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피그미족

Pygmy peoples
피그미족
Living on the rainforest.jpg
2014년 콩고 유역의 아카 피그미스
모집단이 유의한 지역
아프리카, 아시아

인류학에서 피그미 민족은 평균 키가 유난히 짧은 민족이다. 피그미즘이란 용어는 성인 남성의 키가 평균 150cm(4ft 11인치) 미만인 모집단에 대한 고유 키가 작은(인구 중 고립된 경우에서 발생하는 불균형 왜소증과는 대조적으로)의 표현형을 설명하기 위해 사용된다.[1]

용어는 주로 콩고 유역수렵인 아프리카 피그미족과 관련이 있다(밤봉가, 밤부티, 바트와를 합함).[2]

'아시아 피그미족'과 '오세아니아 피그미족'이라는 용어는 동남아시아의 네그리토족과 키가 작은 오스트랄로-멜라네스족을 묘사하기 위해 사용되어 왔다.[3] 미얀마타론족동아시아 표현형의 '피그미' 인구의 예외적인 경우다.

어원

바아카 피그미 마을의 한 가족

피그미(Pygmy)라는 용어는, 약소인을 가리키는 말로, 라틴 피그메이(Sing)를 경유하는 그리스어 πυμ μαςςς py py py py py py pygmaios에서 유래한다. 피그마우스(Pygmaeus)는 forearm forearmμ short – 짧은 팔뚝 큐빗 또는 손목에서 팔꿈치까지의 거리에 해당하는 길이의 척도를 의미한다. (그리스어 πῆυς p p pkhys도 참조) 그리스 신화에서 이 단어는 고대 그리스의 시인 호머에 의해 처음 묘사된 난쟁이 부족을 묘사하고 있으며, 현대 에티오피아 남부와 인도에서 살기로 유명하다.[4]

피그미라는 용어는 때때로 경멸적인 것으로 여겨진다. 그러나 이를 대체할 용어는 단 한 개도 없다.[5] 프랑스어를 사용하는 아프리카에서는 '토착' 또는 '토착'을 가리키는 오토치톤([6]오토치톤)으로 부르기도 한다. 아카(음벤가), 바카, 음부티, 트와와 같이 많은 사람들이 그들의 민족성에 의해 확인되기를 선호한다.[7] 아카/야카의 복수형인 바야카라는 용어는 중앙아프리카 공화국에서 모든 지역 피그미(pygmies)를 가리키는 말로 쓰이기도 한다. 마찬가지로 콩고에서는 콩고어 밤벵가가 사용된다. 아프리카의 일부 지역에서는 워추아 또는 아추아라고 불린다.[8]

Two men with a woman holding a baby
아프리카 피그미족과 유럽 관광객, 1921년

단신

피그미족의 작은 키를 설명하기 위해 다양한 이론이 제안되었다. 어떤 연구들은 그것이 열대우림의 낮은 자외선 레벨에 적응하는 것과 관련이 있을 수 있다고 제안한다.[9][10] 이것은 인간의 피부에서 비교적 적은 양의 비타민 D가 만들어질 수 있다는 것을 의미할 수 있고, 따라서 뼈의 성장과 유지를 위한 식단에서 칼슘 섭취를 제한하고, 작은 골격 크기의 진화를 이끌 수 있다.[11]

열대우림 환경의 식량 부족, 토양의 낮은 칼슘 수준, 밀도가 높은 정글을 통과해야 하는 필요성, 열과 습도에 적응해야 하는 필요성, 조기 사망률의 조건 하에서 빠른 생식 성숙을 가진 연관성으로서도 다른 설명이 있다.[12] (Aeta people § 인구통계 참조) 다른 증거는 인슐린 유사 성장 인자-1과 단신의 낮은 혈청 수준과 연관된 관련 부족 그룹에 비해 성장 호르몬 수용체성장 호르몬을 인코딩하는 유전자의 발현 수준이 비정상적으로 낮다는 것을 지적한다.[13]

