대학 교회
Collegiate church
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 가톨릭 포털 |
기독교에서, 대학 교회는 매일 예배의 사무실이 교회로 유지되는 교회입니다. 즉, 교회장이나 성직자에 의해 주재될 수 있는 자치 단체로 조직된 비수도적 또는 "종교적" 성직자 공동체입니다.비록 대학 교회는 주교좌가 아니며 교구 책임도 없지만 통치와 종교 의식에서 대학 교회는 성당과 유사합니다.대학 교회는 종종 교회가 보유한 광대한 땅이나 전용 기부금으로부터의 십일조 수입으로 지지를 받았다.그들은 보통 교회 예배와 성직자 공동체의 성가대 사무실을 위한 뚜렷한 공간을 제공한다.
역사
서양 기독교의 교구 제도가 발전하기 전인 중세 초기, 많은 새로운 교회 재단들은 세속적인 성직자 집단에 의해 고용되어 공동 생활을 하고 광대한 영토에 봉사했다.영국에서 이 교회들은 라틴 [1]수도원에서 온 민스터라고 불렸지만, 혼란스러울 정도로 극소수만이 수도원이었다.9세기와 10세기에 그러한 교회들은 메츠의 크로데강이 메츠 성당을 위해 작곡한 규칙에서 파생된 공식적인 통치 규칙을 채택했고, 그 이후로는 "대학"으로 묘사되게 되었다. 그리고 이러한 유형의 새로운 기반도 있었다.원래 이러한 재단의 기부금은 공동 금고에 보관되어 있었는데, 각 교회들이 그들의 생존에 대한 비율을 분배자라 불리고 있다; 그러나 11세기 이후, 부유한 대학 교회들은 대학의 성직자들을 주권자로서 설립하는 새로운 법령을 제공하는 경향이 있었다.각 캐논이 별도의 기부금 또는 프리벤드에 의해 지지되도록 하는 rmal 챕터. 이러한 캐논을 프리벤더리라고 한다.베벌리 민스터와 위트레흐트와 엑세터 대성당 지부와 같은 몇몇 주요 대학 단체들은 부분적인 상태로 남아 있었다; 그렇지 않으면, 덜 부유한 재단에서, 공동체의 기부금은 계속해서 교회들 사이에 배분되었다.성직자와 분식자 모두 이 시기에 공동생활을 포기하는 경향이 있었고, 교회 경내에 각각 자신의 집을 세웠다.이에 대한 반응으로, 그리고 일반적으로 대학 공동체의 종교 생활이 충분히 엄격하지 않을 수 있다는 광범위한 우려 때문에, 12세기의 많은 대학 재단들은 아우구스티노 규칙을 채택했고, 예를 들어 도체스터 수도원이나 크라이스트처치 수도원처럼 완전히 수도원이 되었다.
각각의 프리벤드 또는 부분이 별도의 혜택으로 별개의 수입원을 제공했기 때문에, 중세 후기에 카논은 점점 더 비거주자가 되는 경향이 있었고, 대신 신성한 봉사를 하기 위해 대리인을 고용했다.왕과 주교들은 특혜를 받는 신하들과 지지자들에게 유용한 수입원으로 간주하게 되었고, 주교나 대주교가 6개 이상의 대학 선불이나 학장을 갖는 것도 드물지 않았다.13세기 이후, 기존의 대학 재단(수도원 같은)도 성금 기부금을 끌어 모았는데, 보통 유언장에 있는 유산으로 대학 성직자나 그 가족에 의해 유증자의 영혼의 안식을 위해 미사가 노래되도록 제공되었습니다.기부된 기도를 확립하기 위한 같은 자극은 또한 이 후기에 많은 새로운 대학 재단으로 이어졌다; 그 아래 기존의 교구 교회가 새로운 교회당을 수용하기 위해 재건될 것이다; 일반적으로 교구의 교구가 새로운 재단을 지원하기 위해 할당되어야 한다는 의도로.이러한 단체들을 위한 새로운 조직 구조가 개발되었고, 기부금 수입은 집단으로 이루어졌고, 각 교회들은 개인 거주에 조건부로 정해진 급여를 받았다. 예를 들어, 카논은 펠로우라고 불리고, 교도소장이나 마스터가 이끄는 성직자라고 불린다.이 합의에서는 소장직만이 별도의 혜택을 구성하며, 개별 법전에 임명되는 것은 장의 재량에 달렸다.Chantry 대학은 여전히 매일의 신성한 직책을 유지하며 설립자 가족의 돌아가신 분들을 위해 미사를 집전하는 주요 기능을 수행했습니다; 그러나 전형적으로 병원이나 학교를 제공하는 것과 같은 자선 또는 교육적인 목적을 수행하기도 했습니다.창시자들에게, 이것은 그들 자신과 그들의 가족의 안식을 위한 미사가 수도원에서 하는 것보다 교구 교회에서 그러한 성가를 베푸는 데 인지된 이점을 부여한, 감사하고 덕 있는 자선 기부자들의 보장된 집회에 의해 지지될 것이라는 추가적인 이점을 제시했습니다.결과적으로, 중세 후반기에, 유언자들은 편협한 자선 기부와 관련된 성가들을 선호하는 경향이 있었다.
