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네그로이드

Negroid

네그로이드(Negroid, 덜 흔히 콩고이드라고 불리지 않음)는 서부의 사하라 사막 남부에서 남동부의 아프리카 대호수까지 확장된 이 지역의 남쪽에 토착한 다양한 민족들의 구식 인종 집단이지만,[1] 남아시아와 동남아시아의 고립된 일부(네그리토스)로도 확장되었다.[2] 그 용어는 현재 밝혀진 생물종족 이론에서 유래되었다.[3]

인류를 코카소이드, 몽골로이드, 네그로이드(원래 "Ethiopian"으로 불리는 세 종족으로 나누는 개념은 1780년대에 괴팅겐 역사학교 회원들에 의해 도입되었고, 나아가 식민주의 시대에는 서구 학자들에 의해 "인종주의적 이념"이라는 맥락에서 발전되었다.[4]

현대 유전학의 발달과 함께 생물학적 의미에서의 뚜렷한 인종의 개념은 시대에 뒤떨어지게 되었다. 2019년 미국물리학자협회는 "인간생물학의 자연적인 측면으로서 '경주'에 대한 믿음과 그러한 믿음에서 나오는 불평등(인종주의)의 구조는 오늘날과 과거 인간 경험에서 가장 해로운 요소 중 하나"라고 밝혔다.[4]

어원

네그로이드에는 스페인어와 고대 그리스 어원학적 뿌리가 둘 다 있다. 스페인어 negro(검은색)와 그리스어 οεδδδ - -oeidēs에서 유래한 "흑색 유사성"으로, -o- + εί from from derivative derivativeε -eidēs의 파생어인 "외관성"에 상당하는 것으로 문자 그대로 "흑색 유사성"으로 번역된다.[5][6] "네그로이드"라는 용어가 가장 일찍 기록된 것은 1859년이다.[7]

개념의 역사

오리진스

당시 근대 괴팅겐 대학의 학자였던 요한 프리드리히 블루멘바흐는 1795년 개정된 데제니스 휴머니티 변종 나티바(인류의 자연적 다양성에 대하여)에서 인류를 5개 인종으로 나누는 개념을 개발했다. 비록 Blumenbach의 개념이 후에 과학적인 인종차별주의를 낳았지만, 그의 주장은 기본적으로 반인종주의적인 것이었는데,[8] 그는 인류 전체가 하나의 종을 형성하고 있다는 것을 강조했고,[9] 한 종족에서 다른 종족으로의 전환이 너무 점진적이어서 그가 제시한 종족 간의 차이는 "매우 자의적"[10]이라고 지적하고 있기 때문이다. 블루멘바흐는 북아프리카의 주민들을 "카우카시아 민족"으로 간주하여 다른 아프리카 민족을 "이티오피아 민족"으로 분류한다. 이런 맥락에서 그는 '아비스시니아인'과 '무어인'을 '이티오피아인'이 점차 '카우카시아인'과 '함께 흐른다'는 민족으로 명명한다.[11]

과학적인 인종차별의 맥락에서

다윈 이전

서구 인종 이론의 발전은 대부분의 서구 국가들이 여전히 아프리카인들의[12]: 524 노예화로부터 이익을 얻고 있었기 때문에 사하라 이남 아프리카의 주민들을 열등한 인종으로 묘사하는데 경제적인 관심을 가지고 있었던 역사적 상황에서 이루어졌다. 1798년 나폴레옹의 이집트 침공이 고대 이집트의 인상적인 업적에 관심을 모았을 때 아프리카인이 열등하다는 이론과 거의 화해할 수 없는 아프리카인에 대한 서구인의 시각에 중대한 변화가 일어났다.[12]: 526–527 이런 맥락에서 나폴레옹의 원정 이후 이집트에서 출판된 많은 작품들은 "이집트인들이 흑인이 아니라는 것을 어떤 식으로든 증명하려는 시도를 한 것으로 생각된다"[12]: 525 고 하지만 "카우카시아 민족"의 한 부분군으로 보이는 "해미트 민족"에 속했다. 따라서 고대 이집트의 높은 문명은 열등하다고 알려진 아프리카의 "레이스"[12]: 526 로부터 분리될 수 있었다.

