귀족(로마 이후 유럽)

Patrician (post-Roman Europe)
노벨상 수상자인 토마스 만은 1901년 소설 [1][2]버든브룩에서 귀족을 묘사한 한자 귀족 가문 출신이다.
독일 은행가 요한 힌리히 고슬러는 함부르크 귀족 상속녀 엘리자베스 베렌베르크와 결혼하여 베렌베르크 은행의 주인이 되었다.그의 후손들은 상원 의원들과 국가 원수들을 포함한 "사상적 공화국"에서 가장 높은 지위에 올랐다.

귀족의 자질인 귀족의 자질은 고대 로마와 같은 도시에는 처음에는 많은 정치적 기능을 행사할 수 있는 유일한 사람들이었던 귀족 가족의 사회적 계층이 있었던 고대 세계에서 시작되었다.앙리 피렌이 [3]보기에 12세기와 13세기 유럽의 도시들이 부상했을 때, 특별한 헌법적 지위를 가진 제한된 가족 집단인 귀족제들이 그 원동력이었다.19세기 중앙유럽에서 이 용어는 상위 부르주아 계급과 동의어가 되었고 중앙유럽의 중세 귀족과 교환될 수 없다.이탈리아 반도의 해양 공화국뿐만 아니라 유럽의 독일어권 일부에서 귀족들은 사실상 중세 마을의 통치체였다.특히 이탈리아에서 그들은 귀족의 일부였다.

중세 도시, 이탈리아 도시 국가, 해양 공화국이 세워지면서 귀족은 공식적으로 정의된 부유한 가정의 사회 계층이 되었다.그들은 이탈리아 도시 국가들과 해양 공화국들, 특히 베니스, 제노바, 피사, 아말피에서 발견되었다.그것들은 뉘른베르크, 라벤스부르크, 아우크스부르크, 콘스탄츠, 린다우, 베른, 바젤, 취리히 등 신성로마제국의 자유제국 도시에서도 많이 발견되었다.

고대 로마에서와 같이 귀족의 지위는 일반적으로 상속될 수 밖에 없었다.그러나 귀족의 멤버십은 여성 [citation needed]계통을 통해 물려받을 수 있었다.예를 들어, 만약 결혼이 그녀의 부모에 의해 승인되었다면, 귀족 딸의 남편은 귀족 사회의 린다우 제국자유도시 줌 쑨프젠[de]에 권리상의 문제로 가입할 수 있게 되었다(즉, 귀족 남성의 작은 아들(즉, 명목상의 수수료를 지불한 경우).사회적 [citation needed]부적격자이 메커니즘을 통해 귀족이 되는 것을 "erweibern"[4][clarification needed]이라고 불렀다.

어떤 경우든, 남성 귀족만이 대부분의 정치 관직을 보유하거나 선거에 참여할 수 있었다.베니스에서처럼, 종종 비귀족들은 정치적 권리가 거의 없었다.누가 그 지위를 가졌는지 명단이 유지되었고, 그 중 가장 유명한 것은 베네치아의 Libro d'Oro이다.

호엔슈타우펜(1268년)의 몰락 이후, 밀라노 공국과 베로나 영주권과 같은 도시 공화국들은 점점 더 공국이 되었다.작은 국가들은 군주제 국가나 때때로 피렌체에 의해 피사와 시에나와 같은 다른 공화국들에 의해 삼켜졌다.이러한 발전에 따라, 지역 귀족들의 특별한 역할은 시무에 국한되었다.

오늘날까지 많은 귀족 가문들이 사회적, 정치적으로 중요한 것으로 남아있었지만, 남아 있는 몇 안 되는 귀족 헌법들, 특히 베니스와 제노바의 헌법들은 프랑스 혁명 이후 정복한 프랑스 군대에 의해 휩쓸려 갔다.

현대 시대에 "귀족"이라는 용어는 또한 많은 나라에서 상위 부르주아 계급(귀족과 동일시되지 않음)을 위해 널리 사용된다; 일부 국가에서는 모호하게 비귀족 상류층을 지칭한다, 특히 20세기 [5]이전이다.