샹트리 칼리지 원칙의 한 가지 특별한 발전은 대학 재단의 대학 도시에 펠로우들이 대학원 학자와 대학 교사였던 설립이었다.지역 교구 교회들은 이러한 재단에 배정되었고, 따라서 처음에는 대학 지위를 얻었다.하지만, 이러한 형태의 대학은 중세 후기에 처음으로 학부생들을 포함하기 위해 대학 거주지를 확장한 옥스퍼드 뉴 칼리지의 패턴 이후 급격하게 발전했습니다.그 후 대학 대학 단체들은 다른 유형의 종교 시설로 발전했고, 그들의 정기적인 예배는 대학 교회보다는 헌정된 대학 예배당에서 이루어졌다; 그리고 이 형태로 그들은 옥스포드와 캠브리지 대학에서 영국의 종교 개혁에서 살아남았다; 연관된 대학 학교들과 마찬가지로.이튼 칼리지와 윈체스터 칼리지의 예배당.
성당처럼 대학 교회나 예배당에서는 교회나 동료들은 보통 평신도들을 위한 어떤 조항과도 별도로 앉아있고, 동쪽 끝의 제단을 향하기 보다는 안쪽과 북쪽 벽과 평행한 첨탑에 놓여있다.이것은 합창단이 대학의 개념을 대표하는 것으로 여겨진다는 점에서 다른 교회들의 설계에 영향을 끼쳤다.의회 좌석 배치의 웨스트민스터 모델은 1834년 웨스트민스터 궁전이 불타기 전까지 의회가 대학인 세인트 스테판 채플 웨스트민스터를 자리에 사용하면서 생겨났다.
현대의 예
중세 이후 영국에는 세 개의 전통적인 대학 교회가 남아 있습니다: 런던의 웨스트민스터 사원, 윈저 성의 세인트 조지 예배당, 콘월 세인트 엔델리온 세인트 엔델리엔타 교회입니다.
"대학 교회"라는 개념은 현대와 동등한 것을 계속 발전시켜 왔다.현대의 많은 대학 교회들은 대학이 "두 명 이상의 목사가 있는 교회"를 의미한다는 생각에 바탕을 두고 있는데, 이는 종종 "모든 신도의 부모"와 지역, 회중 지배에 반영된다.
오늘날 미국에서 현대 대학 교회의 두 가지 다른 예로는 [2]뉴욕시의 대학 교회와 [3]코네티컷의 스토르스에 있는 세인트 폴 대학 교회가 있습니다.전자의 교회는 1628년에 설립된 마블 대학 교회와 미국의 개혁 교회와 제휴한 미들 대학, 포트 워싱턴 대학, 웨스트 엔드 대학 교회 등이 있다.
Stors의 St Paul's Collegiate Church는 전통적인 대학 교회 건축물을 반영한 현대 건축물을 특징으로 합니다(사진).대부분의 역사적 대학 교회와는 달리, 이곳은 비종파적이고 복음적인 교회이다.교회 지도자들에 따르면, 그들은 "모든 신도의 사제직"과 "그리스도의 신체 모든 구성원은 목사직"을 강조하기 위해 "대학"이라는 이름을 선택했다고 한다.일반적으로 대학 교회들은 동쪽 끝의 제단쪽이 아닌 안쪽으로 향하도록 남쪽과 북쪽 벽과 평행하게 좌석을 배치하는 반면, 세인트 폴 대학 교회는 제단/통신역을 중앙에 두고 완전히 원형으로 예배당을 만들어 이를 적용했다.
가톨릭 교회에서는 대부분의 성당들이 성당 지부를 가지고 있기 때문에 대학 교회이다.성당 이외의 대학 지부 수는 과거에 비해 크게 줄었다.그들 중 세 개는 로마에 있다: 두 개의 교황 바실리카 (성당으로서의 라테라노와 수도원으로서의 성 바실리카 제외). 피터와 세인트. 메리 메이저 대성당과 함께. 마리아 아드 마티레스.다른 곳에서는 독일에서 3개의 성 마르틴 교회, 란트슈트(성모 마리아 교회)를 찾을 수 있다.마틴과 카스툴루스), 세인트루이스. 필립과 야고보가 알튀팅에 있다.루퍼트)와 세인트루이스. 보르켄의 레미기우스.포르투갈에서 살아남은 한 가지 예는 기마랑이스의 고대 콜레지다(1869년 폐지, 1910년 복원, 1967년 복원 - 왕실의 특권을 제외하고, 그 사이에 왕정 자체가 폐지됨)이다.체코 공화국에는 프라하 비셰흐라드의 성 베드로와 파울이라는 한 대학 교회가 있다.
