다뉴브 슈바비안

Danube Swabians
다뉴브 슈바비안
도나우슈바벤
Flag of Danube Swabians.svg
총인구
230,509
인구가 많은 지역
헝가리186,596[1]
루마니아36,884[2]
세르비아4,064[3]
크로아티아2,965[4]
언어들
헝가리어, 루마니아어, 세르비아어, 크로아티아어, 독일어
종교
루터교
관련 민족
헝가리 독일인, 루마니아 독일인, 세르비아 독일인, 크로아티아 독일인, 바나트 슈바벤인, 사투 마레 슈바벤인

다뉴브 슈바비안(독일어:도나우슈바벤(Donauschwaben)은 특히 다뉴브 강 계곡에 12세기, 그리고 17세기와 18세기에 살았던 독일어를 사용하는 민족을 총칭하는 용어이다.대부분은 상부 스와비아, 스와비안 주라, 북부 콘스탄스 호수, 상부 다뉴브, 스와비안-프랑코니아 숲, 남부 흑림퓌르스텐베르크 공국초기 18세기 스와비안 정착민들의 후손이며, 오스트리아가 농경지를 복원하고 재생산하기 위해 고용한 헤시안, 바이에른, 프랑크, 로트리구안들이 그 뒤를 이었다.오스만 제국의 추방그들은 그들의 언어와 종교를 지킬 수 있었고 처음에는 독일 [5]민속과 함께 그 지역에서 강한 독일인 공동체를 발전시켰다.

다뉴브 슈바벤족은 유럽에서 [6]가장 최근에 출현한 독일계 민족으로 여겨진다.21세기에 그들은 많은 전현대의 국가에서 온 독일계 민족으로 구성되어 있다.헝가리의 독일인, 사투 마레 슈바벤인, 크로아티아의 독일인, 바치카, 바나트 슈바벤인, 세르비아보이보디나 및 크로아티아의 슬라보니아인, 특히 오시예크 지역의 독일인.그들은 자신들을 독일어 철자로 Schwowe 또는 영어 철자로 "Shvoveh"라고 불렀습니다; 단수 1인칭으로, 슈워브라고 알려진 다뉴브 슈바비안입니다.

세르보-크로아티아에서 다뉴브 슈바벤인들은 지역 주민들과 함께 그들을 슈바보 또는 은젬치라고 불렀는데, 이는 그들의 민족적 기원을 가리켰다.그러나 카르파티아계 독일인과 트란실바니아계 색슨족은 다뉴브 슈바벤족에 속하지 않는다.

제1차 세계대전 후 오스트리아-헝가리 제국이 붕괴된 후, 다뉴브 슈바벤족의 정착지는 연합국에 의해 세 부분으로 나뉘었다.일부는 헝가리에 남았고, 나머지 일부는 루마니아에, 나머지 일부는 새로 수립된 유고슬라비아에 넘어갔다.이런 민족주의적 분위기에서 다뉴브 슈바벤인들은 시민으로서의 법적 평등과 그들의 문화적 전통을 보존하기 위해 싸워야 했다.1930년대 나치 독일은 국가사회주의 사상을 다뉴브 슈바벤족에게 홍보하고 동유럽으로 [7]확장한 이유로 이를 보호할 권리를 주장했다.

다뉴브 슈바벤족은 독일을 포함한 추축국이 그들이 살고 있는 많은 나라들을 압도했던 2차 세계대전에서 특별한 도전에 직면했다.그들은 처음에는 점령자들의 총애를 받았지만 일부는 그들의 집에서 옮겨졌다.전쟁이 진행되었고 독일이 더 많은 병사가 필요하자, 그 남자들은 징집되었다.복잡한 충성심, 나치의 잔혹성, 그리고 그것에 대한 당파적 반작용의 결과로 전쟁 중과 후에 많은 잔학한 일들이 일어났다.

