이집트 제4왕조

고대 이집트 제4왕조(공지 4왕조)는 이집트 옛 왕국의 '황금시대'가 특징이다. 4왕조는 기원전 2613년부터 2494년까지 지속되었다.^[1] 다른 나라와의 교역이 기록되는 시기일 뿐만 아니라 평화와 번영의 시기였다.

제4왕조는 피라미드 건축 시대의 절정을 예고했다. 제3왕조의 상대적 평화는 4왕조 통치자들에게 더 많은 예술적, 문화적 추구를 탐구할 수 있는 여가를 허락했다. 스네페루 왕의 건축 실험은 마스타바 스타일의 계단식 피라미드에서 기자 고원의 피라미드와 같은 부드러운 면의 "진정한" 피라미드로 진화를 이끌었다. 이집트의 역사에서 다른 시대는 4왕조의 건축적 업적과 동일시되지 않았다.^[2] 이 왕조의 각 통치자들은 최소한 한 개의 피라미드를 무덤이나 세노타프^{[citation needed]} 역할을 하도록 위임했다.

제4왕조는 '옛 왕국'을 구성하는 네 왕조 중 두 번째 왕조였다. 제4왕조의 초대 왕 스네페루는 서쪽의 고대 리비아에서 동쪽의 시나이 반도, 남쪽의 누비아에 이르는 영토를 가지고 있었다. 이 시대는 성공적인 시기였고 피라미드와 다른 기념물들의 조직적인 건물에서 보듯이 이 시대는 진보와 집중적인 정부로 알려져 있다.

구 왕국에 대한 지식은 주로 기자의 사막 묘지에서 발견된 이러한 구조와 물체에서 나온다.

통치자

요약

스네페루

'미인의 귀재', '모든 정의의 달인', '하와 상 나일강의 룰러'로 칭송된 스네페루는 제4왕조의 첫 파라오였다. 그는 에르모폴리스 근처에 살던 이집트 중부의 한 가정에서 자랐으며, 왕실 상속녀와 결혼하여 왕위에 올랐을 가능성이 크다. 후니에게 종종 공로가 주어지는 등 부친이 누구였는가에 대해서는 아직 논란이 있지만, 왕조의 분열로 확인할 수는 없다. 그의 어머니 메레산크 1세는 후니의 작은 아내나 후니의 첩이었는데 후니라면 엄밀히 말해 후니에게 왕족 혈통의 자격이 주어지지 않을 것이다.

기원전 제3천년기의 이집트는 어느 모로 보나 평화와 풍요의 땅이었다. 엘리트들은 흔히 살찐 오리와 거위를 먹었고, 그들은 고운 흰 린넨을 입었다.

그가 통치할 때까지 이집트 왕들은 호루스의 세속적인 투옥으로 생각되어 오로지 죽음에서만 완전한 신격화를 얻었다. 스네페루는 자신이 또 다른 태양신 라의 화신이라고 선포한 첫 번째 왕이었다. 쿠푸는 태양신의 아들이라는 이름을 따서 아버지의 길을 따라가곤 했다.

전체적으로 이집트는 법적 권위와 전통적 권위의 두 가지 권력 중심지에 의해 통치되었다. 법률적 권위는 백성을 직접 통치하는 것이 아니라 비지어와 유목민을 통해 통치하는 것으로 구성되었다. 전통적인 권위는 신들이 왕에게 마음대로 통치할 수 있는 신성한 권리를 주었다는 개념에서 유래되었다. 그 중심에는 제4왕조 이집트 정부가 조직되어 왕만이 전통적인 권위를 지시할 수 있게 되었다.

