시뮬레이트 리얼리티

시뮬레이션된 현실은 예를 들어 양자 컴퓨터 시뮬레이션에 의해 "진짜" 현실과 구별할 수 없는 정도로 현실이 시뮬레이션될 수 있다는 가설이다.그것은 그들이 시뮬레이션 안에 살고 있다는 것을 알 수도 있고 모를 수도 있는 의식적인 마음을 포함할 수도 있다.이것은 현재 기술적으로 달성 가능한 가상 현실의 개념과는 상당히 다른 것으로, 현실의 경험과는 쉽게 구별됩니다.반면 시뮬레이션된 현실은 "진정한" 현실과 분리하기 어렵거나 불가능할 것이다.철학적 담론에서 컴퓨팅에서의 실용적 응용에 이르기까지 이 주제에 대해 많은 논쟁이 있어 왔습니다.

논쟁들

시뮬레이션 인수

시뮬레이션 가설의 한 버전은 르네 데카르트의 철학적 논쟁의 일부로 처음 이론화되었고, 후에 한스 모라벡에 ^[1][2][3]의해 이론화 되었다.철학자 닉 보스롬은 우리의 현실이 ^[4]시뮬레이션일 가능성을 조사하는 확장된 주장을 전개했다.그의 주장은 적어도 다음 진술 중 하나가 사실일 가능성이 매우 높다고 말한다.

1. 인간의 문명이나 그에 필적하는 문명은 시뮬레이션된 현실을 만들어낼 수 있는 기술적 성숙도 수준에 도달하지 못하거나 그러한 시뮬레이션을 물리적으로 ^[4]구축하는 것이 불가능하다.
2. 앞서 언급한 기술 상태에 도달하는 동등한 문명은 계산 처리 능력의 전환과 같은 여러 가지 이유로 상당한 수의 시뮬레이션 현실(디지털 실체의 존재 가능성을 우주에서의 "실제" 실체의 수를 초과할 수 있는 현실)을 생성하지 못할 수 있습니다.r 기타 태스크, 시뮬레이션된 현실에 갇힌 실체를 유지하는 윤리적 고려사항 ^[4]등
3. 우리의 일반적인 경험을 가진 실체는 거의 틀림없이 시뮬레이션 ^[4]속에 살고 있습니다.
4. 포스트 휴먼이 아직 발달하지 않은 현실에서 우리는 실제로 ^[5]살고 있다.
5. 우리는 우리가 시뮬레이션 속에 살고 있다는 것을 알 방법이 없을 것이다. 왜냐하면 우리는 시뮬레이션된 ^[6]현실의 흔적을 실현하는 기술적 능력에 결코 도달하지 못할 것이기 때문이다.

Bostrom의 주장은 충분히 진보된 기술이 주어졌을 때, 디지털 물리학에 의지하지 않고 지구의 인구 표면을 나타낼 수 있다는 전제하에 있다; 시뮬레이션된 의식에 의해 경험되는 조건들은 자연발생하는 인간의 의식의 그것들과 비슷하거나 동등하다, 그리고 하나 또는 그 이상의 조건들이 있다.시뮬레이션 내의 시뮬레이션 벨은 실제 세계에서 ^[4]계산 자원의 약간의 지출만 고려할 때 실현 가능하다.

첫째, 만약 누군가가 인간이 그러한 기술을 개발하기 전에 파괴되거나 파괴되지 않을 것이고, 그리고 인간의 후손들이 생물권이나 그들의 역사적 생물권을 시뮬레이션하는 것에 대해 우선적인 법적 제한이나 도덕적 양해를 가지지 않을 것이라고 가정한다면, 보스롬은 우리 자신을 sm에 포함시키는 것은 불합리할 것이라고 주장한다.조만간 인공 ^[5]시뮬레이션에 의해 훨씬 더 많은 수의 진짜 유기체가 될 것이다.

인식론적으로, 우리가 시뮬레이션 속에서 살고 있는지 아닌지를 구별하는 것은 불가능하지 않다.예를 들어 Bostrom은 다음과 같은 창이 뜨는 것을 제안합니다. "당신은 시뮬레이션에 살고 있습니다.자세한 내용은 여기를 클릭해 주세요.그러나 시뮬레이션 환경의 결함은 원주민이 식별하기 어려울 수 있으며, 진위여부의 목적을 위해 노골적인 폭로에 대한 시뮬레이션 기억조차 프로그래밍 방식으로 삭제될 수 있다.그럼에도 불구하고, 회의적인 가설에 찬성하거나 반대하는 증거가 밝혀지면, 그것은 앞서 언급한 ^[4]확률을 근본적으로 바꿀 것이다.