제2차 세계대전이 끝날 무렵, 수만 명의 다뉴브 슈바벤인들이 진격하는 소련군에 앞서 서쪽으로 도망쳤다.전쟁 후 남은 다뉴브 슈바벤인들은 선거권을 박탈당했고 그들의 재산은 압류되었고 많은 사람들은 소련의 강제 노동 수용소로 추방되었다.헝가리는 독일 [8]교포의 절반을 추방했다.유고슬라비아에서는 나치 독일의 행동에 대해 지역 "민족 독일인"들이 집단적으로 비난받았고 전범으로 낙인찍혔다.전쟁이 끝난 직후, 빨치산 부대는 수많은 유고슬라비아 다뉴브 슈바벤인들을 대량 처형했다.생존자들은 나중에 유고슬라비아 [9]당국에 의해 노동 수용소와 수용소에 갇혔다.수용소가 해체된 후, 남아있는 유고슬라비아 다뉴브 슈바벤 주민 대다수는 독일, 유럽, 미국으로 피난처를 찾아 출국했다.

다뉴브 슈바벤의 전쟁 전 인구 140만에서 150만 명 중 압도적으로 많은 생존자들이 독일어권 국가에 정착했다: 약 66만 명과 오스트리아에 약 15만 명.다뉴브 슈바비안들은 또한 미국, 캐나다, 브라질, 아르헨티나, 그리고 [10]호주에 재정착했다.다뉴브 슈바비안의 디아스포라 공동체는 수많은 사회와 클럽에서 그들의 언어와 관습을 유지한다.다뉴브 슈바벤의 고향에 살던 세대들이 죽으면서 조직의 수가 줄어들고 있다.

역사

루마니아 바나트 하츠펠트(짐볼리아)의 스테판 예거 부모의 유서 깊은 집에 있는 다뉴브 슈바비안 남성용 트랙트.

오리진스

12세기부터, 독일 상인들과 광부들은 헝가리 왕정의 초청으로 헝가리 왕국에 정착하기 시작했다.비록 스피시 산맥과 트란실바니아트란실바니아 색슨족에 카르파티아계 독일인들의 상당한 식민지가 있었지만, 이 시기까지 독일인들의 정착지는 넓지 않았다.

17-18세기 동안 합스부르크 왕가오스만 제국 사이의 전쟁은 지리적으로 판노니아 평야라고 불리는 다뉴브 계곡의 많은 땅을 황폐화시키고 인구가 감소시켰다.당시 오스트리아와 헝가리를 통치하던 합스부르크 왕가는 슈바비아, [11]헤세, 특히 팔라티네,[12] 바덴, 프란코니아에서 게르만족 정착민들과 함께 땅을 재정착했다.[13]오스트리아, 알자스로렌, 산맥,[14] 훈스뤽.[15]서로 다른 기원에도 불구하고, 새로운 이민자들은 그들의 이웃인 크로아티아인, 세르비아인, 헝가리인, 그리고 루마니아인들에 의해 모두 슈바벤인이라고 불렸다. 왜냐하면 최초의 정착민들 대부분이 슈바벤인이었기 때문이다.바치카 정착민들은 자신들을 슈와우어라고 불렀는데, 슈와우어는 그곳에서 진화한 다언어 언어이다.그들 중 대부분은 슈바벤의 울름에서 배를 타고 울머 샤흐텔이라고 불리는 배를 타고 다뉴브 강 하류의 새로운 목적지로 이동했다.오스트리아-헝가리 제국은 그들에게 수송용 배를 만들 자금을 주었다.1686년과 1829년 사이에 독일의 다른 지역에서 헝가리로 이주한 독일 정착민들의 수는 약 15만 명으로 추산된다.다뉴브 슈바비안이라는 공식 이름은 1922년부터 이 인구 집단을 위해 사용되어 왔다.

헝가리에서 온 다뉴브 슈바벤 사람들의 DNA 테스트 예는 그들의 독일[16] 혈통을 보여준다.

