왓 포

Wat Pho
왓 포
วัดโพธิ์
Bangkok Wat Pho reclining Buddha.jpg
누운 부처님
종교
소속불교
종파테라바다
위치
나라태국.
Wat Pho is located in Bangkok
Wat Pho
방콕의 위치
지리 좌표13°44′47″N 100°29′37″E/13.74639°N 100.49361°E/ 13.74639; 100.49361좌표: 13°44′47″N 100°29′37″E / 13.74639°N 100.49361°E / 13.74639; 100.49361
건축
창시자알 수 없는
라마 1세(재건)
완료된16세기
1801년(재활용)[1]
웹사이트
www.watpho.com

와트포(Thai: วัดโพพ์์์, [wart pō]] 오디오 스피커 아이콘(듣기)로 발음되며, 철자도 왓포(Wat Po)로 태국 방콕 프라나콘 구에 있는 불교 사원 단지다.대궐의 바로 남쪽에 있는 라타나코신 섬에 있다.[2]눕는 부처의 신전으로도 알려져 있으며, 정식 명칭은 와트 프라 체투폰 위몬 망칼라람 라즈와라마하위한[1](Thai: วัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามราชวรมหาวิหาร; [wát phráʔ tɕʰe:t.tù.pʰon wiʔ.mon.ma)이다.Klala.raːm r rt.ttawɔː.rahʔ.mahǎː.wiʔ.hǎː]).[3]더 흔히 알려진 왓 포(Wat Pho)라는 이름은 왓 포토람(Tai: วai:วพธา;;;;; RTGS: 포타람)[4]의 수축이다.

이 사원은 태국의 6개 사찰 중 가장 높은 등급의 왕실 사원으로 분류된 사찰 중 가장 먼저 명단에 올라 있다.[5][6]일찍이 사찰 터에 사찰 단지를 재건한 라마 1세와 관련 있다.이곳은 그의 본원이 되었고 그의 유골 일부가 안치된 곳이다.[7]그 사원은 후에 라마 3세에 의해 확장되고 대대적으로 보수되었다.이 사찰 단지는 46m 길이의 누운 불상을 포함하여 태국에서 가장 많은 불상을 소장하고 있다.이 사원은 태국에서 가장 초기 공교육의 중심지로 여겨지고 있으며, 공공의 지시를 위해 이 사원에 배치된 대리석 일러스트와 비문들은 유네스코의해 세계기록유산에 등재되었다.이곳은 태국 의학 학파를 보유하고 있으며, 지금도 사찰에서 가르치고 행하고 있는 태국 전통 마사지의 발상지로도 알려져 있다.[8]

역사

프라 마하 체디 시 라차칸

왓 포는 방콕에서 가장 오래된 사원 중 하나이다.방콕이 라마 1세에 의해 수도로 설정되기 전에 존재했다.원래 이름은 와트 포토람 또는 포드하람으로, 여기서 와트포라는 이름이 유래되었다.[4][9]부처가 깨달음을 얻었다고 여겨지는 인도 보드가야보디나무 수도원을 일컫는 이름이다.[6][10]옛 절과 그 시조는 알 수 없으나, 페트라차왕(1688–1703) 때 건립되거나 증축된 것으로 생각된다.[6][11]왓 포의 남쪽 구역은 1688년 방콕 공성 이후 페트라차 왕이 철거한 프랑스 스타 요새의 일부가 차지하고 있었다.[12]

1767년 아유타야가 버마족으로 함락된 후, 탁신왕은 수도를 톤부리로 옮겨 왓포에서 차오프라야 강 반대편에 있는 왓 아룬 옆에 자신의 궁전을 위치시켰다.왓 포가 이 왕궁에 근접하게 되면서 왓 루앙('로얄 수도원')의 지위가 높아졌다.[6]