아프리카

아프리카 피그미족은 르완다, 부룬디, 우간다, 콩고민주공화국(DRC), 콩고공화국(ROC),[7] 중앙아프리카공화국, 카메룬, 적도기니, 가봉, 앙골라, 보츠와나, 나미비아, 마다가스카르, 잠비아의 여러 민족에서 서식한다. 적어도 십여 개의 피그미 그룹이 있는데, 때로는 서로 관련이 없는 경우도 있다. The best known are the Mbenga (Aka and Baka) of the western Congo basin, who speak Bantu and Ubangian languages; the Mbuti (Efe etc.) of the Ituri Rainforest, who speak Bantu and Central Sudanic languages, and the Twa of the African Great Lakes, who speak Bantu Rundi and Kiga. 대부분의 피그미 공동체는 부분적으로 수렵과 채집자로, 부분적으로만 서식하지만 그들 환경의 야생 생산물에 전적으로 의존하지는 않는다. 그들은 경작된 음식과 다른 물질적인 물건들을 얻기 위해 이웃 농부들과 거래한다; 어떤 집단도 농산물에 접근하지 않고 숲 깊은 곳에서 살지 않는다.[7] 콩고 열대우림에는 25만~60만 마리의 피그미족이 살고 있는 것으로 추정된다.[14][15] 그러나 피그미족들은 숲속 사람으로 생각되지만 트와라는 집단은 탁 트인 늪이나 사막에서 살 수도 있다.

바우체트(2006)에 따른 피그미족과 그 언어의 분포. 남부 Twa는 보이지 않는다.

오리진스

아프리카 피그미족은 후기 석기시대 수렵채집민족의 직계 후손이라는 것이 일반적인 믿음이다. 그들은 후에 농업민족의 이민에 의해 부분적으로 흡수되거나 실향되어 그들의 중앙 수단어, 우방어, 반투어를 채택했다. 이 견해는 고고학적 뒷받침이 없고, 유전학과 언어학의 애매한 지지를 받고 있다.[dubious ][16][17][18]

아카어의 약 30%는 반투어가 아니며, 비슷한 비율의 바카어는 우방안이 아니다. 피그미 어휘의 상당 부분은 식물이며, 꿀 채집을 다루거나, 그렇지 않으면 숲에 특화된 것이며, 두 서양의 피그미 그룹 사이에 공유된다. 이것이 독립된 서부 피그미어(Mbenga 또는 "Baaka")의 잔재라고 제안되어 왔다. 그러나 이런 유형의 어휘는 피그미족과 이웃 민족 사이에 널리 차용되고 있으며, '바아카' 언어는 15세기에 이르러서야 재구성되었다.[19]

아프리카 피그미족은 유전적으로 다양하고 다른 모든 인류와 매우 다르며 이는 그들이 고대 토착 혈통을 가지고 있음을 암시한다. 그들의 단파렌탈 표지는 일반적으로 호이산족에서 발견되는 것 다음으로 가장 오래된 차이를 나타낸다.[20] 최근의 유전학의 발전은 다양한 피그미 집단의 기원을 어느 정도 밝혀냈다. 연구자들은 "6만년 전 피그미족 수렵-채집자와 농경 인구의 조상이 일찍부터 분화된 데 이어 2만년 전 피그미족 조상이 서구 피그미족과 동부 피그미족 집단으로 분열됐다"[21]고 밝혀냈다.

새로운 증거는 동서아프리카 피그미 아이들의 성장 패턴이 다르다는 것을 시사한다. 두 집단의 차이는 피그미족의 키가 공통의 조상으로부터 시작된 것이 아니라 유사한 환경에 적응하면서 독립적으로 진화했음을 나타낼 수 있는데, 이는 키와 관련된 유전자의 일부가 동양의 피그미 개체군에서는 유리했지만 서양의 피그미 개체군에서는 유리하지 않았음을 뒷받침한다.[21][22][23]

그러나 [24]로저 블렌치(1999)는 피그미족이 잔류 수렵-채집자 집단의 후손이 아니라 숲의 생활 전략을 채택한 이웃 민족 언어학 집단의 산물이라고 주장한다. 블렌치는 피그미 문화와 민족의 고대에 대한 명확한 언어적, 고고학적 증거의 부족을 지적하고, 또한 유전적 증거가 문제가 될 수 있다고 지적한다. 블렌치(1999)도 피그미족이 이웃의 그것과 구별되는 사냥 기술을 가지고 있다는 증거가 없다고 지적하며, 피그미족의 단신장은 강한 선택 압력으로 인해 상대적으로 빨리 발생할 수 있다고 주장한다.

