신성한 전통

Sacred tradition

신성한 전통은 주요 기독교 전통에서 주로 가톨릭, 동방 정교회, 동양 정교회, 아시리아, 성공회 전통과 같이 사도적 계승권을 주장하는 사람들로서 기독교와 성경의 교리와 영적 권위의 기초를 가리키는 신학 용어다.

기독교인들은 예수와 사도들의 가르침이 구전뿐 아니라 경전에도 보존되어 전해졌다고 믿는다. 이 전통을 끊임없이 전수하는 것을 "살아있는 전통"이라고 하는데, 이는 사도들이 한 세대에서 다음 세대로 가르침을 충실하고 끊임없이 전달하는 것으로 여겨진다. 그것은 "하나님의 생명의 신성함에 기여하고 믿음의 증가에 기여하는 모든 것을 포함한다. 그래서 교회는 그녀의 가르침, 삶, 예배[크리스테스, 성찬, 마기스테리움, 미사의 거룩한 희생]에서 그녀가 믿는 모든 것을 모든 세대에 영속하고 넘겨준다."[1] 믿음의 예금(라틴어: fidei entum)은 신의 계시 전체를 가리킨다. 로마 가톨릭 신학에 따르면, 두 가지 계시의 출처는 하나의 "신앙의 퇴치"를 구성하는데, 이는 (교회 마기스테리움(Magisterium)의 교권과 해석을 통해) 경전과 신성한 전통에서 신성한 계시와 신앙의 퇴치물 전체가 다음 세대에 전달된다는 것을 의미한다. 교황과 연합하여, 교회의 주교들은 전형적으로 유대교와 에큐메니컬 의회를 진행한다.

동방 정교회 신학에서 신성한 전통은 성서적 계시의 보충물로 간주될 독단적 권위의 독립적 원천이 아니라 교회의 신과 가톨릭적 가르침(그리스 카톨리코스, "전체에 따르면")의 영감을 받은 계시다. 전통은 오히려 사도 주교들에 의해 보존되고 교회의 삶에 표현되는 신성한 진리의 충만함으로 이해되며, 신성한 율법(신성, 세례, 결혼 등), 제1차 7차 에큐메니컬 카운티의 크리드 및 기타 교리학적 정의 등을 통해 표현된다.ls, 정식 기독교의 우상화, 그리고 경건한 남녀의 신성화된 삶.

이들 교회의 기독교 신학적 이해에 따르면, 경전은 이 더 큰 전통의 글로 쓰여진 부분으로, 공동체의 하나님 경험이나 더 구체적으로 예수에 대한 경험 기록(때로는 작가 개개인의 작품을 통해서)이다. 따라서 성경은 신성한 전통의 맥락 안에서 그리고 교회의 공동체 안에서 해석되어야 한다. 그것은 많은 개신교 전통과 대조되는 것으로, 성서만으로도 모든 기독교적 가르침(솔라 대본술라 알려진 위치)을 위한 충분한 근거가 된다고 가르친다.

용어의 사용

전통이라는 단어는 라틴어의 trado, tradere에서 따온 것으로, "전승, 전달, 베수"라는 뜻이다.[2] 가톨릭 신학 2장 15절에 따르면 바울은 "우리가 가르친 전통을 지키라"고 신자들에게 권했다. 바울의 편지는 성경의 일부를 이루고 있으며, 그가 "입으로" 전해준 것은 사도들로부터 전해 내려오는 성스러운 전통의 일부분이다. 둘 다 신의 영감을 받은 말이다; 후자는 전자의 이해를 알리는데 도움을 준다. 신성한 전통은 결코 신성한 성경과 충돌할 수 없다.[3] 개신교 신자들은 이 구절이 구전이나 문자로 쓰여진 것에 주목하지만, 한 구절이 다른 구절을 해석하는 것은 아니다. 그들은 또한 이 구절에서 "우리"에 대한 언급이 사도들의 입에서 직접 나온 것이라고 강조한다. [4]

역사

전통에 대한 신학적 호소 초기 사례로는 초기 정통 기독교가 일부 기독교 경전을 가르침의 근거로 삼았던 운동인 Gnostism에 대한 반응이 있다.[5] 라이온스의 이레네우스는 사도와의 역사적 연속성(해석과 가르침)을 통해 '신앙의 규칙'(' ('ααν ντη 'ίη''''을 교회에 의해 보존하고 있다고 주장했다.[6] 테르툴리안은 모든 성경을 읽는 것에 근거한 해석들이 오류가 생기기 쉬운 것은 아니지만 전통이 적절한 지침이라고 주장했다.[7] 아타나시우스는 아리아교가 주로 전통에 따르지 않음으로써 실수에 빠졌다고 주장했다.[7]

동방 정교회

정교회 기독교인에게는 성경과 아버지들의 가르침을 통합한 하나의 전통, 즉 교회의 전통이 있다. 알렉산드리아의 아타나시우스가 설명한 대로 "로고스가 (에도켄), 사도들이 설교(에케릭산), 아버지들이 보존(에필락산)한 바로 그 전통과 가르침, 신앙을 처음부터 살펴보자. 이를 바탕으로 교회가 설립(테테헤멜리오타이)"(성 아타나시우스, "세라피온에게 보내는 첫 편지", 28)[8]

