바스터

바스터족(Bassters, Lehobothers 또는 Lehoboth Basters라고도 한다)은 백인 유럽인 남성과 흑인 아프리카 여성으로부터 후손된 남아프리카 민족으로, 보통 코이산 출신이지만, 때때로 케이프 출신 여성들을 노예로 만들기도 했는데, 18세기 네덜란드 케이프 식민지에 거주하였다. 19세기 후반부터 르호보스 바스터 공동체는 나미비아 중심부와 르호보트 시내와 주변 지역에 집중되어 있다. 바스터는 남아프리카 공화국의 아프리케너, 케이프 컬러링, 그리콰 민족과 언어와 문화를 공유하는 데 밀접한 관련이 있다.

주로 북곶에 사는 비슷한 민족 출신의 다른 사람들도 스스로를 바스터라고 부른다.

바스터라는 이름은 네덜란드어로 "바스타드" (또는 "교배")를 뜻하는 바스타드[nl]에서 유래되었다. 일부 사람들은 이 용어를 모욕적이라고 생각하지만, 바스터들은 이를 자신들의 조상과 역사를 주장하며 "자랑스러운 이름"으로 다시 받아들였고, 부정적인 함축에도 불구하고 그것을 문화적 범주로 취급했다.^[3] 그들의 6대 갑테인은 1999년에 선출된 존 맥나브다. 그는 나미비아 헌법에 따라 공식적인 지위가 없다. 르호보트 최고 평의회는 새 정부 하의 지방 마을 평의회로 대체되었다.

현재 바스터의 수는 불분명하다(3만5천에서^[2] 4만 사이의 형상이 추정됨). 현대 나미비아에서는 바스터 문화와 정체성의 생존이 문제시되었다. 현대 나미비아의 정치와 공공생활은 인구의 거의 절반을 차지하는 오암보족과 그들의 문화가 지배하고 있다. 바스터 정치인들과 운동가들은 오밤보 정책을 자신들의 지역사회에 대한 억압적인 정책이라고 불렀다.^[4]

역사

오리진스

베이스터스는 주로 혼혈인 출신으로 한때 백인 사회에 흡수되었을 사람들이었다. 이 용어는 경제 문화 집단을 지칭하게 되었고, 곶에서 경제적으로 가장 발달한 비백인구를 포함하였는데, 원주민보다 지위가 높은 사람들이었다. 바스터들 중 일부는 다른 하인들의 감독관으로 활동했고 백인 주인의 비밀스런 직원이었다. 때때로, 이것들은 거의 백인 가족의 일원으로 취급되었다. 많은 사람들이 백인의 후손이었다. 비록 그들이 일했던 가족의 남성들로부터 직접 온 것은 아니지만.

이 단체에는 또한 코이, 자유 흑인들, 그리고 재산을 취득하고 그들 자신의 권리로서 농부로 자리매김하는 데 성공한 혼혈인들도 포함되어 있었다. 올람(Oorlam)이라는 용어는 바스터라고도 할 수 있는 사람들에게도 적용되었다. 오를람스는 네덜란드어를 구사하고 주로 유럽식 생활 방식을 실천한 코이와 유색인종이었다. 일부 바이스터스는 유럽인의 후손이라고 묘사하고 남아공에서 데려온 말레이인이나 인도네시아인 노예와 구별되었다.

18세기 초, 바스터스는 종종 식민지에 농장을 소유했지만, 토지 경쟁과 인종 차별의 압박으로 그들은 백인 이웃과 정부에 의해 억압당했다. 일부는 컬러링 하인 계급에 흡수되었지만, 독립을 유지하려는 사람들은 정착의 선봉장으로 이동했다. 1750년경부터 식민지의 극북서쪽에 있는 카미스베르게는 독립된 바스터 농부들의 정착지가 되었고, 이들 중 일부는 하인과 의뢰인의 실질적인 추종자를 가지고 있었다.