문화

카메룬 동부 지역바카 피그미 무용수

아프리카 피그미족들은 특히 그들의 보통 성악으로 잘 알려져 있는데, 대개 밀도 있는 대칭적 공동체적 즉흥 연주에 의해 특징지어진다. 심하 아로마는 피그미 음악의 다면체적 복잡성의 수준은 14세기에 유럽에서 도달하였지만 피그미 문화는 아직 쓰여지지 않고 고대의 것이라고 말한다.[25] 음악은 일상에 스며들고, 특정 이벤트와 활동뿐만 아니라 엔터테인먼트를 위한 노래도 있다.

피그미족에 대한 폭력

보고된 집단 학살

피그미족은 1994년 르완다 대량학살 당시 인터라함웨의 표적이었습니다. 르완다의 피그미족 3만 명 중 1만 명 정도가 사망하고 1만 명이 추가로 피그미족에서 쫓겨났다. 그들은 대량학살의 "잊혀진" 피해자로 묘사되어 왔다.[26]

2002년 말부터 2003년 1월까지 약 6만 명의 피그미 민간인과 1만 명의 전투원이 제2차 콩고 전쟁 중 "Effacer Le Tableau"로 알려진 박멸작전으로 사망했다.[27][28] 인권 운동가들은 이 대학살이 집단학살로 인정되어야 한다고 요구해왔다.[29]

신고된 노예제도

피그미족이 인구의 2%를 차지하는 콩고 공화국에서는 많은 피그미족이 반투 명인의 노예로 살고 있다. 우리나라는 이 두 주요 민족 사이에 깊이 층층이 형성되어 있다. 피그미 노예는 반투스가 유서 깊은 전통이라고 부르는 관계에서 태어날 때부터 그들의 반투 주인에게 속한다. 비록 피그미족이 정글 마을의 사냥, 낚시, 육체 노동을 많이 담당하지만 피그미족과 반투스는 똑같이 피그미족은 종종 담배, 헌 옷, 또는 단순히 전혀 지불되지 않는 주인장의 변덕에 의해 지불된다고 말한다. 유니세프와 인권 운동가들의 압력으로 2009년 피그미족에게 특별 보호를 허용하는 법이 콩고 의회의 투표를 기다리고 있었다.[30][31] 2013년 보도에 따르면 이 법은 통과된 적이 없다.[32]

콩고민주공화국에서는 이투리 분쟁 당시 우간다를 지지하는 반군단체들이 유엔에 의해 빈손으로 돌아온 사람들이 살해되고 먹히는 등 미투리를 광물탐험과 산림식량탐색에 노예화했다는 비난을 받았다.[33]

민족 갈등

세계야생생물기금은 국립공원의 땅에서 피그미족들을 밀어내는 공원 경비원 분쟁에 자금을 지원한 혐의로 기소되었다.

2013년부터 북부 카탕가 주에서는 루바족이 자주 착취해 노예화했다고 주장하는 피그미 바트와족이 '페르시' 민병대 등 민병대로 올라 루바 마을을 공격했다.[34][35] 엘리먼트로 알려진 루바 민병대가 반격을 했다. 2014년 첫 8개월 동안만[36] 1000명 이상이 사망했으며 2017년 12월 현재 실향민 수는 65만 명으로 추산된다.[37][34] 분쟁에 사용된 무기는 총이 아니라 화살과 도끼인 경우가 많다.[35]

