아프리카 피그미스

African Pygmies
일반적으로 키가 작은 사람들은 피그미족들을 보라.
"아프리카 피그미"가 여기로 방향을 바꾼다. 염소 품종은 피그미 염소를 보라.
바우체트(2006)에 따르면 콩고 피그미족의 분포와 그 언어를 보여주는 지도. 남부 Twa는 보이지 않는다.
카메룬 동부 지방의 바카 무용수(2006)
아카 모녀, 중앙아프리카공화국(2014년)

아프리카 피그미족(또는 콩고 피그미족, 다양한 중앙 아프리카 식량담당자, "아프리카 열대우림 수렵채집자"(RHG) 또는 "중앙 아프리카의 숲사람")[1]은 중앙 아프리카 토착 민족으로, 주로 콩고 분지(Congo Basyland)가 원산지로서 전통적으로 식량과 수렵채집 생활 방식으로 생활하고 있다. 이들은 대략 세 개의 지리적 그룹으로 나뉜다.

그들은 그들의 작은 키로 유명하고 이름 붙여졌다. 이들은 해부학적으로 현대인류가 중앙아프리카로 확장된 최초의 중석기 시대의 후손인 것으로 추정되며, 비록 나중에 서아프리카에서 이주한 영향이 크지만, 중앙아프리카에서 비교적 작은 지역으로 한정된 19세기 역사 기록에 첫 등장부터 크게 감소하였다.그는 반투족의 선사시대, 그리고 이웃 반투 집단의 노예화와 식인 풍습에 의해 오늘날까지 널리 영향을 받았다.[2]

대부분의 현대 피그미 집단은 단지 부분적으로만 식량 조달자일 뿐 경작 식품과 다른 물질적인 물품을 얻기 위해 이웃 농부들과 부분적으로 거래한다; 어떤 집단은 농산물에 접근하지 않고 숲 깊은 곳에서 살지 않는다.[3] 2016년 중앙아프리카 숲에는 총 약 90만 마리의 피그미족이 살고 있는 것으로 추정되었는데, 이는 콩고민주공화국의 약 60%에 해당한다.[4] 이 숫자는 중앙아프리카 산림환경 바깥에 살고 있고, 부분적으로 열린 늪이나 사막환경에 사는 남방 트와 인구는 포함하지 않는다.

이름

콩고 피그미 부자(Belgian Congo in War, 1942)
규모를 위해 유럽인과 포즈를 취하고 있는 피그미 가족(Collier's New 백과사전, 1921년)
날라(콩고 북동부 하우트우엘레) 출신 피그미족들이 활과 화살을 들고 포즈를 취하고 있다(1915년 ca. ca.

The term Pygmy, as used to refer to diminutive people, derives from Greek πυγμαῖος pygmaios (via Latin Pygmaeus, plural Pygmaei), a term for "dwarf" from Greek mythology. 이 단어는 "쿠빗"(빛. "fist")의 용어인 πυγμμμ pygmē에서 파생되어 작은 높이를 암시한다.[5]

작은 틀의 아프리카 수렵채집인을 지칭하는 "피그미"의 용어는 19세기 초, 존 바로우가 처음으로 영어로 "남아프리카의 내륙으로 여행"(1806)에 의해 시작되었다. 그러나 이 용어는 널리 사용되었고, 콩고 유역의 탐사가 있을 때까지 아프리카 내륙의 부시맨들 사이에서 "드워프 부족"에 대한 근거 없는 주장으로 취급되었다. 1860년대에 두 명의 서양 탐험가 폴 두 차일루와 게오르크 슈바이퍼스는 신화적인 "피그미족"을 발견했다고 주장했다. 한 해설자는 30년 전인 1892년(viz, 1860년대) "아프리카 왜소 부족의 존재를 아무도 믿지 않았다"면서 "피그미족이 아프리카에 실제로 존재한다는 것을 증명하기 위해 슈바이퍼스 박사와 같은 권위가 필요했다"(조르그 어거스트 슈바이퍼스의 <아프리카의 심장> 참조, 1873년 출간)고 썼다.[6] "아프리카 피그미"는 동남아시아의 네그리토 인구에 적용되는 이름인 "아시아 피그미"의 해체를 위해 사용된다.