벤트 피라미드는 스네페루의 첫 번째 완벽한 구조물 건설 시도였지만 기울어져 결국 낮은 각도로 구부러져 이 구조물은 찌그러진 모습을 보였다. 그의 붉은 피라미드는 최초의 진정한 피라미드로 널리 여겨지고 있으며, 사용된 석회암에서 붉은 색조로 그 이름을 얻었다. 붉은 피라미드는 조서왕이 지은 구조물 이후 약 150년 후 최초의 피라미드로 여겨졌다.^[3] 붉은 피라미드는 가장 먼저 견고한 토대가 주어져서 더 높은 건물을 지을 수 있을 만큼 안정적이었다. 그는 또한 세일라에 세워진 일련의 피라미드들에 대해서도 책임이 있다고 한다. 그는 총 3개의 피라미드를 의뢰했지만, 4분의 1을 가리키는 기록이 있다. 비록 기자에 피라미드를 하나도 짓지 않았지만, 그는 가장 많은 돌과 벽돌을 옮긴 왕으로 알려져 있다. 스네페루의 많은 정치적 원정대는 실질적인 노동력과 대규모 자재 창고로의 접근이라는 두 가지를 확보하기 위한 것이었다. 그는 이런 것들을 위해 누비아와 리비아를 여행했다. 스네페루가 이들 지역에 대한 그의 침입은 스네페루가 대규모의 노동력을 확보할 수 있도록 해주었고, 실제로 그것은 급습된 국가들에 엄청난 파괴를 초래했다. 그는 또한 그의 피라미드를 짓는 사람들에게 제공할 소와 다른 식량 공급원이 필요했다. 군사적인 노력이 끝날 무렵, 그는 겨우 1만 1천 명의 포로와 1만 3천 1백 마리의 소떼를 포획할 수 있었다.^{[citation needed]}

쿠푸

그리스인에게 che스로 알려진 쿠푸와 스네페루의 후계자는 스네페루의 친아들인지는 확실치 않지만 널리 알려진 왕이었다. 그는 영화, 소설, 텔레비전 쇼에 출연하는 등 오늘날 미디어에서 여전히 잘 알려져 있다. 그의 명성은 그가 묻힌 기자의 북동쪽 고원에 있는 피라미드에서 비롯된다. 그의 빈소는 피라미드 북쪽 끝에 세워졌는데, 이 피라미드는 무덤 강도들의 파괴로 인해 더 이상 접근할 수 없다. 석회암 흉상이나 토우 등 3차원 구조물만이 복구되어 오늘날까지 이어지고 있다. 쿠푸의 이집트 내외의 활동은 (그의 건축 작품 외에는) 잘 기록되어 있지 않고 고대 그리스인들에 의해 매우 낭만화되었다. 이 그리스인들은 쿠푸가 신들을 불쾌하게 하고 신하들을 노예로 만드는 사악한 사람이라고 느꼈다.^[4] 그런데 왜 그랬을까? 쿠푸는 스네페루의 아들로서 사생아로 여겨져 왕위에 오를 자격이 없었다. 그가 스네페루의 진아라고 해도 이집트의 국토를 확장하는 데는 거의 도움이 되지 않았고 아버지의 뒤를 따르지 못했다. 그가 어떤 정치 활동에 관여했다고 진술한 기록은 몇 가지에 불과하다. 역사학자들이 추측할 수 있는 최선의 추측은 1823년 존 가드너 윌킨슨과 제임스 버튼이 발굴한 홍해 연안의 항만 건설의 증거가 있다는 것이다.

제데프레

제데프레는 역사학자들에 의해 8년의 통치를 인정받고 있다. 제데프레에 대해서는 결론을 내리지 못한 혈통을 포함해 별로 알려진 것이 없다. 쿠푸의 아들이거나 쿠푸의 형제였을 가능성이 있다. 왕위 계승자와 제데프레의 이복동생인 가와브 왕세자를 살해한 약소 왕비의 아들이라는 설이 유력하다. 제데프레는 기자에서 북쪽으로 수 킬로미터 떨어진 곳에 자신의 피라미드를 짓기로 선택했는데, 그로 인해 제데프레가 쿠푸의 무덤에서 멀리 떨어져 있고 싶어하게 된 가정 불화가 있었다는 추측을 낳았다. 더 유리한 결론은 제데프가 라의 숭배 중심지인 이우누에 더 가까이 묻히는 쪽을 택한 것이었다. 그의 피라미드에는 아내 헤테페레스 2세의 동상이 스핑크스 형태로 그려져 있다. 그녀는 쿠푸의 딸로 가와브의 아내였다. 기자의 스핑크스에 대해 카프레에게 공로를 인정받은 논란이 있지만, 이것이 진정한 스핑크스의 첫 번째라는 주장도 가끔 제기된다. 그녀는 셰프세스카프 시대에 살았던 왕조에서 가장 오래 산 왕족이 되었다.

카프레

Khufu의 아들인 Khafree는 짧은 재위 끝에 그의 동생인 Jedefre의 뒤를 이었다. 그는 자신의 피라미드를 그의 아버지와 가깝게 만들기로 선택했다. 그의 피라미드는 스타일과 거의 같은 크기였다. 피라미드 가로수 앞쪽에는 그의 이목구비가 있다고 전해지는 대 스핑크스가 있다. 그의 스핑크스가 제데프레의 스핑크스 앞에 세워졌는지에 대해서는 아직도 논쟁이 있다.^[5] 카프레의 스핑크스는 잘 알려져 있고 신하들과도 가까웠기 때문에 어느 것이 먼저 만들어졌는지 편파적인 기록 보관으로 판단하기가 더 힘들었다.

