인도 기념물에 새겨진 페르시아어 비문

Persian Inscriptions on Indian Monuments
작가알리 아스가르 헤크마트 E 시라지 박사와 닥터.아잠
원제목نقش پارسی بر احجار هند
일러스트레이터모하마드 아잠 박사
커버 아티스트아잠 박사
언어페르시아어 - 영어
제목인도 기념물에 새겨진 페르시아어 비문
출판된1956-1958-2013
출판사테헤란 대학 테헤란 대학교 뉴델리
발행일자
1956- 1958 - 2013
텍스트[[s:[1] ]의 Wikisource
웹사이트web.archive.org/web/20201112200433/http://parssea.org/?p=3848
페르시아어로 새겨진 아크바의 무덤

인도 기념물에 새겨진 페르시아 비문은 알리 아스가르 헤크마트 E 시라지 박사가 페르시아어로 쓴 책으로 1956년과 1958년, 2013년에 출간됐다. 신간에는 현재 국가유산으로 등재되거나 유네스코 세계유산으로 등재된 인도 내 200여 점의 비문이 페르시아어로 출판된 페르시아어 원문이 실려 있다.[1] [2]

제3판

50년 넘게 잊혀진 후, 이 책의 제3판이 박사에 의해 인쇄되었다. 모하마드 아잠. 이 책의 부재는 특히 언어학뿐만 아니라 페르시아어와 문학의 학생들이 느꼈다. 신간에는 5부로 구성된 새로운 7장뿐만 아니라 그것이 묘사한 많은 비문들의 이미지들이 포함되어 있다. 이 책의 신판은 다른 제목으로 출판되었다. 인도 세계문화유산에 새겨진 페르시아 비문. 그것이 묘사한 석문 중 많은 부분이 보존되어 세계문화유산으로 등록되어 있기 때문이다.신판에는 120개 이상의 이미지가 수록되어 있다.

도서내용

인도에서는 보통 이슬람 사원이나 무덤과 같은 건물이나, 요새, 궁전, 대문, 수조, 우물, 정원, 다리 등 세속적인 건물에서 페르시아의 비문이 발견된다. 바다표범, 표지판, 꽃병, 식기류와 같은 특정한 움직이는 물체들에도 종종 글씨가 새겨져 있다. 인도에서 무굴 이전의 인도 이슬람과 페르시아의 비문은 대부분 AD 12세기 마지막 10년간 무함마드 고리(구리)가 델리를 정복하고 그곳에 술탄국을 세운 것에서 유래한다. 그러나 하리아나, 구자라트, 케랄라에서는 이보다 앞선 날짜가 적혀 있는 글씨가 소량 발견됐다.

페르시아어, 아랍어, 그리고 (최근에) 인도에서 발견된 우르두어 비문에서는 가장 두드러지게 대표되는 왕조는 맘루크족, 칼지족, 투글루크족, 세이이족, 로디스족, 무굴족, 수르족(가운데)이다. 많은 다른 지역 왕조들도 인도 내에서 비문 분야에서 두드러진 표상을 받고 있다. 강력한 무굴과 (호라산) 왕조가 권력을 장악했을 때, 그들은 페르시아어를 비문, 동전, 공문 등 모든 학문적, 행정적 문제에 있어서 주요 언어로 사용했다. 후기 무할족에 따라 많은 지역 교장들이 자율화되었고 페르시아어를 공용어로 계속 사용하였다. 후에 우르두가 널리 쓰이게 되자 그 존재도 비문에도 기록되었다.

인도 기념물에 새겨진 페르시아어 비문

아랍어, 페르시아어, 우르두어 비문 외에도 2개 국어와 3개 국어를 할 수 있는 비문(예를 들어 구자라티어, 벵갈어, 타밀어, 말라얄람어 등의 지역 언어와 결합된 아랍어, 칸나다어, 텔루구어, 오리야어, 타밀어, 구자라티어, 마라티어 등의 지방 언어와 결합된 페르시아어)도 있다. 페르시아어와 페르시아어를 혼합한 쿠란어 아랍어는 산스크리트어, 힌디어, 영어, 포르투갈어, 그리고 많은 다른 언어들과 함께 사용되어 왔다. 그러한 비문의 예는 뉴델리의 쿠트브 미나르, 시칸다라의 아크바르 대왕릉, 판두아의 아디나 모스크(벵갈), 아그라 타지마할 등 여러 곳에서 찾아볼 수 있다. 또한 아랍어와 페르시아어의 비문은 쿠피, 나스크, 툴루트, 리카, 나스탈리크 등 다양한 인기 대본이나 스타일의 이슬람 페르시아 서예에서 찾아볼 수 있다.[3] 이 책은 페르시아 비문이 새겨진 많은 궁전, 요새, 무덤, 모스크를 묘사하고 있다.