콩고민주공화국의 국립공원인 카후지 비에가 국립공원 등에서는 중무장한 공원 감시원들이 숯을 팔려고 나무를 자주 베는 피그미 주민들과 치명적인 갈등을 빚는다.[6] 국내 국립공원의 보존 노력은 종종 세계야생생물기금과 같은 국제기구에 의해 자금 지원을 받고 있으며 종종 토착민들을 육지에서 제거하는 것을 포함한다.[38] 어떤 사람들은 가장 효율적인 보존 방법에는 토지의 원주민들에게 토지 권리를 주는 것이 포함되어 있다고 주장해왔다.[39]

체계적 차별

역사적으로 피그미는 식민지 당국과 마을에 사는 반투족 모두에게 항상 열등하다고 여겨져 왔다.[15] 피그미 아이들은 1907년 미국에서 열린 세계 박람회를 포함해 유럽 전역의 동물원에 피그미 아이들을 수출한 콩고 자유주의 기간 동안 잡히기도 했다.[15] 피그미족들은 종종 그들의 땅에서 쫓겨나 가장 낮은 임금을 받는 직업을 갖게 된다. 주 차원에서 피그미족들은 때때로 시민으로 여겨지지 않으며 신분증, 육지에 대한 행동, 건강관리, 적절한 학교 교육을 거부당한다. 랜싯은 피그미 인구가 이웃 공동체보다 의료에 더 나쁜 접근을 하는 경우가 많다는 것을 보여주는 리뷰를 발표했다.[40]

아시아 태평양

동남아

필리핀의 아티녀

동남아시아의 네그리토스(필리핀바탁아에타, 안다만 제도안다만어, 말레이 반도세망어 포함)는 피그미스(특히 오래된 문헌)라고 부르기도 한다.

네그리토스는 짧은 키와 어두운 피부를 포함하여 아프리카 피그미족 개체군과 몇 가지 공통적인 신체적 특징을 공유한다. "작은 흑인"이라는 뜻의 스페인 형용사에서 나온 "네그리토"라는 이름은 초기 탐험가들에 의해 붙여졌다.

네그리토스라는 이름을 가진 탐험가들은 그들이 마주친 안다만족이 아프리카에서 왔다고 추측했다. 그러나, 이러한 믿음은 어두운 피부, 페퍼콘 털, 그리고 스타토피아를 제외하고 안다만족은 아프리카 피그미족을 포함한 어떤 아프리카 인구와도 공통점이 거의 없다고 지적한 인류학자들에 의해 폐기되었다.[41] 그들의 피상적으로 몇몇 아프리카인이나 멜라네시아인과 닮은 것은 비슷한 환경에서 살거나, 혹은 단순히 초기 인간 형태의 재치 덕분이라고 생각된다.[42]

그들의 출신지와 아시아로의 이주 경로는 여전히 큰 추측의 대상이다. 유전적으로 Africans,[42]에서 일찍 아시아인들을게 보여 왔다, 정착민들의 그레이트 해안의 이동은 Proto-Australoids의 초기 아프리카 밖으로의 마이 그레이션에서 그들이는 살아남은 후손들, 또는 현대 인간의 설립자 인구 수의 후손을 제안하는 먼 곳에 있다.[43]

인도네시아 플로레스의 "람파사 피그미족"은 호모 플로레시엔시스의 근처에서 발견된 것과 관련하여 2000년대 초반에 어느 정도 주목을 받았다.[44]

20세기 초 프랭크 킹던워드는 중국(연난과 티베트), 버마, 인도 국경에서 동남아시아의 흐카카보 라지 산 외딴 지역에 서식하는 타론족으로 알려진 피그미 티베토-부르만족 부족을 보고했다.[45] 1960년대에 실시된 버마 조사에서는 성인 남성 타론의 평균 신장이 1.43m(4피트 6인치)이고 여성 타론의 평균 신장이 1.40m(4피트 5인치)인 것으로 보고되었다. 이들은 동아시아 혈통이 분명한 유일한 '피그미족'이다. 그들의 작은 크기의 원인은 알려지지 않았지만, 식이요법과 내분비 결혼 관행이 인용되었다. 타론 피그미족의 인구는 꾸준히 감소해 왔으며, 현재는 소수의 개인들로만 감소하고 있다.[46] 2013년 중국 윈난(雲南)에서 타론족과 데룽족 사이의 연관성이 리처드 D에 의해 밝혀졌다. 피셔, 데룽족 중 피그미족의 존재를 나타낼 수도 있다.[47]