과거의 예
벨기에
역사적 대학 교회에는 다음이 포함됩니다.
- 앤트워프: 세인트 제임스 교회
- 브루지스: 성모교회
- Kortrijk:성모교회
- Liége: Liége의 7개 대학 교회 참조.
- 세인트 왈트루드 대학 교회, 노블 캐논의 지부.
- 니벨스: 세인트 게르트루드 대학 교회; 노블 캐논스 지부.
잉글랜드
종교개혁 이전의 영국에는 보통 각 교구에 총 100개 이상의 대학 교회가 있었다.그들은 대부분 1547년 에드워드 6세의 통치 기간 동안 종교 개혁의 일환으로 대학 교회와 성가 해체법에 의해 폐지되었다.거의 모든 것이 교구 교회로서 상주 목사, 대리인 또는 교황청과 함께 계속 봉사하고 있다(성 바오로 교회에서 아우구스티노 수도원의 성직자 예배에 이어 목사 임명이 되었지만, 베드포드는 19년까지 이를 앞서고 있다).그러나 두 개의 주요 대학 교회인 맨체스터와 사우스웰은 종교 개혁 이후 대학 단체로 다시 생겨났고, 이것들은 1604년 리폰에 있는 부활된 대학과 결합되었고, 세 교회 모두 매일 예배를 위한 합창 기반을 유지했습니다.이 세 교회는 19세기에 대성당이 되었다.따라서, 20세기 초에 웨스트민스터와 윈저의 왕실 귀족들은 기능하는 비성당과 비학문적인 대학 조직과 함께 살아남았다.
옥스포드와 캠브리지 대학의 대학들, 그리고 이튼과 윈체스터의 학교들은 종교 개혁에서의 해체에 성공적으로 저항하였습니다, 그들의 성가의 기원이 효과적으로 그들의 계속되는 학문적 그리고 종교적인 기능들 안에 포함되었습니다; 그리고 그들이 단순히 그들의 성가를 유지하는 것을 멈추도록 허락받도록 허락받았습니다.부고대부분의 경우, 그들은 이미 그들의 관할 교회에서 대학 예배를 하는 것을 중단했고, 그것은 정상적인 교구의 지위로 되돌아갔다.그러나 옥스퍼드 머튼 칼리지의 예배당은 1891년까지 대학 교회로 계속 기능했다; 크라이스트 처치 예배당이 옥스퍼드 대성당인 것처럼 옥스퍼드도 옥스퍼드 대성당인 반면, 이튼 칼리지의 예배당은 오늘날까지 이튼의 교구 교회로 기능한다.뉴어크온트렌트의 성모 마리아 막달레네 교회는 중세 시대에는 결코 연합하지 않았지만, 1901년까지 계속된 매그너스 베퀘스트와 함께 종교 개혁 이후 대학 예배를 위한 합창단 기반을 유지했다.
그렇지 않으면 잉글랜드와 웨일스의 종교개혁에서 명목상의 형태로 12개의 대학이 살아남았다.어떤 경우에는 퀸 메리(예를 들어 울버햄프턴 대학) 하에서의 반박이었고, 다른 경우에는 억압 위원들에 의해 간과되었을 수도 있다.맨체스터, 리폰, 사우스웰과 달리, 이 교회들은 정기적인 대학예배를 계속 유지하지는 않았지만, 그들의 프리벤드 또는 분할자들은 비거주자 신분으로 지속되었고, 따라서 1840년 성당법에 의해 대부분 해산되었다.그러나 빅토리아 시대의 입법자 스스로는 슈롭셔에 있는 두 개의 분할주의 교회인 세인트 메리, 버포드, 폰테스베리, 세인트 조지스, 콘월에 있는 세인트 엔델리온 대학을 간과했다.또한 콘월에 있는 세인트 엔델리온 대학은 1929년에 비거주자 미납 선불금을 재정립한 새로운 법령이 제공되어 오늘날까지 독특하게 계속되고 있다.연 1회
아일랜드
아일랜드에는 아직도 정기적으로 사용되고 있는 대학 교회들이 많이 있습니다.더블린의 세인트 패트릭 대성당으로 알려진 가장 주목할 만한 교회는 대학 교회이다.세인트 메리 대학 교회(유갈에 있는 1220 코크 카운티)[4]는 아주 먼 옛날의 건물로 훌륭한 합창단인 서기 합창단의 본거지입니다.1320년에 설립되어 1484년에 대학 지위를 부여받은 골웨이의 성 니콜라스 대학 교회는 개혁 이전의 대학 교회의 또 다른 좋은 예입니다.성 베드로와 성 바오로 대학 교회는 킬말록에 위치해 있다; 1241년에 설립되었고, 1410년에 대학 교회로 헌정되었다.