스티폴러

다뉴브 강 Swabians의 민속 천주교 일부 25–30 마을에서 버러녀 주에 해결되고 톨너 주 남서쪽 헝가리에 1717년과 1804,[17]사이의 4개 마을 1720[18]. 대부분의 그들의 조상들이 한 때는 교구 풀다의 풀다에서와 주변 Rhön 산맥 독일의 연습하는 Stifoller 또는 Stiffolder 있는 부분 군이..[19]

슈티폴러는 오늘날까지 독일 전통과 슈티폴레리쉬라는 특별한 사투리를 유지했는데, 이는 독일의 [14]슐뤼흐테른 남부 헤센 방언과 유사하다.미르는 unsri Shwowish Modersproch[20][21][22]재배치합니다.Fulda 근처의 Hesse Petersberg[23]거리에는 Stiffollerweg라는 이름이 붙여졌다.

합의

오스트리아와 헝가리의 황후 마리아 테레사

재정착의 첫 물결은 1683년 빈 전투에서 패배한 후 오스만 투르크가 점차적으로 후퇴하고 있는 후에 찾아왔다.전쟁으로 국토가 황폐해진 귀족들과 사보이의 외젠 왕자클라우디우스 머시를 포함한 군 장교들에 의해 정착이 장려되었다.많은 독일인들은 현재 부다페스트의 일부인 수도 부다(Buda) 주변뿐만 아니라 발라톤 호수 북쪽과 서쪽의 바코니(Bakonywald)와 베르트(Vértes) 산에 정착했다.이 기간 동안 독일의 식민지화가 가장 심했던 지역은 다뉴브 강, 발라톤 호수, 드라우 사이의 삼각 지대인 슈바비슈 튀르케이(Schwébische Turkei)였다.이 시기에 독일인들이 정착한 다른 지역은 펙스(Fünfkirchen), 사투 마레(Sathmar), 무카체보(Munkachevo) 남쪽이었다.

합스부르크 왕가가 파사로위츠 조약(1718년)으로 오스만 제국으로부터 바나트 지역을 합병한 후, 정부는 농사를 복원하기 위해 이 지역을 재정착할 계획을 세웠다.이곳은 테메슈바르(테메슈바르/테메슈부르크)의 바나트강과 다뉴브강과 티사강 사이의 바치카(바치카) 지역으로 알려지게 되었다.초기 정착촌은 오스트리아-터키 전쟁(1737–1739) 중에 파괴되었지만, 교전이 중단된 후에도 광범위한 식민지화는 계속되었다.

18세기 후반의 재정착은 민간과 국가의 주도로 이루어졌다.1740년 오스트리아의 마리아 테레사가 헝가리의 여왕이 된 후, 그녀는 특히 티미쇼아라와 티사 사이의 왕족 땅에 대한 활발한 식민화를 장려했다.왕실은 독일인들이 그들의 언어와 종교, 일반적으로 로마 카톨릭을 유지하는 것을 허락하는 것에 동의했다.독일 농부들은 땅을 꾸준히 재개발했다: 다뉴브강과 티자강 근처의 배수 습지, 농장을 재건하고 도로와 운하를 건설했다.많은 다뉴브 슈바벤인들은 오스만 제국에 대항하는 오스트리아의 군사 국경에서 복무했다.1740년과 1790년 사이에 100,000명 이상의 독일인들이 헝가리 왕국으로 이민을 갔다.신성 로마 황제 요제프 2세의 통치 에서 루터파 독일인들은 헝가리와 합스부르크 제국의 다른 지역에도 정착하는 것이 허용되었다.주로 헤세, 팔츠, 니더작센 출신이다.다양한 다뉴브 슈바벤 방언에서 그들은 지역적으로 루터리스케(Lutheran)라고 불렸다.다뉴브 슈바벤족 출신의 80%가 가톨릭 신자인 반면 루터교 신자들은 2차 세계대전이 끝날 때까지 20%였다.1950년대에, 많은 루터니안 다뉴브 슈바벤인들은 서독과 오스트리아에서 캐나다와 [24]미국으로 갔다.