약 1780년 이후, 이 지역의 백인들로부터의 경쟁과 억압이 증가하면서 바스터 가문의 대다수가 내륙의 변방으로 이주하게 되었다. 그들은 오렌지 강의 중간 계곡에 정착하여 드 투인 근처에 정착하였다.^[1] 중간 오렌지의 바스터들은 그 후에 그리콰라는 이름을 채택하도록 런던 선교 협회 선교사들의 설득을 받았다.^[5] 일부 소식통들은 초기 지도자를 기리기 위해 이 이름을 직접 선택했다고 말한다.

중앙 나미비아로 이동

바스터스는 북쪽 내륙의 땅을 찾기 위해 1868년 케이프 식민지를 떠나겠다는 의사를 밝혔다. 1869년 처음 30여 가구인 100여 가구 약 90여 가구가 이 지역을 떠났고, 그 외 다른 가족들도 뒤따랐다. 그들은 나미브 사막과 칼라하리 사막 사이의 높은 고원에 있는 지금의 나미비아 중심부에 있는 르호봇에 정착하였다. 그곳에서 그들은 소, 양, 염소 떼를 관리하는 경제를 지속했다. 이어 1871년부터 1907년 은퇴할 때까지 이들을 섬긴 요한 크리스티안 프리드리히 하이드만(Johann Christian Friedrich Heidmann)이 그 뒤를 이었다.^[1]

1872년까지 레호봇에서 바스터스는 333명에 달했다.^[1] 그들은 레호보트 자유 공화국(레호보트 게비엣)을 건국하고, 독일제 국기를 설계했다. 그들은 아프리칸스어로 알려진 헌법을 채택했다: 바데르 같은 웨테, 문자 그대로 영어: 아버지 법칙. 21세기에도 바스터 공동체의 내정을 지배하고 있다.^[6]

베이스터스는 출생을 바탕으로 공동체를 설립했다. 이 법에 따르면, 시민은 르호봇 시민의 자녀로, 또는 그 규칙에 의해 시민으로 받아들여지는 사람이다.^[1] 케이프 식민지에서 가족들은 계속해서 그들과 합류했고, 80-90가족이 그곳에 정착한 1876년까지 공동체는 약 800가족에 달했다. 이 지역 역시 다마라 원주민이 점령했지만 바스터스는 이들을 인구 보고서에 포함시키지 않았다.^[1]

바이스터스가 레호봇을 중심으로 지배적인 위치를 유지한 반면, 일부 바이스터스는 남부 안골란 도시 루방고에 정착하면서 북쪽으로 계속 트레킹을 계속했다. 그곳에서 그들은 와우바모라고 알려지게 되었다. 그들은 가축 떼를 기르는 것에 근거하여 비슷한 문화를 가지고 있었다.

1870년대까지 르호봇의 바스터들은 가축들이 가축들을 습격하여 그들 자신들 스스로가 경쟁관계에 있던 주변 나마와 헤레로족의 훨씬 더 큰 무리들에 의해 도둑맞으면서 그들의 가축들로부터 빈번한 손실을 입었다. 1880년 얀 아프리카네르는 600명의 병력을 모아 헤레로를 상대로 싸웠고, 다른 나마 단체들은 약 1,000명의 전사들을 소집했고, 헤레로는 거의 같은 수의 전사들을 배치했다. 바이스터스는 양쪽 모두 수적으로 우세했기 때문에 살아남기 위해 동맹을 맺으려 했다.^[1] 전쟁은 1884년까지 계속되었고, 손해를 보는 동안 바스터스는 계속되었다.

1880년대까지 르호봇의 커뮤니티에는 그루트폰테인(남)의 다른 바스터 가문(Heidmann이 일찍이 영입하려 했던 선교사), 오카한자, 오트지빙웨(Otjimbingwe) 등이 참여하였다.^[1] 가족 내 혈통을 바탕으로 한 동안, 그들은 또한 공동체에 가입하기 위해 지원한 흑인과 백인 모두를 받아들였다.