멘카우레

이 왕조의 많은 왕들처럼, 멘카우레의 통치 기간은 63년 이상 예상되어 불확실하지만 그것은 확실히 과장이 될 수 있다. 멘카우레는 아버지 카프레 왕의 뒤를 이었다. 그의 피라미드는 기자 피라미드 단지의 피라미드 중 세 번째, 가장 작은 피라미드로, "멘카우레는 신이다"로 번역되는 Netjer-er-Menkaure로 알려져 있다. 피라미드 안에는 현무암으로 만들어진 길이 약 8피트, 높이 3피트의 석관이 발견되었다. 이전의 많은 피라미드들처럼 멘카우레도 새겨져 있지 않았고, 내부에도 어떤 종류의 기록도 남아 있지 않았다.

셰페스카프

셰페스카프는 일반적으로 멘카우레의 뒤를 이어 제4왕조의 마지막 왕으로 받아들여진다. 소왕비의 아들이었던 것으로 여겨지지만 어머니가 누구인지에 대한 결정적인 증거는 없다. 그의 아내가 누구였는지 역시 알려지지 않았다. 셰페스카프는 이전의 다섯 명의 왕들에 의해 피라미드 건물의 사슬을 끊었다. 삼각형 피라미드 대신, 그는 일반적으로 마스타바트 알 피르아운("파라오의 벤치")^[6]으로 알려진 직사각형 블록을 건설하는 것을 선택했다. 그러나 그와 마찬가지로 그의 무덤 안에서도 거의 대본이 발견되지 않았고 그는 아주 간단한 용어로 묻혔다.

기타 주목할 만한 인물

바카

바카의 신원은 아직 밝혀지지 않았다.^[7] 몇몇 고대 왕들의 명단이 살아남았다. 그러나 그들은 동의하지 않으며, 어느 것도 완전한 것으로 간주되지 않을 수도 있다. 토리노 킹 리스트는 카프레와 멘카우레 사이에 빈틈이 있는데, 여기서 저자는 이 두 파라오 사이에 군림했던 왕을 나열했다. 국왕의 이름과 재위 기간이 빈틈에 완전히 빠져 있다.^[8] 사카라 타블렛도 카프레와 멘카우레 사이의 왕을 주목하지만, 여기서도 그 이름은 없어진다.^[9] 일부 당국은 이 왕을 마네토의 목록에 있는 비케리스와 동일시했는데, 비케리스와 이집트 이름 바카르나 바카레와 일치할 수 있다.

겐트카우스 1세

아마도 네 번째 왕조의 가장 흥미로운 증거는 켄티카우스로도 알려진 켄트카우스 1세의 지위일 것이다. 그녀는 멘카우레의 딸이었고 그녀의 무덤은 멘카우레 길을 따라 지어졌다. 그녀가 왕으로서 통치했을지도 모른다.

그녀의 무덤은 커다란 마스타바 무덤으로, 그 위에 또 다른 중앙의 바깥쪽 마스타바가 놓여 있다. 두 번째 마스타바는 아래 방의 무료하고, 지지받지 못하는 공간 때문에 그녀의 일차 마스타바 위로 중심을 잡을 수 없었다.

그녀의 무덤으로 통하는 화강암 문간에서 겐트카우스 1세는 이집트의 상하의 두 왕의 어머니로서, 이집트의 상하의 왕과 상하의 왕으로 읽히거나, 한 학자가 읽듯이 상하의 이집트의 왕과 하위의 두 왕의 어머니로서 읽힐 수 있는 칭호를 받는다.

게다가, 이 문간에서 그녀가 묘사한 것은 그녀에게 왕의 가짜 턱수염을 포함한 왕으로서의 모든 것을 보여주는 것이다. 이 묘사와 주어진 칭호는 몇몇 이집트 학자들이 그녀가 4번째 왕조 말기에 왕으로 군림했다는 것을 암시하도록 만들었다.

그녀의 무덤은 독특한 건축 양식으로 완성되었지만, 그 틈새들은 나중에 석회암으로 된 매끄러운 덮개로 채워졌다.