인도 기념물에 새겨진 페르시아어 비문

이란과 아프가니스탄에서 구르카니드 왕조로 알려진 무굴 왕조 또는 무굴 페르시아 왕조도 (구르카니드 왕조)와 연계가 있었다. 무굴 페르시아 왕조는 바부르로부터 시작된다. 페르시아어는 타이거를 의미한다. 그의 손자 악바는 인도-페르시아 문화를 발전시켰고 무굴 건축 양식은 그의 통치 기간 동안 활발히 발전했다. 그의 업적 중에는 파테푸르 시크리의 요새 도시인 아그라 요새와 불란드 다와자가 있었다. 악바의 아들 자한기르가 카슈미르와 후마윤의 무덤에 있는 샬리마르 정원에 의뢰했다.

제1장

이 책의 첫 장은 인도의 페르시아어 비문사에 바쳐져 있으며, 이슬람과 그 이상의 초기 발전까지의 경구사를 묘사하고 있다. 사사니드 페르시아의 비문은 아잔타 동굴, 풀라신 2세 시대의 많은 동전, 그리고 세인트와 같은 교회의 십자가에서 찾아볼 수 있다. 첸나이와 세인트 토머스 마운트와 산토메 바실리카. 방갈로르에 있는 메리의 정교회.[4]

인도 아그라 타지마할에서 열린 대형 피슈타크 서예

궁전, 시타델

이 책은 인도의 많은 궁전과 요새에 다음과 같은 페르시아 비문을 묘사하고 있다.

  1. 붉은 성(Red Castle) 또는 붉은 요새(The Red Fort)는 델리 시에 있는 역사적인 요새로, 무굴 황제들의 본거지가 되었다. 샤 자한 황제는 1638년 5월 12일 붉은 요새의 건설을 위탁했는데, 이때 그는 수도를 아그라에서 델리로 옮기기로 결정했다. 원래 샤 자한이 가장 좋아하는 색깔인 빨간색과 흰색이었던 이 건물의 디자인은 타지마할을 건설한 건축가 우스타드 아마드 라호리에게 인정받았다. 1639년 5월부터 1648년 4월 사이에 건설되었다.페르시아의 나데르 샤에 의해 정복되었다.
  2. 라슈트라파티 바반과 이 단지의 건물에는 특히 아소카(옛 페르시카)의 홀에 페르시아어 비문이 많이 있다. 라슈트라파티 바반은 뉴델리에 있는 인도 대통령의 관저로, 접견실, 객실, 사무실 등 대통령 관저를 갖춘 340실 규모의 본관 건물만을 지칭할 수 있으며, 추가로 포함된 130헥타르(320에이커)의 대통령 소유 부동산 전체를 지칭할 수도 있다.Udes 거대한 대통령 정원(Mughal Gardens), 넓은 공터, 경호원과 직원의 거주지, 마구간, 기타 사무실 및 주변 벽 내 공공 시설.
    래쉬트라파티 바반에 관한 단편 영화
    면적으로 볼 때 세계 어느 국가 원수보다도 가장 큰 거주지다.[5]

묘목

이 책은 페르시아 비문을 새긴 인도의 47개의 묘지와 무덤을 묘사하고 있다.

  1. 악바르 무덤이나 악바르 무덤은 무굴 황제 악바르 무덤이다. 이 무덤은 무굴 건축의 중요한 걸작이다. 1605~1613년에 그의 아들 자한기르에 의해 지어졌으며 페르시아의 비문과 시를 새긴 최고의 대리석석인 아그라(Agra)의 부속 건물인 시칸드라(Sikandra)의 119에이커의 대지에 위치하고 있다.
도로로부터 외부 출입구의 아크바르 무덤, 도시인 파테푸르 시크리에 불란드 다와자를 모방하기 위해 세워진 아크바르 무덤, 아크바르(Akbar)가 설립했다.

사원에 새겨진 페르시아어 비문

이 책은 인도의 14개 사원에 다음과 같은 페르시아어 비문을 기술했다.