호주에서의 피그미 존재 논란

호주의 인류학자 노먼 틴데일과 미국의 인류학자 조셉 버드셀음바바람족자부게이족의 땅 케언스 주변의 해안과 열대우림 지역에 네그리토와 같은 12개의 원주민 부족이 살고 있다고 제안했다[when?].[48][49] 버드셀은 이 지역에서 호주 원주민들의 평균 성인 남성 키가 다른 호주 원주민 집단보다 현저히 낮다는 것을 알아냈다. 하지만, 그것은 여전히 피그미족으로 분류하기 위한 최대 키보다 컸기 때문에 피그미라는 용어는 잘못 알려진 것으로 여겨질 수 있다.[50] 그는 이 단신성격의 그룹을 배린 호수의 이름을 따서 배리넌스라고 불렀다.

1890년 케언스 뒤에 있는 열대 우림에 원주민 야영지. 이 사진은 (A에 귀속)이다. 앳킨슨)은 1938년 노먼 틴데일에 의해 발견되었는데, 노먼 틴데일과 조셉 버드셀을 보내 묘사된 인물들을 찾아냈다. 그는 오두막 지붕에 있는 야생 바나나 잎으로 위치를 확인했다.

버드셀은 오스트레일리아 원주민을 3개의 주요 그룹으로 분류했는데, 이 세 그룹은 아르넴 랜드에서 가장 잘 표현되는 카펜타리안, 호주 남동부에 위치한 머레이안, 바리니아인이다. 그는 오세아니아 네그리토스와 관련된 사람들이 처음 도착했으며, 시간이 지남에 따라 나중에 들어오는 사람들에 의해 흡수되거나 대체되었다고 주장했다. 현재의 바리니아인들은 이 최초의 네그리토 그룹으로부터 가장 많은 조상의 비율을 유지했다. "그러나 이것은 바리네인이 네그리토스라는 말은 아니다. 네그라이트의 구성요소는 분명히 종속되어 있고, ... 우선 원소는 머레이안이다."[51] 이 삼합체 모델은 오늘날 일반적으로 소멸된 것으로 간주된다; 크라니메트릭,[52] 유전적,[53] 언어적[54] 증거는 바리니아나 다른 원주민 집단의 별도 기원을 지원하지 않으며, 원주민 집단 간의 물리적 차이는 다른 환경에 적응함으로써 설명될 수 있다.[55]

2002년 퀸즐랜드에 단기 통계자료가 존재한다고 알려진 것은 우익 성향쿼드런트 잡지 (윈즈커틀이 직접 편집한)에서 발행한 기사에서 키스 윈즈커틀과 팀 길린에[clarification needed] 의해 세간의 주목을 받았다. 저자들은 이 사람들이 버드셀의 이론을 지지하는 뚜렷한 네그리토 인구를 위한 증거라고 주장했으며, "오스트레일리아 피그미족이 너무 철저하게 대중의 기억에서 지워져 왔다는 사실은 학자와 정치적 이해관계가 외설적으로 일치했음을 시사한다"고 주장했다.원주민의 물결은 원주민들의 우선권 주장과 충돌하여 그들 사이의 정치적 협력에 위협이 될 수 있다.[56][57] 이 삼종 모델을 홍보하는 여러 출판물들은 여러 가지 반응을 끌어냈는데, 이것은 이 이론에 반대하는 현재의 과학적 증거를 넘어섰고, 이 이론을 되살리려는 시도는 원주민과 토레스 해협 섬머의 주장을 토착적으로 훼손하려는 의제에 의해 동기부여가 되었다고 제안했다.[58][59]

