쿠르타

Kurta
나무 커프스 링크 스타일의 단추가 달린 전통 면 쿠르타, 치칸으로 센터 플래킷 오픈, 인도 럭나우의 자수 스타일.

쿠르타는 남아시아의 많은 지역에서 입는 헐렁한 칼라가 없는 셔츠 또는 튜닉이며,[1][2][3] 현재는 전 세계적으로도 착용되고 있습니다.[4]쿠르타의 기원은 고대 후기나 중세 초기중앙아시아 유목 튜닉, 즉 상반신 옷까지 거슬러 올라가며, 수세기에 걸쳐 양식적으로 발전해 왔으며, 특히 남아시아에서는 공식적인 행사뿐만 아니라 일상복을 위한 옷으로 특히 그러했습니다.[5]

쿠르타는 전통적으로 면이나 비단으로 만들어집니다.치칸과 같이 밋밋하거나 자수 장식으로 착용하며, 일반적으로 착용자의 무릎 바로 위 또는 무릎 아래 어딘가에 떨어지는 경우가 있습니다.[4]전통적인 쿠르타의 앞면과 뒷면은 직사각형 조각으로 되어 있으며, 옆면 솔기는 아래쪽으로 다양한 길이로 개방되어 있어 이동이 용이합니다.[4]

전통적인 쿠르타의 소매는 줄어들지 않고 손목으로 떨어지며, 끝 부분은 줄였지만 수갑이 채워지지는 않았습니다. 쿠르타는 남녀 모두 착용할 수 있으며, 전통적으로 깃이 없지만, 스탠딩 칼라가 점점 인기를 얻고 있습니다.쿠르타는 전통적으로 평범한 잠옷,[5] 헐렁한 샬워, 또는 츄리다르 위에 입습니다.도시 청소년들 사이에서는 남아시아 [7]뿐만 아니라 남아시아 디아스포라,[6][8] 그리고 최근에 생긴 것과 오래된 것에서 점점 더 청바지 위에 쿠르타를 입고 있습니다.[9]도시 지역의 젊은 여성들과 소녀들은 점점 더 전통적인 하체 의상에 더해서 청바지나 레깅스와 함께 짧은 엉덩이 길이의 쿠르티인 쿠르티를 입고 있습니다.[10]

어원

츄리다르와 장식용 모자리 샌들을 신은 실크 쿠르타입니다.
  • 옥스포드 영어사전에 의하면,[2]

    "kurta(n): "남아시아 사람들이 입는 헐렁한 칼라가 없는 셔츠로, 보통 살와르, 츄리다르, 또는 피자마와 함께 입습니다.우르두와 페르시아 쿠르타로부터."

  • 옥스포드 영어 사전에 따르면 (온라인, 구독 필요)[11]영어에서 쿠르타를 처음 사용한 것은 1913년 T. E. 로렌스, 홈 레터스, "나는 하얀 인디언 옷을 입고"에서 W.G. 로렌스에 기인합니다.
  • 캐논과 케이에 따르면, 페르시아인들의 영어에 대한 공헌: 역사사전, 2001,[12]

    "kurta, n. (오길비 1673:50) 옷., var. kurta, kurta + 1 [페르시아어. 튜닉, 웨이스트코트, 재킷 & 힌디어 & 우르두어 (<페르시아어.)] 페르시아 남성들이 입고 이제는 특히 인도인들이 입는 헐렁한 셔츠 또는 튜닉; 서양에서 인기 있는 남성의 쿠르타와 비슷한 여성의 드레스."

  • Platt's, A Dictionary of Urdu, Classical Hindi and English, 1884, online, update 2015,[13]

    " 페르시아 کرته 쿠르타, s.m.서랍 밖에 입는 셔츠, 프록, 튜닉, 웨이스트 코트 또는 재킷."

  • 맥그리거의 옥스포드 힌디어 영어 사전에 의하면:[14]

    कुरता 쿠르타: (페르시아 사람. 남성적인) 칼라가 없는 셔츠."