  1. 델리의 델리 자마 마스지드는 인도에서 가장 큰 모스크 중 하나이다. 1650년에서 1656년 사이에 무굴 황제 샤 자한에 의해 세워졌다. 이 사원은 서기 1656년에 3개의 큰 문과 2개의 40미터 높이의 미니어처로 붉은 사암 조각과 흰 대리석으로 지어졌다. 그 뜰은 2만 5천 명 이상을 수용할 수 있다. 테라스에는 세 개의 돔이 있는데, 테라스에는 두 개의 돔이 둘러져 있다. 샤 자한의 아들 오랑제브가 파키스탄 라호르에서 지은 바드샤히 마스지드의 건축계획은 자마 마스지드와 비슷하다.

샤 자한은 또한 아그라와 올드델리의 붉은 요새에 타지마할을 지었는데, 이 요새는 자마 Masjid.it의 맞은편에 위치해 있으며 무할 시기가 끝날 때까지 황제들의 왕실 모스크로 남아 있었다.[6][7]

자마마지드
  1. 자미아 마스지드(Jamia Masjid)는 인도 잠무 카슈미르주 스리나가르에 있는 모스크다. 구시가지 한복판의 노우하타에 위치한 이 모스크는 1394년 술탄 시칸다르에 의해 의뢰되어 1402년 미르 사야드 알리 하마다니의 아들인 미르 모하마드 하마다니의 명에 [8]의해 완공되었으며 [9]카슈미르에서 가장 중요한 모스크 중 하나로 여겨진다.이슬람 사원은 시내에 위치해 있으며, 시내에는 종교-정치적 삶의 중심지로 남아 있다. 매주 금요일마다 무슬림들이 몰려드는 이곳은 스리나가르의 대표적인 관광명소 중 하나이다.[10]
  • 바부르 모스크(타이거)라는 뜻의 바브리 마스지드는 힌두교 신 라마의 탄생지로 힌두교 신자들이 믿었던 곳에 있는 인도 아요디야에 있는 모스크였다.
바베리 모스크 비문의 복제품
Jamia Masjidd의 명패 또 다른 명패는 페르시아어로 샤하얀의 명령이다.
10개의 페르시아 격자를 가진 자마 마스지드

,

  1. 아그라 자마 모스크
  2. 자마 모스크, 파테푸르 시크리
  3. 큐트브미나르 복합체
  4. 자마 모스크, 자운푸르

Akbar는 인도-페르시아 문화 발전을 위해 일한다.

주요 기사: 악바리 건축
참고 항목: 알라하바드 요새, 베굼샤히 모스크, 이티마드두다울라 무덤

주요 종교 건물은 거대한 자마 마스지드와 작은 살림 치스티 무덤이었다. '장엄의 문'으로도 알려진 불란드 다와자는 1576년 악바가 구자라트와 데칸을 상대로 한 승리를 기념하기 위해 지은 것이다. 살림 치슈티 무덤은 1580년과 1581년에 지어진 인도 무굴 건축의 가장 훌륭한 예들 중 하나로 유명하다.

샤이크 살림 치스티의 무덤은 무굴 건축의 가장 훌륭한 예 중 하나로 여겨진다.

베굼 샤히 모스크(Begum Shahi Mosque)는 파키스탄 라호르 월리드 시에 위치한 17세기 초기의 모스크다.

주요 기사: 베굼샤히 모스크
베굼 샤히 모스크(Begum Shahi 모스크)는 라호르의 초기 무굴 시대 모스크다.

인도 우타르프라데시 주의 아그라 시에 있는 이티마우두드다울라마우솔륨의 무덤이다. 이티마드두다울라의 무덤은 종종 타지마할의 초본으로 간주된다.자운푸르 샤히 다리도 무굴 황제 악바르 때 건설되었다.

샤 자한

라호르에 있는 자한기르 무덤은 자한기르가 그의 무덤 위에 돔을 세우는 것을 금지했기 때문에 돔이 없다.

라호르에 있는 와지르 칸 모스크는 아그라, 델리, 라호르에 있는 샤 자한 통치 기간 동안 임관되었다. 아그라에 있는 타지마할, 그의 아내 뭄타즈 마할의 무덤을 예로 들 수 있다. 라호르 요새의 모티 마스지드(페를 모스크)와 델리의 자마 마스지드(Sah Jahan)는 당대의 건물을 짓기도 하고, 샤 자한은 셰스 마할의 구획을 짓기도 하고, 샤하얀 모스크라고 불리는 Theta에 나울라카 정자도 짓고 있다. 샤 자한은 또한 현재 델리의 샤 자하나바드에 있는 그의 새로운 수도에 붉은 요새를 건설했다. 붉은 사암 레드 포트는 디완-아이-아암과 디완-이-카스라는 특별한 건물로 유명하다.