계산주의

계산론은 인지가 계산의 한 형태라고 말하는 마음 이론의 철학이다.이는 시뮬레이션이 "가상 인물" 시뮬레이션에서 요구하는 것처럼 어떻게 의식적인 주제를 포함할 수 있는지를 보여준다는 점에서 시뮬레이션 가설과 관련이 있다.예를 들어, 물리적 시스템을 어느 정도 정확하게 시뮬레이션할 수 있다는 것은 잘 알려져 있습니다.계산주의가 올바르고 인위적인 의식이나 인지 생성에 문제가 없다면 시뮬레이션된 현실의 이론적 가능성을 확립할 수 있을 것이다.그럼에도 불구하고, 인식과 의식의 경이로운 수준 사이의 관계는 논쟁의 여지가 있다.의식은 컴퓨터가 제공할 수 없는 중요한 기질을 필요로 하고 시뮬레이션된 사람들은 적절하게 행동하지만 철학적인 좀비일 수 있다.이것은 닉 보스트롬의 시뮬레이션 주장을 약화시킬 것이다. 우리가 알고 있는 의식이 시뮬레이션될 수 없다면, 우리는 시뮬레이션된 의식이 될 수 없다.그러나 회의적인 가설은 그대로 남아 있고, 우리는 의식이 시뮬레이션되지 않더라도 시뮬레이션된 환경 속에서 의식적인 존재로 존재하는, 여전히 쓸모없는 뇌일 수 있다.가상현실은 참가자가 3가지 감각(시각, 소리 및 선택적으로 후각)만을 경험할 수 있도록 하는 반면 시뮬레이션된 현실은 5가지 감각(미각과 ^{[citation needed]}촉각 포함) 모두를 가능하게 할 것이라고 제안되어 왔다.

일부 이론가들은^[7][8] 계산주의와 수학적 사실주의의 ^[9]"의식-이-컴퓨팅" 버전이 사실이라면 의식은 원칙적으로 플랫폼에 의존하지 않고 따라서 시뮬레이션을 허용하는 계산이라고 주장해왔다.이 주장은 "플라토닉 영역" 또는 궁극의 앙상블은 의식을 구현하는 알고리즘을 포함하여 모든 알고리즘을 포함할 것이라고 말합니다.한스 모라벡은 시뮬레이션 가설을 탐구했고 모든 물체(예를 들어 돌을 포함)가 가능한 모든 ^[1]계산을 실행하는 것으로 간주될 수 있는 일종의 수학적 플라톤주의를 주장했습니다.

꿈꾸다

꿈은 잠든 사람을 속일 수 있는 일종의 시뮬레이션으로 여겨질 수 있다.결과적으로, "꿈 가설"은 상식과 단순성에 대한 고려가 ^[10]반대한다는 주장이 제기되었지만, "꿈 가설"을 배제할 수 없다.현실과 꿈의 구별에 의문을 품은 최초의 철학자 중 한 명은 기원전 4세기의 중국 철학자 Zhangzi였다.그는 이 문제를 잘 알려진 "Butterfly Dream"이라고 표현했는데, 그 내용은 다음과 같다.

한때 장자는 자신이 나비인 꿈을 꿨는데, 나비가 날아다니고 펄럭이며, 스스로 기뻐하며 하고 싶은 대로 하고 있었다.그는 자신이 장자인지 몰랐다.갑자기 잠에서 깨어났을 때, 그는 그곳에 있었고, 확고하고 틀림없는 장자였다.그러나 그는 자신이 나비인 꿈을 꾸던 장자인지 나비의 꿈을 꾸던 장자인지 알지 못했다.장자와 나비 사이에는 분명 차이가 있을 거야!이것을 '사물의 변혁'이라고 한다(2, tr).Button Watson 1968:49)

이 주장의 철학적 기반은 또한 그렇게 한 최초의 서양 철학자 중 한 명인 데카르트에 의해 제기되었다.제1철학 명상에서 그는 "깨어나는 것과 ^[11]자는 것을 명확하게 구분할 수 있는 확실한 징후는 없다"고 말하고, 계속해서 "내가 지금 꿈을 꾸고 있고 나의 모든 인식이 거짓일 가능성이 있다"^[11]고 결론짓는다.