나폴레옹 전쟁은 독일인들의 헝가리 영토로의 대규모 이주를 종식시켰지만, 식민지 인구는 꾸준히 증가했고 자연적 증가를 통해 자급자족했다.슬라보니아와 보스니아에서 작은 딸들이 발달했다.1867년 오스트리아-헝가리가 탄생한 후 헝가리는 다뉴브 슈바벤족을 포함한 소수 민족이 마자르어와 문화를 받아들이도록 유도하는 마자르화 정책을 수립했다.

1893년부터 바나트 슈바벤인들은 불가리아로 이주하기 시작했고, 그곳에서 그들은 바나트 불가리아인들이 몇 년 전에 세운 브라차바다르스키 게란 마을에 정착했다.그들의 수는 나중에 90가구를 넘어섰다.그들은 불가리아 가톨릭과의 갈등으로 1929년에 별도의 로마 가톨릭 교회를 세웠다.이들 독일인 중 일부는 후에 슈멘 지방의 차레브 브로드, 소수의 바나트 불가리아 가족과 함께 플레벤 지방의 또 다른 바나트 불가리아 마을인 고스티야로 이주했다.

제1차 세계 대전생제르맹트리아논 조약 이후 바나트는 루마니아, 유고슬라비아, 헝가리로 분할되었고, 바치카는 유고슬라비아와 헝가리로 분할되었고, 사투 마레는 루마니아로 갔다.제2차 세계대전 전보이보디나에서 독일인의 가장 큰 인구는 호드샤그, 베르바스, 그리고 아파틴이었다.

제2차 세계대전 이전 이 지역에는 약 2백만 명의 다뉴브 스와브 민족이 있었다.루마니아에서 1930년 인구조사는 745,421명, 1933년 헝가리 인구조사는 477,153명, 1921년 유고슬라비아 인구조사는 513,472명을 기록했다.전후 독일의 추정치는 85만 명, 루마니아, 헝가리, 유고슬라비아는 각각 [25]60만 명, 62만 명으로 추산된다.

제2차 세계 대전, 추방 및 전후

헝가리의 전통적인 슈바비안 가옥
다뉴브 슈바벤 역사 지리[where?] 연구소

1920년에 시작되었고 특히 2차 세계대전 이후, 많은 다뉴브 스와비안들이 미국, 브라질, 캐나다, 멕시코, 오스트리아, 호주, 그리고 아르헨티나로 이주했다.그들 중 일부는 로레인에서 프랑스어를 구사하거나 언어적으로 혼혈된 가문 출신으로, 후에 바나 프랑스어, 프랑세바나로 불리게 된 민족 정체성뿐만 아니라 몇 세대에 걸쳐 프랑스어를 유지해왔다.그들은 [26]1950년경에 프랑스에 정착했다.

1941년 유고슬라비아의 많은 부분이 제2차 세계대전의 일부로 나치 독일에 의해 침략당하고 점령당했고, 독일이 점령한 바나트에서 그들은 슈바벤 소수 민족에게 유고슬라비아 인구의 다른 민족보다 우월한 지위를 부여했다.바라냐와 바치카 슈바벤은 [27]헝가리로 돌아갔다.다뉴브 슈바벤족은 1941년 [28]4월 나치에 대한 짧은 전쟁에서 많은 이들이 유고슬라비아 왕실에서 복무했지만, 그 때 이미 나치의 영향을 많이 받았고 유고슬라비아 침공 기간 동안 추축국다섯 번째 종대로 활동했다.추축국이 점령한 유고슬라비아 내에서 만들어진 파시스트 괴뢰[29][30] 국가인 크로아티아 독립국(1941-1945)은 182,000명의 다뉴브 슈바벤계 독일인 (크로아티아어[31]Popkdojcheri)의 고향이었다.게다가, 다뉴브 슈바벤 소수민족은 독일이 점령[32] 세르비아 내에서 바나트의 독립된 자치권을 부여받았다. 1941년 바케에서 다뉴브 슈바벤족은 인구의 [33]약 20%를 형성했다.유고슬라비아 다뉴브 슈바벤인들은 독일군 편대에 60,000명 이상의 병력을 지원했으며 일부는 자발적으로 지원했지만 대부분은 강압에 시달렸다.그들은 유고슬라비아 [28]파르티잔과 유고슬라비아에 사는 6만9천 명의 유대인을 포함한 그들의 동조자로 의심되는 사람들에 대한 잔인한 탄압에 적극적으로 참여했다.