1782년 라마 1세는 수도를 툰부리에서 강을 건너 방콕으로 옮기고 왓포와 인접한 대궐을 세웠다.1788년, 그는 그때까지 황폐해진 왓 포의 옛 사원 부지에 건축과 개조를 명령했다.[1]습기가 많고 울퉁불퉁했던 부지는 배수구가 빠지고 공사가 시작되기 전에 채워졌다.라마 1세는 건립 과정에서 태국 수코타이 아유타야의 버려진 사찰에서 불상을 제거하는 프로젝트를 시작했으며, 이 불상 중 상당수는 왓포시에 보관되어 있었다.[13]이것들은 1767년 버마인에 의해 파괴된 아유타야의 왓 프라시 산페트의 거대한 불상 잔해들을 포함하고 있으며, 이것들은 단지 내 체디로 편입되었다.[14]그 재건축은 완료하는 데 7년이 넘게 걸렸다.일이 시작된 지 12년이 지난 1801년, 제타바나비하라를 참고로 하여 신전 단지를 프라 체투폰 비몰망클라바스(Phra Chetuphon Vimolmangklavas)로 개칭하였고, 라마 1세의 본전이 되었다.[15][16]

1865년 10월 13일 왓포(Wat Pho)에 몽쿠트왕 도착

이 단지는 그 후 260년 동안, 특히 라마 3세 (1824년-1851년) 동안 상당한 변화를 겪었다.1832년 라마 3세는 완성하는 데 16년 7개월이 걸린 과정인 신전 단지를 개조하고 확장하기 시작했다.사찰 단지의 지반이 56라이(22에이커)로 확장되었고, 현재 왓포(Wat Pho)에 있는 대부분의 구조물들은 이 시기에 축조되거나 재건되었는데, 그 중에는 눕혀진 불상 예배당도 포함되어 있다.그는 또한 여러 주제에 대한 도표와 비문으로 건물의 벽을 장식함으로써 사찰 단지를 공공 학습의 중심지로 만들었다.[9]: 90 비문은 라마 3세 궁정에서 50여 명이 쓴 것으로 불교학자, 역사학자, 시인 왓 포의 교장인 파라마누치치노롯(Paramanuchitchnorot, 1790~1853) 최고 총대주교대주교가 지도하는 승려를 배웠다.[17]2008년 2월 21일, 이 대리석 일러스트와 비문은 유네스코가 세계 유산의 지혜를 알리고 보존하고 전파하기 위해 시작한 세계 프로그램의 기억 프로그램에 등록되었다.[18][19]왓포(Wat Pho)는 태국 최초의 대학이자 태국 전통 마사지의 중심지로 평가받고 있다.근대 의학이 등장하기 전인 19세기 중엽에 의학 교습소 역할을 하였으며, 1957년에 설립된 태국 의학을 위한 사립학교가 여전히 운영되고 있는 오늘날에도 사찰은 전통 의학의 중심지로 남아 있다.[20][21]

단지의 명칭은 라마 4세다시 왓 프라 체투폰 비몰망클라람으로 바뀌었다.[1]라마 4세의 4대 체디 건설과 사소한 개조 외에는 그 이후 와트포에는 이렇다 할 변화가 없었다.그러나 보수 작업은 계속되는 과정으로, 종종 신자들의 자금 지원을 받는다.이 사원은 1982년 방콕 2백주년 기념행사가 열리기 전에 다시 복원되었다.[22]

사원단지

왓 포의 프라 몽도프.입구의 측면에는 야크 와트 포의 조각상이 있다.

Wat Pho는 50 rai 또는 8만 평방 미터의 면적을 포함하는 방콕에서 가장 크고 오래된 오두막 중 하나이다.[23]천여 개의 불상을 소장하고 있으며, 길이가 46m(151ft)로 가장 큰 단일 불상 중 하나이다.[24]와트포 단지는 동서 방향으로 달리고 있는 체투폰 로드에 의해 2등분된 2개의 벽화합물로 이루어져 있다.북벽으로 둘러싸인 대형 화합물인 푸타왓은 방문객들에게 개방되어 있으며, 4개의 방향의 바이하른을 가진 과 누워있는 부처님을 모신 절 등 부처님께 바치는 가장 훌륭한 건물들을 포함하고 있다.[15]남쪽의 경내인 석가모니는 승려들의 거처와 학교를 포함하고 있다.주 사찰 단지의 둘레 벽에는 16개의 문이 있는데, 이 중 2개는 일반인의 출입구 역할을 한다(체투폰 로드에 1개는 서북쪽 모퉁이에 1개는 서북쪽 모퉁이에 있다).[10]