Chalmers(2003)는 꿈의 가설을 논하고 이것이 두 가지 뚜렷한 형태로 나타난다는 것을 지적한다.

• 그는 현재 꿈을 꾸고 있지만, 이 경우 세상에 대한 그의 믿음은 대부분 틀렸다.
• 그는 항상 꿈을 꾸고 있었고, 이 경우 그가 인식하는 물체는 실제로 존재하지만,^[12] 그의 상상 속에도 있었다.

꿈의 주장과 시뮬레이션 가설은 모두 회의적인 가설로 간주될 수 있지만, 데카르트가 자신의 생각이 그의 존재를 확신하게 만들었다고 언급한 것처럼, 논쟁의 존재 자체가 그 자신의 진실의 가능성에 대한 증거이다.현실세계에서 개인의 인식이 육체적 근거가 없다고 주장하는 또 다른 심리상태는 정신질환이다. 비록 정신질환이 현실세계에서 육체적 기반이 있을 수 있고 설명은 다양하다.

꿈 가설은 또한 발버그의 개인적인 지평선과 같은 다른 철학 개념들을 발전시키기 위해서도 사용됩니다: 만약 이 ^[13]모든 것이 꿈이었다면 이 세상은 내면에 있을 것입니다.

최근 몇 년간의 꿈 연구에서는 꿈을 시뮬레이션으로 묘사하는 주장과 꿈의 목적과 기능에 대한 이론을 만드는 주장이 널리 받아들여지고 있다.사실, 꿈의 연구자 Tear A.Nielsen은 2010년 논문에서 "꿈의 분석과 분류:꿈을 꾸는 것이 잠자는 동안 의식의 세계를 복잡하게 시뮬레이션하는 것이라는 현실 시뮬레이션 관점은 많은 꿈 연구자들이 받아들이기 어려울 꿈과 시뮬레이션된 현실의 개념일 수 있다.또한, 꿈은 우리 삶의 많은 인물과 사람들을 꿈 속에 배치하는 가상현실 속에 우리를 배치한다.만약 꿈이 시뮬레이션된 현실이었다면, 그 꿈이 우리에게도 ^[14]들어갈 수 있게 해주는 사회적 현실을 묘사하는데 사용될 수 있는지에 대한 의문이 생긴다.

자각몽은 꿈과 깨어남의 요소들이 결합되어 사용자가 꿈을 꾸고 있다는 것을 알 수 있는,^[15] 또는 어쩌면 깨어 있다는 것을 알 수 있는 아이디어로 특징지어진다.자각몽의 개념은 또한 꿈 논쟁에 증거를 제시합니다. 꿈을 꾸는 것과 깨어있는 것은 구분할 수 없다는 생각, 왜냐하면 사람들은 그들이 자각몽에서 꿈을 꾸고 있다는 것을 알기 때문입니다.그들은 꿈 속 인물들과 꿈에서 그들에게 일어나는 일의 줄거리를 통제한다.자각몽은 우리 모두가 꿈이라고 생각하는 현실이 될 수 있다. 그러면 지금의 우리의 현실이 ^[16]꿈으로 만들어질 것이다.

구체적인 의미로는 증명할 수 없는 가상 현실의 존재

중첩 시뮬레이션의 개념으로 알려진: 시뮬레이션된 현실의 존재는 논쟁에 무한 퇴행적인 문제가 있기 때문에 어떤 구체적인 의미에서도 입증될 수 없는 것으로 보인다: 직접 관찰된 증거는 또 다른 시뮬레이션 그 자체일 수 있다.

우리가 시뮬레이션된 현실이라고 해도 시뮬레이션을 실행하는 존재 자체가 시뮬레이션이 아니며 그 시뮬레이션의 연산자가 시뮬레이션이 아니라고 ^[17]확신할 수 있는 방법은 없습니다.

"재귀적 시뮬레이션은 시뮬레이션 또는 시뮬레이션 내의 실체를 포함하며, 동일한 시뮬레이션의 다른 인스턴스를 생성하고, 이를 실행하고, 그 결과를 사용한다." (Poach 및 Sullivan 2000)^[18]

2019년 8월 철학자 프레스턴 그린은 우리가 컴퓨터 시뮬레이션에서 살고 있는지 여부를 알아내지 않는 것이 최선이라고 제안했다.왜냐하면 그것이 사실로 판명되면 그러한 지식이 ^[19]시뮬레이션을 끝낼 수도 있기 때문이다.