  • 트리니다드 토바고의 영어/크리올 사전에 따르면 다음과 같습니다. 역사적 원리에 관하여, 2009,[15]

    "커티, 커텐 긴 소매의 인도 여성의 길고 헐렁한 튜닉의 전통적인 형태입니다./kurti/ * 보통 쿠르티는 남성의 쿠르타보다 길었고, 때때로 무릎 아래까지 닿았기 때문입니다. (라구 1984:3) * "그녀는 긴 드레스와 쿠르티를 입고 머리에 손수건을 묶곤 했습니다." (딘 1994:167)

  • Steingass의 A Comprehensive Persia-English Dictionary, 1892 (2007년 업데이트)에 따르면,

    کرته 쿠르타, 튜닉, 웨이스트 코트, 재킷, 긴 헐렁한 치마 속의 셔츠, 셔츠.کرتی 커트 ī, 여성용 조끼, 엉덩이까지 닿는 짧은 몸통, 아주 짧은 소매가 있다면 목 아래로 열려있는 군인용 재킷.
    아랍어 قرطق 쿠르트 ̤라크 (페르시아어)كرته 쿠르타), 일종의 옷.아랍어 قرطقة kartaqat (v.n. of قرطق), 의복 kurt ̤aq를 입히는 것 (누구에게나)

역사

가스나비드 시대 카바의 유물인 왼쪽 어깨를 열고 있는 쿠르타를 위한 매듭과 고리 단추의 클로즈업입니다.[18]

작가 Roshen Alkazi에 따르면 꿰매진 옷(즉, 자르고 꿰매는 옷)이 중앙 아시아에서 남아시아로 들어왔다고 합니다.고대 후기 스키타이인/파르티아인/쿠샨인의 침입 때는 물방울이 떨어졌습니다.[19]가즈니의 마흐무드와 함께, 현대 초기 동안 쿠르타가 일반적인 복장의 아이템이 될 때까지, 12세기 후반의 무슬림 정복과 함께 수문이 열렸습니다.[20][21]

알카지에 의하면:[18]

...가즈니 시대에, 우리는 그들의 실제 의상에 대해 단 한가지 명확한 시각적인 언급이 있습니다. 아프가니스탄의 라슈카리 바자의 벽화에 있는 가즈니의 마흐무드(노예) 궁전 경비병들이 입었던 것들 말입니다.그들은 풍부한 무늬의 직물로 만들어진 카바를 입습니다.이것은 긴 좁은 소매와 티라즈가 달린 중간 종아리 길이의 튜닉이었습니다.입구는 오른쪽에서 왼쪽으로, 왼쪽 어깨 위쪽에 닫히는 작은 고리가 있습니다.왼쪽 어깨의 이 닫힘은 목을 닫는 가장 초기 형태 중 하나였으며, 이 유물은 여전히 러시아 튜닉과 인도의 특정 지역에서 사용된 현대 쿠르타에서 볼 수 있으며, 둘 다 왼쪽 어깨에서 닫힙니다.(p 467)

스타일스

플래킷 및 커프 링크를 사용한 전면 개방 커타 클로즈업
중심이 벗어난 플랙킷 오픈과 치칸 자수가 있는 포멀웨어 쿠르타

전통적인 쿠르타는 직사각 직물 조각들로 구성되어 있고, 아마 몇 개의 구셋 삽입물들이 있고, 폐물이 남지 않도록 잘려져 있습니다.장식적인 처리는 정교할 수 있지만, 그 절단은 보통 간단합니다.[citation needed]

전통적인 커타의 소매는 손목까지 곧게 내려앉습니다. 그것들은 서양에서 잘린 많은 소매들처럼 좁히지 않습니다.소매는 수갑을 채우지 않고, 밑단을 매고 장식을 합니다.[citation needed]

단순한 쿠르타의 앞면과 뒷면도 직사각형입니다.옆 솔기는 옷자락 위에서 6-12인치 정도 열린 상태로 유지되며, 는 착용자에게 이동의 편의성을 제공합니다. (참고: 차크는 페르시아어로 "옷을 입고 의도적으로 남겨진 چاك 차크, 균열, 갈라짐, 임대, 트임, 좁은 구멍"에서 유래합니다.)