독일 남서부 아프리카

바스터 카프테인 헤르마누스 판 와이크는 서아프리카의 독일 합병 과정에서 1884년 10월 11일 독일 제국과 '보호와 우정의 치료'에 서명했다. 그것은 그 영토에 있는 원주민과 독일인 사이에서 처음으로 그런 종류의 것이었다(바스터들은 부분적인 아프리카 혈통 때문에 토착민으로 여겨졌다).^[7] 1885년 9월 15일 ^[8]이 조약에 따라 "갑테인·바스터 평의회의 독립 집행권, 특히 "외교정책"을 위한 독립된 집행권한이 대폭 축소되었다.^[9]

1893년 독일인들은 레호보트 게비엣으로 알려진 바스터족의 영토를 설립했는데, 이 영토는 이 정착민들이 협상을 통해 확장하려 했다. 이 지역에서는 부성법이 인정되었다. 또한 독일 식민지는 독일 (백인) 식민법에 따라 외부 지역이 있는 바스터 통치 지역보다 넓은 르호보트(Rehoboth)라는 행정 구역이 있었다. 이 땅의 대부분은 유럽인, 특히 독일 백인이 소유한 농장으로 개발되었다.^[1]

1895년 르호보트 바스터스 국가 서비스에 관한 제2차 조약은 바스터스군 사이에 소규모 무장 부대를 설립했는데, 바스터는 독일 식민지 주민들과 군대와 함께 원주민들과 수많은 전투와 교전을 벌였다. 독일 식민지 개척자들이 원주민들과의 새로운 갈등의 물결에 부딪혔을 때, 바스터스는 그들과 함께 오바헤로(1896년), 스와트부이 나마(1897년), 본델스와트(1903년)의 반란을 진압하기 위해 싸웠다. 그들은 또한 1904-1907년 헤레로 전쟁에서 독일의 식민지 전쟁과 오바헤레로와 나마를 상대로 한 광범위한 대량학살에도 참가했다.^[8]

바스터스에 대한 독일의 인구조사 보고서는 그들의 높은 이동성에 주목했다. 그들이 인민을 위해 기록한 숫자는 독일인들이 인종 분류를 바꾸면서 바뀌었다. (바스터스의 공동체에서처럼) 사람들의 시민권을 이용하기보다는 남아프리카에서 그랬던 것처럼 외모에 따라 사람들을 분류하기 시작했다. 기록을 비교해 보면 1912년 르호보츠 구에 약 3,000명의 바스터가 있었다는 것을 알 수 있다. 대부분의 바이스터들은 르호봇 게비엣에 집중되어 있었는데, 그 곳에서 그들은 자기들만의 법 아래 살고 있었다.^[1]

르호보트와 독일의 관계는 제1차 세계대전의 발발 이후인 1914년까지 20년 이상 긴밀하게 유지되었다. 독일 슈츠루페는 바스터가 건강한 모든 남성들에게 군 복무를 명령했고, 그들은 이에 저항했다.^[9] 바스터스는 독일 슈츠루페가 우월한 남아공군에 대항할 기회가 거의 없다고 믿으면서(영국군과 무관하게) 양쪽에 대한 중립성을 유지하려 했으나 제한된 자치권을 상실할까봐 두려워했다.

바스터 평의회는 그들이 서남아프리카의 테오도르 세이츠 주지사와 그들의 부하들이 선 뒤에서만 사용될 것이라는 합의에 도달했다고 믿었다. 그들은 백인 간의 전쟁에 참여하기를 원하지 않았다.^[9] 그들은 자기 부하들이 독일군 제복을 발급받는 것을 못마땅하게 여겼다. 그들의 항의에도 불구하고, 바스터 병사들은 게비엣에서 멀리 떨어진 임무에 배정되었다. 1915년 2월 우잇드라이의 한 수용소에서 남아공 전쟁포로들을 감시하기 위해 바스터스가 배치되었을 때, 그들은 50명 가까운 부하들이 역사적인 친족과 언어를 통해 인민과 연결되어 있었기 때문에 항의했다. 몇몇은 죄수들의 탈출을 도왔고, 독일인들은 그들이 발포한 총알의 수를 바스터들에게 제한했다. 남아공인들은 차례로 자신들이 (인종 분류에 따라) 유색인종이라고 여기는 사람들에 의해 보호받는 것에 항의했다.^[9]