그린의 제안은 1979년 소설 '은하수를 여행하는 히치하이커 가이드'에서 소개된 더글러스 애덤스의 유머러스한 아이디어와 유사하다. 우주에 있는 누군가가 실제로 '생명, 우주 그리고 모든 것의 의미'를 알아내면, 그것은 즉시 사라지고 "더 복잡하고 설명할 수 없는 것"으로 대체될 것이다.

철학적, 종교적 의미

몇몇 철학자들과 작가들은 (닉 보스트롬의 "컴퓨터 시뮬레이션에 살고 있나요?", 장 보드리야르의 1981년 시뮬레이션과 시뮬레이션, 이루리 보브첸코의 "시뮬레이션 속의 대답")^[20] 시뮬레이션된 현실이 인류의 삶과 미래에 미치는 영향을 다루려고 노력했다.시뮬레이션된 현실과 시뮬레이션된 이론은 또한 기원전 375년 경의 책 ^[21]공화국이라는 플라톤의 유명한 "동굴의 전설" 이야기와 관련이 있다.시뮬레이션된 현실은 신의 존재에 대한 질문, 삶의 의미 등과 같은 철학적 질문에 중요한 의미를 갖는다.종교를 가상 현실과 연결시키려는 시도가 있다.

소설, 건축, 유명인사의 작품

소설 속 시뮬레이션 현실은 많은 작가, 게임 디자이너, 영화 감독들에 의해 검토되어 왔으며, 1999년 영화 매트릭스(The Matrix)와 2018년 영화 레디 플레이어 원(^[22]Ready Player One)에서 가장 두드러지게 묘사되었다.

2012년, The Seven Houses for No One ^[23]시리즈의 컴퓨터로 생성된 이미지를 언급하는 슈피겔의 사설 기사는 "젊은 이탈리아 건축가 안토니노 카르딜로는 허구와 현실을 구별하기 힘들다는 사실을 이용했다.슈피겔은 카르디요가 건축 잡지에 건축된 것으로 추정되는 건물들의 사진을 보냈고 그 집들이 실제로 지어진 것처럼 보이게 했다는 것을 알게 되었다.하지만 이는 사실상 존재했을 뿐입니다."^[24]

테슬라와 스페이스X의 CEO인 일론 머스크는 우리의 현실이 시뮬레이션이라는 개념에 대해 할 말이 많았는데, 그가 2016년 콘퍼런스에서 말한 "기저현실에 있을 확률은 수십억분의 1"을 포함한다.머스크는 또한 우리가 다른 사람들이 만든 시뮬레이션된 현실이나 컴퓨터 속에서 살 확률은 다양한 다른 기자 회견이나 행사에서 99.9% 정도이며 가장 유명한 것은 조 로건 ^[25]팟캐스트에서라고 언급했습니다.

「 」를 참조해 주세요.

주요 공헌 사상가

• 르네 데카르트와 그의 사악한 악마로, 때때로 그의 '악마의 ^[26]천재'라고도 불린다.
• 조지 버클리(1685년-1753년)와 그의 '비물질론'(나중에 ^{[citation needed]}다른 사람들에 의해 주관적 이상주의로 불림)

레퍼런스

참고 문헌

• Copleston, Frederick (1993) [1946]. "XIX Theory of Knowledge". A History of Philosophy, Volume I: Greece and Rome. New York: Image Books (Doubleday). p. 160. ISBN 978-0-385-46843-5.
• Copleston, Frederick (1994) [1960]. "II Descartes (I)". A History of Philosophy, Volume IV: Modern Philosophy. New York: Image Books (Doubleday). p. 86. ISBN 978-0-385-47041-4.
• Deutsch, David (1997). The Fabric of Reality. London: Penguin Science (Allen Lane). ISBN 978-0-14-014690-5.
• Lloyd, Seth (2006). Programming the Universe: A Quantum Computer Scientist Takes On the Cosmos. Knopf. ISBN 978-1-4000-4092-6.
• Tipler, Frank (1994). The Physics of Immortality. Doubleday. ISBN 978-0-385-46799-5.
• Lem, Stanislaw (1964). Summa Technologiae. ISBN 978-3-518-37178-7.

외부 링크

• 시뮬레이션의 창조자로서의 신, Metaphysica 저널의 기사