뎀브너(1996)는 중앙아프리카 피그미족들 사이에서 '피그미'라는 용어에 대한 보편적인 "불경"[3]을 보고했는데, 이 용어는 경멸적인 것으로 간주되며, 사람들은 바야카, 음부티, 트와 같은 각각의 민족 또는 부족 집단의 이름으로 언급되는 것을 선호한다. "피그미"라는 용어는 우산그룹과 관련하여 명확한 대체물이 없다. 2000년대 이후 일부 사용된 용어로는 "중앙아프리카 식량담당자"[1]가 있다.

서부 피그미족의 집단으로 사용되는 지역명은 콩고어로 사용되는 밤벤가(음벤가의 복수형식)와 중앙아프리카공화국에서 사용되는 바야카(아카/야카의 복수형식)이다.

무리

주요 기사: 피그미어군 분류

콩고 피그미는 니제르-콩고어족과 중앙 수단어족의 언어를 말한다. 반투족과 피그미족 사이에는 상당한 혼동이 있었다.

피그미 집단은 적어도 십여 개에 달하며, 때로는 서로 관련이 없는 경우도 있다. 이들은 세 가지 지리적 범주로 분류된다.[7]

오리진스

아프리카 피그미족은 중앙 아프리카 열대우림의 중석기 수렵채집민족의 직계 후손인 것으로 추정되는 경우가 많다. 콩고 피그미족과 서아프리카와 동아프리카의 혈통, 고대 인류와의 혼화물이 깊게 분리되었다는 유전적 증거가 2010년대에 발견되었다.[9][10] 아프리카 피그미족의 혈통은 미토콘드리아(matochondrial, maternal line) happlogroup L1과 강하게 연관되어 있으며, 17만년에서 10만년 전 사이의 발산시기가 있다.

그들은 약 5천 5백년 전 이후부터 시작해서 [11]약 3천 5백년 전부터 반투족에 의해 그들의 언어를 채택하면서, 후에 중앙 수단 민족과 우방글라 농민의 이민에 의해 부분적으로 흡수되거나 추방되었다.[12]

언어 기질

추가 정보: 피그미어군 분류

실질적인 비반투와 비우방 기판은 각각 아카와 바카에서 사전의 30%의 순서로 확인되었다. 이 어휘의 대부분은 식물이며, 꿀 수확을 다루거나, 아니면 숲에 특화된 것이며, 두 서부 피그미 그룹 사이에 공유된다. 이 기질은 "Mbenga" 또는 "Baaka"라고 불리는 고대 "서부 피그미" 언어 망울의 잔해를 나타내는 것으로 제안되어 왔다. 그러나 기질 어휘는 피그미족과 이웃 민족 사이에 널리 차용되어 왔기 때문에, 몇 세기 전보다 더 외진 시간 동안 그러한 '바아카' 언어의 재구성은 불가능하다.[13]

조상 피그미 언어는 언어 기형의 관찰에 기초하여 적어도 일부 피그미 집단을 위해 가정되었다. 메리트 루를렌(1994년)에 따르면 "아프리카 피그미족은 닐로사하라 가문이나 니제르-코르도파니아 가문 중 하나에 속하는 언어를 구사한다. 피그미족들은 한때 그들만의 언어를 사용했을 것으로 추정되지만, 다른 아프리카인들과 공생 생활을 통해 선사시대에는 이 두 가족에 속하는 언어를 채택한 것으로 추정된다."[14]