루이 보바 장군은 일찍이 카메룬과 바스터가 모두 무장하고 있는 것을 알고 있었기 때문에 프란케 중령에게 무장한 비화이트를 복무 중에 사용하지 말라고 서신을 보낸 바 있다. 두바이는 그가 비-화이트가 무장하지 않았음을 확신하고 있다고 말했고, 프란케는 카메룬과 바스터 회사를 오직 경찰 비-화이트 커뮤니티에만 이용하고 있다고 말했다.^[9]

르호보트 바스터스의 제2대 갑테인 코넬리우스 판 와이크는 바스터스의 중립을 확신하기 위해 4월 1일 월비스 베이에서 남아프리카 공화국의 장군 루이 보바와 비밀리에 만나기로 했다. 회의에 대한 기록은 만들어지지 않았기 때문에 정확히 무엇을 약속했는지는 불분명하다. 반 와이크는 남아프리카가 독일 식민지를 점령할 경우 바스터 영토와 권리를 인정받을 수 있도록 보장해주기를 바라고 있었다. Botha는 그에게 전쟁에 참여하지 말라고 충고했다.^[9]

남아프리카 공화국의 성공으로 독일 장교들은 바스터 평의회에 전쟁 포로들과 바스터 근위대를 북쪽으로 이동시키고 있다고 충고했다. 회의에서 그들은 바스터스가 순응 여부를 결정할 3일이 남았다고 말했다; 후자는 그들이 북쪽에 있는 것이 그들이 남아프리카에 대항하는 진정한 전투원으로 간주되어 그들 자신의 지위를 위태롭게 할 것을 두려워했다. 바스터 경비대는 계획된 배치를 알고 의회에 가지 않을 것을 권고했다. 협상이 진행 중이었지만, 그들은 열차가 다음날 떠날 예정이라는 것을 알게 되었고, 4월 18일 밤, 수많은 바스터들이 르호보트에서 제출하려고 했던 무기를 들고 독일군에서 망명했다. 약 300명의 남자들이 두 개의 라거에 방어를 설치했다. 이 사실을 알게 된 독일군은 다른 직책의 바스터 병사들을 무장 해제시켰고, 그 과정에서 무장하지 않은 바스터 한 명이 살해되었다. 르호봇은 지도자들이 문제를 해결하기 위해 독일인들을 만나려 했지만, 떠들썩했다.^[9]

그 동안 바스터스와 나마 경찰은 르호보트 게비엣 내 독일 장교들을 무장해제시키기 위해 노력했지만, 한 명은 치명상을 입었고 다른 한 명은 완전히 살해했다. 나마 경찰을 포함한 무장 부대가 칼 바우어 일가를 포함한 여러 독일 시민들을 살해했다. 그것으로 협상은 끝났다.^[9]

1915년 4월 22일 베테 중령은 바스터 일당에게 보호조약을 위반했으며 그들의 행위는 독일인들에 의해 적대적인 것으로 간주된다고 서면으로 통보했다. 테오도르 세이츠 주지사는 레호보트를 공격하려는 의도로 바스터와의 보호 조약을 취소했다. 반 와이크는 보리아 장군에게 알렸고, 보리아는 그에게 바스터들을 이 지역에서 내보내라고 권했다.^[9] 그들은 마차를 타고 이동하기 시작했고, 많은 바스터들이 산에 오르려고 애쓰는 큰 가축 떼를 데려갔다. 바스터스에 대한 독일의 공격은 그 지역을 중심으로 일어났다.

