루마니아의 문화

Culture of Romania
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루마니아의 문화
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루마니아의 문화는 루마니아 고유의 지정학적 역사와 진화로 인해 발전한 루마니아 사람들의 사상, 관습, 사회적 행동을 캡슐화하는 데 사용되는 포괄적인 용어이다.로마인과 관련 민족(아로마인, 메글레노-로마인, 이스트로-로마인)은 로마화[1] 된 로마 식민지의 후손과 이 지역 원주민들의 결합이라는 이론과 추측이 있다.

남동유럽의 주요 원주민들 중 하나인 다키아인들은 원시 로마인들의 조상들 중 하나이다.다키아인, 로마인, 일리리아인의 혼합물이 현대 로마인, 아로마인, 메글레노-로마인, 그리고 이스트로-로마인의 전신이라고 여겨진다.현대 루마니아 문화는 눈에 띄게 동유럽의 엄청난 영향을 반영한다.게다가 루마니아 문화는 아르메니아 [2]문화와 같은 다른 고대 문화와 몇 가지 유사점을 공유한다.

배경

루마니아 문장과 삼색을 사용한 일러스트

고대 후기와 중세 시대 동안, 주요한 영향은 다뉴브 강 남쪽에 이주하고 정착한 슬라브 민족, 중세 그리스인, 비잔틴 제국, 헝가리인, 폴란드인(특히 몰다비아인), 독일인(특히 트란실바니아의 색슨 정착민), 그리고 몇몇 다른 이웃들로부터 왔다.ng의 사람들

루마니아의 역사는 반동으로 가득했다: 문화적으로 생산적인 시대는 사람들이 덜 적절한 시기를 만회하고 유럽 문화의 주류로 다시 합류할 수 있는 꽤 인상적인 지략을 증명한 안정의 시대였다.이것은 19세기 초에 로마인들이 역사적 맥락을 가지고 루마니아가 서구화되기 시작한 파나리오테-오스만 시대 이후 몇 년 동안 지속적이고 매우 빠른 속도로 추구한 프랑스 영향과 함께 사실이다.18세기 말부터 상류층의 아들들은 파리에서 교육을 받기 시작했고, 프랑스어는 로마인들에게 진정한 제2외국어가 되었다.

19세기 중반부터 제1차 세계대전에 이르기까지 문학뿐 아니라 정치사상, 행정, 법률 분야에서도 프랑스의 모델 역할은 독일 문화에 의해 병행되었고, 이는 문화적 차원뿐만 아니라 일상생활에서도 독일 세계와의 지속적인 관계를 촉발시켰다.소련 공산주의가 이 지역에 도래하면서 루마니아는 빠르게 많은 소련 영향을 받았고, 루마니아 사회주의 시대에는 러시아어도 널리 가르쳤다.

역사

주요 기사:루마니아의 역사

중세 시대

Neacuu의 편지는 루마니아어로 쓰여진 현존하는 문서 중 가장 오래된 것이다.
13세기 로마네스크덴수 교회

14세기까지, 작은 주들은 트란실바니아, 왈라키아, 몰다비아의 영토에 퍼져있었다.중세 왈라키아와 몰다비아 공국은 그 무렵 카르파티아 산맥의 남쪽과 동쪽 지역에 생겨났다.

몰다비아와 왈라치아는 둘 다 폴란드, 색슨, 그리스, 아르메니아, 제노베세, 그리고 베네치아 상인들이 종종 교차하는 중요한 상업 루트에 위치해 중세 유럽의 진화하는 문화와 잘 연결되어 있었다.그리고레 우레케의 연대기 레토피세울 셔르시 몰도베이(몰다비아 땅의 연대기)는 1359년부터 1594년까지를 다룬 몰다비아의 인생, 사건, 성격에 대한 매우 중요한 정보원입니다.그것은 최초의 비종교적인 루마니아 문학 서적 중 하나입니다; 그것의 크기와 그 안에 들어 있는 정보 때문에, 아마도 17세기 루마니아에서 가장 중요한 문서일 것입니다.

슬라브어로 된 기도서인 첫 번째 인쇄된 책은 1508년 왈라키아에서 제작되었고, 루마니아어로 된 첫 번째 교리문답서는 1544년 트란실바니아에서 인쇄되었다.17세기 말과 18세기 초에 유럽의 인문주의는 우레케의 작품을 이어받은 몰다비아 연대기 작가인 미론 코스틴과 이온 네쿨체의 작품에 영향을 미쳤다.왈라키아의 왕자 콘스탄틴 브란코베아누는 예술의 위대한 후원자였고 지역 르네상스 시대의 인물이었다.에르반 칸타쿠지노의 통치 기간 동안, 부쿠레슈티 근처의 스나가프 수도원의 승려들은 1688년에 첫 번째 번역되고 인쇄된 루마니아 성경을 출판했습니다.루마니아어로 된 시를 쓰는 첫 번째 시도는 1673년 Iaii의 몰다비아 대도시 Dosoftei가 루마니아 운율 시편을 출판하면서 이루어졌다.

몰다비아의 왕자 디미트리 칸테미르는 중세 몰다비아의 중요한 인물이었다.그의 관심사는 철학, 역사, 음악, 언어학, 민족학, 지리학을 포함한다.루마니아 지역에 대한 정보를 담고 있는 가장 중요한 작품은 1769년에 출판된 Descriptio Moldaviae와 루마니아 최초의 비판적인 역사인 Hronicul vechimi a Romano-Moldo-Valahilor(대략 로마-몰다비아-Wallachians의 내구성 연대기)이다.그의 작품은 서유럽에서도 알려져 있으며 라틴어로 글을 썼다.Descriptio Moldaviae (1714년 베를린 아카데미의 의뢰로 회원이 되었다)와 Incrementa atque decrementa ulae othomanicae (1756년 제2판)는 1734-1735년 영어로 인쇄되었으며, 프랑스어와 독일어(1745년)는 19세기까지 유럽 문화에서 주요한 참고서였다.

