라파엘룸스
Raphael Rooms| 라파엘룸스 | |
|---|---|
 델라 세그나투라 성전 | |
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| 예술가. | 라파엘 |
| 위치 | 로마 바티칸 박물관의 일부인 사도 궁전 |
| 41°541313nN 12°27°23°E/41.903611°N 12.456389°E좌표: 41°54°13°N 12°27°23°E / 41.903611°N 12.456389°E / | |
라파엘 방 4개(이탈리아어:Stanze di Raffaello)는 바티칸 시국에 있는 바티칸 박물관의 일부인 사도 궁전에 접견실을 형성하고 있다.그들은 라파엘과 그의 작업실이 그린 프레스코화로 유명하다.미켈란젤로의 시스티나 성당 천장 벽화와 함께, 그것들은 로마의 전성기를 알리는 웅장한 벽화 시퀀스이다.
흔히 말하는 스탠즈는 원래 교황 율리우스 2세를 위한 아파트 스위트룸으로 만들어졌다.그는 1508년 또는 1509년에 당시 우르비노 출신의 비교적 젊은 예술가였던 라파엘과 그의 작업실을 의뢰하여 기존의 실내 인테리어를 전면적으로 다시 꾸몄다.스탠즈가 알렉산더의 보르자 아파트 바로 위에 있기 때문에, 그것은 아마도 그의 전임자이자 라이벌인 교황 알렉산더 6세의 아파트를 빛내려는 율리우스의 의도였을 것이다.그들은 벨베데레 안뜰의 남쪽을 내려다보는 3층에 있다.
동쪽에서 서쪽으로, 방문객이 아파트에 들어왔을 때, 스탠즈가 프레스코화된 순서를 따르지 않으면, 그 방은 살라 디 코스타티노 ("콘스탄티누의 전당"), 엘리오도로 ("헬리오도로"), 델라 세그나투라 ("시그나투라의 방")와 델의 스탠자 ("시그나투라의 방")이다.Incendio del Borgo ("보르고의 불의 방")
1513년 율리우스가 죽은 후, 두 개의 방이 프레스코로 꾸며진 후, 교황 레오 10세는 이 프로그램을 계속했다.1520년 라파엘이 죽은 후, 그의 조수 지안프란체스코 페니, 줄리오 로마노, 라파엘리노 델 콜레는 살라 디 코스타티노에 있는 프레스코 벽화로 프로젝트를 마무리했다.
스킴
작업의 구성은 다음과 같습니다.
| 시그나투라의 방 | 헬리오도로스의 방 | 보르고의 불의 방 | 콘스탄틴의 전당 |
|---|---|---|---|
| 개요(I) | |||
| 개요 (II) | |||
| 동쪽 벽 | |||
| 아테네 학파 | 신전에서 헬리오도로스의 추방 | 오스티아 전투 | 십자가의 비전 |
| 남벽 | |||
| 추기경과 신학적 덕목 | 볼세나 미사 | 보르고의 불 | 밀비안 다리 전투 |
| 서벽 | |||
| 성찬에 대한 논쟁 | 레오 대제와 아틸라의 만남 | 샤를마뉴 대관식 | 콘스탄틴의 세례 |
| 북벽 | |||
| 파르나수스 | 성 베드로의 구원 | 레오 3세의 맹세 | 콘스탄틴의 기부 |
| 천장. | |||
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살라 디 코스타티노
12개의 방 중 가장 큰 방은 살라 디 코스타티노(Sala di Costantino)입니다.그 그림은 교황 율리우스와 실제로 라파엘이 죽을 때까지 시작되지 않았다.그 방은 이교도에 대한 기독교의 승리를 위해 헌정되어 있다.이 벽화는 로마 황제 콘스탄틴의 삶으로부터의 투쟁을 나타내며 줄리아오 로마노, 지안프란체스코 페니, 라파엘리노 델 콜레의 작품이다.프레스코는 주인 자신이 그린 것이 아니기 때문에 이웃 방에 있는 작품보다 덜 유명하다.오랜 아첨 전통을 이어가면서, 라파엘의 조수들은 그림에서 현 교황 클레멘스 7세의 특징을 실베스터 교황에게 주었다.