로저 블렌치(1997년, 1999년)는 단순히 빌리는 것이 아니라 공통의 조상 언어에 대한 증거가 있다고 해도 (구) 수렵-채집주의 포퓰라티오(populatio)의 몇 가지 잠재적 언어 중 어느 것보다도 구체적으로 '피그미어(pygmy)'의 기원을 확립하는 것만으로는 충분하지 않을 것이라고 주장하면서 조상의 '피그미어' 가설을 비판했다.열대우림을 울리는 ns.[15] 그는 피그미족이 중앙아프리카 수렵-채집자의 단일 고대 주식의 잔재를 형성하는 것이 아니라 숲의 자급자족 전략에 독자적으로 적응하면서 이웃한 몇몇 민족언어주의 집단의 후손이라고 주장했다. 블렌치는 아프리카 피그미족의 고대에 대한 명확한 언어학적, 고고학적 증거의 부족, 그의 글쓰기 당시 유전적 증거는 결론에 이르지 못했으며, 피그미족이 이웃의 그것과 구별되는 사냥 기술을 가지고 있다는 증거는 없다고 추론했다. 그는 피그미 인구의 짧은 키가 강력한 선택 압력 하에서 상대적으로 빨리 발생할 수 있다고 주장했다.[16]

유전학

유전자 연구는 아프리카 피그미족이 서아프리카인과 동아프리카인으로부터 13만년 떨어져 있는 중석기 시대의 후손이라는 증거를 발견했다. 역사적 시기에 아프리카 피그미족은 니제르콩고어, 중앙 수단어, 우방아어, 반투필라의 여러 파도에 의해 현저하게 변질되고 동화되었다.[10]

유전적으로, 아프리카 피그미족들은 그들과 반투족들 사이에 몇 가지 주요한 차이점을 가지고 있다.[17][18] 아프리카 피그미족들의 단일민족 표지는 해부학적으로 현대적인 인간들 사이에서 가장 오래된 다른 인간 집단과의 차이를 보여주는데, 이는 일부 호이산족들 사이에서 나타난 것에 버금가는 것이다.[19] 연구원들은 피그미족과 반투스가 공유하는 조상 및 자동 종족인 mtDNA의 혈통을 밝혀냈는데, 두 개체군 모두 원래 한 개체군이었으며, 약 7만년 전부터 공통의 조상으로부터 분리되기 시작했음을 시사했다. 피그미족과 반투족 농부들 사이의 현재의 표현형 차이가 축적된 고립의 기간 후에 피그미족 여성들은 남성 반투족 농부들과 결혼하기 시작했다(그러나 그 반대는 아니다). 이러한 경향은 약 4만년 전에 시작되었고, 수천년 전까지 계속되었다. 그 후 피그미 유전자 풀은 외부 유전자 유입에 의해 농축되지 않았다.[20][21]

Mitochondrial happlogroup L1c는 피그미족, 특히 밤벤가 그룹과 강하게 연관되어 있다.[20] L1c 유병률은 바콜라 100%, 아카 97%, 비아카 77%,[22] 베잔 100%(티카르), 가봉과 카메룬 바카인 97%,[23] 바코야 97%, 바봉고 82%로 다양했다.[20] 미토콘드리아 하플로그그룹 L2a와 L0a는 밤부티 사이에 널리 퍼져 있다.[20][24]

패틴, 외 (2009년)는 2개의 독특한 후기 플리스토세(60,000년 전 이전)가 다른 인류로부터 분리되고, 약 2만년 전 동부와 서부의 피그미 집단 사이에 분열이 있음을 시사한다.[25]

단신

추가 정보: 피그미즘
피그미족, 영국 장교, 수단인과 잔지바리스의 크기 비교(1890)

아프리카 피그미족의 작은 키를 설명하기 위해 다양한 가설들이 제안되었다. 블락커 외 [26]연구진은 아프리카 피그미즘이 열대우림 환경의 캐노피 아래에서 이용할 수 있는 훨씬 낮은 평균 자외선 수준에 적응하기 위해 진화했을 수도 있다고 제안한다.[27] 유사한 가상 시나리오에서, 햇빛에 대한 접근 감소로 인해 상대적으로 적은 양의 해부학적으로 조성된 비타민 D가 생성되어 식이 칼슘 섭취가 제한되고, 그 결과 뼈의 성장과 유지관리가 제한되어 전체 모집단 평균 골격 질량이 가장 낮은 주변부에 근접하게 된다. 해부학적으로 [28]현대인간의 스펙트럼