고전 시대

18세기 말 몰다비아의 수도 이아시
트란실바니아 블라이의 그리스 가톨릭 성당
18세기 말 부카레스트(왈라키아의 수도)

트란실바니아에서, 그들은 인구의 대다수를 형성했지만, 그 [3]지방의 오스트리아 지도부에 의해 단지 "고뇌의 국가"로 여겨졌을 뿐이고, 정치 생활과 트란실바니아 의회에서 비례적으로 대표되지 않았다.18세기 말에 루마니아 사람들이 로마에서 기원했다는 것을 강조하기 위해 노력한 트란실바니아 학파(Transylvanian School)로 알려진 해방 운동이 형성되었고, 현대 라틴어 기반의 루마니아 문자(결국 이것은 이전의 키릴 문자를 대체했다)를 채택했다.그것은 또한 루마니아 트란실바니아 교회에 대한 교황의 지도력을 받아들여 루마니아 그리스-가톨릭 교회를 형성하였다.1791년, 그들은 트란실바니아에 있는 로마인들에게 동등한 정치적 권리를 요구하는 프랑스 인권 선언에 기초한 수플렉스 리벨루스 발라초룸이라는 이름의 청원서를 오스트리아의 레오폴드 2세 황제에게 발행했다.그러나 이 운동은 일반적으로 서구화에 더 기울었는데, 그 때 루마니아인의 기원은 옛 로마 제국의 사람들뿐만 아니라 고대 다키아인들로부터도 유래했고, 1600년대 경부터 1800년대까지 루마니아 문화가 이즈에 의해 크게 영향을 받은 것은 말할 것도 없다.제비갈매기들은 오스만과 파나리오테를 통해 강조된 대로 영향을 받는다.

18세기 말과 19세기 초는 파나리오테 왕자의 치세에 의해 왈라키아와 몰다비아에서 두드러졌다. 따라서 두 공국은 그리스 세계의 영향을 많이 받았다.그리스 학교들은 왕국에 나타났고, 1818년 게오르헤 라저르와 이온 헬리아데 러둘레스쿠에 의해 부쿠레슈티에 첫 루마니아 학교가 설립되었습니다.안톤 판은 성공한 소설가였고, 이에너키서 버커레스쿠는 최초의 루마니아어 문법을 썼고, 그의 조카 이안쿠 버커레스쿠는 최초의 중요한 루마니아 시인으로 여겨진다.1821년 왈라키아에서 오스만 통치에 반대하는 봉기가 일어났다.이 봉기는 루마니아 혁명가이자 민병대 지도자 투도르 블라디미레스쿠에 [4]의해 주도되었다.

1848년 혁명은 루마니아 공국과 트란실바니아에 메아리쳤고, 19세기 중반부터 혁명에서 새로운 엘리트들이 나타났다.미하일 코겔니체아누(작가, 정치인, 극작가, 시인), 안드레이 무레사누(현 루마니아 국가 홍보가이자 작가, 혁명가)와 니콜라에 발체스쿠(역사, 작가, 혁명가)가 있다.

1859년 몰다비아와 왈라키아 간의 결합은 루마니아인의 삶과 문화를 점점 더 공고히 했습니다.대학은 아이아시와 부쿠레슈티에 개교하였고, 새로운 문화 시설의 수는 크게 증가하였다.1866년의 새로운 왕자와 당시 루마니아 왕이었던 캐롤 1세는 헌신적인 왕이었고 그와 그의 아내 엘리자베스는 예술의 주요 후원자 중 한 명이었다.루마니아 문학에 큰 영향을 준 것은 1863년 문학평론가 티투 마요레스쿠를 중심으로 한 단체가 설립한 문학서클 주니메아였다.그것은 문화 저널 Convorbiri Literare를 출판했는데, 그 중에서도 루마니아 최고의 시인 Mihai Eminescu, 천재적인 이야기꾼 이온 크레앙거, 소설가이자 루마니아 최고의 극작가 이온 루카 카라기알레가 그들의 대부분의 작품을 출판했습니다.같은 시기에 니콜라에 그리고레스쿠와 테판 루치안은 루마니아 현대화를 창시했다. 작곡가 시프리안 포룸베스쿠도 이 시대 출신이다.

트란실바니아에서는 해방 운동이 더 잘 조직되었고 1861년 루마니아 정교회 수도 안드레이 아구나의 긴밀한 감독 아래 시비우에서 중요한 문화 단체 ASTRA가 설립되었습니다.그것은 많은 루마니아어 책과 신문을 출판하는 것을 도왔고 1898년에서 1904년 사이에 루마니아 백과사전을 출판했다.이 시기의 가장 위대한 인물들 중에는 소설가이자 홍보가인 요안 슬라비, 산문 작가 파나이트 이스트라티, 시인 겸 작가 바르부 f테페네스쿠 들라방사, 시인 겸 홍보가인 조지 코부크, 조지 트란스바니아의 루마니아 언론사 설립자 에테판 옥타비아 이오시프 등이 있다.남부 트란실바니아 출신의 농민 양치기. 그는 그의 행동을 통해 해방 운동의 상징이 되었다.

골든 에이지

1940년 부쿠레슈티의 빅토리 애비뉴

20세기 전반은 많은 사람들에게 루마니아 문화의 황금기로 여겨지고 있으며, 그것은 국제적인 확인의 주요 수준에 도달한 시기이자 유럽 문화 트렌드와 강한 연관이 있는 시기이다.세계 문화에 큰 영향을 미친 가장 중요한 예술가는 현대 운동의 중심 인물이자 추상화의 선구자이며, 민속 창작의 원시적인 원천에 몰입함으로써 세계 조각의 창시자인 조각가 콘스탄틴 브란쿠이(1876-1957)였다.

전통과 서유럽의 경향 사이의 관계는 뜨거운 논쟁의 대상이었고, 뛰어난 인물들이 논쟁을 지지했다.극작가, 표현주의 시인, 철학자 루시안 블라가는 전통주의 그룹의 일원으로 꼽을 수 있고 문학계 및 문화 학술지 스부러토룰의 문예평론가 유겐 로비네스쿠는 루마니아 문화를 서유럽 문화에 가깝게 하려는 이른바 서구화 집단을 대표한다.또한, 조지 컬리네스쿠는 다른 문학 작품들 중에서 기념비적인 "루마니아 문학의 역사, 기원부터 오늘날까지"를 만든 더 복잡한 작가였다.