지역 협력자들은 다뉴브 슈바벤인 징집을 불법으로 만들도록 강요받았다.그러나 점령된 유고슬라비아의 약 30만 명의 다뉴브 스와브족 소수민족(NDH 182,000명, Vojvodina 35,000명), 루마니아 50만 명, 헝가리 50만 명 중 약 10만 명이 결국 독일과 추축국의 다양한 군사조직에 입대했으며, 특히 두 개의 현지 무장친위대(Waffen-SS)에서 가장 두드러졌다.제7 SS 의용 산악 사단 프린츠 유겐과 제22 SS 의용 기병 사단 마리아 테레사(헝가리 다뉴브 슈바비안들로 구성됨)입니다.

이들 군부대는 처음에는 지원부대로 [28]결성되었지만, SS 관리들은 세르비아를 점령한 의심스러운 법적 핑계로 결국 징병을 실시했고 1872년 옛 티롤러 랜드스투르모르둥(티롤 일반 부담금법)이 [34]발동되었다.SS법률사무소(SS법률사무소)의 귄터 레이네케는 힘러에게 "프린츠 유겐은 더 이상 자원봉사자 조직이 아니며, 반대로 세르비아 바나트에서 온 독일인들은 대부분 독일 지도부에 의해 징벌 위협을 받아 징집되었고, 나중에 SS later에 의해 징집되었다"고 썼다.전쟁 말기에 유고슬라비아 육군에 의해 생포된 모든 포로들은 적과 협력하는 유고슬라비아 시민으로 살해되었다.2010년 슬로베니아 브레지체 [36][37]마을 근처에서 제7SS 프린츠 유겐의 2000명의 즉결 처형된 죄수들의 집단 무덤이 발견되었다.

1941년에서 1943년 사이에 총 2,150명의 독일계 불가리아인들이 아돌프 히틀러의 하임인라이히 정책의 일환으로 독일로 이송되었다.바다르스키 게란 출신의 바나트 슈바비안 164명과 고스티야 [38]출신의 33명을 포함했다.1945년부터 1948년까지 헝가리의 많은 독일 교포들은 포츠담 협정에 따라 추방되고 연합군이 점령한 독일로 추방되었다.1941년부터 헝가리의 일부였던 바치카에서는 1945년 3월 슈와이슈 마을이 강제로 비워졌다.

1944년 유고슬라비아 파르티잔과 소련 적군이 합동으로 진격하면서 다뉴브 슈바벤족이 살던 독일 점령 유고슬라비아 북부 지역이 해방되었다.특히 유고슬라비아에서는 많은 예외들을 제외하고 다뉴브 슈바벤 소수민족들이 "점령과 협력했다".[28]그 결과 1944년 11월 21일, AVNOJ(유고 연방의회)의 상임위원회는 유고슬라비아 내 소수 민족인 독일계 소수 민족이 유고슬라비아 [39]국가에 집단적으로 적대적이라고 선언했다.AVNOJ Presidentium은 나치독일과 유고슬라비아 내 국민, 독일계 국민(국적에 관계없이) 및 협력자의 모든 재산을 몰수할 것을 정부에 명령했다.그 결정은 1945년 [40]2월 6일에 법의 힘을 얻었다.이 발표의 이유는 역사학자들에 의해 여전히 논의되고 있지만, 소수 민족인 독일인에 대한 보복과 유고슬라비아의 집단화를 촉진하기 위한 슈바벤의 농경지 수용이 주된 [41]이유였던 것으로 보인다.게다가 다뉴브 스와브인 약 30,000명이, 대부분이 여성이며, 그 지역의 탄광에서 강제 노동자로 소련 돈바스로 추방되었다.16%가 [42]열악한 환경 때문에 사망한 것으로 추정된다.