쿠르타는 보통 앞쪽에 열리지만, 어떤 스타일은 어깨 솔기 부분에 단추를 끼웁니다.전면 개구부는 종종 직물의 밑단 슬릿으로 묶여 있거나 상단에 단추가 채워져 있습니다. 그러나 일부 쿠르타에는 슬릿이 아닌 플래킷이 있습니다.개구부는 가슴 중앙에 위치할 수도 있고 중앙에 위치할 수도 있습니다.

전통적인 쿠르타는 깃이 없습니다.현대의 변형 모델은 테일러와 재봉사에게 "만다린" 칼라로 알려진 유형의 스탠드업 칼라를 특징으로 할 수 있습니다.이것들은 아칸소, 셔와니, 네루 재킷에서 볼 수 있는 것과 같은 종류의 칼라입니다.[citation needed]

재료.

면바지 위에 입는 코튼커타.

여름에 입는 쿠르타는 보통 얇은 비단이나 면직물로 만들어집니다. 겨울 시즌 쿠르타는 두껍고 거칠며 손으로 꼰 끈끈하고 손으로 짠 비단인 "카디 비단"이나 양모와 같은 두꺼운 직물로 만들어집니다.쿠르타 파자마에 매우 일반적인 원단은 린넨으로 여름과 겨울 모두에 이상적입니다.[citation needed]

쿠르타는 일반적으로 테셀링 넥타이, 천공, 고리 또는 단추로 고정됩니다.단추는 종종 나무나 플라스틱입니다.공식적인 행사에서 착용하는 쿠르타에는 장식용 금속 단추가 달려 있을 수 있는데, 이 단추는 직물에 꿰매어져 있지 않지만 커프 링크와 마찬가지로 필요할 때 천에 고정됩니다.그런 단추들은 보석, 에나멜링, 그리고 다른 전통적인 보석상들의 기술로 장식될 수 있습니다.[citation needed]

데코레이션

남아시아 출신의 재단사들은 직물 장식을 위해 전통적이고 현대적인 다양한 방법을 구사합니다.그 모든 것들은, 한 때 혹은 다른 때에, 쿠르타를 장식하는데 사용되었을 가능성이 있습니다.하지만 가장 흔한 장식은 자수입니다.많은 가벼운 여름 쿠르타들은 밑단과 전면 개구부 주위에 럭나우의 명물인 치칸 자수가 있습니다.이 자수는 일반적으로 가볍고 반투명한 직물에 매치된 실로 제작됩니다.[citation needed]

지역적 변이

쿠르타 스타일
돔맨, 동벵골 (방글라데시), 1860
무슬림 학자, 동벵골 (방글라데시), 1860
푼자비 여인 짧은 쿠르타 1874
만 인 쿠르타, 페로제푸르, 1845
파하리 (힐) 여성, 카슈미르, 1890
푸른빛의 카디 쿠르타
맨즈쿠르타
맨 인 도티 쿠르타
Kurta, 인도, 20세기, 면 혼방 - Saint Ignatius Church, San Francisco, CA