위에서 본 네그로이드, 코카사이드, 몽골의 두개골 그림 (Samuel George Morton, 1839)

역사학자 에디스 샌더스가 쓴 대로, "아마도 노예제도는 미국에서 여전히 합법적이고 수익성이 있었기 때문일 것이다... 미국 인류학 학파가 생겨났는데, 이 학파는 이집트인이 열등한 흑인으로부터 멀리 떨어진 백인이라는 것을 과학적으로 증명하려고 시도했다."[12]: 526 미국 인류학의 창시자인 사무엘 조지 모튼은 크라니아 아에집티키아(1844년)에서 나일 계곡에서 모인 100여 개의 온전한 크라니아를 분석한 결과 고대 이집트인들이 유럽인과 인종적으로 비슷하다고 결론지었다.[13]

19세기 서구 학자들 사이의 인종에 대한 논의는 단일유전학자와 다세대학자의 논쟁의 배경에 반하여 일어났다. 전자는 모든 인류의 단일 기원을 주장했고 후자는 각 인류가 특정한 기원을 가지고 있다고 주장했다. 단일유전주의자들은 아담과 이브의 성경 이야기에 대한 문자 그대로의 해석이나 세속적인 연구에 근거하여 그들의 주장을 근거로 삼았다. 다세대주의가 인식된 차이를 강조했기 때문에, 그것은 백인 우월주의자들, 특히 미국의 노예 소유자들 사이에서 인기가 있었다.[14]

수천 개의 인간 두개골에 대해 행해진 크라니오메트리를 통해, 모튼은 인종 간의 차이가 너무 광범위해서 하나의 공통된 조상으로부터 비롯되기는 했지만, 그 대신 별도의 인종적 기원과 일치한다고 주장했다.[15] 크라니아 아에집티키아에서 그는 블루멘바흐의 5개 인종에 따라 분류된 내부 두개골 용량에 대한 측정 결과를 보고했는데, '카우카시아 인종'의 평균 용량이 1위였고, '에티오피아' 두개골의 용량이 가장 작았으며, 다른 '경주'는 그 사이에 걸쳐 있었다.[16] 그는 '에티오피아 민족'이 지능 면에서 열등하다는 결론을 내렸다. 1851년 미국 남부에 노예제도가 여전히 존재했을 때, 영향력 있는 찰스턴 의학 저널은 "남부의 우리는 그가 열등한 인종이라는 흑인에게 진정한 지위를 주는 데 가장 물질적으로 도움을 준 우리의 은인으로 여겨야 한다"[17]는 말로 그를 칭찬했다. 1970년대 후반부터 모튼의 측정 정확성에 대한 논란이 계속되고 있는 가운데 현대 과학자들은 두개골의 부피와 지능은 관련이 없다는 데 의견을 같이하고 있다.[18]

진화생물학의 시대에.

메이어스 콘버스먼트-렉시콘 (1885–1890)
민족 지도
코카소이드:
아리아인
셈어체
하미트어

네그로이드:
아프리카네그로
코이코이
멜라네시아어
네그리토
오스트랄로이드

불확정:
드라비다 & 신할리스
 몽골어:
북몽골
중국어 & 인도차이나
한국어와 일본어
티베트어 & 버마어
말레이어
폴리네시아어
마오리
미크로네시아어
에스키모 & 이누이트
미국인의


모튼이 죽은 지 8년 만인 1859년에 출간된 다윈의 획기적인 '종의 기원에 관한 연구'는 인간의 기원에 대한 과학적 담론을 크게 바꾸었다. 다윈주의를 강력히 옹호하고 단일유전주의자인 영국의 생물학자 토마스 헉슬리는 사하라 이남의 아프리카 원주민을 케이프 지역의 부쉬멘과 대륙의 중심 지역의 네그로인으로 나누며 10개의 '인류의 수정'을 세었다.[19]

19세기 말까지 독일의 영향력 있는 백과사전인 메이어스 콘베르시스-렉시콘은 인류를 코카소이드, 몽골로이드, 네그로이드라고 불리는 3대 인종으로 나누었고, 각각 다양한 하위 인종으로 구성되어 있다. 북아프리카의 '함마족'은 코카소이드로, '호주인', '멜라네스인', '네그리토인'은 아프리카 대륙 밖에 살지만 네그로이드 하위 레이스로 보였다. 아프리카에 귀속된 유일한 하위 레이스는 "아프리카의 네그로"와 "핫텐토트"뿐이었다.[20]

인종차별주의자 짐 크로 법의 정당성은 브리태니커 백과사전 11판(1910–1911)에 있는 "네그로"의 출품작에 의해 표현된 것과 같은 "네그로" 심리학에[21] 대한 사이비 과학적인 의견들에 의해 제공되었다.