20세기의 시작은 또한 전통적인 사회의 투쟁과 전쟁의 공포를 묘사한 소설가 리비우 레브레아누, 몰다비아의 중세 역사에서 영감을 얻어 서사시적인 비율의 소설을 쓴 작가 미하일 사도베아누, 그리고 카밀 페트레스쿠와 같은 인물들과 함께 루마니아 산문의 다작 기간이었다.분석적인 산문 작문으로 두각을 나타내는 보다 현대적인 작가극작가인 미하일 세바스찬은 영향력 있는 작가였고, 극장이 늘어나면서 이 시대를 대표하는 배우인 루시아 스투르자 불란드라도 많아졌다.

저명한 시인 조지 토프르체아누와 함께, 동등하게 중요한 시인은 튜더 아르헤지였는데, 그는 지난 50년 동안 시에 혁명을 일으킨 첫 번째 사람이었다.노이로제 상징주의 시인 조지 바코비아의 시와 뛰어난 수학자 이온 바부의 시를 무시해서는 안 된다.다다이스트 운동의 창시자인 트리스탄 차라와 마르셀 얀코도 루마니아 출신이다.

또한 황금기에는 미르체아 벌커네스쿠, 디미트리 구스티, 알렉산드루 드라고미르, 바실레 콘타와 같은 인물들과 함께 루마니아 철학의 시대가 왔다.그 시기는 역사학자이자 정치가 니콜라에 이오르가의 압도적인 인품에 의해 지배되었는데, 그는 생전에 1,250권 이상의 책을 출판하고 25,000개 이상의 기사를 썼다.음악에서는 작곡가 조지 에네스쿠와 콘스탄틴 디미트레스쿠, 피아니스트 디누 리파티가 세계적으로 유명해졌다.중요한 루마니아 화가들의 수도 증가했는데, 가장 중요한 것은 다음과 같다.니콜라에 토니차, 카밀 레수, 프란체스코 이라토, 이그나트 베드나리크, 루시안 그리고레스쿠, 테오도르 팔라디.의학에서 인간 사회에 큰 공헌은 루마니아 과학자 니콜라에 파울레스쿠의 인슐린 발견이었다.Gheorghe Marinescu는 중요한 신경학자였고 Victor Babe was는 초기 세균학자 중 한 명이었다.수학에서 게오르게 시이차는 루마니아에서 가장 위대한 수학자 중 한 명이었고, 또한 중요한 인물은 수학자/시인 댄 바빌리안이었다.

전후 시대

루마니아에서 공산주의 정권은 삶의 거의 모든 요소에 엄격한 검열을 가했고, 그들은 문화 세계를 인구를 더 잘 통제하기 위한 수단으로 이용했다.표현의 자유는 다양한 방식으로 지속적으로 제한되었다: 소련화 시기는 사회주의 현실주의에 기초한 새로운 문화적 정체성을 구축하고 전통적인 가치를 거부함으로써 새로운 질서에 합법성을 부여하려는 시도였다.두 가지 흐름이 나타났다. 하나는 정권을 미화하는 것이고 다른 하나는 검열을 피하려는 것이다.첫 번째는 아마도 지속적인 문화적 가치가 없을 것이지만, 두 번째는 성공적으로 검열을 피하고 일반 대중들로부터 매우 좋은 평가를 받으면서 가치 있는 작품을 만들어 낼 수 있었다.이 시기부터, 가장 뛰어난 인물은 작가 마린 프레다, 시인 니치타 스탕스쿠와 마린 소레스쿠, 문학 비평가 니콜라에 마놀레스쿠와 유겐 시미온이다.이민을 선택하지 않은 대부분의 반체제 인사들은 "가택 연금"이나 "강제 주소"에서 정권이 예의주시하는 삶을 살았고, 일부는 멀리 떨어진 수도원으로 물러나는 것을 선택했다.그들의 작품 대부분은 1989년 혁명 이후에 출판되었다.가장 주목할 만한 예로는 콘스탄틴 노이카, 페트르 우에아, 니콜라에 슈타인하르트가 있다.

공식, 공산주의 문화와 진정한 문화 사이에 균열이 있었다.한편, 당국의 의도에 반해, 뛰어난 작품은 도덕적인 진리의 영역으로 인식되어 진정한 문화 업적의 중요한 대표자는 여론으로부터 매우 높이 평가되고 있다.반면, 공식 문화의 형태를 통해 전국적으로 퍼진 구호는 일부 계층에서 비교적 성공적인 단순주의적 관점을 확산시키는 데 도움을 주었다.이 두 방향 사이의 긴장은 여전히 사회 전체 차원에서 인식될 수 있다.

루마니아 내부의 문화

공산주의 시절 부쿠레슈티의 대학 광장

공산당 정권 동안 강력한 편집 활동이 있었다.많은 사람들을 교육시킬 목적으로 엄청난 수의 책이 출판되었다.카테아 로마네아스커, 에디투라 에미네스쿠 등의 대규모 편집소가 등장해 5000권 이상의 제목을 가진 'Biblioteca pentru Toii' 등 방대한 서적을 출판했다.일반적으로 50,000부 미만의 판본으로 출판된 적이 없다.마을마다 도서관이 등장했고, 거의 모든 도서들이 최신 출판물로 최신 상태로 유지되었다.또한, 낮은 가격 때문에, 거의 모든 사람들이 집에 그들만의 책을 소장할 여유가 있었다.부정적인 부분은 모든 책이 심하게 검열되었다는 것이다.또한 생활 전반에 걸친 배급으로 인해 인쇄와 용지의 질 또한 매우 낮았고, 따라서 책은 쉽게 변질되었다.