제안된 다른 설명으로는 열대우림 환경에서 단백질이 풍부한 식품 공급원의 잠재적으로 낮은 가용성, 열대우림 환경에서 종종 감소된 토양-칼슘 수준, 열대 우림 지형을 횡단하는데 필요한 칼로리 지출, 적도 및 열대 열과 습도에 대한 적응으로서의 섬광 왜소증, 피그미이 등이 있다.sm은 조기 사망률 조건 하에서 빠른 생식 성숙과 관련된 적응으로서.[29]

추가 증거는, 다른 사하라 이남의 아프리카 인구와 비교했을 때, 아프리카 피그미 개체군은 인슐린 유사 성장 인자-1의 낮은 혈청 수준과 짧은 신장과 관련된 인간 성장 호르몬과 그 수용체에 대한 유전자 인코딩의 발현 수준이 유달리 낮다는 것을 보여준다.[30]

프라이스 외 연구진은 아프리카 피그미족의 축소된 신장에서 유전학이 수행하는 역할에 대한 통찰력을 제공한다.[excessive quote]

전 세계 피그미 집단의 작은 키는 인류학자들에게 오랫동안 흥미를 불러일으켰다. 일반적으로 그들의 작은 신체 크기는 유전적 적응의 결과라는 것이 인정되지만, 어떤 유전자가 선택되었는지, 그리고 기초적인 선택적 힘의 성질은 여전히 알려져 있지 않다. 제안된 다양한 가설에는 식품 제한, 온도 조절, 숲에서의 이동성 및/또는 짧은 수명에 대한 적응이 포함된다. HGDP-CEPH 모집단에 대한 최근 연구는 비아카 피그미스의 인슐린 성장 인자 신호 전달 경로에서 선택 신호를 발견했는데, 이것은 단신장과 관련이 있을 수 있지만, 이 신호는 Mbuti Pygmies와 공유되지 않았다. 이와는 대조적으로, 우리는 요오드화합성 갑상선 호르몬 경로에 관여하는 두 가지 유전자 즉, Mbuti Pygmies의 TRIP4와 Biaka Pygmies의 IYD에서 두 아프리카 피그미 그룹 모두에서 선택을 위한 강한 신호를 발견했다(그림 7). 흥미롭게도, 이전 연구에서는 에페 피그미스(9.4%)에서 게이터의 빈도가 리스 반투 농부(42.9%)보다 현저히 낮다는 것을 발견했다. 에페와 리스는 요오드가 결핍된 이투리 숲에서 서로 가까이 살면서 비슷한 식단을 공유하고 있다. 더구나 반투 마을에 사는 에페 여성의 게이터 빈도는 숲에 사는 에페 여성의 빈도와 비슷했고, 에페 어머니와 리스 아버지가 있는 자손의 게이터 빈도는 에페와 리스 사이의 빈도였다. 이러한 관찰은 Efe가 요오드 결핍 식단에 유전적으로 적응했음을 시사한다; 우리는 우리가 Mbuti Pygmies의 TRIP4와 Biaka Pygmies의 IYD에서 관찰하는 최근의 양성 선택 신호들이 요오드 결핍 식단에 대한 그러한 유전적 적응을 반영할 수 있음을 시사한다. 게다가, 갑상선 호르몬 경로의 변화는 키가 작을 수 있다. 따라서 우리는 이러한 피그미 그룹에서 키가 작은 것이 갑상선 호르몬 경로의 유전적 변화로 인해 발생했을 수 있다고 제안한다. 만약 이 시나리오가 사실이라면, 두 가지 중요한 의미가 있다. 첫째, 이것은 키가 작은 것이 피그미 그룹의 조상들에게 직접 선택되지 않고 오히려 요오드 결핍 식단에 반응하여 선택되는 간접적인 결과로 발생했음을 시사한다. 둘째, 갑상선 호르몬 경로의 다른 유전자들이 Mbuti vs에서 선택 신호를 보이기 때문이다. 비아카 피그미스, 이것은 짧은 키가 일반적인 조상 집단이 아닌 음부티와 비아카 피그미스의 조상들 사이에서 독립적으로 생겨났음을 암시할 수 있다. 게다가, 전 세계의 대부분의 피그미 같은 집단은 열대 숲에 살고 있고, 따라서 요오드 결핍 식단을 가질 가능성이 있다. 따라서 요오드 결핍 식단에 대한 독립적 적응이 전 세계 피그미 유사 집단에서 단신형 표현형의 융합적 진화에 기여했을 가능성이 더 조사되어야 한다.[31]