지역별 스타일로는 보팔리, 하이데라바디, 럭노위, 일자 커트 쿠르타 등이 있습니다.보팔리쿠르타(Bhopali kurta, 보팔에서 이름을 따옴)는 허리에 주름이 있는 헐렁한 쿠르타로, 무릎과 발목 사이에 이르는 치마처럼 흐릅니다.[23]일자 파자마와 함께 입습니다.[24][note 1] 하이데라바디 쿠르타는 이전의 왕족 국가인 하이데라바드의 이름을 따서 지어졌으며 허리 주위에 자리잡고 있는 키홀 목이 열려있는 짧은 상의입니다.그것은 지역 왕족들에게 인기가 많았습니다.[27][28]전통적으로, 하이데라바디 쿠르타는 흰색 재질이었지만,[29] 현대 버전은 어떤 색이든 가능합니다.쿠르타 위에, 어떤 버전은 그물 재질을 가지고 있는데, 그것의 조합은 자알리 카르가라고 불리며, 남성과 여성이 착용합니다.[30]전통적인 Lucknowi kurta는 12야드의 천을 사용하여 짧거나[31] 길 수 있습니다.[32]전통적인 럭노위 쿠르타 스타일은 패널이 겹쳐져 있습니다.[33]그러나 이제 "럭노위 쿠르타"라는 용어는 지역의 치칸 자수를 사용하여 수를 놓은 직선형 쿠르타에 적용됩니다.또 다른 스타일은 깔리 또는 깔리다르 쿠르타로, 프록과 비슷하고 많은 판넬을 가지고 있습니다.[33]칼리다르 쿠르타는 몇 개의 기하학적인 조각들로 이루어져 있습니다.이것은 뒷면과 앞면에 두 개의 직사각형 중앙 패널이 있습니다.[34]칼리 쿠르타는 남성과[35] 여성이 착용합니다.

반듯하게 자른 전통 쿠르타는 방글라데시, 서벵골, 아쌈에서 판자비로 알려져 있습니다.[36][37]지역의 자수 디자인은 전통적인 쿠르타의 지역적인 전망을 제공합니다.아쌈에서 판잣집은[38] 현지 판화를 사용하여 목도리(가모사)와 함께 착용합니다.다른 디자인으로는 벵골 칸타 자수,[39] 물탄의 멀티니 크로셰 디자인 등이 있습니다. 파키스탄);[40] 펀자브 지역의 풀카리 자수를 사용한 풀카리 쿠르타[41];[42] 촐리스탄 사막의 반다니티예 염색;[43] 나무 구슬로 장식한 쿠르타와 자수를 잔뜩 실은 쿠르타;[44] 그리고 리리라고 불리는 무거운 지역 소재로 만들어진 신디 쿠르타.[45]신디 쿠르타는 거울과 반다니(염색하기 전에 직물의 일부에 매듭을 지어 저항함으로써 무늬가 있는 직물을 만드는 것)의 지역 예술을 활용합니다.[note 2]펀자브 지역의 전통 펀자브 쿠르타는 넓고 무릎까지[47] 넘어져서 곧게 자릅니다.[48]이 지역 쿠르타의 현대적인 형태는 펀자브묵차르에서 유래된 묵차리 쿠르타입니다.슬림한 핏의 컷과 스마트한 핏의 디자인으로 유명한 모던 펀자비 쿠르타입니다.그것은 젊은 정치인들 사이에서 매우 인기가 많습니다.[49]

청바지와 일자 컷 쿠르타

쿠르타는 종종 청바지와 함께 입습니다.[50]여성들은 때때로 블라우스로 쿠르타를 입는데, 대개 청바지 바지 위에 입습니다.[51]청바지는 거칠게 사용하기에 내구성이 좋아 잠옷이나 레깅스보다 선호되기도 합니다.대부분의 색깔의 쿠르타는 청바지와 어울립니다.[52]2014년 뭄바이의 인도 가정법원은 남편이 쿠르타와 청바지를 입고 사리를 입도록 강요하는 것에 반대하는 것은 남편이 저지른 잔혹행위에 해당하며 이혼을 청구할 근거가 될 수 있다고 판결했습니다.[53]그리하여 1954년 특별결혼법 제27조 제1항 (라)목에 규정된 잔인성을 이유로 아내에게 이혼을 허가하였다.[53]