이 기간 동안 극장은 가장 작은 마을에도 등장하기 때문에 극장의 수가 크게 증가하였다.많은 새로운 건물들이 지어졌고, 큰 도시에서는 루마니아의 킬로미터 제로 바로 옆에 위치한 부쿠레슈티 국립극장 건물과 같은 중요한 랜드마크가 되었다.작은 마을에는 소위 "노동자 극장"이라는 반전문 시설이 있었다.다른 엔터테인먼트 장소가 부족했던 탓도 있지만, 극장은 매우 인기가 있었고, 배우들의 수도 증가하였다.모든 극장은 안정적인 국비 예산을 가지고 있었다.그러나 다시 한 번, 단점은 정권에 의해 그들에게 부과된 엄격한 통제였다: 검열은 항상 존재했고, 이념적으로 받아들여진 연극들만이 허용되었다.젊은 배우들이 즐겨 찾는 외딴 도시에서 더 진보적인 극장들이 살아남았지만, 그들은 일반적으로 지역 관객들만 가지고 있었다.

영화관은 극장과 같은 방식으로 발전했다; 때때로 같은 기구가 두 가지 목적을 모두 수행했다.영화는 매우 인기가 있었고 1960년대부터 외국 영화가 꽤 널리 퍼지기 시작했다.서부영화는 상영될 때 심하게 검열되었다: 전체 섹션이 잘렸고, 대화는 이념적으로 받아들여진 단어만을 사용하여 번역되었다.국내 또는 "친절한" 외국 영화들이 영화관에서 영화의 대부분을 차지했다.이 시기에 루마니아에서 촬영이 발달하기 시작했고, 카라기알레의 희곡을 바탕으로 한 최초의 성공적인 단편 영화가 만들어졌다.1960년대 정부의 자금 지원을 받아 부쿠레슈티와 가까운 마을인 부프테아에서 산업 전체가 발전했고, 특히 갱스터 영화, 서부 장르 영화, 역사 영화 등 일부 영화들은 대중의 호응을 얻었다.가장 다작한 감독은 Sergiu Nicolaescu였고 아마도 그 시대의 가장 존경받는 배우는 Amza Pellea였을 것이다.

망명 중인 로마인

일반적으로 부르주아 엘리트들에 대한 공산주의적 태도의 결과로 루마니아 역사상 처음으로 디아스포라가 탄생했다.세 명의 개인이 해외에서 가장 중요한 로마인으로 떠올랐다: 극작가 외젠 이오네스쿠(1909년–1994년), 부조리의 극장이자 궁극적으로 아카데미 프랑세즈의 회원이자 종교사학자이자 작가인 미르체아 엘리아데(1907년–1986년), 그리고 에세이스트이자 철학자 에밀리오르.파스칼 다음으로 위대한 프랑스어 작문 거장입니다.동료 루마니아인 Ioan Petre Culianu는 미국에서 Eliade의 작업을 큰 성공을 거두었습니다.디아스포라의 또 다른 유명 인사로는 철학자이자 논리학자 스테판 루파스코가 있다.동구권의 다른 나라들과는 달리 루마니아 공산정치는 자국을 떠난 루마니아인들을 영구히 배척하고 그들을 모국의 반역자로 규정했다.그래서 1960년 이후 이 나라에서 산발적으로 작품이 출간될 미르체아 엘리아데, 외젠 이오네스코, 에밀 시오란 모두 고향을 다시 볼 수 없었다.1989년 이후에야 디아스포라의 가치를 되찾고 그 개성을 이 나라의 문화로 재통합하는 과정이 진지하게 시작될 수 있었고, 그 과정은 긴장과 의견 불일치로 특징지어졌다.

이 기간 동안 루마니아 이외의 유명한 음악가로는 베를린 필하모닉 오케스트라의 지휘자 세르지우 셀리비다체와 본머스 심포니 오케스트라의 지휘자 콘스탄틴 실베스트리 등이 있습니다.Gheorghe Zamfir는 팬 파이프의 거장이었고 이 악기를 현대 전 세계 관객들에게 알려졌으며 많은 영화의 작곡가 또는 통역가이기도 했다.작곡가이자 건축가 이아니스 크세나키스는 루마니아에서 태어나 어린 시절을 그곳에서 보냈다.

세포생물학자이자 교사인 조지 에밀 팔라데는 1974년 세포 내 소기관 구조와 기능을 설명한 공로로 노벨 생리의학상을 수상하며 루마니아인으로는 처음으로 노벨상을 받았다.1986년 노벨 평화상을 받은 엘리 비젤은 루마니아 도시 시게투 마르마에에서 태어났다.

1989년 이후의 진화

1989년 소련식 공산주의의 몰락은 문화계를 의기양양하게 만들었지만, 과도기의 문제와 자유 시장 경제의 채택으로 인해 그 경험은 쉽지 않았다.국가 및 문화의 정치적 통제가 중단되면서 오랫동안 꿈꿔온 표현의 자유가 생겨났지만, 동시에 국가 보조금도 중단되었고, 루마니아 문화는 초기, 여전히 매우 불완전한 자유 시장 경제의 부작용과 불충분한 물질적 자원에 의해 심각한 영향을 받았다.문화는 다양한 문제에 대처해야 했는데, 그 중 하나는 언론과 텔레비전과 같은 다른 분야에 대한 사람들의 관심의 변화이다.지방분권에 의존한 새로운 문화정책을 모색하는 것이 현재 유행하고 있는 것 같다.이 나라에서 문화의 위기를 이야기하지만, 문화의 위기가 있다면 그것은 제도적 차원일 뿐이다.

부쿠레슈티에 있는 후마니타스 본사

1989년 공산주의가 붕괴된 후, 정권에 의해 검열된 책들이 거의 즉각적으로 출판되었다.책은 판당 엄청난 양으로 출판되었고, 판매량도 높았고, 출판사도 많이 등장했습니다.그러나 이는 곧 포화상태에 이르렀고 출판사는 경영악화와 매출 급감, 보조금 부족 등이 겹치면서 쇠퇴하기 시작했다.많은 출판사가 몇 개의 제목만 출판한 후 폐간되었습니다.프로파일을 바꾸고 상업용 문헌(주로 번역)을 인쇄하기 시작했고 국영 출판사는 무기력 상태에 빠졌습니다.후자는 국고 자금으로 살아남았지만 출판 활동은 줄어들었다.그럼에도 불구하고 일부 출판사들은 시장지향적인 정책을 펴고 출판한 책의 질과 전체적인 외관을 개선함으로써 살아남고 발전하였다.가장 주목할 만한 현대 루마니아 출판사로는 부쿠레슈티의 후마니타스, Iaii의 폴리롬, 그리고 테크니컬 주제와 사전을 전문으로 하는 테오라가 있다.몇몇 출판사들은 그들만의 체인점이나 서점을 개발했고, 또한 오래된 국유 서점들을 대체하면서 다른 새로운 개인 소유 서점 체인점들도 열었다.