음악

주요기사 : 피그미 음악
피그미 드러머(1930)

아프리카 피그미족들은 특히 그들의 성악으로 잘 알려져 있는데, 대개는 밀도 높은 대척점에 의한 즉흥 연주로 특징지어진다. 심하 아로마는 피그미 음악의 다면체적 복잡성의 수준은 14세기에 유럽에서 도달했지만, 피그미 문화는 아직 쓰여지지 않았고 고대로, 일부 피그미 그룹들은 아프리카 일부 지역에서 처음으로 알려진 문화라고 말한다.[32] 음악은 오락, 특별한 행사, 공동체 활동을 위한 노래와 함께 일상에 스며든다.

폴리포닉 음악은 아카-바카와 음부티 사이에서 발견되지만, 계레(Kola)나 트웨의 다양한 그룹에서는 찾아볼 수 없다.

사회의 현대적 이슈

노예화, 식인 풍습, 대량학살

추가 정보: 아프리카의 노예제도, 아프리카의 식인 풍습

피그미족이 전체 인구의 1.2%에서 10%로 추산되는 콩고 공화국에서는 많은 피그미족이 반투 명인의 노예로 살고 있다.[33] 우리나라는 이 두 주요 민족 사이에 깊이 층층이 형성되어 있다. 피그미 노예는 반투스가 유서 깊은 전통이라고 부르는 관계에서 태어날 때부터 그들의 반투 주인에 속한다. 비록 피그미족이 정글 마을의 사냥, 낚시, 육체 노동의 많은 부분을 책임지고 있지만 피그미족과 반투스는 똑같이 피그미족이 종종 주인장의 변덕에 지불된다고 말한다; 담배, 헌 옷, 심지어 아무것도 아니다. 유니세프와 인권 운동가들의 압력으로 피그미족에게 특별 보호를 허용하는 법이 콩고 의회의 투표를 기다리고 있다.[2]

콩고 민주 공화국에서는 이투리 분쟁 당시 우간다 지지 반군 단체들이 유엔에 의해 빈손으로 돌아온 사람들이 살해되고 먹히는 등 광물을 찾아다니며 음부티스를 노예로 만들어 산림식량을 구했다는 비난을 받았다.[34]

2003년 음부티 피그미스의 대표인 시나파시 마켈로는 유엔 토착민포럼에 콩고 내전 당시 그의 민족이 사냥감을 쫓아가 마치 게임 동물처럼 먹혔다고 말했다. 인접한 북키부 지방에서는 광물 착취를 위해 사람들의 땅을 개간하기 위해 사람들의 땅을 개간하기 위해 레스 에페서스로 알려진 죽음의 사단에 의한 식인 풍습이 있었다.[35] 전쟁의 양쪽은 그들을 "하위인"으로 여겼고 일부는 그들의 육체가 마법의 힘을 부여할 수 있다고 말한다.[36]

마켈로는 유엔 안전보장이사회에 식인 풍습을 반인륜적 범죄와 대량학살 행위로 인정해 달라고 요청했다.[37] 국제 소수권리단체에 따르면, 피그미족에 대한 대량 살상, 식인 풍습, 강간 등의 광범위한 증거가 있으며, 그들은 국제형사재판소에 피그미족에 대한 박멸 운동을 조사하라고 촉구했다. 비록 그들이 사실상 모든 무장 단체들의 표적이 되었지만, 피그미족에 대한 폭력의 상당 부분은 과도 정부의 일부분이며 여전히 북쪽과 그들의 동맹국들을 지배하고 있는 반군 단체인 콩고 해방 운동 덕분이다.[38]