레깅스와 일자 컷 쿠르타

레깅스와 함께 여성용 쿠르타/블라우스는 남아시아에서, 그리고 남아시아 지역의 싱가포르와 말레이시아에서 가장 인기가 있습니다.[54]

쿠르티

현대의 용법에서 여성을 위한 짧은 쿠르타를 쿠르티라고 부릅니다.그러나 전통적으로 쿠르티는 옆트임이 없이 허리 위에 있는 허리 코트,[55] 재킷, 블라우스를[56] 말하며, 슌가 시대(기원전 2세기)의 튜닉에서 내려온 것으로 추정됩니다.[57]쿠르티는 일반적으로 전통적인 옷보다 훨씬 짧고 바느질 카미즈에 사용되는 것과 같은 가벼운 재료로 만들어집니다.[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ 보팔리 쿠르타는 지역 왕족들에게 인기가 있었고 1901년에서 1926년 사이에 통치했던 술탄 Jehan Begum에[25] 의해 터키의 드레스로부터 채택되었다고 믿어집니다.[26]
  2. ^ 신드에서 시작되어 라자스탄[46] 거쳐 구자라트로 전파된 것으로 추정됩니다.

참고문헌

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  3. ^ "kurta", Cambridge Advanced Learner's Dictionary and Thesaurus, Cambridge University Press, 2013 인용문: "쿠르타: 칼라가 없는 헐렁한 셔츠, 남아시아의 여성과 남성들이 입습니다."
  4. ^ a b c Shukla, Pravina (2015), The Grace of Four Moons: Dress, Adornment, and the Art of the Body in Modern India, Indiana University Press, p. 71, ISBN 978-0-253-02121-2 인용: "쿠르타(튜닉)도 마찬가지로 절단이 가변적입니다.넓거나 꽉 끼는 경우도 있고 소매의 길이와 폭, 양쪽의 트임 높이, 특히 목의 형태가 다양합니다.튜닉의 길이 또한 다양한데, 상체에서부터 무릎 아래까지 다양합니다.남아시아, 중동, 북아프리카의 많은 나라 사람들이 입는 이런 종류의 대부분의 옷들처럼 튜닉은 항상 두 성별의 가랑이 부분을 덮습니다."
  5. ^ a b Alkazi, Roshen (2002), "Evolution of Indian Costume as a result of the links between Central Asia and India in ancient and medieval times", in Rahman, Abdur (ed.), India's Interaction with China, Central and West Asia, Oxford University Press, pp. 464–484, ISBN 978-0-19-565789-0, This exposure to a different mode of dress for four centuries in the ancient period and for six centuries under Islamic rulers later, created the varieties of cut and sewn garments which now form and intrinsic part of what today is called Indian costume. This applies particularly to the Deccan and the Northern parts of India. The South, however, retained the earlier draped and unstitched garments of ancient India, e.g., the antariya/dhoti, the uttariya/dupatta and cummerband/waist cloth. These cut and sewn garments of the invaders underwent dramatic changes evolving from simple Central Asian nomadic costume (both Kushan and the Turk Mongol peoples were horse-riding nomads) to the highly civilized, urban and decorative costume of the Mughal court and the day-to-day comfortable and relaxed dress of the common man of today called the kurta-pyjama (page 468)
  6. ^ Kapadia, Shagufa (2017). Adolescence in Urban India: Cultural Construction in a Society in Transition. Springer. p. 31. ISBN 978-81-322-3731-0. The adolescents, all high school students, belong to educated and economically well-off middle class Hindu Gujarati nuclear families in Baroda city. All of them were studying in English medium schools. Almost all of them have a two-wheeler and a cell phone—two indispensable possessions. ... In terms of clothing, there is a preference for modern Western styles, and at the same time, the Indo-Western fusion style (example, wearing a kurta over jeans) is popular