고대 후기와 중세 초기의 귀족

주요 기사 : Magister militum

후기 로마 제국과 비잔틴 제국 시대에는 시칠리아와 같은 서로 다른 제국의 통치자들에게 칭호가 주어졌던 중간기가 있었다: 스틸리초, 아이티우스 그리고 다른 5세기 치안 민병대는 이 시점에서 귀족의 역할과 범위를 유용하게 예시한다.나중에 사르디니아의 주디카티와 같은 역할은 사법적 오버톤을 얻었고, 932년부터 954년까지 스폴레토의 알베리치 2세, "로마의 교황"과 같이 사실상의 제국 지배로부터 종종 독립한 통치자들에 의해 사용되었다.

9세기와 10세기에, 비잔틴 황제들은 카롤링거 제국과 이 지역을 장악하기 위한 경쟁에서 남부 이탈리아의 원주민 왕자들의 지지를 얻기 위해 전략적으로 패트리코라는 칭호를 사용했다.살레르노 공국의 충성은 887년 과이마르 1세를 투자하여 사들였고 955년에는 지술프 1세로부터 다시 사들였다.909년 베네벤토의 왕자 란둘프 1세는 그와 그의 동생 아테눌프 2세 모두를 위해 콘스탄티노플에서 직접 그 칭호를 찾고 받았다.915년 가릴리아노 전투에서 승리한 동맹을 맺으면서, 비잔틴의 전략가 니콜라스 피싱리는 요한 1세와 가에타의 도키빌리스 2세, 그리고 그레고리오 4세와 나폴리의 요한 2세에게 작위를 주었다.

이 시기에는 한 번에 특정 도시나 영토에 대해 보통 한 명의 "패트리시안"이 있었다; 카타니아나 메시나 같은 시칠리아의 몇몇 도시에서는 귀족의 1인 사무실이 훨씬 더 오랫동안 시 정부의 일부였다.아말피는 일련의 귀족들에 의해 통치되었고, 그들 중 마지막은 공작으로 선출되었다.

유럽 귀족의 형성

스위스 귀족 프란츠 루돌프 프리스칭은 1785년 장 프뢰돔이 그린 베르너 라우프훈트와 함께 베른 헌츠맨 군단 장교 복장을 하고 있다.

종종 잘못 묘사되기는 했지만, 이탈리아 도시의 귀족 가문들은 영토 귀족의 출신이 아니라 영주들과 주교들의 지주들, 집행관들, 관리인들로, 그들의 잔존 권력이 도시 공동체를 설립하는 데 투쟁을 이끌었다.제노바에서 무역 파트너십의 가장 이른 기록은 11세기 초의 문서에 있습니다; 전형적인 잠자는 파트너는 투자할 자본이 있는 지방의 소귀족의 일원입니다, 그리고 무역 주도 역할의 확장에 있어서 이미 봉건적 질서에서 수익 있는 지위를 가진 남자들에 의해 취하되었습니다.임대료, 관세 또는 시장 사용료.그 후 12세기와 13세기에, 이 최초의 귀족 계급에 무역을 통해 부상한 가족, 도리아, 시갈라, 레르카리가[6] 추가되었다. 밀라노에서, 최초의 영사는 발바소르, 카피타네이, 그리고 사향 중에서 선택되었다.H. 사포리는 영주의 공공 및 재정 기능을 빼앗은 최초의 이탈리아 도시 가부장제들이 그들의 [7]소유지에서 농업 노동을 농사짓는 그런 하찮은 가신들, 상속권 소유자들, 임대업자들로부터 끌어낸 것임을 발견했다.

어느 시점에서는 교황이나 신성로마제국의 "자유" 도시들로부터 도시의 독립성과 종종 헌법을 인정하는 것이 필요했는데, 제국의 "자유" 도시들은 황제에게 계속 충성을 해야 했지만, 중간 통치자는 없었다.

중세 후반과 근대 초기에 귀족들은 귀족 칭호를 얻기도 했고, 때로는 단순히 상속할 영지를 가진 주변 영토의 영지를 얻음으로써도 그러했다.그러나 실제로는 대공화국의 귀족 가문의 지위와 재산은 대부분의 귀족 가문보다 높았고, 이는 화폐경제가 확산되고 토지 소유의 수익성과 특권이 약화되었기 때문에 비슷한 지위로 받아들여졌다.제노바 공화국은 신생 도시국가와 이해관계를 맺은 시골의 거물들로부터 유래한 훨씬 작은 귀족 계급이 따로 있었다.고전기 이후 공화국이 된 적이 없었던 나폴리와 로마와 같은 몇몇 도시들도 귀족 계급이 있었지만, 대부분의 소유자들은 귀족 계급도 가지고 있었다.라구사 공화국은 1332년에 공식적으로 설립된 엄격한 귀족제에 의해 통치되었고, 이후 1667년 두브로브니크 지진 이후 단 한 번만 수정되었다.