바스터 역사에 따르면, 독일군 캠프에서 일했던 14세의 바스터 소녀는 바스터에 대한 그들의 계획된 공격에 대한 술 취한 대화를 우연히 들었다. 그녀는 그 말을 카프틴에게 가져갔고, 약 700명의 바스터들은 독일의 공격에 대비하기 위해 산속 르호봇 남동쪽 80km(50mi)의 샘 쿠비스로 후퇴했다. 이 집단은 여성과 아이들을 포함했다. 반 와이크는 스토펠과 윌렘 반 와이크의 아내와 아이들과 함께 농장에 있는 그의 아내와 아이들을 숨겨왔다. 스토펠의 아내, 두 자녀, 코넬리우스 판 와이크의 성인 딸, 그리고 그의 18세 아들 모두 그곳에서 살해되었다. 판 와이크의 아내 사라를 포함한 나머지 사람들은 5월 13일 뤼트웨인 역으로 끌려가 석방되었다.^[9]

1915년 5월 8일 독일군은 삼 쿠비스 전투에서 700~800명의 바스터가 거점을 방어했다. 거듭된 공격과 두 개의 대포와 세 개의 막심 기관총 사용에도 불구하고 독일군은 바스터의 위치를 파괴할 수 없었다.^[9] 그들은 해질녘에 공격을 끝냈다. 결국 바스터스는 탄약이 거의 바닥나 패배를 예상했다. 그날 밤 그들은 그 날을 영원히 기념할 것을 맹세하면서 하나님께 호소하였다.

그들의 기도는 훗날 샘 쿠비스에 설치한 위패에 새겨져 다음과 같이 적혀 있다.^[8]

God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Uw naam op die ganse aarde / Uw die de hemelen geschapen heft / neigt Uw oor tot ons / luister na die smekingen van Uwe kinderen / de dood staart ons in het gesicht / die kinderen der bose zoeken onze levens / Red ons uit die hand van onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En d그것은 에우비히드 니트 버게텐에서 온제 엔 나체 나체클라흐트 지엔 다그 알스 에엔 준다그 / 와랍 위즈 우우 나암 프리젠 엥 우데르티렌헤이드 토트

"우리의 아버지/힘세고 힘세고 거룩하신 분이시옵소서/하늘을 내리시어/우리를 굽어보시옵소서/우리의 부르짖음을 들으시고/우리의 목숨을 구하시옵소서/우리의 원수들의 손에서 우리를 구하여 주시고/우리의 아내와 자식들을 지켜주시옵소서/이 날은 우리와 우리의 친척을 위한 날이 될 것이오.일요일을 기념하여 당신의 이름을 찬양하고 당신의 감사함은 영원토록 잊혀지지 않을 것이다."

독일군은 다음날 아침 퇴각하라는 명령을 받았었다. 레호봇의 바스터 공동체는 살아남았다.^[10] 이 날은 바스터스에 의해 그들의 역사와 강인함에 필수적인 날로 매년 기념된다. 독일군 두 부대는 레호보트에 도달한 남아공군의 진격을 저지하기 위해 퇴각 명령을 받았다.^[9][8]

바이스터스가 르호봇으로 돌아왔을 때, 몇몇은 농장에서 독일인들을 죽였다. 독일군은 보호를 위해 일부 병력을 배치했으나 남아공군이 접근하자 5월 23일 철수했다. 바스터스는 독일 가축을 빼앗아 농장을 약탈하고, 두 선교사의 집도 공격했다. 양측의 유혈사태는 전쟁 후 오랜 원한을 남겼다.^[9]

남아프리카 공화국 위임 통치 (1915-1966)

남아프리카 공화국은 1915년 7월 9일 코랍의 평화를 체결하면서 독일군을 격파했다. 정식으로 서남아프리카의 행정권을 장악하고 계엄령을 제정하였다. H. 멘츠 대령은 바스터 지도자들에게 독일과의 모든 대립을 피하고, 긴장을 완화하기 위한 노력으로, 가축의 손실이나 다른 문제들을 윈드호크에서 그의 행정부에 보고하라고 충고했다. 그는 또한 남아프리카 순찰대가 평화를 유지하기 위해 정기적으로 르호봇 지역으로 보내질 것이라고 말했다.^[9]