문화 지향적인 신문 인쇄물들은 호황과 불황의 비슷한 궤적을 따라갔다.고난 속에서도 살아남아 품질을 높이고 비판정신을 유지하는 사람도 적지 않다.딜레마 베체(오래된 딜레마)와 레비스타 22(잡지 22)는 루마니아 문화에서 존경받는 세력으로 남아 있으며 옵서버 컬쳐는 낮지만 존경받는 주간지이기도 하다.또한 국가 재정 라디오(Radio Romania Cultural)와 문화 프로그램을 갖춘 텔레비전 채널(TVR Cultural)이 존재하지만, 큰 인기를 끌지는 못한다.

젊은 작가들이 많이 등장했지만 재정적인 제약으로 인해 평판이 좋은 사람들만이 그들의 작품을 출판할 수 있는 재정적 지원을 받을 수 있었다.이러한 작가들의 노력을 원칙적으로 지지해야 하는 작가 연합은 1989년 이후 큰 변화를 겪지 않았고, 그 활동이나 목적을 둘러싸고 많은 논란이 있다.미르체아 커터레스쿠, 호리아-로마 파타피에비치, 안드레이 플레슈, 가브리엘 리아누, 그리고 헤르타 뮐러와 같은 가장 성공한 작가들은 루마니아 삶에서 존경받는 인물들이지만, 그들은 그들의 지망생들 중 일부를 다른 활동, 주로 저널리즘에 할애해야 한다.루마니아 디아스포라와의 유대는 이제 매우 강하고, 심지어 안드레이 코드레스쿠와 같은 외국어로 된 루마니아 작가들도 매우 인기가 있다.

루마니아 극장도 경제적 어려움을 겪었고 텔레비전과 다른 엔터테인먼트 채널의 인기가 높아지면서 그 인기가 급격히 떨어졌다.몇몇 극장은 그들의 명성(그리고 일부 지속적인 보조금) 덕분에 살아남았고, 다른 극장은 훌륭한 경영, 투자, 그리고 높은 수준의 작품성을 통해 꾸준한 관객을 얻음으로써 살아남았다.실험극장이나 독립극장이 등장해 대학가에서는 꽤 인기가 있다.Uniter – Romanian Theatre Association – 매년 최고의 공연에 상을 수여합니다.현대 루마니아에서 가장 호평을 받은 감독으로는 Silviu Purcerte, Mihai Maniutiu, Tompa Gabor, Alexandru Dabija 및 Alexandru Darie가 있습니다.또한, 신세대와 구세대의 배우 중 가장 인정받는 배우로는 테판 이오르다체, 빅터 레벤기우크, 마이아 모르겐스테른, 마르셀 이우레, 호라시우 멀러엘레, 이온 카라미트루, 미르체아 디아코누, 마리우스 등이 있다.

자금 부족으로 인해, 루마니아 영화 제작은 1990년대에 큰 어려움을 겪었다; 2005년 현재, 심지어 많은 논란이 영화에 대한 국가 지원을 둘러싸고 있다.Dan Piaa, Lucian Pintilie 등 유명 감독들은 어느 정도 성공을 거두고 있으며, Na Caranfil, Christi Puiu 등 젊은 감독들은 높은 존경을 받고 있다.카란필의 영화 필란트로피카와 푸이우의 '라저레스쿠의 죽음'은 파리와 칸의 국제 영화제에서 극찬을 받으며 상을 받았다.루마니아는 국내 제작 외에도 촬영비가 저렴해 해외 제작자들이 즐겨 찾는 곳이 되었고, 대형 스튜디오에 큰 투자를 해왔다.

시비우(독일어:헤르만슈타트) 2007년 유럽문화수도

루마니아에서 매년 열리는 문화 행사의 수는 지난 몇 년 동안 증가해왔다.2005년 부쿠레슈티 카우파라데와 같은 산발적인 행사들이 인기를 끌었고, 매년 행사와 축제들이 지속적으로 관심을 끌고 있다.트란실바니아의 도시에서 열리는 중세 축제는 거리극장과 음악, 전투 재현이 어우러져 매우 활기찬 분위기를 자아내는 가장 인기 있는 행사 중 하나이다.극장에서는 매년 전국축제가 열리는데, 국제 연극제 중 가장 중요한 것은 시비우 연극제이며, 영화 제작에서는 클루지의 'TIFF' 영화제, 부쿠레슈티의 '다키노' 영화제, 다뉴브강의 '아오니물' 영화제 등이 국제적인 인기를 끌고 있다.음악에서 가장 중요한 행사는 '조지 에네스쿠' 클래식 페스티벌이지만 '유네시스뮤지컬' 국제페스티벌, 시비우, 클루지, 부카레스트 재즈페스티벌 등도 감상할 수 있다.2007년에 시비우 시가 룩셈부르크와 함께 유럽의 문화 수도였던 중요한 사건이 일어났다.

전통

민속학

주요 기사:루마니아의 민속
19세기 후반 부쿠레슈티의 남부 전통 루마니아 의상
이온 테오도레스쿠 시온의 트란실바니아의 압루드의 농민들
루마니아 수확 시기, 20세기 초

루마니아 문화에서 가장 인상적인 것은 루마니아 공동체의 시골적 특성으로 인해 오늘날까지 남아 있는 강한 민속 전통으로, 이는 유난히 중요하고 창의적인 전통 문화를 만들어냈다.루마니아의 풍부한 민속 전통은 로마 점령 이전의 많은 자료들에 의해 길러져 왔다.전통 민속 예술로는 목각, 도자기, 직조, 의상, 가정 장식, 춤, 다양한 민속 음악이 있다.민족학자들은 지난 2세기 동안 가능한 많은 요소들을 수집하려고 노력해왔다: 루마니아 농민 박물관과 루마니아 아카데미는 현재 체계적으로 자료를 정리하고 연구를 계속하는 주요 기관이다.