문 옆에 있는 중국 수호신 왓포

절터에는 4개의 큰 체스, 91개의 작은 체스, 2개의 벨피, (중앙 사당), 다수의 비하라(홀)와 정자 등 다양한 건물과 정원, 작은 사찰 박물관이 있다.건축학적으로 단지의 체디스와 건물은 스타일과 크기가 다르다.[20]유럽인을 묘사한 대형 중국 동상들도 여러 점 발견되는데, 이 동상들 중 일부는 경내에 있는 다른 성문뿐만 아니라 주변 성벽의 성문을 지키고 있다.이 석상들은 원래 중국과 무역하는 선박에서 밸러스트로 수입되었다.[20]

왓 포는 또한 일반 대중을 위한 교육의 장으로서의 역할을 할 의도였다.이를 위해 화강암 판에 역사, 의학, 건강, 관습, 문학, 속담, 사전 편찬, 불교 등 8가지 주제를 망라한 화강암 판에 백과사전이 새겨졌다.[21][25]이 현판들은 약, 태국 전통 마사지, 그리고 다른 주제들에 관한 글과 삽화가 새겨져 있으며,[26] 예를 들어, 살라 라이나 위성 개방 정자 안에 배치되어 있다.단지 주변에는 태국의 암석 형성을 보여주는 24개의 작은 암석정원(khao mor)이 있으며, 콘토팅 에르미트 힐이라고 불리는 한 곳에는 마사지와 요가 자세를 보여주는 조각상들이 있다.[20][25]도서관 벽면에는 별자리 그림, 지방행정에 관한 글귀, 민담과 동물농부의 그림도 있다.[21]

프라우보소트

왓 포의 우보소트 내부

프라 우보소트(Pra Uposatha) 또는 (Bot)은 서품관, 불교 의식 수행에 사용되는 본당, 단지의 가장 신성한 건물이다.라마 1세에 의해 아유타야식으로 건설되었고, 이후 라마 3세에 의해 라타나코신식으로 확대·재건되었다.은 와트 포의 재구축이 완료되기 전인 1791년에 헌납되었다.[27]이 건물은 대리석 기단 위에 세워져 있으며, 우보소는 이중으로 둘러싸인 뜰 중앙에 놓여 있다(Phra Rabiang).

프라우보소트

우보소트 안에는 금과 수정 3단 받침대 위에 금으로 만든 금으로 된 합금으로 만든 금으로 된 불상이 있고, 동상 위에는 태국의 권위를 상징하는 9단짜리 우산이 있다.[20]프라 부처 테바 파티마콘으로 알려져 있고 아유타야 시대 것으로 생각되는 부처상은 톤부리의 왓 살라(현재의 왓 쿠하사완)에서 라마 1세에 의해 이곳으로 옮겨졌다.[28][29]라마 4세는 이후 라마 1세의 재를 불상의 받침대 밑에 두어 대중이 라마 1세와 부처에게 동시에 경의를 표할 수 있도록 하였다.홀에는 또한 부처님 제자들의 모습이 열 개 있는데, 모갈라나는 부처의 왼쪽에 있고, 사리푸타는 오른쪽에 있으며, 그 아래에 아라한트가 여덟 개 있다.[1][30]

본관을 둘러싸고 있는 외벽에는 서사시인 라마키엔의 돌에 약 150여 점의 묘사가 그려져 있으며, 세속적인 것에서 영적인 차원으로 초월되는 궁극적인 메시지를 담고 있다.[10]석조 판넬은 아유타야의 한 사찰에서 수습되었다.우보솥은 신화적 사자가 지키는 문간으로 [31]뚫려 있는 캄행카우라는 낮은 담벼락과 의 신성한 공간을 묘사한 석판인 바이세마(bai sema)를 소장하고 있는 8개의 구조물로 둘러싸여 있다.

