그래서 스탑의 완성이 허락되었고, 그래서 스탑의 독특한 이름인 "지아룽카쇼르초텐첸포"가 붙여졌다.

네팔의 티벳 민족 집단인 타망은 수세기 동안 부다 주변에서 살아왔고 부다 스투파 ^[8]지역을 둘러싸고 여전히 땅을 소유하고 있다.

나중에 첫 번째 치니야 라마는 중국에서 왔고 전쟁 협상 중에 네팔 통치자의 통역을 도왔습니다.그 대가로 그는 수도원을 위한 땅과 부도 앞에 있는 주거지를 허락받았다.그는 융 바하두르 라나의 딸과 결혼하여 라나 및 타망 공동체와 인연을 맺었다.오늘날 그의 후손들은 여전히 ^[9]스탑과 관련된 역할을 하고 있지만, 현재는 유네스코 세계유산 기념물 구역의 보호를 위해 설립된 슈리 바우다 나트 지역 개발 위원회로 관리가 위임되어 있다.

역사

리차비 레코드

고팔라자바사발레는 붓다나트가 네팔의 리카비 왕 시바데바 (590–604 CE)에 의해 세워졌다고 말하고 있지만, 다른 네팔 연대기에서는 마나데바 (464–505 ^[10][11]CE)의 왕 시대로 보고 있다.티베트 정보원은 15세기 말이나 16세기 초에 발굴된 봉분이 그곳에서 ^[12]아슈바르마 왕의 유골이 발견되었다고 주장한다.

카스티 차이티에 대한 최초의 역사적 언급은 뉴어스의 연대기에서 찾을 수 있다.먼저, 카스티는 리차비 왕 브라이사데바가 발견한 4개의 탑 중 하나로 언급된다.AD 400) 또는 Vikramjit.둘째, 스투파의 기원에 대한 뉴어스의 전설은 스투파의 기원을 다르마데바 왕의 아들 마나데바가 자신도 모르게 그의 왕족인 위대한 리카비 왕, 군사적 정복자, 그리고 ca를 통치한 예술의 후원자였던 것에 대한 속죄로 보고 있다.AD 464 ~505 。마나데바는 또한 금바알의 스와이암부 차이티아와 연결되어 있다.셋째로, 또 다른 위대한 리차비 왕 시바데바 (AD 590–604)는 비문에 의해 부다와 연관되어 있다; 그는 chaitya를 복원했을지도 모른다.

네팔의 역사에 따르면, 한때 비크람지트 왕의 궁전이 현재의 나란히티 궁전에 서 있었다.비크람지트 왕은 궁전 안뜰의 남쪽 부분에 히티를 지어야 한다고 지시했지만, 히티에서 물이 나온 흔적은 없었고, 이에 대해 왕은 점성가들과 상의했다.점성가들은 '스위니타 라흐얀' 또는 32개의 완벽함을 가진 남성 후보와의 제물이 수행되어야 한다고 제안했다.오직 왕과 그의 두 왕자만이 적합한 후보였다.그래서 왕은 자신을 제물로 바치기로 결심하고 아들 중 한 명에게 자신을 제물로 바치라고 명령하여 히티에서 물의 흔적이 보이도록 하였다.왕은 그의 아들에게 사람은 얼굴과 몸을 가리고 잠을 자게 될 것이며 그의 얼굴을 보지 않고 그를 제물로 바치라고 말했다.아들이 그렇게 한 후, 그는 자신이 자신의 아버지를 죽였다는 것을 깨달았다.그는 후회와 죄의식을 가지고 구원의 길을 위해 사제들과 상의했다.승려들은 그에게 마아스 화아 마주 정상에서 날아다니는 암탉을 날릴 것을 제안했다.그 암탉은 현재 chaitya가 서 있는 곳에 안착했다.아지마는 이미 건설이 시작되기 전에 그곳에 있었다.건축 과정에서 가뭄이 들었고 사람들은 이슬방울을 모아 물 부족을 해소했다.이슬은 'Khasu', 물방울은 'Ti'라고 불립니다.

역사학자들은 이슬방울을 수확하는 전통적인 지식이 시간이 지나면서 사라졌다고 주장한다.'Ti'로 끝나는 곳은 Charati, Kusunti 등 비슷한 역사를 가지고 있습니다.카아스티 아지마(Khaasti Ajimaa)는 카트만두의 중요한 아지마 중 한 명이다.뉴아의 전통은 아지마를 초능력으로 여긴다.이 여성 에너지들은 국가를 지킨다.쿠마리의 전통은 카스티 ^[14]남쪽에 있는 '쿠마리갈'이라고 불리는 곳과 관련이 있다.

티베트의 기록

하지만, 티벳 제국의 황제 Trissong Detsen은 또한 전통적으로 Boudhanath Studpa의 건설과 관련이 있다.헬람부의 욜모 샤키아 장포가 부다나트를 부활시켰다.네팔의 공주 브리쿠티는 티베트의 왕 송첸 감포와 결혼했다.그의 또 다른 중국인 부인과 브리쿠티는 티베트에 불교를 전파하고 소개한 공로를 인정받고 있다.송첸감포에는 그의 첫 번째 달마왕인 트리송 데센이 있었다.티베트에 불교가 전파되고 티베트-네팔 무역 관계가 강화되는 동안, 한 티베트 여성이 카스티를 방문하기 위해 라싸에서 여행했다.그녀는 네 명의 아들을 데려왔고 그들은 뉴아 사람들이 뚜렷한 수준의 암시, 현명함, 그리고 심오함을 가진 메타 상징적 구조인 chaitya를 어떻게 건설했는지 보고 매료되었다.이 여성의 이름은 쟈지마로 카스티에서 여러 날 동안 그늘을 지켰다.뉴어스의 환대에 감명을 받은 그녀와 그녀의 아들들은 라싸로 돌아가 사람들에게 네팔에서의 그녀의 경험에 대한 이야기를 들려주었다.당시 네팔-티베트 지역을 오갔다가 돌아오는 사람은 무역상, 특히 남성뿐이었다는 점이 눈에 띈다.그녀는 라싸에 퍼진 브리쿠티의 이야기를 들었을 때 카스티에게 매료되었다.미망인 그녀는 카스티를 방문하기 위해 왕에게 허락을 구해야 했다.