2013년부터 북부 카탕가 주에서는 루바족이 자주 착취해 노예화했다고 알려진 피그미 바트와족이 '페르시' 민병대와 같은 민병대로 올라 루바 마을을 공격했다.[39][40] '원소'로 알려진 루바 민병대가 반격을 가해 2015년 4월 '부밀리아 1' 실향민 캠프에서 최소 30명이 사망했다. 분쟁이 시작된 이후 지금까지 수백 명이 목숨을 잃었고 수만 명이 집에서 쫓겨났다.[39] 분쟁에 사용된 무기는 총이 아니라 화살과 도끼인 경우가 많다.[40]

체계적 차별

역사적으로 피그미족은 반투족과 식민당국에 의해 항상 열등한 존재로 여겨져 왔다.[41] 이것은 조직적인 차별으로 번졌다. 초기 사례 중 하나는 1907년 미국에서 열린 세계 박람회를 비롯해 유럽 전역의 동물원에 피그미 아이들을 수출한 벨기에 식민지 당국의 후원으로 피그미 아이들을 포획한 것이다.[41]

피그미족들은 종종 그들의 땅에서 쫓겨나 가장 낮은 임금을 받는 직업을 갖게 된다. 주 차원에서 피그미족들은 대부분의 아프리카 주에서는 시민으로 간주되지 않으며 신분증, 육지에 대한 행위, 건강관리, 적절한 학교 교육을 거부당한다.[citation needed] 대규모 삼림 벌채에 관여하는 정부 정책과 다국적 기업들은 더 많은 피그미족들을 전통적인 고향에서 벗어나 지배적인 문화에 의해 소외되고, 가난해지고, 학대 받는 마을과 도시로 내몰림으로써 이 문제를 악화시켰다.

중앙아프리카 공화국의 짱가-상하 특별 보호구역에 사는 아카 피그미족

중앙아프리카의 열대우림에는 약 50만 마리의 피그미족이 남아 있다.[41] 빈곤, 반투족과의 결혼, 서구화, 삼림 벌채가 점차 그들의 생활 방식과 문화를 파괴하면서 이 인구는 급격히 감소하고 있다.

피그미족이 직면한 가장 큰 환경문제는 전통적인 고향인 중앙아프리카의 열대우림의 상실이다. 카메룬, 가봉, 중앙아프리카공화국, 콩고 공화국과 같은 나라에서는 이것은 삼림 벌채와 중앙아프리카의 몇몇 정부들이 단단한 목재를 팔고 농부들의 깨끗한 땅에 정착하는 것에서 이익을 얻기 위해 피그미족을 그들의 숲 서식지에서 쫓아내려는 열망 때문이다. 르완다와 콩고민주공화국에서처럼 이 갈등이 폭력적인 경우도 있다. 인테르하메웨의 후투스와 같은 특정 집단은 피그미를 제거하고 숲의 자원을 군사정복으로서 가져가기를 희망하며, 숲의 자원을 군사정복과 동시에 경제적 발전을 위해 사용하기도 한다.[41] 피그미족들은 문화적 생존뿐만 아니라 육체적 생존을 위해 숲에 의존하기 때문에 이러한 숲들이 사라지면서 피그미족도 그렇게 된다.

라자 셰샤드리와 함께 fPcN-Global.org 웹사이트는 피그미족에 대한 연구를 실시했다. 인권단체는 벌목 활동으로 숲이 퇴보함에 따라 원래 거주민들을 인구밀집지역에 밀어넣어 정식경제에 가입시키고, 임시노동자나 상업농장에서 일하며 새로운 질병에 노출되고 있다고 밝히고 있다.[42] 이러한 변화는 HIV 수치가 일반적으로 더 높은 이웃 민족 공동체들과 더 긴밀한 접촉을 하게 했다. 이것은 피그미 집단으로 HIV/AIDS의 확산으로 이어졌다.