대전이 끝난 후 바스터스는 본국 땅을 바수톨란드와 같은 영국령 보호국이 되도록 신청했으나 남아프리카공화국에 의해 거절당했다. 독일인들에 의해 바스터에게 부여된 모든 특별권은 남아프리카 공화국의 남서아프리카 통치 권한에 따라 취소되었다.^[8] 남아프리카 공화국은 1921년부터 1991년까지 바스터 족의 정기 검열을 실시했는데, 이 기록들은 인종 분류에 대한 그들의 생각을 반영하고 있다.^[1]

일부 바이스터스는 '레호봇 자유공화국'의 정당성을 계속 추진하면서 공화국이 국제연맹에 의해 인정받았다고 주장하며 국제법이 자신들의 자기결정 욕구를 뒷받침하고 있다고 말했는데, 이들은 국제연맹이 대전 후 새로운 국가조직의 원칙으로 삼았다. 그들은 공화국이 주권국가의 지위를 가져야 한다고 주장했다. 1952년 바스터스는 이런 취지의 청원서를 유엔(국제연맹의 후계자)에 제출했으나 아무런 성과도 없었다. 그러나 그들은 남아프리카 공화국 하에서는 실질적인 자치권을 가지고 있었다.

이 기간 동안, 일부 바스터 지도자들은 새로운 정당을 설립했고 나미비아라고도 알려진 서남아프리카에서 다양한 운동에 적극적이었다. 1960년대 초까지 그들은 남아프리카 공화국의 나미비아 지배를 종식시키기 위한 국제적인 개입에 대해 유엔에 청원한 최초의 사람들 중 한 명이었다.^[11] 오암보와 다른 토착민들 또한 남아공 식민주의의 종식을 위해 동요했다. 특히 그 국가가 아프리카 민족에 대한 심각한 법적 인종 차별을 가지고 인종차별주의를 확립했기 때문이다.

남아프리카 공화국은 1976년 '레호봇 자치법'을 통과시켜 바스터들에게 일종의 자치권을 제공했다. 그들은 남아프리카 반투스탄과 비슷한 지위가 있는 르호보트를 중심으로 반자율적인 바스터 국토(Baster Gebiet)에 정착했다.

이것은 1976년에 제정되었고 갑테인을 위한 선거가 실시되었다. 1979년 요하네스 '한스' 디에르가르트는 현직 벤아프리카 박사가 1위를 차지했던 이번 선거의 법정 도전에서 승리했다. 디에르가르트는 1976년 르호봇 자결법과 바스터의 부계법 규정에 따라 바스터의 제5대 갑테인으로 설치되었다.

1981년 남아프리카 공화국의 인구는 100만 명으로 12개 이상의 민족과 부족 집단으로 나뉘었고 정당도 39개였다. 당시 35,000명 이하의 인구를 가진 바스터스는 100만 명이 넘는 나라에서 소수민족 집단의 하나가 되었다.^[12]

1980년대에 바스터스는 여전히 이 지역에 있는 약 140만 헥타르의 농지를 관리했다. 초기에는 농장의 요구량이 약 7,000 ha로 생각되었지만, 바스터스는 또한 4,000 ha의 농장과 함께 생존할 수 있다고 주장했다. 그럼에도 불구하고, 심지어 1930년대까지 그들은 그들의 인구를 부양하기 위해 대체적인 형태의 고용을 찾아야 했다. 바스터 그룹에 관한 1998년 기사에 따르면 1981년 하르트무트 랭에 의해 바스터 인구는 약 25,181명으로 추정되었다. 나미비아는 농장을 지을 수 있는 충분한 면적을 확보하지 못했으며, 나미비아는 농장을 통한 인구 확대에 자급자족할 수 없었다.^[1]