1945년 유고슬라비아에서는 대부분의 독일 민족이 새로운 공산주의 정부에 의해 토지를 몰수당하고 일부는 시민권을 박탈당했다.노인과 젊은이들은 가코보, 크루셰블제, 루돌프스나드(니차닌), 몰리도르프(몰린), 바치키자라크, 스레스카 미트로비차(현재의 세르비아) 등 보이보디나의 여러 마을과 크로아티아 슬라보니아 지역(현재의 유고슬라비아)의 두 마을에 수감됐다.일할 수 있는 사람들은 시골 전역에서 노예 노동자로 이용되었다.1946년 3월 1일 포츠담 [43][dubious ]협정에 따라 130,388명의 억류된 유고슬라비아계 독일인을 추방하자는 제안이 있었다.이 제안은 거절당했지만 슈워비쉬 수용자 수는 충분히 추정할 수 있다.또한, 16세 미만의 슈바벤족 어린이 35,000~40,000명이 부모와 떨어져 수용소와 재교육 고아원에 강제 수용되었다.많은 사람들이 세르비아 빨치산 [44][dubious ]가문에 입양되었다.

전쟁 전 보이보디나에서 약 35만 명의 독일계 민족 인구 중, 1958년 인구 조사에 따르면 3만 2천 명이 남아 있는 것으로 나타났습니다.공식적으로, 유고슬라비아는 슈와이슈 인구의 강제적인 기아와 살해를 부인했지만, 데스 캠프를 재건한 결과 1944년부터 1948년까지 억류된 다뉴브 슈바벤 주민 17만 명 중 약 5만 명이 [41]학대로 사망한 것으로 드러났습니다.아주 어린 세 살 이하, 아주 나이 많은, 그리고 어머니를 둔 가정들만이 감금되고 굶주렸기 때문에, 다른 많은 가정들은 시골과 러시아에서 노예 노동 환경에서 행방불명되었다; 하지만 그들의 사망률은 훨씬 더 낮았을 것이다.루마니아에 있는 독일인들 중 일부는 추방되었고, 나머지는 루마니아로 흩어졌다.오스트리아의 역사학자 아놀드 수판은 다뉴브 슈바벤의 파괴를 [45]대량학살로 간주한다.

1990년 이후

세르비아 스렘스키 카를로브치 다뉴브 슈바비안 박물관

1970년에서 1990년 사이에 많은 사람들이 루마니아를 떠나 서독으로 향했고,[citation needed] 이 경향은 1990년에 증가했다.70년대부터 1990년까지 말 그대로 독일연방공화국에 팔려나갔습니다.공산주의의 몰락과 새로운 국경을 가진 새로운 국가의 형성 이후 유럽 국가들 사이에서 사람들의 이동을 위한 힘이 변화했다.헝가리유럽연합에 가입했고 국가 간 여행은 더 간단해졌다.2001년부터 2011년까지 헝가리에서 독일인으로 식별되는 사람들의 수는 2년간의 인구 조사표와 비교하여 급격히 증가했다.그 증가에 대한 설명은 시민들이 민족 정체성을 주장하려는 의향을 포함하여 복잡해 보인다.

문화

루마니아 바나트 하츠펠트(짐볼리아)의 스테판 예거 부모의 유서 깊은 집에 있는 다뉴브 슈바비안 여성관.

제1차 세계대전 이전에는 슈바벤족은 갈리시아 유대인과 슬로바크족에 의해 두 번째로 헝가리 사회에 동화된 가장 큰 민족 집단이었다.그들은 첫째로는 가톨릭 신자였고, 그 후에는 농민이었으며, 셋째로는 황제 프란츠 요제프에게 충성을 다했다.그러나 19세기 후반 낭만주의 민족주의가 확산될 때까지 뚜렷한 헝가리 슈바벤 민족 의식이 발달하지 않았다.