그 후, "패트리시안"은 많은 나라에서 귀족과 엘리트 부르주아 계급에 사용되는 애매한 용어가 되었다.

패리티화 내에서의 변혁

프란체스코 로레단 (1665년-1715년), 베네치아의 귀족이자 거물, [8]로레단 가문의 산토 스테파노 분가의 수장.

일부 이탈리아 도시에서는 소수 귀족들과 봉건 관료들로부터 끌어온 초기 귀족들이 무역, 특히 섬유 무역과 향신료와 사치품의 장거리 무역에 직접적인 관심을 가졌고, 그 과정에서 변모했다.다른이들에서는, 귀족의 융통성은 그것의 계급에서 배제된 강력한 세력을 형성할 것입니다, 그리고 도시 쿠데타에서 거대한 상업 이익은 도시 질서를 무너뜨리지 않고, 단지 새로운 계급에서 끌어온 구성원으로 그것의 형식적인 몸을 채우거나, 더 많은 권력을 허용하기 위해 헌법을 개정할 것입니다.'보통'이라고 부르죠.1244년 플로렌스는 루카가 이 길을 따라갔던 1197년과 제노바가 비슷한 [9]변화를 채택한 1257년 사이에 이러한 변화의 정점에 다소 늦게 왔다.그러나 플로렌스는 1293년 사법령과 1378년 치옴피 반란으로 이어지는 운동에서 귀족 계급의 힘을 감소시키는 다른 격변을 겪었다.

주요 공화국들 중 오직 베네치아만이 나폴레옹까지 존속한 독점적인 귀족 정부를 유지하는 데 성공했다.배타적 귀족이 세레니시마 레푸블리카를 지휘하는 모든 권한을 보유했고 국가를 보호하기 위해 법적 장벽을 세운 베네치아에서는 키오기아 전투 이후 세대에 귀족의 구성에 대한 조사가 증가했습니다.귀족에 대한 주장이 논란이 된 베네치아인들은 그러한 주장을 "고귀한 시험"이라고 불리는 족보를 판결하기 위해 설립된 아보가도리 디 코문에게 제시해야 했다.이것은 특히 1211-1669년 베네치아의 주요 식민지였던 크레타, 그리고 베네치아와 비잔틴 사이의 국경, 그 당시 오스만 제국의 세력 구역과 같은 베네치아의 탈라소크라시 외곽 지역에서 베네치아의 식민지 엘리트들에게 요구되었습니다.베네치아의 베네치아인들에게, 프로바 디 노빌타는 가족과 이웃들에 의해 증명된 성인으로의 통과 의례였다; 크레타의 식민지 베네치아의 엘리트들에게 정치적, 경제적 특권은 사회적 특권과 함께, 그리고 공화국에 있어서, 베니스에 대한 충성심과 함께 표현되었다.혈통이 가장 [10]중요했다.

귀족을 위한 채용

부유한 신출내기들의 적극적인 채용은 또한 상업 엘리트들을 끌어들인 좀 더 유연한 귀족들의 특징이었고, 이것은 결혼 동맹으로 더욱 영구적으로 굳어지게 되었다.이런 경우 상류층, 일부는 봉건-아리스토크라틱, 일부는 상업, 일부는 상업, 상업, 볼로냐의 '명사'와 같은 복합적인 성격의 집단이 생겨날 것이다.이들 집단은 모두 [11]법률에 의해 융합된 부르주아로 구성된 것이다.베니스와 같은 다른 국가들은 회원 자격을 엄격하게 제한했고, 1297년에 폐쇄되었지만, 일부 가정들, "케이스 누브" 또는 "새 집들"은 회원 자격이 동결된 14세기에 가입하는 것이 허용되었다.

신성 로마 제국의 독일 도시

11세기부터, 후에 파트리에라고[12] 불리게 된 특권층이 독일어를 사용하는 자유 제국 도시에 형성되었다.부유한 상인 그랜드 버저(독일어:그로스뷔르거(Grobburger)는 제국 기사, 행정관, 각료 계급에서 모집되었고, 후자의 두 그룹은 자유인이 아니더라도 받아들여졌다.