십자가의 비전
십자가의 비전의 프레스코는 콘스탄티누스가 경쟁자인 막센티우스와 맞서 행진할 때 거대한 십자가가 콘스탄티누스에 나타난 전설의 이야기를 묘사하고 있다.하늘의 비전은 그리스어로 "이것으로 정복하라" (이것으로 라틴어 "인혹시그노 빈세스"로 더 잘 알려진)로 쓰여져 있다.
밀비안 다리 전투
밀비안 다리 전투는 312년 10월 28일 콘스탄틴의 비전을 따라 벌어진 전투를 보여준다.
콘스탄틴의 세례
세 번째 작품인 콘스탄틴의 세례는 지안프란체스코 페니가 그린 것으로 보이며 로마 라테라노 세례당에서 교황 실베스터 1세에 의해 세례를 받는 황제를 보여준다.이것은 에우세비우스의 콘스탄티누스 생애에 언급된 대체 임종 판본이 아니라 실베스터의 행동과 해방 교황경에 주어진 콘스탄티누스의 세례에 대한 설명을 따른다.콘스탄티누스의 세례에서, 교황 실베스터 1세는 라파엘 방의 완성을 명령한 교황 클레멘스 7세(1523년-1534년)의 신체적 특징을 가지고 있다.[1]
콘스탄틴의 기부
이 순서의 마지막 그림인 '콘스탄티누스의 기부'는 콘스탄티누스의 세례 직후에 일어난 것으로 추정되는 사건을 기록하고 있으며, 로마 영토에 대한 교황의 통치권을 부여한 그라티누스의 십대에 통합된 유명한 위조 문서에서 영감을 얻었다.
스탄자 디 엘리오도로
동쪽에서 서쪽으로 이어지는 다음 방은 '헬리오도로의 방'이다.1511년에서 1514년 사이에 그려진 이 그림은 그림 중 하나에서 이름을 따왔다.이 사적인 방 - 아마도 방청석의 주제는 그리스도가 교회에 [2]부여한 천상의 보호였다.4개의 그림은 다음과 같습니다.신전에서 헬리오도로스의 추방, 볼세나의 미사, 교황 레오 1세와 아틸라의 만남, 감옥에서 성 베드로의 구출.이 벽화들 중 처음 두 개에서 라파엘은 그의 후원자인 교황 율리우스 2세를 참석자 또는 관찰자로 아첨하며, 세 번째 벽화는 율리우스가 죽은 후에 그려진 그의 후계자인 레오 10세의 초상화를 포함한다.
라파엘의 스타일은 이곳 델라 세그나투라 성당에서 바뀌었습니다.교황 도서관의 정적 이미지 대신, 그는 묘사해야 할 극적인 서사를 가지고 있었고, 그의 접근법은 프레스코 벽화의 표현 효과를 극대화하는 것이었다.그는 더 적은 수의 더 큰 인물들을 표현하여 그들의 행동과 감정이 관객들에게 더 직접적으로 영향을 미치도록 했고, 그는 특정 인물들을 조명하고 긴장을 고조시키기 위해 극장 조명 효과를 사용했다.
신전에서 헬리오도로스의 추방
'사원에서 헬리오도로스의 추방'에서 라파엘은 예루살렘 신전에 보존된 보물을 빼앗기 위해 보내졌지만 침입자를 채찍질한 천사와 그를 쫓는 천사의 기도에 의해 중지된 헬리오도로스에 대한 성서적 에피소드를 묘사했다.절에서요이 구성은 라파엘로의 초기 프레스코화인 델라 세그나투라보다 훨씬 더 극적이다.비록 초점은 기도 중인 사제의 정지된 모습이지만, 헬리오도로스와 천사들은 그림에서 쏟아져 나오겠다고 위협하며 우주로 돌진한다.왼쪽에는 스위스 근위대가 의자에 앉은 율리우스 2세가 이 행사를 목격하고 있다.그가 여기에 포함된 것은 세속적인 지도자들이 교황의 영토를 [3]강탈하는 것을 막기 위한 그의 투쟁을 의미한다.
볼세나 미사
볼세나의 미사는 1263년 미사에서 빵을 봉헌하는 동안 피가 나기 시작하는 것을 보고 성전설을 의심하지 않게 된 한 보헤미안 사제의 이야기를 묘사하고 있다.피로 얼룩진 천은 오르비에토 인근 마을에 유물로 보관돼 있었다. 율리우스 2세는 [4]1506년 오르비에토를 방문해 유물에 기도를 올렸다.교황은 미사 참석자이자 기적의 증인으로 묘사된다. 교황은 교황청(또한 초상화) 회원들과 함께 제단 오른쪽에 무릎을 꿇고 서 있다.라파엘은 13세기 "진짜" 증인과 교황의 동시대 증인들의 행사 참여 정도에 따라 구별한다. 라파엘은 율리우스가 기적에 반응하기 보다는 그의 예배에 무릎을 꿇는 것에 침착하게 초점을 맞춘다.