프라 프랑과 프라 라비앙의 일부
  • 프라 라비앙 - 이 이중 클로이스터는 원래 라마 1세가 가져온 1200여 점 중 태국 북부에서 온 약 400여 점의 불상을 담고 있다.[10]이 불상들 중 150개는 쌍벽돌 안쪽에 있고, 244개는 바깥쪽에 있다.[30]이 불상들은, 일부는 서 있고 일부는 앉아 있는데, 이 불상은 금박으로 된 받침대에 고르게 올려져 있다.이러한 이미지는 치앙생, 수코타이, 우퉁, 아유타야 시대 등 샴 역사에서 각기 다른 시기의 것이지만, 라마 1세에 의해 보수되고 석고와 금 잎으로 덮여서 비슷하게 보이게 했다.[30]
성곽에 있는 부처상.이 성곽은 네 개의 비하라 또는 비하란과 교차하며, 각 방향에 하나씩 있다.

프라 라비앙은 네 마리의 바이하른과 교차한다.동쪽에 있는 비하른에는 8미터 높이의 입상불인 로카나타 부처가 있는데, 원래 아유타야에서 왔다.그것의 안테캄버에는 마라비차이 부처가 있는데, 원래는 수코타이 후기의 사안크할록에서 온 것이다.서쪽에는 나가 부처인 치나스리가 안치하고, 남쪽의 부처인 치나라자 부처는 다섯 명의 제자가 앞에 앉아 첫 설교를 듣고 있다.남부와 서부의 두 불상은 모두 라마 1세가 수코타이에서 가져온 것이다.팔릴라이 부처라 불리는 북방 viharn의 부처는 라마 1세 시대에 주조되었다.[30]서쪽의 바이하른에는 작은 박물관이 있다.[32]

  • 프라 프랑 - 주위의 뜰의 각 모서리에 네 개의 탑, 즉 프라 프랑이 있다.각각의 탑은 대리석으로 장식되어 있고 네 개의 크메르식 동상이 있는데, 그것은 네 개의 추기경 포인트의 수호신이다.[33]

프라 마하 체디 시 라자칸

이것은 각각 42미터 높이의 4개의 큰 부도로 이루어진 그룹이다.이 네 명의 체이스는 처음 네 명의 차크리 왕에게 바친다.[8]녹색 모자이크 타일 안에 있는 첫 번째 것은 라마 1세가 아유타야의 대불 잔존물을 보관하기 위해 건설한 것으로, 버마인들이 금으로 덮은 덮개를 제거하기 위해 태웠다.두 개는 라마 3세에 의해 더 지어졌는데, 하나는 아버지 라마 2세의 유골을 담기 위해 하얀 타일로, 또 하나는 자신을 위해 노란색으로 지었다.4분의 1의 파란색이 라마 4세에 의해 지어졌다. 라마 4세는 그 후 네 개의 체디스를 둘러쌌고, 더 이상 지을 공간이 없었다.[34]

누운 부처가 들어 있는 바이하른.정자 뒤 오른쪽에 있는 나무는 보디나무다.

비아른 프라논

비하른 또는 위한은 기대어 있는 불상을 포함하고 있으며, 라마 3세 시대에 아유타야 양식을 모방하여 건립되었다.내부는 벽화 판넬로 장식되어 있다.[35]

이 건물과 인접한 곳에 중국식 정자가 있는 작은 기른 정원(미사카완 공원)이 있는데, 정원의 중심 부분은 스리랑카의 자야 스리 마하 보디 나무에서 전파된 보디 나무로 부처님이 계몽을 기다리던 인도의 나무에서 유래한 것으로 추정된다.[36]

프라몽도프

프라몽도프(Pra Mondop) 또는 호트라이(Ho trai)는 작은 불경 서고가 들어 있는 성서전이다.야자나무 잎에 새겨진 경전은 보존을 위해 통제된 환경에 보관할 필요가 있어 일반인에게 공개되지 않는다.[37]그 도서관은 라마 3세에 의해 지어졌다.그 입구를 지키고 있는 것은 문 옆에 있는 틈새에 놓인 야크 와트 포('Wat Pho's Giants')라는 인물들이다.[38]프라몽도프 주위에는 라마야나 초기의 벽화가 그려진 세 개의 정자가 있다.