귀족 사회의 구성원들은 서로에게 그리고 신성 로마 황제에 대해 직접적으로 충성을 맹세했다.

독일의 중세 귀족인 귀족은 스스로를 그렇게 부르지 않았다.대신, 그들은 폐쇄적인 사회(예: 게셀샤프트텐)[citation needed]로 조직되었고, 제국 자유도시 쾰른, 프랑크푸르트암마인[citation needed], 뉘른베르크에서 문서화된 것처럼 특정 가족 또는 "집"에 속하는 것을 가리켰다.1521년의 댄스 법령은 그러한 폐쇄적인 식별의 한 예이다.파트리에라는 단어가 도시 사회의 가장 특권층을 지칭하기 위해 사용된 것은 중세가 아니라 르네상스로 거슬러 올라간다.1516년 뉘른베르크의 평의원이자 법학자 Dr.Christoph Scheuerl (1481–1542)은 성 요한 슈타우피츠 목사로부터 위임받았다. 아우구스티누스는 뉘른베르크 헌법의 초안을 작성하기 위해 1516년 12월 15일 서한 형식으로 제출하였다.이 편지가 라틴어로 작성되었기 때문에, Scheuerl은 뉘른베르크의 "집들"을 고대 로마의 헌법과 명백한 유사성을 이용하여 "patricii"라고 불렀다.그의 동시대인들은 곧 이것을 귀족과 귀족을 위한 차용어인 파트리지아트와 Patrizier로 바꾸었다.하지만, 이 사용법은 17세기와 18세기까지 보편화되지 않았다.

패트리지어는 시의회 의석을 채웠고 다른 중요한 시민 사무실을 그들 자신에게 전용했다.이러한 목적을 위해 그들은 귀족 사회에 집결하여 탐나는 공직에 대한 세습적 권리를 주장했다.프랑크푸르트에서 패트리지어 사회는 16세기 후반부터 새로운 가족의 출입을 금지하기 시작했다.네덜란드 남부에서 온 부지런한 칼뱅주의 난민들은 도시의 상업에 상당한 기여를 했다.그러나 그들의 발전은 물질적인 영역에 국한되었다.당시 이것은 다음과 같이 요약되었다.

로마 가톨릭은 교회를, 루터교는 권력을, 캘빈교는 [13]돈을 가지고 있다.

유대인들은 어떤 경우에도 귀족 사회의 일원이 될 생각은 전혀 하지 않았다.그러나 비루테란 기독교인들과는 달리, 그리고 나폴레옹 점령에 의해 야기된 그들의 부분적인 해방 전까지는, 사회 발전을 위한 다른 방법들 또한 그들에게 닫혀 있었다.

이탈리아 공화국과 마찬가지로, 이것은 그들 자신의 길드(Zünfte)에 조직된 장인들에 의해 반대되었다.13세기에 그들은 귀족과 그들의 길드의 특권에 도전하기 시작했다.대부분의 경우 길드는 마을 평의회 대표권을 획득하는데 성공했습니다.하지만, 이러한 이득은 1551-1553년 카를 5세(신성로마제국, 1519-1556)에 의한 개혁을 통해 대부분의 제국 자유도시에서 역전되었고 귀족들은 시의회에 선출될 수 있는 유일한 귀족 가문으로 만들었다.

귀족 폐업자의 형성 기간 동안, 국제적인 견습과 학문적 자격을 추구하는 것은 흔한 일이었습니다.그들의 경력 동안 귀족들은 종종 그들의 도시와 황제를 위해 높은 군사 및 공무원의 지위를 얻었다.또한 귀족들이 유럽 전역에서 상품을 거래하는 회사의 주주로서 부를 얻는 것은 흔한 일이었다.