피라미드의 시대

피라미드의 시대(The Age of the Pyramids)는 기자의 피라미드를 포함한 대부분의 유명한 피라미드가 세워진 시기로 제4왕조를 가리킨다. 스네페루 왕은 장례식과 무덤에 관심을 표명한 최초의 왕으로 이집트에서 가장 큰 피라미드를 계획하게 되었다. 그의 첫 번째 피라미드는 벤트 피라미드와 레드 피라미드라고 불렸다. 피라미드의 시대'는 단지 크고 쉽게 알아볼 수 있는 건축물의 건축에 관한 것이 아니라 장례 관행과 의식의 변화였다. 여기에는 대형 구조물에 엘리트를 매장하는 행위와 광범위한 미라화 활용이 포함된다.

종교의 변화

제4왕조는 태양에 대한 숭배가 일상화되었던 종교적 관습의 변화를 진정으로 보는 곳이다. 라의 컬트(Cult of Ra)는 크기가 커져, 고대 그리스인들이 헬리오폴리스(Heliopolis)라고 불렀던 것에서 제데프의 무덤이 예배 중심부에 더 가깝게 세워졌다는 사실까지 거슬러 올라간다.^[10] 그것은 현대 카이로 근처의 델타 도시였는데, 그 고대 이집트 이름은 I͗wnw 또는 이우누이며 기둥을 의미했다.

국가의 물적, 유기적, 인적 자원의 중앙집권화가 시작된 시대에는 신과 왕의 관계가 문제없이 되었고, 왕들은 이전에 신에게만 사용되었던 동상과 기념비에 이름을 새기기 시작했다. 이것은 왕들의 일부에 있는 일종의 신 콤플렉스를 말해준다. 그의 헤드기어에 매가 접목된 카프레의 유명한 동상은 왕을 호루스 신과 동일시했다.

그러나 이 사실이 논란을 일으켰다. 헬리폴리스에서 멀지 않은 곳에서 커트 오브 라에 대항하여 카프레가 호루스에게 충성을 맹세하는 것이었다.^[11] 왕들은 더 이상 피라미드를 사후세계와 연관시키지 않았다. 사후세계는 한때 왕과 순수한 마음만이 갈 수 있는 이상주의 천국의 한 종류로 대표되는 신성한 왕국으로 믿어졌다. 대신 제4왕조는 이 사상의 변화를 나타내며, 사후세계는 지구의 모습을 닮아 친숙한 곳이라는 개념을 공식화했다.^[12] 종교 의식은 역사학자들이 알고 있는 것으로 악명높게도 보수적이었으며, 현재 알려진 기록들에서는 아쉬운 점이 많다.

관습의 변화는 건축의 변화를 가져왔다.

구왕국은 고인의 보존이 증가하여 시신 준비가 훨씬 복잡해졌다. 방부제의 자리가 만들어졌고, 그들의 일은 오로지 사적으로 시체를 준비하는 것이었다. 세가지 방식이 시체를 미라로 만들기:1)스투코:몸 가는 모시 실론 다음 석고 반죽으로 덮여 있고, 몸(그 얼굴을 포함하여)의 특징 회반죽을 칠한 벽에되었습니다 싸졌을 것;[13]2)Linen:몸 리넨 소재의 때때로 natron(여러 나트륨 carbonates[14]의 혼합물)과 l.로 치료되었다 싸졌을 것이었다winensould는 신체의 특징이 모델링될 수 있도록 수지로 처리한다. 3) 디플레싱: 모든 살을 제거하고 뼈를 린넨으로 감싸는 것.^[15] 일반적으로, 장기는 제거되었고, 그 장기는 무덤에 있는 시체와 함께 있는 항아리에 넣어졌고, 시신의 내부는 붉게 상기되었다.

제4왕조의 무덤은 크게 변했다. '불굴의' 무덤은 엘리트들을 만족시키지 못했는데, 내부가 장식되면 더 작은 구조물에 정착할 것이라는 뜻이다. 상형문자는 엘리트들에게 중요했다. 첫째, 그것은 부유한 과시였고 둘째, 그들의 영혼을 사후세계로 인도했기 때문이다. 그러나 제4왕조에는 이런 글이 없었다. 대신 무덤은 더 깊었고 초구조물은 더 컸다. 기자 피라미드 콤플렉스 이후, 후대의 무덤들은 더 합리적으로 크기가 조정되었다. 중동 왕국 이후 왕족들은 피라미드를 버렸다; 그들은 이집트 상류 산의 살아있는 암석에 조각된 무덤을 선호했다.

타임라인

제4왕조 연표

참고 항목

• 이집트 제4왕조 가계도

참조