파키스탄 라호르에 있는 와지르 칸 모스크는 무굴 시대의 모스크 중 가장 화려하게 장식된 모스크로 꼽힌다.

와지르 칸 모스크는 1634년 무굴 황제 샤 자한 때 임관되어 1642년에 완공되었다.

주요 기사: 샤히 함맘
샤히 함맘의 중앙실은 프레스코화로 장식되어 있다.

아우랑제브(Aurangzeb)의 통치 기간(1658–1707)에

파키스탄 라호르에 있는 바드샤히 모스크는 제6대 무굴 황제 아우랑제브가 의뢰했다.

주요 기사: 배드샤히 모스크
파키스탄 라호르 주 바드샤히 마스지드는 313년 동안 세계에서 가장 큰 모스크였으며, 현재 인도 아대륙에서 두 번째로 큰 모스크가 되었다.

페르시아 무굴 구조물이 있는 추가 기념물

참고 항목: 비비 카 마크바라 및 사프다 장 무덤

다랴간지에 있는 지나트 알 마스지드는 오랑제브의 둘째 딸 지나트 알 니사가 감독했다. 1671년 사망한 오랑제브의 여동생 로산-아라. 로샤나라 베굼의 무덤

다카에 있는 랄바그 요새는 벵골 총독이었던 샤이스타 칸의 딸 비비 파리를 기리기 위해 지어졌다.

랄바그 요새("포트 아우랑가바드"라고도 한다)는 방글라데시 다카에 있는 랄바그 요새로, 오랑제브의 아들 아잠 샤가 통치하던 1678년에 건설이 시작되었다.

무굴 정원 이 스타일은 페르시아 정원의 영향을 받았다. 후마윤의 무덤은 후기 무굴 정원의 첫 표본이었다.

제3판 제1부

2013년 추가된 신판 1부에는 콰트브 샤히 왕조 시대의 히데라바드 기념비에서 발견된 페르시아 비문들이 수록돼 있다. 또한 안드라프라데시 주의 골콘다 요새와 데크칸의 비문도 수록되어 있다.

하이데라바드 주 골콘다 요새

무갈 (1526년-1858년) 하에서는 페르시아어가 아랍어를 거의 전 지역에 걸쳐 대체하였다. 현재 인도 타밀나두 주(Tamil Nadu)로 구성된 남동쪽과 최남단의 스트립에서 이 사건은 거의 동일하며, 이 주에서 잠시 이슬람 권위를 행사하던 중 14세기 중엽, 마두라 술탄 국가, 그 후 17세기와 18세기의 코흐바흐 통치자와 무그할, 그리고 반독립적인 나우바브 주(Nawab)의 통치하에 있다.카르나타카 s는 페르시아어를 광범위하게 사용했다. 마찬가지로, 가장 동쪽에 있는 벵골어에서는 페르시아어로 완전히 대체된 무굴어 시대까지 거의 전적으로 아랍어였다. 17세기에 사실상 이슬람의 권위 아래 들어온 오리사와 아삼에서 페르시아어는 비문어의 언어였다. 가장 서쪽에 있는 구자라트에서는 이상한 현상을 만나게 되는데, 델리 술탄 시대(1296~1406)의 산문과 구절 경구 모두 일반적으로 페르시아어로 되어 있지만, 후에 구자라트 술탄 (1406~1580)의 하에서는 아랍어로 대체된다.페르시아와도 친분이 있던 16~17세기 del델샤흐(924-1097/1518-1686, Q.v.)와 and브샤흐흐흐(924-1098/1518-1687)의 통치자였던 비자푸르와 골콘다-히데라바드의 통치자는 각각 시를 더 잘 짓는다. 놀랍게도 카르나타카 나완의 나완 아래 타밀나두의 일부에서와 같이, 위에서 언급한 작은 족장들에서는 상당히 높은 품질의 기록들이 발견된다.