목재가 주된 건축자재로 사용되었고, 장식이 심한 목조물들은 오래된 주택에서 흔히 볼 수 있는 것이었다.마라무레에서는 교회나 문 등의 인상적인 건축물을 만들기 위해 목재를 사용했고, 도브루자에서는 풍차를 나무로 만들었고, 산간 지역에서는 지붕을 덮는 데까지 단단한 목재를 사용했다.전통 가옥을 보존하기 위해, 부쿠레슈티의 마을 박물관, 시비우의 전통 대중 문명 ASTRA 박물관, 럼니쿠 발체아의 올테니아 마을 박물관과 같은 많은 마을 박물관이 지난 세기에 루마니아 전역에 만들어졌다.

린넨은 겨울이나 추운 시기에 양털과 결합된 가장 흔한 옷감이었다.지역마다 다른 전통 모티브가 수놓아져 있습니다.검은색은 가장 많이 사용되지만 빨간색과 파란색은 특정 영역에서 우세합니다.전통적으로, 남자들은 하얀 셔츠와 바지를 입고, 보통 셔츠 위에 넓은 가죽 벨트를 매고, 때로는 가죽으로 만들어 수놓기도 했다.그들은 가죽으로 만든 부츠나 단순한 신발을 신고 오핀커라고 불리는 발에 묶었고, 지역마다 디자인이 다른 모자를 썼다.여성들은 또한 흰색 치마와 조끼가 달린 셔츠를 입었다.그들은 또한 수놓아진 쇼르 또는 커트리너라고 불리는 앞치마와 바스마라고 불리는 두건을 썼다; 특별한 날에는 그들은 더 정교한 의상을 입었다.

음악과 춤은 루마니아 민속의 활발한 부분을 나타내며, 다양한 음악 장르와 춤이 있습니다.파티 음악은 매우 활기차고 발칸과 헝가리의 영향을 모두 보여준다.하지만 감성적인 음악이 가장 가치 있고, 로마인들은 그들의 도이나(집이나 사랑에 관한 슬픈 노래, 서사시 발라드처럼 작곡된 노래)를 세상에서 유일하게 여긴다.마리아 터나세, 마리아 러터레우, 마리아 시오바누, 일레아나 사라로이우는 루마니아에서 가장 위대한 포크 가수 중 몇 명으로 여겨지고 있으며, 오늘날 그리고레와 타라풀 하이두실로는 가장 유명한 음악가 중 두 명이다.호라는 가장 유명한 군무 중 하나지만 컬루사리 등 남성 민속춤은 유네스코로부터 '험의 구전 및 무형유산의 걸작'으로 지정돼 있다.anity"를 클릭합니다.

신화

차밍 왕자(Fatt-Frumos)와 드래곤(zmeu)을 주인공으로 한 동화 속 장면 조각.

로마인들은 태곳적부터 사랑, 믿음, 왕, 공주, 마녀에 관한 수많은 관습, 이야기, 시를 가지고 있었다.민족학자, 시인, 작가, 그리고 역사학자들은 최근 몇 세기 동안 이야기, 시, 발라드를 수집하고 보존하기 위해 노력했으며 한 해의 다른 사건들과 시대와 관련된 관습과 습관을 가능한 한 잘 묘사하려고 노력해왔다.1년 중 특정 시기에 관련된 풍습은 콜린데, 루마니아 크리스마스 캐롤, 새해 전날의 소르코바, 봄을 알리는 3월 첫째 날의 무르치 또는 풍습이다.다른 관습들은 아마도 기독교 이전 이교도에서 유래한 것으로 추정되는데, 여름에는 파파루다 비가 매혹적인 관습이나 겨울에는 가면을 쓴 민속 극장이나 곰인 우르술과 카프라(염소인)와 같은 것이다.

아마도 가장 성공적인 민담 수집가는 소설가이자 이야기꾼인 이온 크레앙거로, 매우 아름다운 언어로 하랍 알브나 파타 베이비 이파타 모울루이 같은 고전적인 형태의 이야기를 만들어 냈을 것이다.

또한, 시인 바실레 알렉산드리는 슬프고 철학적인 시인 발라드 미오리차(The Little Ewe)의 가장 성공적인 버전을 출판했는데, 이는 단순한 행동에 초점을 맞춘 것이다: 두 명의 목동들이 그의 부를 부러워해서 세 번째 목동을 죽이려는 음모이다.민담의 또 다른 다작 편집자는 페트레 이스피레스쿠였는데, 그는 19세기에 많은 수의 짧은 소설과 대중 신화의 이야기를 포함한 인상적인 수의 책을 출판했습니다.그들은 퍼트 프루모스 왕자, 일레나 코센제아나 공주, 악당 또는 괴물 즈메우나 커프커운, 드래곤 발라우르, 사악한 쥐마 퍼두리 같은 인기 캐릭터들에 초점을 맞추고 있다.

영성과 종교

주요 기사:루마니아의 종교
브라쇼프 성 니콜라스 교회
부코비나 주 수체바 군의 푸트나 수도원

루마니아의 정신성은 동방 기독교 세계와의 강한 유대에 의해 크게 영향을 받는다.현대 국가 신화는 로마인이 슬라브 바다에 있는 라틴인의 섬이며 유일한 정통 기독교 라틴 민족이라고 주장한다.로마와 그리스 의례 모두 소수의 루마니아 가톨릭 신자와 소수의 개신교 신자가 있을 뿐이며, 루마니아 정교회는 81%[5]가 넘는다.최근 몇 세대에 걸쳐 교회의 중요성이 감소했음에도 불구하고, 루마니아에서 가장 신뢰받는 기관으로 남아 있습니다.시골 마을과 도시의 장로들 사이에서 교회 참석률이 높다.또한 루마니아 교회를 계속 괴롭히고 있는 공산주의 정권과의 협력에 대한 비난에도 불구하고, 두미트루 스탕닐로에와 리처드 뷔르브란드와 같은 일부 성직자들은 종교 사업에 대한 정치적 개입에 대해 공개적으로 항의했다.이 나라에는 무슬림도 몇 명 살고 있습니다.