"본론적으로 흑인은 백인에 비해 열등하다... [사춘기 이후] 정신발달의 체포나 심지어 퇴화는 의심할 바 없이 사춘기 이후의 성적 문제가 흑인의 생활과 생각에서 제1위를 차지하기 때문이다…… 흑인의 정신체질은 어린아이의 그것과 매우 유사하며, 보통은 선량하고 쾌활하지만, 갑자기 발작을 일으키기 쉽다.그 동안 그는 독특한 잔혹하고, 인상적이고, 허영심 많은 행동을 할 수 있지만, 종종 최상의 시험을 견뎌낸 하인의 자격으로 개와 같은 충절을 보여주는 움직임과 열정"이라고 말했다.[22]

프란츠 보아스와 인종 문제

1920년대 이후, 프란츠 보아스와 컬럼비아 대학의 인류학 학파는 인종의 개념이 모호한 정의 때문에 정치적으로 위험하고 과학적으로 쓸모없다고 비판하고 있었다.[23]: 248

챈들러 B가 편집한 The New Student's Reference Work(1914)의 "인종 유형"의 삽화. 비치 앤 프랭크 모턴 맥머리

1950년에 유네스코는 그들의 성명서 "인종 문제"를 발표했다. 2차 세계대전의 원인 중 '남자와 인종의 불평등 교리'[24]: 1 를 명명하고 '인종'이라는 용어를 '인종집단'으로 대체할 것을 제안하는 등 모든 형태의 인종차별을 규탄했다.[24]

칼턴 쿤

미국의 인류학자 칼레튼 S. Coon은 1962년에 많은 논쟁을[23]: 248 불러일으킨 "인종의 기원"을 출판했다. 쿤은 호모 사피엔스 종을 다섯 그룹으로 나누었다. 그는 코카소이드, 몽골로이드, 오스트랄로이드 종족 외에도 사하라 이남의 카포이드 종족과 콩고드 종족 등 두 종족을 포섭했다.[25] 1982년 그는 네그로이드와 콩고이드를 동의어로 사용했다.[26]

코온의 논문은 호모 에렉투스가 이미 다섯 개의 다른 인종이나 아종으로 나뉘어져 있었다는 것이었다. 그 후 호모 에렉투스는 자신의 영토에 살고 있는 각 아종이 보다 잔혹한 상태에서 보다 더 비침투적인 상태로 결정적인 문턱을 통과함에 따라 한 번이 아니라 다섯 번 호모 사피엔스로 진화했다.[27] 그는 코카소이드 인종이 네그로이드 인종보다 약 20만년 일찍 호모 사피엔스에게 문턱을 넘겼기 [23]: 248 때문에 미국 남부의 인종차별주의자들이 민권 운동에 대항하는 그들의 투쟁에 그의 논문을 정치적으로 활용할 수 있는 기회를 주었다고 생각했다.[23]: 249 비록 쿤이 공개적으로 인종 차별에 대해 중립적인 입장을 취했지만, 일부 동료 인류학자들은 쿤이 "사회 문제에 대한 분명한 불감증" 때문에 인종차별주의자라고 비난했다.[23]: 249 백인 우월주의 지지자로 손꼽히는 사촌 칼튼 푸트남과의 사적인 대화와 서신에서는 훨씬 더 나아가 푸트남이 "통합에 반대하는 주장을 굽히지 않도록" 돕기도 했다.[23]: 256

코온의 진화적 접근법은 이러한 분류기준이 일반적으로 의미 있는 결과를 도출하지 못하며, 주어진 시간 틀에 걸쳐 진화적 차이가 극히 일어날 가능성이 낮다는 점에 기초하여 비판받았다.[28] 모나타구(1963년)는 콩고이드를 비롯한 호모사피엔스의 분화에 관한 코온의 이론은 한 종을 다른 종으로 옮겨가는 것이 현저하게 점진적인 과정이었기 때문에 가능성이 낮다고 주장했다.[29]

쿤이 인간을 분류하는 새로운 유전자가 아닌 형태학적 특성에 의존한 채 전통적인 물리적 인류학 방법을 따라간 이후, '인종의 기원'에 대한 논쟁은 "곧 대체될 구시대적인 과학적 방법론의 마지막 숨통을 틔운 것"으로 간주되어 왔다.[23]: 249

체이크 안타 디옵과 "네그로이드" 영장류

아프리카 중도파 작가 체이크 안타 디옵은 '네그로이드'와 '네그로이드'를 '크로-마그노이드'와 대조해 '네그로이드'의 영장성을 주장했다. 1901년 이탈리아에서 발견된 고대 구석기시대 화석인 그리말디 맨은 Bouleles와 Vallois(1921년)에 의해 Negroid로 분류되었다. 이 신분증은 1960년대까지 구식이 되었지만 디옵(1989년)에 의해 논란이 일면서 부활했다.[30]