레오 대제와 아틸라의 만남
레오 대왕과 아틸라의 만남은 교황과 훈족 정복자 사이의 전설적인 담판을 묘사하고 있으며, 하늘에 칼을 든 성 베드로와 성 바울의 전설적인 모습을 담고 있다.라파엘이 그린 완전한 그림은 그가 율리우스의 특징과 함께 그려진 교황을 배경에 배치할 계획을 세웠다는 것을 보여준다; 레오 10세가 교황이 되었을 때, 우연히 레오라는 이름을 선택했을 때, 그는 화가에게 교황을 정면으로 불러들여 자신의 [5]초상화를 사용하도록 격려했을 것이다.
성 베드로의 구원
'성 베드로의 인도'는 12막에서 묘사된 것처럼 성 베드로가 어떻게 천사에 의해 감옥에서 풀려났는지를 3개의 에피소드로 보여준다.그것은 인간의 구속에서 벗어날 수 있는 그리스도의 목사의 힘을 상징한다.율리우스 2세가 교황으로 승진하기 전 추기경으로서의 명목상의 교회는 S였다.빈콜리의 피에트로(St.사슬로 묶인 피터) 그래서 그 그림은 교황직에 대한 일반적인 언급이자 [6]율리우스에 대한 특정한 언급이다.벽화는 빛을 비추는 서재이다: 자연 달빛, 인간이 만든 횃불, 신이 주신 천사 빛.물론 후자 쪽이 다른 쪽보다 더 빛난다.
델라 세그나투라 성자
라파엘의 프레스코화로 장식된 최초의 '시그나투라'는 '시그나투라의 방'이었다.그것은 율리우스 2세의 도서관을 수용한 서재였는데, 이 서재에는 원래 은총의 사인이 있었다.예술가의 개념은 고대와 기독교의 정신을 조화시키고, 벽 위의 톤디로 표현된 신학, 철학, 법학, 시 예술 등의 주제와 함께 교황의 도서관의 내용을 반영합니다.이 방의 주제는 세속적이고 영적인 지혜와 르네상스 인문주의자들이 기독교의 가르침과 그리스 철학 사이에서 인식한 조화이다.이 방은 대부분의 중요한 교황 문서들이 서명되고 날인된 사도 시냐투라의 회의실이었기 때문에 지혜의 주제는 적절합니다.
성찬에 대한 논쟁
라파엘이 1509년과 1510년[7] 사이에 쓴 첫 번째 작문은 성찬식의 전통적인 이름인 성찬식의 논쟁이었다.그림에서 라파엘은 천지를 가로지르는 교회의 이미지를 창조했다.
파르나수스
라파엘은 1509년과 1511년 [8]사이에 두 번째 작곡을 완성했다.그것은 고전 신화에 따르면 아폴로 신과 뮤즈의 거주지이자 시의 본고장인 파르나수스를 상징한다.프레스코 벽화에서 아폴로와 뮤즈는 고대와 라파엘의 시대에 살았던 시인들에게 둘러싸여 있다.
아테네 학파
1509년과 1511년 사이에 라파엘은 또한 논쟁의 반대편 벽에 또 다른 작품을 완성했다.'아테네의 학파'라는 제목의 [9]이 세 번째 그림은 이성을 통해 습득한 지식이나 진실을 나타낸다.벽화의 위치뿐만 아니라 반대편 벽면에 있는 성찬식의 방향으로 걷는 철학자들의 행보는 방 전체를 고전 철학에서 진정한 종교로, 그리고 기독교 이전의 세계에서 [10]기독교로 옮겨가는 것으로 해석하는 것을 암시했다.그것은 교황 율리우스 2세의 도서관의 철학 부분 위에 위치하도록 의도되었다.그것은 아마도 라파엘의 가장 유명한 벽화일 것이다.
기본 덕목
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네 번째 벽의 두 장면과 그 위에 있는 창틀은 1511년에 그려졌습니다.기본 덕목은 우화적으로 인내, 신중, 절제의 덕목을 자선, 믿음, 희망과 함께 제시한다.