동방 정교회의 신성한 전통은 예수가 사도들에게 베푸고 교회에서 덧셈, 변형, 뺄셈 없이 한 세대에서 다음 세대로 전해지는 신앙의 축적이다. 블라디미르 로스키(Vladimir Lossky)는 전통을 "교회 내 성령의 삶"[9]이라고 표현했다. 적용은 역동적이지만 도그마에서는 변하지 않는다. 그것은 표현적으로 성장하고 있지만 본질적으로 항상 같다. 오히려, 정교회는 전통이 살아있는 역사의 맥락 안에서 이해된 대로 전달된 신앙이라고 믿는다. 전통은 성령의 선물이며, 살아 있는 경험으로, 시간을 통해 다시 살아나고 새로워지는 것이다. 조르주 플로롭스키 목사는 이렇게 썼다.

"전통은 과거를 현재의 기준으로 삼아 과거를 회복하려는 원칙이 아니다. 그러한 전통에 대한 관념은 역사 그 자체와 정교회의 의식에 의해 거부된다. 전통은 영을 지속적으로 지키는 것이며, 말의 기억만이 아니다. 전통은 역사적 사건이 아니라 카리스마적인 것이다."(플로롭스키, 조르주) 성경, 교회, 전통의 "교회의 가톨릭성" 페이지 47)[8]

가톨릭교회

가톨릭교회는 전통을 그 같은 사도적 신앙의 전승으로 많이 같은 용어로 보지만, 동방 정교회의 입장과는 결정적인 차이에 있어서 가톨릭은 일단 전해진 신앙이 시간이 흐를수록 그 신앙에 대한 이해는 계속 깊어지고 성숙해 간다는 입장을 견지하고 있다.기독교인들이 그 신앙을 이해하고 본질과 본질에 있어서 한결같은 상태를 유지하는 [1]동안 더욱이 그 이해는 신비로운 체험뿐만 아니라 성령께서 인도하신 철학과 신학의 실천을 통해 앞으로도 계속 성장하고 풍부해질지도 모른다. 예를 들면, 중세의 성 토마스 아퀴나스, 던스 스코투스, 옥햄의 윌리엄과 같은 스콜라스틱스에 의해 그 예가 된다.s. 이 위치를 설명하는 데 사용되는 일반적인 비유는 씨앗의 비유다: 도토리 그 자체는 가지도 잎도 없지만, 비옥한 토양에 심으면 점차 키가 큰 참나무로 자란다. 그러나, 평생 동안, 그것은 심은 나무와 같은 나무로 계속된다.[citation needed]

도덕신학 분야에서는 마크 D. 조던은 중세 문헌이 일관성이 없는 것으로 보인다고 말했다. 지오바니 카펠리에 따르면 6세기 이전에 도덕에 대한 교회의 가르침은 앞뒤가 맞지 않았다.[10] 존 T에 따르면. 누난, "역사는 원칙이나 가르침을 그대로 둘 수 없다. 상황에 대한 모든 적용은 원칙 자체에 대한 우리의 이해에 영향을 미친다."[10]

데이 버범

제2차 바티칸 평의회는 데이 버범에서 전통, 경전, 그리고 마기스테리움에 대해 가르쳤다. n. 10:

신성한 전통과 성경은 교회에 헌신하는 하나님의 말씀의 하나의 신성한 축적을 형성한다. 이 예금을 단단히 붙들고 있는 것은 목자들과 단결된 모든 성도들이 사도들의 가르침, 공동생활, 빵이 깨지는 일, 기도하는 일에서 항상 변함없이 유지되기 때문에(2막 42절 그리스어 본문 참조) 신앙의 유산을 고수하고 실천하며 고백하는 것이 주교와 파이의 몫이 된다.단 하나의 공동의 노력으로

그러나 하나님의 말씀을 진실로 해석하는 일은, 글로 쓰든 전해 주든, 예수의 이름으로 권위가 행사되는 교회의 살아있는 교무실에 독점적으로 맡겨졌다. 이 교무실은 하나님의 말씀 위에 있는 것이 아니라, 전해진 것만 가르치고, 경건하게 경청하며, 그것을 성실하게 지키며, 신성한 임무와 성령의 도움으로 믿음으로 제시하는 모든 것을 이 하나의 믿음의 예탁에서 끌어낸다. 드러난

그러므로 하나님의 가장 현명한 설계에 따라 성전, 성서, 교회의 교권 등이 서로 연결되어 있고 서로 합치되어 있어 다른 사람 없이 설 수 없으며, 하나의 성령의 작용 아래 모두 합쳐서 각자의 방식으로 효과적으로 구원에 기여하고 있는 것은 분명하다. 영혼들

따라서 가톨릭 교회의 모든 가르침은 전통이나 성서, 또는 전통과 성경을 해석하는 마지스테리움에서 유래한다. 이 두 가지 출처인 전통과 성경은 신의 행위와 하나님의 말씀을 모두 포함하는 신적 계시의 하나의 출처로 보고 다루어진다.