신판의 제2부

Importance of the epigraphs, Calligraphic inscriptions constitute the most important decorative element in Indian Islamic Architecture which attained a high level of perfection in Qutb Minar at Delhi, Adina Mosque at Pandua (in Bengal), Atala Mosque at Jaunpur, Jami Mosques at Ahmedabad, Golconda and Hyderabad, Akbar’s tomb at Sikandra, Ibrahim Rau비자푸르에서는 다, 아그라에서는 타지마할에서는 다.이 비문들의 도움으로 우리는 서예가들의 목록을 준비할 수 있는데, 그 아름다운 서예가 전국의 넓고 넓은 건물들을 장식하고 있다. 페르소 아라비어 경구에는 쿠피, 나스크, 툴스, 나스탈리크 등이 채용되어 있다.[2] 두 번째 부분에는 벵골 돌에 대한 페르시아의 경구체의 상세한 내용이 수록되어 있다.

제3부

제3부는 인도의 무굴/페르시아 건축을 다룬다. 인도에서 페르시아식 건축과 언어의 영향력은 투글라크 왕조에서 시작되었고, 그 이후의 모든 지배 왕조는 원래 페르시아어와 문화가 지배하는 지역인 대호라산 출신이었다. 무굴 왕조 또한 대호라산으로부터 유래한 것으로서, 이 책에서 무굴 건축을 코라산드 또는 페르시아 건축 양식으로 기술하고 있다.[4]

인도 이슬람 건축의 대표적인 사례인 쿠투브 미나르.

사암과 대리석으로 만들어진 무굴 무덤은 페르시아의 영향력을 강조한다.[11] 이 시대의 건축적 업적으로는 아그라에 있는 붉은 요새(1565–74)와 성벽이 있는 도시 파테푸르 식리(1569–74)를 비롯해 샤 자한(1628–58)이 뭄타즈 마할 왕비의 무덤으로 지은 타지마할이 있다.[11] 이중 돔, 움푹 들어간 아치길, 하얀 대리석, 공원, 그리고 대칭과 디테일을 강조한 이 건물은 샤 자한 시대 건축의 핵심 요소들을 많이 포함하고 있다.[12] 건물의 벽에는 코란의 구절이 새겨져 있었다. 하지만 문제적으로는, 이슬람 종교에 의해 (이슬람 이전의 인도 예술 전통에서 필수적인 부분이었다) 살아있는 존재에 대한 묘사가 금지되어 있다.[11][13]

4부

4부는 페르시아어와 힌두어, 우르두어, 투르크어 등 다른 언어에 대한 영향력을 기술하고 있다. 지난 40년 동안 10,000개 이상의 비문이 인도의 여러 지역에서 복사되었고 1952-53년 이후 인도 인식에 관한 연례 보고서(ARE)에 적절히 접근, 해독, 목록화하여 별도의 부록에 소개되었다. 인도 주 중 우타 프라 데시, 골재의 지분 21.4%, number-wise 마하라슈트라 주(14%이상), 구자라트(9%이상), 안드라 프라 데시와 마디아프라데시 주(9%), 라자스탄(약 8%), Kamataka(7%), 서 벵골(4%), 비하르, 잠무 &, 카슈미르(abo에 이어구성하는 Perso-Arabic epigraphs(i.e. 2175)이 가장 많은 낳았다.유트 각각 4%), 타밀나두(2.55%), 하리아나(2%), 델리(약 2%). 1907-08년부터 1977년까지 에피그라피아 인도-모슬레미카(ELM)와 에피그라피아 인디카-아랍어·페르시아 보충판(EIAPS)에 지금까지 약 2,000여 개의 페르소-아랍어 비문이 간행되었다.[]

5부

The fifth part contains some samples of royal orders, including government instructions, and copies of the Persian drawings found in the museums of Hyderabad and Delhi. we also come across epigraphical texts composed by rulers like Adil Shahi king Ali II (1656-71), Mughal king BahadurShah II (1837-57) and Nawwab of Awadh Wajid Ali Shah (1848-56). 비문에 언급된 이들 시인의 대다수는 가용한 출처에서 알 수 없다. 약 12~15세기(7~9세기)에 걸친 술탄 시대의 것. H.)는 특히 가치가 있다. 몇 가지를 인용하자면, 이러한 현상이 발생한 곳은 12~14세기 캠베이, 16세기 카라드(마하라슈트라), 17세기 하이데라바드, 그 후기 럭나우, 알라하바드, 카슈미르 등이다.