다뉴브강 슈바비안은 그들 역사의 대부분에서 문화적 정체성을 공유하지 않았다.슈바벤이라는 용어는 1689년 오스만 제국이 추방된 후 남부 헝가리를 재정착하기 위해 슈바벤에서 온 독일어를 사용하는 이민자들이 처음으로 일으킨 물결에 뿌리를 두고 있다.하지만, 18세기와 19세기에 신성로마제국을 가로질러 이주한 독일어를 사용하는 모든 사람들을 포함하게 되었다.슈바비안이라는 용어는 원래 단일 민족의 정체성이 아니라 독일어를 사용하는 가톨릭 농부, 주점 주인, 가난한 장인을 지칭하기 위해 마자르 영주들에 의해 묘사된 용어였다.슈바벤인들은 대부분 마을에 살았고, 특권이 거의 없었으며, 발달된 지적 [46]계층이 없었다.1930년에 헝가리 전체 스와브 인구의 55.4%가 농업에 종사했고, 28.8%는 공업, 공예, 상업, 운송업에 종사했으며, 3.1%는 주 행정에 종사했다.나머지는 서비스 [47]부문에 고용되었다.

다뉴브 슈바벤 문화는 남부 독일 지역 풍습의 용광로이며 헝가리-크로아티아인의 영향이 다소 있다.이것은 특히 파프리카가 많이 사용되는 음식에 해당되며, 이것은 다뉴브 슈바벤 사람들을 위한 독일식 별명으로 파프리카를 만들었다.이 건축물은 남독일도 아니고 발칸도 아니지만 독특한 건축물이다.종종 진흙과 짚으로 만든 벽이나 진흙 벽돌로 만들어진 이 집들은 보이보디나 지역 곳곳에 있다.게오르크 바이퍼트는 세르비아/유고슬라비아 지역에서 가장 유명한 맥주 중 하나를 개발했고 나중에 베오그라드에서 중요한 은행가이자 정치인이 되었다(현재 그의 이미지는 세르비아 1000 디나르 지폐에 나와 있다.

1000 세르비아 디나르 지폐에 게오르그 바이페르트.

언어

다뉴브슈바이어는 명목상 스와브어족일 이다.실제로는, 주로 슈바벤, 프랑코니아, 바이에른, 펠지슈, 알사티아, 알레마니크 등 독일 정착민들의 요소나 많은 사투리를 포함하고 있으며, 오스트리아-헝가리 행정 용어와 군사 용어도 포함되어 있습니다.헝가리어, 세르비아어, 루마니아어에서 외래어는 특히 요리와 농업에 관한 것이 일반적이지만 복장, 정치, 지명, 스포츠에 관한 것도 있습니다.다른 영향력 있는 문화로는 세르비아어와 크로아티아어, 러시아어(공산주의 개념), 루마니아어, 터키어(함바르어), 영어(축구) 및 쿠쿠루츠어(콘)와 같은 일반적발칸어와 남슬라브어 차용어가 있다.차용어는 대부분의 경우 슈워비쉬 방식으로 형성된다.각 컨택 언어로부터의 접속사 및 부사를 통합할 [48]수도 있다.

바라냐에서는 스티폴더리스슈워비쉬가 독자적인 방언이다.

다뉴브 슈바벤어 방언의 화자들이 사용하는 많은 독일어 단어들은 구식으로 들릴 수 있다.표준 독일어 사용자의 귀에 다뉴브 슈바벤 방언은 마치 18세기 남서부 독일어 방언과 다른 언어의 많은 이상한 단어들이 섞여 있는 것처럼 들린다.비교적 고립되어 있고 인근 독일어 사용자(오스트리아인과 트란실바니아 색슨인)에 대한 다른 인접관계로 인해, 언어는 상당히 다양하며, 마멀레이드(렉콰르슐레클은 두 가지 변종이다)와 같은 단어에 의해 이웃 마을의 주민을 구별할 수 있다(보통 헝가리).차용어.이것은 심지어 동사 활용에도 적용된다.예를 들어 독일어 동사 "haben"은 Sankt Hubert에서는 "han"으로, Mramorak에서는 "hava"로 활용되었지만 둘 다 바나트에 [49]있었다.독일의 사회학자 헤르만 루디거는 1920년대 바치카를 여행하면서, 널리 떨어져 있는 마을의 다뉴브 슈바벤인들은 그들의 말이 너무 달랐기 때문에 서로 의사소통을 하기 위해 표준 독일어를 사용해야 했다고 보고한다.이것은 특히 슈워브가 크로아티아인 [50]다수와 완전히 섞여 있는 에세그(오시예크)와 같은 마을들에 해당되었다.예를 들어, 에섹의 독일인들은 크로아티아에 완전히 동화되어 있어서 그들의 슈워비쉬나 '에세케리쉬'는 크로아티아어나 세르비아어를 쓰는 사람들만이 이해할 수 있었다.