옛 신성 로마 제국의 영토에서 귀족은 봉건 귀족과 동등하다고 여겨졌다.[14]사실, 린다우의 선프젠과 같은 많은 귀족 사회들은 그들의 구성원을 "귀족"이라고 부르고 그들 자신을 "귀족" 혹은 "고귀한" 사회라고 불렀습니다.베른과 같은 일부 귀족 사회는 공식적으로 그들의 구성원들에게 귀족 술어를 사용할 권리를 부여한 반면, 다른 귀족들은 그들의 원래 이름이나 국가 재산과 관련하여 귀족 술어 "von"을 사용하는 것을 선택했습니다. 예를 들어, 린다우 귀족 가문 하이더 폰 깃젠바일러(또한 폰 하이더), 펑크 폰 센테나우타우, 슈터(Seutter)를 참조하십시오.von Loetzen (또한 von Seutter), Halder von Moellenberg (또한 von Halder), Curtabatt (또한 von Curtabat 또는 de Curtabat)입니다.1696년과 1697년 레오폴트 황제는 뉘른베르크 파트리에의 고귀한 자질(즉,[14] 에벤부르티게이트)과 그들의 사회에 새로운 가족을 승격시킬 권리를 확인하였다.

귀족 사회의 구성원(또는 "라트페히게이트"의 자격)이 신성로마제국의 최고 사회계층에 속한다는 증거 그 자체였음에도 불구하고, 귀족들은 항상 그들의 귀족 지위를 c문제로 부여된 신성로마제국의 특허에 의해 확인할 수 있는 선택권을 가지고 있었다.수수료 [15]지불에 대한 우리의 지불.어쨌든, 예를 들어 루이 14세의 궁정 등 유럽의 다른 지역을 여행할 때, 제국 자유 도시의 귀족 사회의 구성원들은 린다우 쉰첸쿤커트바트의 [16]자서전에 기록된 것처럼 귀족 신하로 인정받았다.

신성 로마 제국은 1806년에 존재하지 않게 되었다.누가 역사적인 독일 귀족에 속하는지 결정하는 것은 아니지만, 독일 아델레차우스추[de] 또는 귀족법위원회의 적절한 검토를 거친 현대 족보(= 귀족의 족보)는 엠페에 의해 확인된 귀족 칭호조차 없는 가문을 포함할 것이다.그들의 후손이 독일 제국 도시에 있는 세습된 "의회 주택"에 속했다는 증거가 있는 경우.귀족과 그 후손들이 1806년 이후 귀족 술어를 사용하기로 선택했기 때문에, 황제의 승인 없이, 그러한 칭호와 술어는 역소유와 유사한 법적 메커니즘을 통해 획득될 경우 독일 아델레차우슈에 의해 받아들여질 것이다.[17]

어쨌든, 네덜란드(아래 참조)와 함부르크와 같은 많은 한자 도시들에서 귀족들은 귀족의[citation needed] 개념을 비웃었다.사실, 유명한 박물학자 요한 크리스티안 센켄버그는 "정직한 사람은 모든 귀족과 귀족들보다 더 가치가 있다.만약 누군가가 나를 남작이라고 한다면, 나는 그를 남작이라고 부를 것이다.어떤 [18]타이틀이든 이만큼 좋아한다고 말했다.

1816년 프랑크푸르트의 새 헌법은 귀족들을 [19]위한 상속 가능한 직책의 특권을 폐지했다.뉘른베르크에서, 비록 그들이 1848년까지 일부 권력의 흔적을 유지했지만, 연속적인 개혁은 처음에 귀족들의 특권을 축소시키고, 그리고 나서 사실상 그들을 폐지했다.

네덜란드의 귀족 제도

코넬리스 드 그라에프(1599년-1664년), 암스테르담의 섭정이자 부르고마스터로 피케노이(1636년)에 의해 그려진
주요 기사:네덜란드의 귀족 가문 목록

네덜란드도 귀족제가 있다.이들은 네덜란드의 패트리샤트, 속칭 블루북에 등록되어 있다(네덜란드 귀족 가문 목록 참조).입국 자격을 얻기 위해서는 6세대 이상 또는 150년 동안 정부, 권위 있는 위원회 및 기타 중요한 공직에서 높은 지위를 획득하며 네덜란드 사회에서 적극적이고 중요한 역할을 해야 한다.

가족이 블루북에 등재된 지 오래될수록 존경심은 높아진다.가장 초기의 입적자들은 종종 하층 귀족(존헤르, 기사, 남작)과 동등한 가문으로 여겨지는데, 이는 그들이 같은 가문의 젊은 가문이거나 오랜 기간 동안 지속적으로 네덜란드 귀족의 일원과 결혼했기 때문이다.