찌아찌나 수도원의 겨울 사진.그 수도원은 부쿠레슈티 외곽에 위치해 있다

루마니아 정교회 수도원과 교회는 루마니아 전역에 존재하지만, 전통적으로 기념비적인 규모로 지어진 것은 거의 없습니다.카르파티아 산맥의 마을에는 아직 목조 교회가 많이 남아 있지만, 지금까지 가장 인상적인 것은 목조 건축 기술을 한계까지 끌어올린 마라무레의 목조 교회입니다.비잔틴의 영향은 대부분의 루마니아 교회 건물에서 볼 수 있지만, 국내 양식은 다른 시대와 다른 지역에서 발전해 왔다.몰다비아에서는 수도원 건설에 특정한 스타일이 사용되었는데, 그 중 가장 중요한 것은 몰다비아 북부의 교회 - 몰도비차, 푸트나, 수세비차 또는 보로네의 교회이다.왈라키아에서는 쿠르테아 데 아르제 대성당이 무어인의 영향을 받아 비잔틴 스타일로 지어졌으며, 특히 부쿠레슈티 중심부의 스타브로폴레오스 교회와 같은 18세기에 지어진 교회들이 그리스인들의 영향을 보여준다.루마니아는 또한 독특한 브란코베네스크 스타일을 발전시켰습니다: 스나가브 수도원과 트란실바니아의 솜바타 데 수스 수도원이 고전적인 예입니다.

요리.

주요 기사: 루마니아 요리
구운 감자 스테이크 오이 샐러드
크루톤 머스터드 수프
호박구이 분말설탕 계피
파파나이
토치투러
잼을 바른 클래타이트

루마니아 요리는 루마니아 문화의 나머지와 같은 영향을 끼친다; 로마 시대부터, 루마니아어로 플라친터라고 불리는 간단한 파이가 존재하며 라틴어 [6]태반의 초기 의미를 유지한다.터키인들은 미트볼을 가져왔다; 그리스인들로부터는 무사카(무사카)와 코브리기(뜨거운 프레첼)가 있다; 불가리아인들로부터는 자커와 같은 다양한 야채 요리; 오스트리아인들로부터는 그들의 헝가리인들로부터 시니첼(schielel, schielelarians)이 있다.

의심할 여지 없이, 루마니아에서 가장 인기 있는 요리 중 하나는 아마도 국민 음식이라고 불릴 수 있는 사말레, 발칸반도와 코카서스의 다른 문화권에서는 사르마일 것이다. 돼지고기, 쇠고기, 양고기를 섞거나 그냥 평범한 돼지고기와 함께, 양파와 쌀을 넣고, 반숙성 양배추나 포도 잎에 싸서 보통 도자기 냄비에 담는다.오마토 페이스트와 돼지고기 칼집.그리고 나서 이 요리는 천천히 요리되고, 일반적으로 옥수수 가루와 함께 제공됩니다.가장 흔한 식사 중 하나는 오랫동안 "가난한 남자의 식사"로 여겨졌던 옥수수 가루인 머멀리거이지만, 최근 들어 매우 인정받고 있다.루마니아 요리에서 돼지고기가 주식이지만 소고기 또한 소비되기 때문에 좋은 양고기나 생선 요리는 절대 거절할 수 없다.특별한 행사나 기간과 연계하여 다양한 레시피가 준비되어 있습니다.

크리스마스 기간 동안 거의 모든 가족이 돼지를 죽이고 고기를 넣은 긴 소시지 종류인 Carrna –i, 간과 다른 내장 장기로 만든 소시지인 caltabo –i, 발, 머리, 귀와 같은 부분으로 만들어진 젤리인 piftie, 그리고 머머걸리와 함께 제공되는 토치투러와 같은 다양한 전통 조리법을 사용하여 돼지를 요리한다.ne("돼지고기가 헤엄칠 수 있도록") 및 tobbu(머리 치즈)입니다.이 음식은 전통적인 코조낙(견과류, 양귀비 씨앗 또는 루마니아어로 라하트, 영어로 터키식 기쁨으로 알려져 있는 달콤한 빵)으로 단맛을 낸다.

램 부활절 있어서 주요 요리는 전통적인 borș 드 miel( 시큼한 새끼 양 고기 수우프), 구운 양 고기, 그리고 drob – 조리된 믹스의 기울, 고기와 신선한 야채, 이것은 꽤와 유사한 스코틀랜드 haggis, 복역했던 사실을 pască(파이를 오두막 집 치즈로 만든)로 감미료다.

삼 천년간 와인은 가장 큰 술과 전통이 되었다.루마니아는 현재 세계에서 가장 세계 포도주 제작자 그리고 수출은 최근 몇년 동안에 증가했다.국내(Grasă, Tămâioasă)과 세계(이탈리아 리슬링 와인, 소비뇽 블랑, 까베르네 소비뇽, 샤도네, 무스카트 Ottonel)종류의 다양한 생산되고 있다.자두의 루마니아는 세계 2위 재배국인과 거의 모든 그 자두가 되었다는 유명한 țuică(한once-refined 매실주)또는palincă(twice-or-more-refined 매실주).맥주는 또한 강하게, 독일 양식을 따른 일반적으로 금발 pilsener 맥주에 감사 드립니다.

속담이나 명언들의 수많은 식습관의 활동 곳에 개발되고 있다.그 더 철학적인 Mulțumescu-ți ție Doamne까지 무고한 아이의 감사:Săru-mâna pentru masă,c-a fost bună şi gustoasă, și bucătăreasafrumoasa("당신은 식사 대접해 주셔서 고맙고 맛있고, 요리사는 아름다웠다 잘했다"),c-am mâncat șimi-efoame("당신 고맙습니다, 다만 배가 고프다시 먹었다."), Dragostea trece iar. Prin stomac("사랑이란 기능을 통과한다")은 간단한 Pofta의 포도 mâncănd(" 먹는 동안 식욕이 오"), 비꼬는 Porcul mănâncă orice,se-ngrașă pentru alții("그 돼지지만 이것은 뚱뚱해 다른 사람들을 하는 건 무엇이든 다 먹는다"), 혹은 총체적인 성취의 표현 dar, Mâncat bine,băut bine,dimineața sculat하면서 하는(" 되어서 잘, 잘, 열심히 들었다.아침 dead") 일어났다.

