투아
Twa.png) Hewlett & Fancher에 따르면 2명의 인구가 있다.서쪽에서 동쪽으로:Ntomba, Kasai, [미상], 5대호, Nsua [Nsua가 Twa인지 확실하지 않음] .png) 스톡스에 따르면 2명의 인구가 있다.극소수의 그룹만 표시되지만, 여기에는 카사이강과 오대호 사이에 있는 여러 그룹이 포함됩니다.  Cavali-Sargotte에 따르면 Twa/pygmoid 모집단.몇 개의 남부 그룹이 추가됩니다. _small.png) Blench에 따르면 2a 개체군은 그늘진 지역에 흩어져 있다.몇 개의 남부 Twa 지역이 표시되어 있습니다. | |
| 언어들 | |
|---|---|
| 반투어, 프랑스어 |
| 투아 | |
|---|---|
| 사람인 | 무트와 |
| 사람 | 밧와 |
| 언어 | (NA) |
| 나라 | 부트와 |
Twa (또한 Batwa 또는 Cwa)는 아프리카 피그미 원주민 부족이다.
개요
 |
적도 아프리카에 흩어져 있는 많은 피그미족 중 가장 잘 알려진 그룹 중 하나인 바트와라고도 불리는 트와.다른 모든 아프리카 피그미족들처럼, 평균 키가 약 1.5미터(4피트 11인치)인 트와족은 아마도 적도 우림의 원래 거주자의 후손인 혼혈 민족이다.그들은 키부 호수 주변의 높은 산과 평야, 콩고(킨샤사), 르완다, 부룬디에서 살며, 목축민인 투치족, 농업인 후투족 및 다른 민족들과 경제적 공생에 종사한다.많은 사람들이 그들이 판매하는 도자기를 전문으로 하고 있고,[citation needed] 다른 사람들은 사냥을 한다.
이름.
종종 피그미족이 농업이 등장하기 전에 숲의 원주민이었다고 추측된다.반시나는 서부 음부티 피그미족(바야카)[1]에게 쓰이는 야카와 함께 프로토 반투어의 원래 뜻은 "사냥꾼, 부시 피플"이었다고 주장한다.투아족이 전업 수렵 채집인으로 발전하면서 말이 [clarification needed]뒤섞이면서 흡수된 원주민들의 의식적 역할이 [2]투아족에게 넘어갔다.Batwa와 Abatwa는 "Twa people"로 번역되는 반투족 복수형이다.
반투족과의 관계
모든 피그미족과 투아족은 농촌 마을 근처나 농촌에 산다.농업용 반투족은 사냥감은 있지만 열대우림 가장자리, 탁 트인 늪, 사막과 같은 농업을 지원하지 않는 지역 옆에 많은 생태계를 정착시켰다.Twa족은 1년 중 일부를 사람이 살지 않는 지역에서 사냥을 하며 농부들과 농산물을 교환하며 보냅니다.
Roger Blench는 Twa(피그미족)가 서아프리카의 누무 대장장이 카스트와 같은 카스트에서 유래했다고 주장했습니다.경제적으로 전문화된 집단은 내혼이 되어 결과적으로 다른 민족 집단으로 발전했고 때로는 리그비족과 마찬가지로 그들만의 언어로도 발전했습니다.나중에 인구 이동으로 인해 후원자와 고객 간의 언어 불일치가 발생할 수 있습니다.열대우림의 반투족 가축들과 마찬가지로 반투족이 팽창한 이후 수천 년 동안 숲속 사람들의 키가 작아졌을 수도 있다.아마도 농부들이 가장 키가 큰 여성들을 그들의 마을로 아내로 데려가는 추가적인 선택적인 압력이 있었을 것이다.하지만, 그것은 피그미/[clarification needed][2]트와의 사회적 정체성에 부수적인 것이다.
콩고
콩고에 흩어져 산다.루웬조리스 아래 울창한 숲의 오대호 Twa 외에도 서쪽 텀바 호수 주변의 늪 숲(모든 나라의 오대호 Twa보다 많은 약 14,000 Twa), 남쪽 중앙의 카사이 숲 사바나 늪, 그리고 카탕가 전역에 흩어져 있는 사바나 늪에 주목할 만한 개체군이 있다.우트-동쪽에 떠 있는 섬들과 함께[3] 우펨바 공황과 루부아 강의 키암비 주변이 있습니다.
이드지 섬의 원주민 인구는 약 7000 BaTwa입니다.UNHRW에 따르면, 무궁가와 무밤브로 같은 북부 키부주의 난민촌에 있는 비룽가 공원에서 수 십 년간의 전쟁으로 인해 1만 명 이상의 BaTwa가 추방되었다.[4]
바트와라는 용어는 많은 다른 문화 집단을 포괄하는 데 사용되지만, DRC의 여러 지역에서 바트와는 스스로를 밤부티라고 부른다.[5]
아랍과 식민지의 기록은 키산가니 남서쪽 로마미 강 양쪽과 트슈아파 강과 그 지류인 부세라에 [clarification needed]대해 언급하고 있다.
몽고족 중 드물게 카스트가 혼합될 때 아이는 Twa로 길러진다.만약 이것이 투아 집단과 공통된 패턴이라면, 왜 투아족이 마을 남자들이 피그미족 여성들을 아내로 [6]숲 밖으로 데려가는 음벤가족과 음부티족보다 신체적으로 덜 다른지 설명할 수 있을 것이다.적어도 몽고, 카사이, 카탕가에서는 콩고의 변종이 [a]Cwa이다.