독립

바스터 게비엣은 1989년 7월 29일까지 운영되었고 나미비아의 독립이 임박했다. 1990년 나미비아의 새 집권당인 남아프리카공화국인민기구(SWAPO)는 집권하자마자 바스터 공동체를 위한 특별한 법적 지위를 인정하지 않겠다고 발표했다. 많은 바스터들은 SWAPO가 온 나라를 대변한다고 주장했지만, 오밤볼랜드에 있는 자신의 정치적 기반에 대한 이익을 너무 강력하게 홍보했다고 느꼈다.^[12]

갑테인 평의회는 정부에 의해 몰수되었다고 주장하는 르호보트 땅에 대한 보상을 요구했고, 그 땅은 비 바스터에게 많이 팔렸다. 평의회는 로쿠스 스탠디(법정 앞에 출두하여 들을 수 있는 정당의 권리)를 부여받았지만, "1995년 고등 법원 판결은 르호보스 바스터 공동체가 자발적으로 르호보스 땅을 당시 새로운 나미비아 정부에 양도했다고 선언했다."^[13][8]

1998년 르호보트가 남아공 산하에 자치적인 지위를 갖게 되자 당선된 카프틴 한스 디에르가르트는 나미비아를 바스터스의 소수민족권 침해로 고발하면서 유엔 인권위원회에 공식 제소했다. 디에르가르드 대 나미비아(2000년) 사건에서 나미비아는 바스터스를 상대하는 데 아프리칸스를 이용하기를 거부했기 때문에, 위원회는 언어적 차별의 증거가 있다고 판결했다.^[14]

1999년, 디에르가르트의 죽음 이후, 바스터스는 존 맥나브를 그들 사회의 6대 카프틴으로 선출했다. 나미비아 정부 하에서는 공식적인 지위가 없다. 그는 이전 바스터 땅을 정부가 관리하는 것에 대해 항의해 왔으며, 그의 농부들은 그것을 비싼 가격에 되사야만 했다고 말한다. 그것의 대부분은 독립 이후 다른 사람들에게 팔렸다.^[13]

2006년 샘 쿠비스의 날을 위한 준비가 진행되자, 존경 받는 사회복지사 헤티 로즈 주니우스는 조직위원회에 "나마어권 사람들의 대표단을 올해의 축제에 초청하는 것을 고려해달라"고 요청했다. 의장은 역사적으로 나마족은 독일인과 따로 싸웠고 바스터족과는 관련이 없다고 말해 그 제안을 거절했다. 이날의 활동으로는 1915년 바스테르족에 대한 공격 재현, 국기 게양, 화환 안치, 교회 예배 등이 있다.^[15]

2007년 2월 카프타인 평의회는 1991년 설립된 국제 민주화 기구인 ^[13]비대표 국가 및 인민 기구(UNPO)에서 바스터를 대표해 왔다. 헤이그에서 운영되며, "전 세계 미대표 및 소외 국가 및 국민의 목소리를 높여 소수민족이 자기결정권을 획득할 수 있도록 돕는다"고 한다. UNPO는 2012년 11월부터 나미비아 정부에 바스터스를 자국 내 일부 다른 인종 집단이 그랬던 것처럼 역사적 영토에서 '전통적 권위자'로 인정할 것을 요구해 왔다.^[13]

문화

부성 법칙

제1차 갑테인 평의회는 레호보트 자유 공화국에 바스터족의 헌법으로 제정된 바데르 같은 웨테(Paternal Laws)를 제정하였다. 이것들은 비록 더 이상 법의 힘을 갖지 못하지만, 21세기까지 바스터 공동체의 행동에 영향을 끼쳤다.^[6]

바스터들은 그들의 지도력을 선출하는 오랜 민주주의 전통을 가지고 있다. 1872년의 부계법에 따르면, 카프틴은 평생 선출된다. 이 갑테인은 평의회의 구성원을 임명할 수 있는 권한을 부여받았고, 그들은 함께 르호봇의 행정 정부를 구성했다. 아버지법은 또한 5년마다 선출된 인민위원회(볼크스라드)를 위해 규정했다; 그것은 레호봇 정부의 입법부를 구성했다.