델린첸디오 델 보르고 시
교황 레오 4세가 바티칸 근처 로마의 보르고 지구에서 성화를 끄기 위해 십자가 성호를 긋는 모습을 묘사한 '보르고 벽화의 불'에서 이름을 따왔다.이 방은 율리우스의 후계자인 레오 10세의 음악실로 준비되었다.프레스코화는 교황 레오 3세와 교황 레오 4세의 삶을 묘사하고 있다.이 방에 있는 다른 그림들은 레오 3세의 맹세, 레오 3세의 샤를마뉴 대관식, 그리고 오스티아 전투이다.비록 보르고의 불은 라파엘의 성숙한 디자인에 바탕을 두고 있지만, 그의 지도 없이 다른 세 개의 그림을 그린 그의 조수들에 의해 그려졌다.
레오 3세의 맹세
서기 800년 12월 23일, 교황 레오 3세는 전임 교황 하드리아노 1세의 조카들에 의해 제기된 혐의에 대해 청렴 선서를 했다.이 사건은 레오 3세의 선서에 나타나 있다.
샤를마뉴 대관식
샤를마뉴 대관식은 800년 크리스마스에 샤를마뉴가 어떻게 임페라토르 로마노룸으로 즉위했는지를 보여준다.
보르고의 불
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보르고의 화재는 로마 교황청에 기록된 사건, 즉 847년 로마의 보르고에서 발생한 화재를 보여준다.가톨릭 교회에 따르면 교황 레오 4세는 축복과 함께 불을 진압했다.
오스티아 전투
오스티아 해전은 849년 레오 4세가 오스티아에서 사라센을 상대로 한 해전에서 영감을 얻었다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ "Raphael Stanze in the Palazzi Pontifici, Vatican Podere Santa Pia, Holiday house in the south of Tuscany".
- ^ 로저 존스와 니콜라스 페니, 라파엘, 뉴헤이븐, 1983, 113; 잉그리드 D.롤랜드, "바티칸 스탠즈"는 "캠브리지 컴패니언 투 라파엘"의 에디.마샤 B. 홀, 캠브리지, 2005, 111
- ^ 존스와 페니, 117세, 롤랜드, 112세
- ^ 존스와 페니, 117세, 존 포프 헤네시, 런던 라파엘, 1970, 112세, 롤랜드, 113세
- ^ 존스 & 페니, 118~121; 포프 헤네시, 115.
- ^ 존스 & 페니, 118; 롤랜드, 112~113
- ^ 라파엘, 페이돈 출판사, 1948, 페이지 24
- ^ 라파엘, 마르시아 BHall (ed.) , The Cambridge Companion to Raphael, 캠브리지 대학 출판부, 2005, 페이지 195.
- ^ 존스와 페니, 74페이지: "아테네 학교의 처형은 아마도 파르나수스의 처형을 따랐을 것이다."
- ^ 스몰리자, 라파엘 엘 아모르 이데아 센티미안토에 있는 라 에스쿠엘라 데 아테나스 코모 돌기물. 여행자 포르 엘 디부호 데 라파엘 아 세잔, 바르셀로나, 2007, 페이지 29-77
추가 정보
- 리저, 데이비드라파엘의 전통과 독창성:델라 세그나투라, 중세 시대와 지역 전통"Karl A.E.에 의해 편집된 문학, 예술, 건축의 적절한 과거를 위한 탐구.에넨켈과 콘라드 A.Ottenheim, vol. 60, Bril, LEIDEN; BOSTON, 2019, 페이지 106–198. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs5nk.11.2021년 3월 24일 접속
외부 링크
- 바티칸의 스탠즈 - 가상 투어
- 프레스코 벽화 속 인물과 함께 라파엘 방의 비주얼 투어
- 라파엘룸 360x180도 파노라마 가상투어
- 바티칸: 기독교 로마의 정신과 예술, 라파엘룸에 관한 자료를 포함한 메트로폴리탄 미술관(온라인에서 PDF로 이용 가능)의 책이다(1111-123페이지).
위키미디어 공용 라파엘룸(바티칸 박물관) 관련 매체
| 선행 성 테레사의 황홀경 | 로마의 랜드마크 라파엘룸스 | 에 의해 성공자 시스티나 성당 천장 |