우간다
우간다의 바트와족은 주요 식량 공급원으로 채집하고 사냥하며 살아가는 산림 거주자들이었다.이들은 콩고민주공화국(DRC)과 르완다에 접해 있는 브윈디 인브루터블과 음힌가 국립공원에서 주로 다른 반투 부족과 접경한 지역에 살았던 것으로 추정된다.
1992년, 브윈디 불가침 숲은 국경 내에서 멸종 위기에 처한 350마리의 마운틴 고릴라를 보호하기 위해 국립공원이자 세계문화유산으로 지정되었다.그 결과 바트와는 공원에서 쫓겨났다.그들은 토지에 대한 소유권이 없었기 때문에 아무런 보상도 받지 못했다.바트와는 그들에게 익숙하지 않은 예측되지 않은 환경에서 환경보호를 위한 피난민이 되었다.빈곤, 마약, 알코올 남용은 만연했고 교육 시설의 부족, HIV와 성별에 근거한 폭력과 차별은 이웃 반투 [7]지역보다 바트와 지역 사회에서 더 높았다.
앙골라 및 나미비아
16세기에 유럽인들이 처음 왔을 때 남부 앙골라에서 중부 나미비아까지 인구가 투아였다.에스터만은 이렇게 쓰고 있다.
남부 트와족은 오늘날 그들이 흩어져 있는 부족인 Ngambwe, Habakona, Zimba 및 Himba와 밀접한 경제적 공생 관계에 있습니다.내가 관찰한 개체 중 이웃 반투와 [8]신체적으로 다른 개체는 없다.
이 사람들은 사막 환경에서 산다.계정은 한정되어 있어 Twa와 [2]San을 혼동하는 경향이 있습니다.
잠비아 보츠와나
이들 국가의 Twa족은 Bangweulu 늪지, Lukanga 늪지, 잠비아의 Kafue Flats와 같은 늪지대에 살고 있다; 늪지형이 가장 좋은 [9]어장 근처에 대규모 농작물을 심을 수 없다는 것을 의미한다.
유전학자 카발리-스도 잠비아-콩고 국경에 있는 음베루 호수 근처에서 Twa를 보여준다.두 가지 확실한 가능성이 있습니다: 루아풀라 늪과 음베루 완티파 호수의 늪입니다.후자는 Taabwa 영토이며 Twa족은 Taabwa족 [10]사이에 살고 있는 것으로 보고되고 있다.전자는 젬바어를 사용하는 트와 [11]영토로 알려졌다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
레퍼런스
- ^ Vansina, Jan (October 1990). Paths in the rainforests : toward a history of political tradition in equatorial Africa. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-12574-5.
- ^ a b c Blench, Roger (1999), "Are the African Pygmies an Ethnographic Fiction?", in Biesbrouck; Elders; Rossel (eds.), Challenging Elusiveness: Central African Hunter-Gatherers in a Multidisciplinary Perspective (PDF), Universiteit Leiden, pp. 41–60, ISBN 9057890186, archived from the original (PDF) on January 26, 2012, retrieved October 26, 2011
- ^ Dlamini, Nonhlanhla (2014). The early inhabitants of the Upemba depression, the Democratic Republic of Congo (PhD). University of Cape Town.
- ^ Refugees, United Nations High Commissioner for. "Looking for solutions for North Kivu's vulnerable Pygmies". UNHCR.
- ^ "Batwa and Bambuti". Minority Rights Group. 19 June 2015.
- ^ Hiernaux, Jean (1977), "Adaptation of the African to the rainforest", in Harrison, G. A. (ed.), Population Structure and Human Variation, vol. 1, Cambridge University Press, pp. 187–218, ISBN 9780521213998
- ^ Vice News (July 17, 2015). Forced Out of the Forest: The Lost Tribe of Uganda (video). YouTube.
- ^ Estermann, Carlos (1976). Gibson (ed.). The Ethnography of Southwestern Angola. Vol. I. Africana Publishing Company.
- ^ Lehmann, D. (1977), "The Twa: People of the Kafue Flats", in Williams, Geoffrey (ed.), Development and Ecology in the Lower Kafue Basin in the Nineteen Seventies, University of Zambia, pp. 41–46
- ^ Kazadi, Ntole (2011). "Meprises et admires: l'ambivalence des relations entre les Bacwa (Pygmees) et les Bahemba (Bantu)". Africa (in French). 51 (4): 836–847. doi:10.2307/1159357. JSTOR 1159357. S2CID 145198759.
- ^ Clark, J. Desmond (1950). The Stone Age Cultures of Northern Rhodesia: With Particular Reference to the Cultural and Climatic Succession in the Upper Zambezi Valley and Its Tributaries. South Africa: The South African Archaeological Society.
추가 정보
- Francis, Michael (2007). Explorations in Ethnicity and Social Change among Zulu-speaking San Descendents of the Drakensberg Mountains, KwaZulu-Natal (PDF) (PhD). University of KwaZulu-Natal. Retrieved 31 October 2018.
- Francis, Michael (2009). "Silencing the past: historical and archaeological colonisation of the Southern San in KwaZulu-Natal, South Africa". Anthropology Southern Africa. 32 (3–4): 106–116. doi:10.1080/23323256.2009.11499985. S2CID 143103640.
- Francis, Michael (2011). "Eland Ceremony, Abatwa People's (Southern Africa)". In Downing, John D.H. (ed.). Encyclopedia of Social Movement Media. SAGE Publications. p. 172. doi:10.4135/9781412979313.n83. Retrieved 31 October 2018.