이 계시 계획은 구원의 역사에서 하나님께서 행하신 행위들이 나타나서 말씀으로 상징되는 가르침과 현실을 확인하고, 그 말씀들이 그 행위를 선포하고 그 안에 담긴 신비를 밝히면서 실현된다.(데이 버범, 2)

마기스테리움은 어떤 진실이 신성한 전통의 일부인지 권위 있게 결정하는 역할을 한다.

개신교 교파

대부분의 개신교 교파들은 성경만이 기독교 교리의 원천이라고 주장한다. 이 입장은 예수나 사도들이 직접 설교했거나, 그들의 이야기와 가르침이 초기 기독교 시대에 구전으로 전해졌거나, 진리가 성경 밖에 존재한다는 것을 부정하지 않는다. 그러나 오늘날 솔라 대본 기독교인들에게 이러한 가르침은 성경에 영감을 주는 유일한 매개체로 보존되어 있다. 솔라스크립투라 기독교인들의 의견으로는 다른 형태의 전통은 한 세대에서 다음 세대로의 전승에 일정하게 유지되는 고정된 형태로 존재하지 않으며, 그 순수한 형태로 인용되거나 인용될 수 없기 때문에, '전통'의 어느 부분이 진위인지, 어떤 것이 아닌지 검증할 방법이 없다.[11]

크레이그 A와 같은 학자들. 에반스, 제임스 A. 샌더스,[12] 스탠리 E. 포터는[13] 신약성서 작가들에 의해 어떻게 히브리 성서의 신성한 전통이 이해되고 예수님을 묘사하는 데 사용되었는지를 연구해왔다.

성공회는 초기 교회 아버지들의 저술, 7대 에큐메니컬 공의회, 크리즈 성당, 교회 재판 예배 등에서 찾아볼 수 있는 사도전통을 받아들인다.[14]

참고 항목

참조

  1. ^ a b Paul VI, Pope of the Catholic Church. "Dei verbum". www.vatican.va. Retrieved 5 January 2021.
  2. ^ Hardon, John (12 January 2011). "The Catholic Catechism: A Contemporary Catechism of the Teachings of the Catholic Church". Crown Publishing Group. ISBN 9780307779588. Retrieved 5 January 2021 – via Google Books.
  3. ^ Hardon, John A. (5 January 1981). "The Question and Answer Catholic Catechism". Doubleday Religious Publishing Group. ISBN 9780385136648. Retrieved 5 January 2021 – via Google Books.
  4. ^ Slick, Matt (10 July 2010). "the New Testament and 2 Thessalonians 2:15". Carm.org. Retrieved 5 January 2021.
  5. ^ 맥그래스, 앨리스터 1998. 역사 신학: 기독교 사상의 역사 소개 옥스퍼드: 블랙웰 출판사. 제1장 '패트리스틱 시대, c. 100–451'
  6. ^ 맥그래스 29~30쪽
  7. ^ a b 맥그래스 작전 30페이지
  8. ^ a b "Tradition in the Orthodox Church - Theology - Greek Orthodox Archdiocese of America". www.goarch.org. Retrieved 5 January 2021.
  9. ^ 레오니드 오우펜스키와 블라디미르 로운스키의 "전통과 전통" 아이콘의 의미, (스위스 올텐: Urs Graf-Verlag, 1952), 17, 개정판 (Crestwood, NY: St Vladimir's Sycle Press, 1982), 15.
  10. ^ a b Keenan, James F (17 January 2010). A History of Catholic Moral Theology in the Twentieth Century: From Confessing Sins to Liberating Consciences. p. 45. ISBN 9780826429292.
  11. ^ 화이트, 제임스. "성경이 솔라스크립투라를 가르치나?", 알파 & 오메가 장관들
  12. ^ Evans, Craig A.; Sanders, James A. (4 May 2001). "Luke and Scripture: The Function of Sacred Tradition in Luke-Acts". Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781579106072. Retrieved 5 January 2021 – via Google Books.
  13. ^ 포터, 스탠리 신약성서의 신성한 전통, 베이커 출판 그룹, ISBN 9780801030772
  14. ^ Novak, Victor E. (5 August 2011). "Scripture, Tradition, and the Deposit of Faith". Virtueonline. Retrieved 14 August 2019.

추가 읽기

  • Agius, George (2005). Tradition and the Church. Rockford, Illinois: Tan Books and Publishers, Inc. ISBN 978-0-89555-821-3.
  • 워싱턴 주 페틀리(1993) 에드. 전통: 접수 및 전달: [앵글리칸]성당성당에서 열린 신학회의에서 [서류]발행. 피터, 찰로트타운, P.E.I., 1993년 6월 1일 7월 27일. 샬럿타운, P.E.I.: 세인트 피터 출판사. ISBN 0-921747-18-7

외부 링크