  7. ^ Khaire, Mukti (2021). "Entrepreneurship by design: the construction of meanings and market for cultural craft goods". In Lounsbury, Michael; Cornelissen, Joep; Granqvist, Nina; Grodal, Stine (eds.). Culture, Innovation and Entrepreneurship, New Directions in Theory and Research. Routledge. ISBN 978-0-367-64000-2. Similarly, as more Indian women adopted jeans and trousers instead of Indian clothing for everyday wear, Fabindia introduced a shorter version of the traditional long Indian tunic (the kameez or kurta), called a 'kurti'. The kurti is a scaled-down version og the kurta that nevertheless covers a woman's hips when worn over trousers or jeans; this modest length made Indian women – used to having their hips covered – more comfortable wearing trousers in public.
  8. ^ Perkins, Mitali (2007). First Daughter: Extreme American Makeover. Dutton Children's Books series. Penguin. p. 189. ISBN 978-0-525-47800-3. They were definitely all South Asian, but their parents were from different palces. George was a Christian with roots in South India, Bobby's parents spoke Bengali, Nadia's parents were from Pakistan, and Sangi's heritage was Punjabi. ... The dance floor was packed with bodies rising and falling to fusion of what sounded like pop, Bollywood, and reggae. ... Most dancers were wearing western clothes, but several of the girls were in salwar kameez outfits, and some guys and girls were wearing long, cottom kurta shirts over their jeans.
  9. ^ Kloß, Sinah Theres (2016). Fabrics of Indianness: The Exchange and Consumption of Clothing in Transnational Guyanese Hindu Communities. Palgrave Macmillan. p. 123. ISBN 978-1-137-56540-2. Caribbean masculinity is constructed through one's presentation of being tough and strong. These characteristic s of hard and soft are transferred to clothing. Bhavani further explains that she finds it appropriate to wear kurt with soft pants, preferably matching (Indian) pants bought in a set with the kurta. She expresses her preference for 'matching' clothes: to her, mixing hard and soft clothing—possibly interpreted as English and Indian styles—does not seem appropriate or aesthetic. Her remark of 'mixing' refers to a recent practise among boys and young me, who commonly attend puja in kurta and jeans.
  10. ^ Parameswaran, Ambi (April 2015). For God's Sake: An Adman on the Business of Religion. Penguin UK. ISBN 9789351186083. ... about ten years ago the humble kurta worn with a churidar was reinvented as the kurti which is today worn with jeans, leggings, pyjamas—churidar.
  11. ^ 옥스퍼드 영어사전, 제2판1989.