페르시아 비문이 새겨진 인도의 기념물들

인도 기념물에 관한 페르시아 비문에 따르면, 인도에는 페르시아 비문과 쿠란 비문의 예가 거의 15,000개에 이르는데, 대부분은 하이데라바드, 델리, 아그라, 럭나우 같은 도시에서 발견된다. 페르시아 비문과 페르시아 서예가 담긴 인도의 역사적 기념물 목록에는 다음이 포함된다.

아스피 모스크, 바라 이맘바라, 럭나우

메흐라울리는 쿠투브우딘 아이박에 의해 지어졌으며 인도-이슬람 스타일로 알려지게 된 새로운 스타일의 예술과 건축의 시작을 알렸다. 쿠투브 단지에 포함된 다른 기념물로는 자말리 카말리 모스크와 무덤, 발반의 무덤, 쿨리 칸의 무덤, 메흐라울리 고고학 공원의 라존 기 바올리 등이 있다. 또 인근 언덕 꼭대기에는 자하즈 마할과 아담 칸의 무덤이 자리 잡고 있다.

페르시아 비문이 새겨진 그 밖의 기념물로는 다음과 같은 것들이 있다.

갤러리

페르시아 비문을 담고 있고 책에 설명되어 있는 인도의 기념물들 중 일부 사진들: 더 많은 그림들이 깜박인다[3]

참고 항목

이슬람에 관한 시리즈의 일부
수피즘
Tomb of Abdul Qadir Jilani, Baghdad.jpg
이라크 바그다드 압둘 카디르 길라니 무덤
아이디어들
연습
수피 주문
수니파

시아

비부정적

수피스 목록
수피즘의 주제
Allah-green.svg 이슬람 포털

참조

  1. ^ 이란, 인도 관계는 의미 있는 상호작용으로 특징지어지는 수 세기에 걸쳐 있다.모하마드 아잠.
  2. ^ 인도 기념물에 새겨진 페르시아어 비문모하마드 아잠.
  3. ^ 인도 기념물에 새겨진 페르시아어 비문모하마드 아잠.
  4. ^ a b Ajam, Mohammad (29 April 2013). "Persian Inscriptions on the Indian Monuments". parssea. Retrieved 15 June 2020.CC-BY icon.svg 텍스트는 이 소스에서 복사되었으며, Creative Commons Accountation 4.0 International License에서 사용할 수 있다.
  5. ^ "Making of Rashtrapati Bhavan". Retrieved 2019-05-26.
  6. ^ "Jama Masjid, Delhi". Cultural India website. Retrieved 19 May 2017.
  7. ^ 자마마지드에 새겨진 페르시아어 비문모하마드 아잠.
  8. ^ "Jama Masjid Srinagar - Biggest Mosque in Kashmir Valley". Tour My India. Tour My India Pvt. Ltd. Retrieved 9 January 2019.
  9. ^ "Jamia Masjid Srinagar". Gaffara Kashmir. Archived from the original on 21 July 2017. Retrieved 2009-05-08.
  10. ^ 이슬람교 IRNA에 새겨진 페르시아어 비문, 책에서 나온 사진
  11. ^ a b c 브리태니커 백과사전(2008), 무굴 건축
  12. ^ 브리태니커 백과사전(2008), 샤 자한 시대 건축.
  13. ^ Rezavi, Syed Ali Nadeem (2002). Iranian Influence on Medieval Indian Architecture, The Growth of Civilizations in India and Iran. Tulika.

외부 링크

  • 인도인의 페르소-아랍어 인식에 대한 체계적 조사 및 연구 [4]
  • 인도의 고고학적 조사 [5]
  • [6]

인도 문화 유산에 관한 페르시아어 비문 아잠

  • [7]
  • 무료 1958년 페르시아어로 출판된 책의 구본 다운로드 및 저장 [8]
  • [9]
  • 인도 기념물에 관한 페르시아어 비문 음성책 [10]
  • 이란이 중세 인도 건축에 미친 영향

[11]

이란 인도 관계는 박사의 의미 있는 상호작용으로 특징지어지는 수 세기에 걸쳐 있다. 아잠

  • [14]
  • 이란이 중세 인도 건축에 미친 영향

[15]

인도 기념물에 대한 페르시아의 비문.인도 기념물에 대한 페르시안 비문.박사의 비문.모하마드 아잠

  • 플리커에서 책의 일부 사진 [17]
  • 인도 사무소 도서관의 페르시아 필사본 목록

[18]