피그미 사회에서 빈곤이 매우 보편화되었기 때문에 원주민 여성에 대한 성적 착취는 흔한 관습이 되었다. 상업적 성관계는 벌목으로 인해 강화되었고, 이것은 종종 피그미 지역 사회와 밀접하게 접촉하는 수용소에 많은 남성 노동자들을 배치한다.

인권단체들은 또한 분쟁이 난무하는 콩고 동부 민주 공화국에서 원주민 여성들에 대한 광범위한 성적 학대를 보고하였다. 이러한 위험에도 불구하고 피그미 인구는 일반적으로 보건 서비스와 HIV에 대한 정보에 대한 접근성이 떨어진다. 영국의 의학전문지 The Lancet은 피그미 인구가 이웃 공동체보다 의료에 덜 접근할 수 있다는 것을 보여주는 리뷰를 발표했다.[43] 보고서에 따르면 보건의료시설이 존재하는 곳에서도 많은 피그미족들이 상담비와 약값을 지불할 수 없고, 여행이나 병원 치료를 받는 데 필요한 서류와 신분증이 없어 이를 사용하지 않고 굴욕적이고 차별적인 치료를 받고 있다.[42]

1980년대와 1990년대 카메룬과 DRC의 연구는 피그미 인구의 HIV 유병률이 이웃 집단보다 낮다는 것을 보여주었지만, 최근의 증가가 기록되고 있다. 한 연구는 카메룬 동부의 바카 피그미족들의 HIV 유병률이 1993년 0.7%에서 2003년 4%로 증가했다는 것을 발견했다.[42]

삼림 벌채

한 연구자 컨소시엄이 아프리카의 피그미족에 대한 사례 연구를 실시했고, 삼림 벌채가 그들의 일상생활에 큰 영향을 끼쳤다고 결론지었다.[44] 피그미 문화는 오늘날 정치적, 경제적 변화의 세력에 의해 위협받고 있다.[45] 최근, 이것은 열대 우림의 자원을 둘러싼 공개적인 갈등으로 드러나고 있다; 그것은 피그미족이 지고 있는 갈등이다.[citation needed][year needed]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 예를 들어 "중앙아프리카 식량담당자"는 다음과 같이 사용된다(일부 경우 "피그미"와 함께). 수전 켄트, 20세기 약탈자의 문화적 다양성: 아프리카 관점(2006); 리처드 브래드쇼, 후안 판도스리우스 중앙아프리카공화국 역사사전(2016), 페이지 11; 슐레부슈 외(2017). "[아프리카] 열대우림 수렵채집자"는 c. 2015부터 인구유전학에 사용된다. Fagny, 모드, Patin, 에티엔, MacIsaac, 줄리아가 나는;Rotival, 막심, Flutre, Timothée, 존스, Meaghan J;Siddle, 캐서린 J;Quach, 엘렌, Harmant, 크리스틴, 맥, 리사는 M;Froment, 알랭..Heyer, 에블린 아니, Gessain, 앙투안, Betsem, 에두아르, Mouguiama-Daouda, 패트릭, Hombert, 장마리;페리, 조지 H;Barreiro, 루이스 B;Kobor, 마이클 오늘반 Quintana-Murci, Lluis(2015년)."아프리카 열대 우림 수렵 및 채집자와 농부들의epigenomic 풍경".네이쳐 커뮤니케이션.6:10047.Bibcode:2015NatCo...610047F.doi:10.1038/ncomms10047.PMC4674682.PMID 26616214.그 대안"숲 사람들[중앙 아프리카의]"은 2000년대 초반, 예를 들어 제한적인 유용성 인종 차별 반대하는 고유 민족, 국제 작업 그룹 고유 문제(2001년)에 페이지의 주 312을 본다. 토머스 위들록, 월드 고사 타데스(eds), 재산과 평등 제2권(2005), 페이지 104.
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외부 링크