기타 구조물

왕실 구성원들의 유골이 담긴 프라체디라이
  • 프라 체디 라이 - 프라 라비앙 성당 밖에는 프라 체디 라이라고 불리는 많은 작은 체디스가 흩어져 있다.이 작은 체디스 중 71개는 각각 5미터 높이의 라마 3세에 의해 지어졌다.또한 성곽 바깥쪽 구석마다 하나씩 라마 1세가 지은 단일 기지를 공유한 5개의 체디스 4개 그룹이 있다.[39]더 작은 크기의 71척에는 왕실의 유골이 들어 있고, 조금 큰 20척에는 5인 1조로 뭉쳐져 있는 20여 점에는 부처의 유물이 담겨 있다.[20]
살라 칸 파리엔
  • 살라 파리엔 - 이 홀은 영내의 남서쪽 모퉁이에 있는 프라 몽도프 옆에 있으며, 아유타야 시대부터 유래된 것으로 생각된다.배움과 명상관의 역할을 한다.[40]이 건물에는 의 원래 불상이 있는데, 이 불상은 현재 봇의 불상을 만들기 위해 이곳으로 옮겨졌다.[27]그 옆에는 악어 연못이라는 정원이 있다.
  • 살라 라이 - 16개의 위성 전시관이 있는데, 대부분은 이 건물 가장자리 주변에 배치되어 있으며, 부처의 삶을 묘사한 벽화가 이 중 일부에서 발견될 수도 있다.이 중 두 곳이 프라 마하 체디 시 라차칸과 주 예배당 사이의 의전관이다.북약관에는 태국의 전통 마사지 글씨가 새겨져 있고, 남쪽에는 갓난아이를 보호하는 수호천사에 대한 글씨가 새겨져 있다.[41]
  • Phra Viharn Kod - 이것은 Phra Rabiang 외곽의 각 코너에 하나씩 4개의 Vihara로 구성된 갤러리 입니다.[42][43]
  • 탐락 와수크리 - 시인의 집이라고도 불리는데, 이곳은 학자, 역사학자, 시인인 파라마누치치노롯 왕자의 옛 저택이다.그 집은 조카 라마 3세가 준 선물이었다.[44]이 건물은 남쪽 경내에 있는 승려들의 거처에 있으며, 그의 생일에 1년에 한 번 문을 연다.

누운 부처님

누운 왓 포의 부처
상서로운 불상을 상징하는 발
청동 사발 108개

예배당과 기대어 있는 불상(Phra Budsasaiyas, 태국어: :ระุธธไไ)))))))))은 1832년 라마 3세에 의해 건립되었다.[45]누운 부처의 모습은 부처가 열반에 들어가 모든 환생의 종말을 상징한다.[2]이미지의 자세를 시하사이야스(sihasaiyas)라고 하며, 잠자는 사자나 뒤로 눕는 사자의 자세라고 한다.높이는 15m, 길이는 46m로 태국에서 가장 큰 불상 중 하나이다.[1]

그 모양은 벽돌로 된 핵심을 가지고 있는데, 이것은 석고로 모형화하여 모양을 만든 다음 금을 입혔다.[46]불상의 오른팔은 머리를 팽팽하게 구부리고 있는데, 이것은 유리 모자이크가 박힌 두 개의 상자 기둥 위에 놓여 있다.[10]불상의 발바닥은 높이 3m, 길이 4.5m이며, 상감에는 모가 있다.그것들은 각각 108개의 배열된 판넬로 나뉘는데, 꽃, 무용수, 흰 코끼리, 호랑이, 제단 악세사리 등 부처가 구별할 수 있는 상서로운 상징물을 보여준다.[10]각 발의 중심에는 차크라나 '에너지 포인트'를 나타내는 원이 있다.복도에는 108개의 상서로운 불상을 상징하는 108개의 청동그릇이 있다.방문객들은 그것이 행운을 가져온다고 믿기 때문에 이 그릇에 동전을 떨어뜨릴 수도 있고, 또한 승려들이 와트를 유지하는데 도움을 줄 수도 있다.[8]