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  18. ^ a b Alkazi, Roshen (2002), "Evolution of Indian Costume as a result of the links between Central Asia and India in ancient and medieval times", in Rahman, Abdur (ed.), India's Interaction with China, Central and West Asia, Oxford University Press, pp. 464–484, ISBN 978-0-19-565789-0
  19. ^ Alkazi, Roshen (2002), "Evolution of Indian Costume as a result of the links between Central Asia and India in ancient and medieval times", in Rahman, Abdur (ed.), India's Interaction with China, Central an-5d West Asia, Oxford University Press, pp. 464–484, ISBN 978-0-19-565789-0 견적:"쿠샨 시대를 출발점으로 삼아 중앙 아시아에서 우즈베키스탄과의 관계의 결과로 인도 의상에서 일어난 변화에 대해 논의합니다. 그 때까지 인도 사람들의 평범한 드레스는 보통 antariya/dotti, Uttariya/dupatta, 그리고 남성을 위한 터번이 달린 카야반드/cummerbund로 구성되어 있었습니다.쿠샨족의 출현과 함께 이것은 확장되었고, 중앙 아시아 패턴의 바느질 옷을 입는 패션은 북인도의 많은 계층의 인도인들에게 진보한 것으로 보입니다. 이전의 마우리아 조각과 숭가 조각에서 거의 보이지 않는 잘리고 꿰맨 옷은 이 시기에 더 흔하게 발견됩니다.카니슈카 치하의 쿠샨족은 그들의 제국을 중앙아시아와 인도의 넓은 지역에 퍼뜨렸습니다.AD 48년 쿠샨족은 카드피세스 휘하의 간다라에 입성하여 그리스인들을 전복시켰습니다.나중에 그들은 파르티아로부터 카불 계곡을 빼앗고 펀자브 지역까지 그들의 제국을 확장시켰습니다.신드, 북부 구자라트 그리고 중앙아시아의 일부.그러나 후에 그들은 카슈미르와 중국 투르키스탄의 일부를 합병했습니다.카니슈카는 그들의 가장 위대한 통치자였습니다.비록 쿠샨족이 거의 3세기 동안 통치했지만, 그들은 결코 인도를 그들의 고향으로 여기지 않았습니다.그들은 평원의 더위를 싫어하고 여름에 카슈미르나 아프가니스탄으로 은퇴했습니다.그들은 중앙아시아의 옷을 잘라 바느질했고, 롱패딩된 석탄과 박차와 뾰족한 모자가 달린 승마화로 구성되어 있었는데, 이는 인도인들이 입는 옷들과 완전히 다른 것이었습니다.(465페이지)"
  20. ^ Alkazi, Roshen (2002), "Evolution of Indian Costume as a result of the links between Central Asia and India in ancient and medieval times", in Rahman, Abdur (ed.), India's Interaction with China, Central and West Asia, Oxford University Press, pp. 464–484, ISBN 978-0-19-565789-0 인용문: "고대 시대의 4세기 동안 그리고 후대의 이슬람 통치하에서 6세기 동안 다른 방식의 옷에 노출됨으로써 오늘날 인도 의상이라고 불리는 것의 형태와 본질적인 부분을 형성하는 다양한 절단되고 바느질된 옷이 만들어졌습니다.이것은 특히 데칸과 인도 북부 지역에 적용됩니다.그러나 남부는 고대 인도의 의복인 안타리야/도티, 우타리야/두파타, 커머밴드/허리 천 등을 이전의 포장되지 않은 옷들을 보유하고 있었습니다.침략자들의 이 잘리고 꿰맨 옷은 단순한 중앙아시아 유목민 복장에서 고도의 문명화로 발전하는 극적인 변화를 겪었습니다.무굴 궁정의 도시적이고 장식적인 의상과 쿠르타-피자마(468쪽)라고 불리는 오늘날의 서민의 일상적인 편안하고 편안한 복장"
  21. ^ Alkazi, Roshen (2002), "Evolution of Indian Costume as a result of the links between Central Asia and India in ancient and medieval times", in Rahman, Abdur (ed.), India's Interaction with China, Central and West Asia, Oxford University Press, pp. 464–484, ISBN 978-0-19-565789-0 인용: "중앙아시아에 있는 티무르의 거대한 제국은 인도를 포함한 모든 이슬람 법정에서 입는 옷에 영향을 미쳤습니다.우즈베키스탄의 페르가나 계곡 출신인 바부르는 무굴족의 첫 번째 사람으로 그와 그의 자손들은 영국이 등장할 때까지 인도 의상에 영향력을 행사했습니다.새롭고 유행하는 의상을 창조하는 무굴족의 역할은 후대에 영국 의상이 했던 것과 같은 방식으로 대중에게 스며들기 시작했습니다.오늘날 바지, 셔츠, 코트에서 볼 수 있는 것은 인도 드레스에 대한 영국의 영향입니다. 마치 쿠르타, 피자마, 살와르, 아흐칸이 중앙아시아의 것처럼..."
  22. ^ Platts, John T. (John Thompson) (1884), A dictionary of Urdu, classical Hindi, and English, London: W. H. Allen & Co., p. 418 (온라인, 2015년 2월 업데이트)
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  51. ^ [하지만 청바지는 짧은 상의나 쿠르타 등 거의 모든 것에 어울리기 때문에 가장 편안한 옷 중 하나입니다.]
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원천