가금류 여인 지아 지마의 이야기는 또한 순례에 대한 매력으로 인해 현지 뉴어인들에게 인정받고 있다.그녀는 라싸로 돌아가기 전에 카스티 구내에서 네 아들과 함께 많은 날을 보냈다고 한다.Jadzima의 그림은 Boudha의 Hariti/Mamala 사원 뒷면에 있습니다.오리가 있는 연못이 보이고 오리를 돌보는 아주머니가 보인다.

C15년, 보물 공개자/터톤인 티벳 라마는 구루 린포체가 숨겨둔 것으로 알려진 텍스트를 발견했다.^[15] 이 글에는 구루 린포체와 왕 트리송 뎃순의 대화가 기록되어 있으며, 구루 린포체는 사도의 기원과 자지마 ^[16][17]이야기를 설명하고 있다.이 용어는 스탑이 완공된 후 어떻게 아들, 당나귀, 버팔로가 C8 티베트에서 목사와 라마로, 그리고 C9년에는 반불교 왕인 랑다르마로 재탄생하는지를 설명하기 위해 계속된다.

샤키아 짱포는 부도를 찾아 네팔에 왔지만 버려진 봉분만을 발견했다.그는 복원 작업에 착수했고, 이 기간 동안 네팔 왕 암수베르마의 유골을 발견했다고 한다.그의 복원은 오늘날 우리가 보는 사제의 부도라는 결과를 낳았을 것이다.^[18] 그는 작업 중에 현재 차바힐이라고 불리는 곳에 거주했던 것으로 추정된다.차바힐은 땅 위에 남겨진, 돌 위에 남겨진 사라그라도 라그라고 알려져 있는데, 이것은 차바힐 스탑이 C15년까지 거슬러 올라가는 부다 유신의 남은 재료들을 사용하여 지어졌다는 믿음을 의미한다.

2015년 지진

2015년 4월 네팔 지진은 Boudhanath Studpa에 심각한 손상을 입히면서 첨탑에 심각한 균열이 생겼다.그 결과, 돔 위에 있는 전체 구조물과 거기에 들어있던 종교 유물을 철거해야 했고, 2015년 10월 말까지 완공되었다.2015년 11월 3일 돔 ^[19]꼭대기에 부도를 위한 새로운 중앙 기둥 또는 "구명 나무"를 배치하면서 재건 작업이 시작되었다.

이 부도는 2016년 11월 22일 다시 문을 열었다.리노베이션과 재건축은 Boudhanath Area Development Committee(BADC)에 의해 조직되었다.수리비는 전적으로 불교 단체와 자원봉사자들의 개인 기부금으로 마련되었다.BADC에 따르면, 그것은 210만 달러와 30kg 이상의 금이 들었다.보수된 건물은 푸쉬파 카말 다할 총리가 공식 출범했다.그러나 네팔 정부는 지진 피해를 입은 사원 같은 문화유산을 복구하는 속도가 느리다는 비판을 받았고,^[20][21] 많은 건물들이 수리되지 않은 채 방치되어 있었다.

2015년 지진 후 사진갤러리

• 

  부다나트 스푸파 광경

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  붓다나트의 눈

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  바흐랴요기니의 비크라마디티야 왕의 돌머리

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  Boudhanath 구내 전경

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  자얀티 부처(부다낫 사원 보수 공사 중)를 맞아 기도하는 불교 신자들

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  보름달의 붓다낫과 붓다얀티

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  네팔 바우다스투파의 세계유산 중 하나

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  보수 후 Boudhanath.

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  부다나트

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  보드나트 스투파 위의 깃발

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  2015년 4월 네팔 대지진 이후 현지 개시에 의한 Boudha Nath Studpa의 보수.

파노라마

「 」를 참조해 주세요.

• 코라(순례)
• 스와이암부나트
• 네팔의 부도 목록

레퍼런스

추가 정보

• 대탑의 전설과 연꽃 태생의 구루 이야기.키스 다우먼.(1973).티베트 닝마 명상 센터.달마북스버클리, 캘리포니아
• 불교 스투파의 심적-우주적 상징성라마 아나가리카 고빈다(1976) 달마북스.버클리, 캘리포니아ISBN 0-913546-35-6, ISBN 0-913546-36-4(pbk).
• Korn, Wolfgang (2015), The Traditional Newar Architecture of the Kathmandu Valley: The Stūpas and the Chaityas, Kathmandu, Nepal: Ratna Pushtak Bhandar, ISBN 9789937330848, OL 26451007M
• Karki, Binod; Shrestha, Sachin Yagol (2016), The Great Boudha Stupa, Kathmandu, Nepal: Shree Boudhanath Area Development Committee, ISBN 9789937005326

외부 링크

• 네팔 유네스코가 지정한 카트만두 유적지
• Boudhanath Khandro.net : 전설과 예언에 관한 정보
• 바우다나트 자룽 카쇼르 스투파 역사: 15세기 티베트 역사 영어 번역