네덜란드 공화국 시절 마을 의회, 카운티 또는 국가 자체의 행정에서 활약한 "연방 가족"이 있다.이들 가족 중 일부는 존경을 받지 못했기 때문에 귀족을 거부했다.19세기 말, 그들은 여전히 스스로를 자랑스럽게 "패트리셔"라고 불렀다.다른 가족들은 귀족과 같은 존경과 존경을 받지만 특정한 이유로 귀족이 된 적이 없기 때문에 귀족에 속한다.같은 중요한 가문 내에서도 귀족 작위를 가진 가문과 그렇지 않은 가문들이 있을 수 있다.

스칸디나비아

주요 기사:노르웨이 귀족
스키엔의 귀족들; 알텐부르크/파우스 가문(1810년대 후반).오른쪽:헨리크 입센의 어머니 마리헨 알텐부르크입니다

덴마크와 노르웨이에서 "패트리피트"라는 용어는 주로 19세기부터 부르주아 계급, 성직자, 공무원, 그리고 일반적으로 변호사와 같은 엘리트 직업의 구성원을 포함한 비귀족 상류층을 의미하게 되었다.덴마크 시리즈인 Danske Patriciske Slégter(나중에 Patriciske Slégter와 Danske Patricierslégter)는 1891년에서 1979년 사이에 6권으로 출판되었고 덴마크 귀족 [20][21][22]가문을 광범위하게 묘사했다.이 용어는 19세기부터 덴마크 모델에 기초하여 노르웨이에서 비슷하게 사용되었습니다; 특히 헨릭 입센은 자신의 가정 배경을 [23]귀족이라고 묘사했습니다.Yörgen Haave는 노르웨이 문맥에서 귀족은 종종 상인이나 선장이었던 공무원(embetsmenn)과 도시 주민(비귀족 상류층)[23]을 포괄적으로 지칭하는 용어라고 정의한다.부르주아 계급은 종종 고위 공무원 및 귀족의 가족과 결혼하였다; 그 집단들 사이의 경계가 뚜렷하지 않았다.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