비록 뒤로 기대어 있는 부처가 순례지는 아니지만, 대중적인 경건함의 대상으로 남아 있다.[20]해마다 시암송크란이나 4월 새해를 전후해 부처님오신날을 축하하는 행사가 열리는데, 왓 포의 유지를 위한 재원 마련에도 도움이 된다.[47]

타이 마사지

메디컬 파빌리온
약관의 삽화

이 사원은 태국의 첫 공립대학으로, 벽화와 조각상을 통해 종교, 과학, 문학 분야의 학생들을 가르친다.[8]1955년 사찰에 전통의학과 마사지를 위한 학교가 설립되었고, 현재는 태국 의학의 네 가지 강좌를 개설하고 있다.태국 약국, 태국 의료실습, 태국산 조제술, 태국 마사지.[48]왓포타이 전통의학과 안마학교는 태국 교육부가 승인한 태국 의학의 제1학교로, 가장 초기 안마학교 중 하나이다.오늘날까지 태국 전통의학과 마사지의 국가본부와 교육의 중심지로 남아 있다.태국 마사지 강좌는 왓포에서 열리며, 몇 주 내지 1년 정도 지속될 수 있다.[20]왓포 화합물 동쪽 가장자리에 있는 2개의 정자가 태국 전통마사지와 한방마사지 실습교실로 사용되며, 방문객들은 이곳에서 무료로 마사지 치료를 받을 수 있다.[49][50]왓포(Wat Pho)에서 가르친 태국어 마사지 또는 누아드 타이가 유네스코 무형문화유산 목록에 포함됐고, 왓포(Wat Pho)는 145개국에서 활동하는 20만 명 이상의 마사지 치료사를 양성했다.[51]

사찰 단지 주변 여러 건물에는 의료용 비문과 삽화가 많이 배치되어 있는데, 그 중 일부는 태국 마사지 치료사, 특히 북쪽 메디컬 파빌리온에 있는 치료사들에게 지침서의 역할을 한다.[52]글들은 라마 3세 때 학자들에 의해 새겨져 있었다.[51]이 가운데 인체의 앞면과 뒷면에 각각 30장씩 60장의 명패가 새겨져 있어 태국 전통 마사지에 사용된 압박 포인트를 보여준다.이러한 치료 지점과 에너지 경로(sen)는 인간 형상에는 현판 옆 벽에 설명이 새겨져 있다.[53]중국 침술과 비슷한 에너지 흐름의 원리를 바탕으로 한 것이다.지금까지의 이해는 그 수치들이 해부학적 위치와 그 장소들에서 마사지 치료로 생성된 효과 사이의 관계를 나타낸다는 것이지만, 도표에 대한 완전한 연구는 아직 끝나지 않았다.[54]

부지계획

남쪽에 위치한 와트포의 상크하트(몽크들의 숙소)는 이 계획에는 나와 있지 않다.

와트포 북쪽 외함 계획
  1. 프라우보소트
  2. 캄푸카우
  3. 동빈
  4. 남비하른
  5. 서빈
  6. 북비하른
  7. 프라팡
  8. 5 단일 베이스의 체디스
  9. 프라 체디 라이
  10. 프라 라비앙
  11. 프라빈 코드
  12. 카오모르 (암석 정원)
  13. 프라 마하 체디 시 라자칸
  14. 프라몽도프
  15. 누각

16. 비아른 프라논
(기울기여래좌상)
17. 살라 칸 파린
18. 미사카완 공원
19. 악어 연못
20. 벨프리
21. 게이츠
22. 마사지 서비스
23. 살라라이

참고 항목

참조

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