바스터 부부는 아버지법이 제정된 이후 7명의 카프틴을 낳았다.

• 1872-1905: 헤르마누스 판 와이크^[16]
• 1905~1914:독일이 갑신정변 직위를 정지시키고 대신 바스터랏(영어:Basters Council of Basters)^[16]을 설립했다.
• 1914-1924: 코넬리우스 판 와이크^[16]
• 1924-1925: 앨버트 무튼^[17]
• 1925-1975: 남아공 행정부는 라아드와 카프테인에서 르호보트 총독으로^[18] 모든 권력을 이양했다.
• 1977-1979: 벤 아프리카^[18]
• 1979-1998: 한스 디에르가르드^[19]
• 1999-2020: 존 맥냅
• 2021년 이후: 재키 브리츠^[20]

레호봇의 모든 남성 버거(시민)는 18세에 무료 토지 한 장을 신청할 권리가 있었다. 비록 이 erf의 크기는 1300평방미터(0.32에이커)에서 약 300평방미터(0.074에이커)로 줄어들었지만, 바스터스는 1990년 3월 21일 새 사회주의 정부가 이 땅을 인수할 때까지 이 조항을 계속 준수했다.^[21] 새로 독립한 나미비아 정부는 바스터 전통보다 우선하는 토지 이용과 소유권에 관한 법률을 통과시켰다. 바스터들은 더 이상 그들의 젊은이들에게 땅을 배정할 수 없다. 토지는 촌장협의회를 대체한 지방도시협의회가 관할한다.

종교

메인라인 교회에서 온 바스터들은 대부분 칼뱅주의자들이다. 그들은 17세기 네덜란드의 찬송가들과 거의 똑같이 전통적인 찬송가를 부른다; 이 노래들은 네덜란드 교회가 새로운 음악을 흡수하던 시기에 식민지와 그들의 그룹에 보존되었다.

전통적 리더십

최초의 갑테인은 바스터 국가의 '모세'인 헤르마누스 판 와이크(Hermanus van Wyk)로, 남아공에서 레호봇으로 지역사회를 이끌었다. 1905년 사망할 때까지 갑테이인을 지냈다.^[6] 그가 죽은 후, 독일 식민지 정부는 별도의 협의회를 설립했다. 르호보스 바스터스는 제1차 세계 대전 중 1914년 영국령 보호국으로 영국이 영토를 점령할 때까지 또 다른 카프틴을 선출하지 않았다. 바스터스는 코넬리우스 반 와이크를 카프틴으로 선출했다. 그는 1915년부터 1990년 나미비아 독립까지 영토를 관리했던 남아공 당국에 의해 공식적으로 인정받지 못했다.

기타 바스터 공동체

비슷한 용어는 남아프리카와 그 밖의 다른 지역의 연관성이 없는 혼혈 네덜란드와 원주민 사회에 사용된다. 예를 들어, 남아프리카의 리히터스벨트의 혼혈 공동체는 '보슬리스 바스터즈'로 알려져 있다.

인도네시아에서는 네덜란드계와 인도네시아계가 혼혈인 사람들을 블라스터(an)라고 부른다.

참고 항목

• 그리콰족
• 오를람족
• 메티스
• 한스 뷰크스
• 디에르가르드 대 나미비아 사건
• 라인랜드 바스타드

참조

• 오리지오, R. (2001) 로스트 화이트 부족, 뉴욕 프리 프레스. ISBN 0-7432-1197-9
• 오머-쿠퍼, J.D. (2006) 남아프리카의 역사, 제임스 커리, 옥스퍼드. ISBN 978-0-85255-715-0

외부 링크

• 르호봇 바스터스 나미비아 바스터 공동체 역사에 관한 정보