  1. ^ 찰스 나이더, 토마스 만, 1968년
  2. ^ 볼프강 보틴, 독일 문학의 역사: 시작부터 오늘날까지, Routlege, 1993, ISBN0-415-06034-6, 433페이지
  3. ^ 피렌느, 중세 도시: 그들의 기원과 무역의 부흥(1927년)은 1895년 도시 구성의 기원에 관한 기사에서 유래된 "피렌느 논문"에 대한 후기적이고 발전된 견해를 제공한다: 앙리 피렌느#피렌느 논문 참조.
  4. ^ 알프레드 오토 스톨제, 쉰첸 주 린다우입니다 Das Patriziat einer schwébischen Reichsstadt (Bernhard Zeller, Lindau/Konstanz, 1956년)는 귀족에 가입하기 위한 이 메커니즘을 논의한다. "Wenn die Tochteren Genoss ünfen Gen sich Willen Eltern verméhlte, soomélte, Wommde, so gen dermann dermann dermann dermann derde, so.hn"
  5. ^ T. K. Derry, 스칸디나비아의 역사, 런던, George Allen & Unwin, 1979, 페이지 193, ISBN 0-04-948004-9
  6. ^ Hibbert, A. B. (1953). "The Origins of the Medieval Town Patriciate". Past & Present. 3 (3): 15–27 [p. 18]. doi:10.1093/past/3.1.15. JSTOR 650033.
  7. ^ H. Sapori, 1950년 국제사학회의 기사, Hibbert 1953년 주 10에 의해 언급되었다.
  8. ^ "LOREDAN, Francesco in "Dizionario Biografico"". www.treccani.it (in Italian). Retrieved 2 February 2022.
  9. ^ Hall, Peter (1999). Cities in Civilization. London: Phoenix. p. 91. ISBN 0-7538-0815-3.
  10. ^ O'Connell, Monique (2004). "The Venetian Patriciate in the Mediterranean: Legal Identity and Lineage in Fifteenth-Century Venetian Crete". Renaissance Quarterly. 57 (2): 466–493. JSTOR 1261723. Stanley Chojnacki는 또한 많은 기사에서 베네치아의 귀족을 연구했다.
  11. ^ 히버트 1953:19.
  12. ^ 이 단어는 단수형과 복수형 모두 사용된다.
  13. ^ 쾨르너, 13페이지후에, 1685년 프랑스 왕 루이 14세의 낭트 칙령 철회 이후 프랑크푸르트로 몰려든 위그노 난민들은 프랑크푸르트 경제에 비슷한 가치를 지닌 것으로 입증되었지만, 그들 역시 파트리에 사회 회원 자격을 얻기 어렵다는 것을 알게 되었다.
  14. ^ a b 엔드레스, 루돌프프뤼헨 노이제이트의 아델.Ezyklopedie Deutscher Geschichte, Band 18, Oldenbourg, 페이지 72
  15. ^ Der Titel "von" beruht 또한 nur auf den Adelsbriefen, 다이맨 sich mit 겔드 에르베르벤 콘테.다이 에인 파밀리 레그 베르트 다라우프, 시흐 덴 티텔 '본' 베이줄레겐, 언데이와 니흐트.Stolze, Alfred O., Der Suenfzen zu Lindau, Das Patriziat einer Schwaebischen Reichsstadt, 1956년.
  16. ^ Das Leben des Lindauer Bürgermeisters Rudolf Curtabatt.폰 프란츠 요제, Sch.V.G.B. 35 S. 355 FF
  17. ^ "Discussion relating the IV. Kammer of the ARA and to non-objection of noble status for descendants of Patrizier and Ersitzung of a noble predicate on pages 6-7" (PDF). www.adelsrecht.de.
  18. ^ 2004년 8월 드 바리의 Senckenberg 전기 1947년판 전재 162페이지에서 인용: "Ein ehrlicer Mann is her als aller Adel und Baron. Wenn mich einer zum Baron machte, ich wollte ineen Hundsfott oder auch einen Baron 쉘튼. 그러니 리브 신드미르 알레 티텔.
  19. ^ Die Macht der Patrizier 2008년 9월 19일 Wayback Machine, Frankfurter Rundschau Online에서 아카이브 완료
  20. ^ 소푸스 엘비우스와 한스 루돌프 히오르트로렌젠(에드), 코펜하겐 단스케 파트리치스케 슬레그테르, 1891년
  21. ^ 테오도르 하우흐-파우스뵈엘과 H. R. 히오르트로렌젠(에드), 파트리스케 슬레그터, 3권, 1911년~1930년
  22. ^ 빌헬름 폰 안토니에비츠, 단스케 파트리시에르겔터: ny réke, 2. vols, 1956년-1979년
  23. ^ a b Yörgen Haave, Familien Ibsen, Museumsforlaget, 2017, ISBN 9788283050455

일반 참고 자료

  • 한스 쾨르너: 프랑크푸르트 파트리에 Historisch-Genalogisches Handbuch der Adeligen Ganerbschaft des Hauses Alten-Limpurg zu Frankfurt am Main.Ernst Vögel(출판사), 뮌헨, 1971.[ISBN 미지정] (독일어)
  • J. Dronkers 및 H. Schijf (2004) :"Huwelijken tussen adel en patriciaat: en middeel om hun 엘리트 지위 in en moderne samenleving in stand te houden?" (네덜란드어)
  • CBG. "Het Nederlands Patriciaat"(네덜란드어)
  • Alfred Otto Stolze:더 쑨프젠 주 린다우 Das Patriziat einer 슈베비첸 라이히스슈타트.베른하르트 젤러, 린다우/콘스탄츠 1956.
  • Christoph Heermann:Die Spitze der Sozialstrktur: 조직 엘리텐 임 보덴세라움마티아스 마인하르트 앤 안드레아스 란프트(Hrsg):Die Sozialstrucktur und Sozialtopographie vorindustrieller Stédte.Akademie Verlag, 2005 베를린.
  • 볼프강 라인하르트:오버도이첸 슈테덴의 올리가르키슈 베르플레흐퉁과 콘페션.Antoni Mcczak (Hrsg) : Klientelsysteme im Europa der Frühen Neuzeit.1988년 뮌헨 주 올덴부르
  • Das Leben des Lindauer Bürgermeisters Rudolf Curtabatt.폰 프란츠 요제, Sch.V.G.B. 35 S. 355 FF
  • Ewige Quelle : Das Lebensbuch d. 안나 스톨제 폰 피스터. 1-3. 슈페어 스톨제, 클라라, 헤일브론, 살저, 1937.
귀속

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