명명

헝가리(독일 남부뿐만 아니라)의 관습과 마찬가지로, 다뉴브 슈바벤 사람들은 특히 글을 쓸 때 을 가장 중요하게 여깁니다. 예를 들어 Butscher Jakob (추모 사진 참조).다뉴브 슈바비안 마을은 마을 사람들이 소수 가문 출신이어서 상대적으로 성씨가 적은 경향이 있지만, 보통 같은 성이 두 개 이상의 마을에 나타나지 않아 다뉴브 슈바비안 성씨가 많다는 것을 의미한다.이름은 독일 남부 전역, 동화된 헝가리인, 그리고 때로는 발칸과 이탈리아 출신에서 유래했다.보통 중간 이름은 없지만, 구별이 된다면 종종 이중으로 이름을 짓는다.자녀들의 이름은 대개 조부모나 대부모의 이름을 따서 지어졌기 때문에 이름의 다양성은 적다.일반적으로 사용되는 여성의 이름은 다음과 같습니다.안나, 바바라, 크리스티나, 엘리자베스, 에바, 카타리나, 막달레나, 마리아, 소피아, 테레시아, 그리고 이들의 많은 두 이름 조합.남성의 일반적인 이름은 다음과 같습니다.아담, 안톤, 크리스티안, 프란츠, 프리드리히, 게오르크, 고트프리드, 하인리히, 야콥, 요한, 콘라드, 루트비히, 마티아스, 마르틴, 미카엘, 니콜라우스, 피터, 필립(또는 필립), 스테판(또는 스테판) 등.마을에는 이름이 거의 없기 때문에, 다른 수식어나 별명이 거의 항상 사람들을 구별하기 위해 사용되었습니다.수식어는 종종 크기와 관련이 있었다(예: "Kleinjohann" 또는 "Little Johann"), 직업과 관련이 있거나("Tishler Stefan" 또는 "목수 Stefan") 위치 관련(보통 거리 이름 앞에 접두사를 붙임).

문장

한스 디플리치가 1950년에 만든 바나트 슈바비안의 문장.

1950년에 한스 디플리치가 디자인문장은 많은 다뉴브 슈바벤 문화 단체들에 의해 채택되었습니다.그것의 블레이존은 "Parti per fess wavy 1 Or, 독수리 한 마리가 쿠페로 된 Sable의 나른한 Gules; 2 parti per Argent and Vert, 태양과 초승달이 지는 Gules로 지붕을 두르고 있는 Argent 요새; 수석 wavy Azure"입니다.

설명:

계보 연구 자료

독일.

  • Auslandsbeziehungen Stuttgart;(외교연구소), 바나트 마을의 교회 기록(마이크로필름)

오스트리아

  • Theresianischer Kataster, Osterreichisches Staatsarchiv, Finz-und Hofkammerarchiv; 오스트리아 아카이브

룩셈부르크

  • Institut Grand-Ducal, Section de Languistique, D'Ethnologie et D'Onomastique, 마을 연대기 및 가족 기록
  • Centre de Documentation sur les Migrations 휴메인
  • 네셔널아키브 룩셈부르크, 마이크로필름, 공증 기록, 교회 기록

「 」를 참조해 주세요.

세르비아 롭체나츠에서 제1차 세계대전에서 전사한 군인들을 위한 독일어 기념비.

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크