퀸즐랜드의 몇몇 원주민 구전 역사와 구전 전통은 "작은 붉은 남자들"에 대해 말해준다. 1957년 SE 퀸즐랜드의 지니바라(달라족) 부족의 마지막 남은 생존자 가이아바우는 1873년에 태어나 그의 부족과 함께 오랜 세월 동안 전통적으로 함께 살아온 이 "작은 사람들 - 딘데리"의 존재, "딤빌럼", "다나갈랄랑구르" 그리고 "칸두르"를 알고 있다고 말했다. 가이아바우는 "소인종"의 회원들을 보고 난쟁이 같다고 말했다. …이 아니다 그들 중 누구라도 5피트[1.5m]에 서 있었다."[60] 딘데리는 또 다른 이야기들에도 기록되는데, 하나는 오리너구 신화에[61] 관한 이야기, 다른 하나는 '딘데리'와 '구점 - 메리 강의 돌의 전설'이다.[62]

고고학자 겸 제임스 대학의 부교수인 수잔 맥킨타이어 탐워이는 북 케이프 요크 원주민들이 "오늘날 우리가 알고 있는 풍경"이 만들어졌을[63] 때 비포타이임에 대한 믿음을 저술했다. 비포타이임은 "사람들 앞에서, 아마도 키가 작은 사람이나 붉은 악마들 앞에서가 아니었지만, 사람들 앞에서 역시 여기 있었다"고 형성되었다.[64] 그녀는 "많은 민족학자들이 린지 페이지 윈터보텀과 같은 '짧은 사람들' 또는 그들이 '피그미 부족'이라고 부르는 것에 대한 이야기를 기록했다"고 쓰고 있다.[65][60] 그녀는 구술계정(인진우인 포함)과 관찰, 기록 연구를 통해 수집된 정보를 모두 이용했다.[66] 맥킨타이어 탐워이는 "우리는 키가 작은 사람들이다. 붉은 악마들은 인접한 돌로 된 해안 일부를 차지하고 있지만 우리 집은 여기 모래 언덕과 숲에 있다. 마라카이['백인'이 우리 땅에 오기 전에는 백성들이 풍족하여 땅을 배회했다. 그들은 그 땅을 이해하고 나라의 언어로 불러 허락을 구했다, 그래야 할 텐데..."[67]

그러나 그러한 민족이 존재한 고고학적, 생물학적 증거는 없으며, 초기 이주의 신화는 유럽인에 의한 식민지화는 물론 호주의 식민지를 정당화하는 데 이용되어 왔다.[68]

미크로네시아와 멜라네시아

노먼 가벨은[year needed] 피지비티 레부 내륙 산에 피그미족의 루머가 존재한다고 언급하지만, 그가 피그미족의 존재에 대한 증거는 없었다고 설명한다.[69] E. W. 기포드[year needed] 가벨의 진술을 되풀이하며 피지와 가장 가까운 피그미족의 부족은 바누아투에서 발견될 가능성이 가장 높다고 주장한다.[70]

2008년 미크로네시아 팔라우 섬에서 1000~3000년 전 살았던 최소 25명의 미니어처 인간 유해가 발견됐다.[71][72]

1900년대에 바누아투가 뉴헤브리데스로 알려졌을 때, 산토 북동부 전역에 상당한 피그미 부족이 처음으로 보고되었다. 그들이 뉴헤브리데스의 이 지역에 국한된 것은 아닐 것이다. 그럼에도 불구하고, 피그미족과 바누아투의 다른 섬들을 연결하는 인류학적 증거는 없다.[70][73]

주목할 만한 피그미족

고대 인류

멸종된 고대 인류 종인 호모 루조넨시스는 피그미 집단으로 분류되었다.[citation needed] 호모 루조넨시스 식별에 사용된 유골은 2007년 필리핀 루손에서 발견돼 2019년 종으로 지정됐다. 호모 플로레시엔시스(Homo Floresiensis)는 인도네시아 플로레스 섬에서 온 또 다른 고대 인간으로 키가 약 1.1m(3피트 7인치)에 이른다. 피그미 표현형은 섬 신드롬의 결과로 진화했고, 그 결과 섬나라 인간들의 신체 크기가 줄어들었다.[74]

참고 항목

참조

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