루마니아 스크립트

주요 기사:루마니아 알파벳
특별한 캐릭터로 루마니아 키보드.

16세기 동안, 루마니아 처음 글쓰기에 있어서 종교적 원문과 다른 서면 서류는 보통에 등장했다.Neacșu Câmpulung의 Brașov의 시장에 대한 편지 1521년에서 데이트가 빠르다고 알려진 텍스트 루마니아로 쓰여진 것으로 간주된다.그 편지는 1859년까지 주로 왈라키아와 몰다비아에서 사용되었던 대본으로 쓰여졌다.이 문자는 키릴 문자의 버전인 구교회 슬라브어 알파벳의 버전이었다.

몰다비아 소비에트 사회주의 공화국에서는 1991년까지 키릴 문자의 버전이 사용되었고, 그 때 루마니아어 버전의 라틴 문자로 바뀌었습니다.

소수자의 기부

중세적이고 그림 같은 트란실바니아 색슨족 도시 샤시뇨아라(독일어:슈부르크)
참고 항목: 브란 성, 샤시오아라 및 트란실바니아의 요새화된 교회가 있는 마을

소수민족은 루마니아에 문화적으로 큰 기여를 했다.가장 주목할 만한 영향은 독일인, 그리스인, 이탈리아인, 헝가리인과 같은 소수 집단으로부터 왔다.트란실바니아에 사는 세켈리와 색슨족은 수많은 교회, 요새, 그리고 마을 회관을 포함하여 이 지역에 많은 중요한 건축적 기여를 했습니다.또한, 그들은 민족 루마니아 문화의 발전의 몇몇 역사적인 사건들을 고려했다: 루마니아어로 쓰여진 첫 번째 편지는 크론슈타트 시장에게 보내졌고, 루마니아어로 인쇄된 첫 번째 책은 헤르만슈타트(로마니아어: 시비우)에 있었다.루마니아는 한때 이디시 극장의 요람이기도 했고, 현재까지도 부쿠레슈티는 소수 유대인이 남아 있음에도 불구하고 국립 유대 극장의 본거지이다.

아키텍처 및 엔지니어링

주요 기사:루마니아의 건축
다음 항목도 참조하십시오.오러쉬티 산맥의 다시안 요새, 카롤 1세 다리, 펠레 성, 의회 궁전

기술 분야에서는 트라이안 부이아, 아우렐 블레이쿠, 아우렐 설득, 앙리 코안다의 항공 분야 업적과 공학 및 음향학 분야의 조지 콘스탄틴스쿠의 작품들을 볼 수 있다.또한, 건축과 공학 분야에서 많은 성취가 이루어졌고, 따라서 부쿠레슈티는 작은 파리로 알려지게 되었다.유럽에서 가장 긴 다리는 도브루자와 루마니아의 나머지 지역을 연결하는 앙헬 살리니에 의해 건설되었습니다. 펠레 성은 유럽에서 가장 아름답고 현대적인 성 중 하나가 되었습니다.

미디어 및 텔레비전

주요 기사:루마니아의 미디어
다음 항목도 참조하십시오.TVsiziunea Romannur, Cotidianul, Adevurrul, Gundul 및 Nine O' Clock

음악

주요 기사:루마니아의 음악
부쿠레슈티에서 열리는 유로파페스트 재즈 페스티벌(2010)

포크 음악은 루마니아 음악 창작의 가장 오래된 형태이며, 큰 활력으로 특징지어진다; 그것은 종교적, 평신도 모두 문화적인 음악 창작의 결정적인 원천이다.루마니아 민속음악의 보존은 많은 영구적인 관객들과 민속음악의 전파와 발전을 도운 수많은 연주자들에 의해 도움을 받아왔다.그들 중 두 명인 Vasile Pandelescu와 Dumnitru Zamfira는 루마니아 민속 음악가의 가장 유명한 예이다.

루마니아 민속음악에 침투한 보다 현대적인 악기들이 크게 통합되기 전에, 토버, 술러, 카발, 코브자와 같은 오래된 악기들이 있었다.이오아러(바이올린), 심포이(발칸 백파이프), 탐부리너(Tamburina) 또한 널리 사용되는 아코디언과 클라리넷과 같은 약간 더 현대적인 요소들이 소개되기 전에 포크 음악에서 일반적으로 사용되었다.포크 음악은 종종 박수, 혀를 굴리는 고함, 고함, 그리고 휘파람으로 강조된다.

그 지역의 민속 음악의 억양에 맞춰진 비잔틴 음악의 영향으로 탄생한 이 종교 음악 창작은 15세기에서 17세기 사이에 루마니아 수도원에서 유명한 전례 음악 학교가 발전한 영광의 시기를 보았다.러시아와 서양의 영향은 18세기에 종교 음악에서 다성음악의 도입을 가져왔는데, 이 장르는 19세기와 20세기에 루마니아 작곡가들에 의해 발전되었다.

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레퍼런스

  1. ^ Gábor, Vékony (2000). Dacians, Romans, Romanians (1st English ed.). Matthias Corvinus. ISBN 1882785134. OCLC 45414663.
  2. ^ "Romania – Culture". Archived from the original on December 31, 2007. Retrieved 2008-08-31.
  3. ^ Ilinca., Zarifopol-Johnston (2009). Searching for Cioran. Johnston, Kenneth R. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 9780253003454. OCLC 536278659.
  4. ^ "Tudor Vladimirescu Walachian leader". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2018-08-26.
  5. ^ "Populația stabilă după religie – județe, municipii, orașe, comune". Institutul Național de Statistică (in Romanian).
  6. ^ "Bucătăria românească. Istoria gastronomiei românești". Hendi (in Romanian). Retrieved 2020-09-09.

외부 링크

Wikimedia Commons에는 루마니아 문화와 관련된 미디어가 있습니다.

시비우 국제 연극제 : https://www.youtube.com/watch?v=VSfSH16tFXU