스코틀랜드
현재 에딘버러에 있는 '성 자일즈 성당'이라고 불리는 이 교회는 스코틀랜드 종교개혁이 일어나기 1세기도 전인 1466년에 대학 교회가 되었다.
웨일스
성 베드로 대학 교회, 루신은 존 드 그레이가 1277년 그의 아버지 레지날드 드 그레이에 의해 루신 성을 세운 후 1310년에 지어졌다.그 이전 한동안 루신은 수녀원과 수녀원의 집이었다.1310년부터 1536년까지 성 베드로 교회는 교도소장 한 명과 일곱 명의 성직자들에 의해 봉사된 대학 교회였다.대학이 해체된 후, 1561년 웨스트민스터의 학장이 된 루신족 가브리엘 굿맨 (1528–1601)에 의해 새로운 형태로 복원되었다.굿맨은 1574년에 루신 학교를 다시 설립했고 1590년에 루신의 수비대와 함께 그리스도 병원의 알름하우스를 재탄생시켰다.그 이후로, 성 베드로 교회는 교도소장, 처치워든스, 교구 교회 협의회와 함께 교구 및 대학 교회로서 지속되어 왔습니다.교회, 루신 학교, 그리스도 병원의 알름하우스 사이에는 긴밀한 관계가 유지되고 있습니다.
Llanbadarn Fawr는 6세기 [5]초에 성 파다른에 의해 클라스 교회로 설립되었고, 그 이름을 따서 성 파다른의 이름을 따서 지어졌다.이 교회는 최초의 주교였던 성 파다른의 직후 수년간 주교좌였다.이 교회는 길버트 피츠리차드에 의해 글로스터(베네딕토 수도원)의 성 베드로의 감방으로 다시 세워졌다.웨일스인들이 카디건을 정복했을 때 영국 승려들을 쫓아냈기 때문에 Llanbadarn Fawr에서의 수도원 생활은 짧았다.수도원은 나중에 사제단이 되었다.후에 잠시 캔터베리 대주교가 된 토마스 브래드워딘은 란바던 파우르 1347년-1349년 목사를 맡았고, 그 후 시토시안 베일 왕립 수도원의 수도원장 체스터는 직권상 1360년-1538년 목사를 맡았습니다.
1542년 이후 성 다비드 주교가 살았던 아베르그빌리의 옛 주교궁. 윌리엄 바로 주교가 그의 궁전을 성 다비드 성에서 아베르빌리로 이전하여 오래된 사제단지를 재사용했습니다.이 건물은 토마스 벡이 세인트 데이비드의 주교가 된 1283년에서 1291년 사이에 지어진 것으로 여겨진다.그것은 1541년 공립학교로 재탄생된 현재 크라이스트 칼리지 브레콘으로 알려진 도미니카 수도회와 합병되기 전까지 단과대학으로 알려졌습니다.그것은 1903년 참혹한 화재 이후 거의 완전히 재건되었다.이 성당은 1625년 라우드 대주교가 성 다비드 주교로 있을 때 추가했던 예배당을 포함하고 있다.1974년 카마텐셔 카운티의회가 박물관으로 사용하기 위해 옛 주교궁을 매입하였고, 주교들을 위한 새로운 저택인 "리스 에스곱"은 교구 사무소와 함께 구내 일부에 지어졌으며, 이로써 현재 400년 [6]이상 지속되고 있는 애버그윌리와 계속 연결되어 있다.
홀리헤드의 세인트사이비 대학과 교구 교회는 또 다른 대학 교회였고, 스완지 세인트메리 광장 세인트메리 대학과 교구 교회도 세인트클리니노그 교회 클라이노그 파워와 함께 있었다.
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레퍼런스
- ^ "minster – Origin and meaning of minster by Online Etymology Dictionary". etymonline.com.
- ^ "Home – The Collegiate Churches of New York". www.collegiatechurch.org.
- ^ "St. Paul's Church Home". www.stpaulswired.org.
- ^ "Youghal Union of Parishes – Youghal Cloyne Anglican". www.youghal.cork.anglican.org.
- ^ 성 파다른 교회, 란바다른 파우르, 애버리스트위스
- ^ "Friends of Carmarthen Museum". www.carmarthenmuseum.org.uk. Archived from the original on 2013-08-14. Retrieved 2014-08-10.
문학.
- G.H. Cook English Collegiate Churches of the 중세 (Phoenix House, 1959년)
- P.N. Jeffery The Collegiate Churchs of England and Wales (로버트 헤일, 2004)
