애프터피스트
Afterfeast애프터페스트는 정교회와 동방 가톨릭 교회가 축하하는 대잔치 중 하나에 딸린 기념의 기간이다(서구에서 옥타브라고 부르는 것과 비슷한 것도 있다).
교회 연도 대잔치 기념일은 특정한 축제에 따라 며칠씩 연장된다. 애프터페스트는 매일 특별한 찬송가를 배정하여 축제의 주제를 계속한다. 애프터페스트 동안 신성한 예배마다 잔치의 열대와 콘타키온을 읽거나 외친다. 잔치의 캐논은 보통 애프터페스트의 매일 외쳐진다(잔치 당일에 두 개의 캐논이 외쳐졌다면 애프터페스트 당일에 번갈아 외쳐진다). 여호와의 대잔치 중 몇몇은 삼오디온이라고 불리는 오직 세 개의 오드로 구성된 특별한 성전을 가지고 있을 것인데, 이것은 애프터페스트의 매일 컴플라인에서 연호될 것이다.
이러한 대잔치에는 대부분 Forefeast(이동성 Paschal Cycle에 있는 Forefeast는 Forefeast가 없다)라고 불리는 하루 이상의 준비도 있다. 전편과 후편은 표준 시간 동안 서비스의 구조에 영향을 미칠 것이다.
애프터페스트의 마지막 날은 아포도시스라고 불린다. 축제의 "보여주기") 아포도시스에는 잔치 첫날 외친 찬송가가 대부분 반복된다. 테오토코스의 잔치 아포도시스에서는 잔치 당일의 서간과 복음이 신성한 리투르기에서 다시 반복된다.
Forefeasts와 Afterfeasts는 다음과 같이 분해된다.
| 일수 앞발 | 이름 잔치 | 날짜 | 일수 애프터피스트[1] |
|---|---|---|---|
| 1 | 테오토코스의 탄생 | 9월 8일 | 5 |
| 1 | 십자가의 절찬양 | 9월 14일 | 8 |
| 1 | 테오토코스의 입성 | 11월 21일 | 5 |
| 5 [2] | 주님의 탄생 | 12월 25일 | 7 |
| 4 [3] | 여호와의 테오파니 | 1월 6일 | 9 |
| 1 [4] | 우리 주님의 만남 | 2월 2일 | 8 |
| 0 [5] | 팜 선데이 | 파샤 전 일요일 | 0 |
| 1 [6] | 테오토코스의 발표 | 3월 25일 | 2 |
| 0 [7] | 파샤 | 부활의 일요일 | 39 |
| 0 | 미드 펜테코스트[8] | 파샤 25일 | 7 |
| 0 | 우리 주님의 승천 | 파차 제40일 | 9 |
| 0 | 펜티코스트(트리니티 선데이) | 파샤 50일 | 7 |
| 1 | 우리 주님의 변천 | 8월 6일 | 8 |
| 1 | 테오토코스의 거주지 | 8월 15일 | 9 |
이 중 5개의 애프터페스트는 축제 다음 날 특별한 기념일을 가지는데, 이 기념일은 Synaxis라고 불린다. 이러한 맥락에서, Synaxis는 잔치가 기념되는 것과 밀접하게 결속된 성인을 기념한다. 네 개의 시낙스는 다음과 같다.
- Ss의 동기. 요아힘과 안나 (9월 9일, 테오토코스의 탄생 다음 날)
- 테오토코스의 동기화 (12월 26일 - 우리 주님의 탄생 다음 날)
- 포러너 동기화 (1월 7일 - 우리 주의 테오파니 다음 날)
- Ss의 동기. 신-수신자 시므온과 예언자 안나 (2월 3일 - 주 회의 다음날)
- 대천사 가브리엘의 동기화 (3월 26일 - 고언 다음 날) 만약 고언이 홀리 위크 동안에 떨어지면, 신축은 생략된다.[6]
애프터페이스(Forefeasts)가 있는 기타 그레이트 페스티발은 다음과 같다.
이 셋은 각각 1일만 애프터페스트가 있고, 아포도증도 없다. 이것들은 십이 대잔치(즉 여호와의 대잔치 또는 테오토코스)에 포함되지 않는다.
교구 교회나 수도원의 수호성찬은 대축제로 취급되지만, 포어페스트나 애프터페스트가 없다.
십자가 행렬의 잔치(8월 1일)는 대잔치라고는 할 수 없지만, 전일제(前日制)가 있고, 후일제(後日制)는 없다.
메모들
- ^ 이 숫자들은 (잔치 그 자체의 실제 날을 세는) 포괄적이다.
- ^ 예수탄생 전야는 파라모니라고 불리는 잔치를 앞두고 엄격한 단식과 준비를 하는 특별한 날이다.
- ^ Theophany의 이브 또한 파라모니다.
- ^ 그 해 파스카의 날짜에 따라 여호와의 회합이 변동된다: 여호와의 회합은 항상 대 사순절의 시작 전에 끝나야 한다.
- ^ 팜 선데이 전날, 라자러스 토요일은 팜 선데이 포어페스트의 한 종류로 여겨질 수 있다.
- ^ a b 만약 성주간 동안 고음이 떨어지면, Forefeast나 Afterfeast는 없을 것이다. 이 시기는 수정 줄리앙 달력의 3월 25일이 너무 일찍 끝나 파샤의 초창기에 가깝기 때문에 줄리앙 달력을 계속 따르는 정교회들에게만 가능하다.
- ^ 성토요일은 파샤의 전조로 생각할 수 있지만 그리스도의 밝은 부활은 대잔치 정상의 수준을 훨씬 상회하고 넘어서서 저절로 범주에 들어간다. 그러나 사후 처리 기능이 있으므로 이 표에서 처리한다.
- ^ 미드 펜테코스트(Mid Pentecost)는 잔치(파샤의 애프터페스트(Afterfeast of Pascha) 내에서처럼 떨어지는 잔치라는 점에서 독특하다.