물리적 특징

일반외관

브리태니커 백과사전, 제11판(1910~1911)에는 아프리카, 인도 남부, 말레이시아 및 오스트랄라시아의 "네그로이드" 모집단의 "잘 정의된 특징"이 나열되어 있다: "흑갈색, 적갈색 또는 초콜릿에서 거의 흑색에 이르기까지 다양한 피부; 검고, 단단하게 휘어진 머리카락, 양털 또는 양털의 편평한 피부" 곱슬곱슬한 유형, 예후 경향의 크거나 적은 경향, 황색 각막을 가진 짙은 갈색 눈, 다소 넓고 평평한 코, 그리고 큰 이빨".[22] 브리태니커 백과사전에서는 '짧은 키'와 '벽돌'(짧은 머리)을 보이는 네그리토스를 제외하고는 '큰 키'와 '돌초체발리'(긴 머리)를 지향하는 경향을 보고 있다.[22]

법 의학 인류 학자들은 천년의 전환점이 쓰기를, 동그란 넓은 비강을 가진 것으로;퀀셋식 건축물. 코 뼈 hut-shaped, 턱과 입 지역에 주목할 만한 얼굴 돌출부(상악 전돌증);; 큰 interor[32]"흑인종"[31일]두개골도 댐이나 코 턱은rectangular-shaped 맛에 정사각형이나 직사각형 눈 궤도 모양을 묘사했다.bital di자세, 보다 고르지 못한 초승달 산등성이,[33] 그리고 큰 치아.[34]

네오테니

Ashley Montagu는 "이러한 토착적 구조 특성"을 열거하고 있다. 흑인은 코카사이드와 다르다...평평한 코, 편평한 코, 좁은 귀, 좁은 관절, 앞 두개골의 내성, 나중에 전치 봉합, 덜 털이 나고 긴 속눈썹, [그리고] 두 번째와 세 번째 어금니의 십자가형 무늬가 있다."[35]: 254 그는 또한 "보스코포이드"라고 불리는 멸종된 네그로이드 그룹에서, 다른 네그로이드들보다 페도형적 특성이 더 진행되었다고 제안했다.[35] 덧붙여 몬타구는 보스코포이드가 현대인(현대인류에서 1,400세제곱센티미터에 비해 1,700세제곱센티미터의 두개골 용량)보다 더 큰 뇌를 가지고 있으며, 입의 투영도 다른 흑인들에 비해 적다고 썼다.[35] 그는 보스코포이드가 호이산의 조상이라고 믿었다.[35]

운동주의

1936년 하계 올림픽 당시 제시 오웬스 같은 흑인 선수들의 활약이 두드러진 상황에서 '네그로이드 타입의 종아리, 발, 발 뒤꿈치 뼈'의 스피드 우위가 논의됐다.[36]: 161 [37] 흑인 인류학자 W. 몬태규 콥은 같은 해 토론에 참여하면서 "모든 흑인 스타들이 자신들을 흑인으로 분명히 분류하는 공통점이 있는 피부색을 포함한 신체적 특징이 단 한 가지도 없다"[37][36]고 지적했다. 오늘날, 인종 집단 간의 운동 능력의 생물학적 차이에 대한 제안은 비과학적인 것으로 간주된다.[38][39][40]

비판

흑인들
아프리카 디아스포라
아시아 태평양 지역
아프리카에서 유래된 문화
역사
인종 관련
관련 항목

옥스포드 영어사전: "네그로이드라는 용어는 19세기 인류학자들이 인종을 분류하려고 시도하면서 도입한 용어에 속한다. 그러한 용어들은 인종에 대한 구시대적인 개념과 연관되어 있으며, 현재 잠재적으로 불쾌하고 가장 잘 피하게 되었다."[41]

현대 유전학에 근거한 비판

참고 항목: 인종 및 유전학

그의 2016년 에세이 "진화와 인종의 개념"에서 앨런 R. 템플턴은 아종이나 인종을 정의하기 위해 생물학에서 사용되는 다양한 기준을 논의한다. 전통적으로 인종으로 여겨지는 그의 특징에 대한 예로는 피부색이 있다: "가장 어두운 피부를 가진 원주민들은 열대 아프리카와 멜라네시아에 산다." 이 두 집단은 전통적으로 "흑인"으로 분류되지만, 실제로는 아프리카인들이 멜라네시아인들보다 유럽인들과 더 밀접하게 관련되어 있다.[42]: 359 또 다른 예로는 말라리아 저항성이 있는데, 아프리카 인구에서는 종종 발견되지만, "많은 유럽과 아시아 인구"[42]: 359 에서도 발견된다.

템플턴은 다음과 같이 결론짓는다: "인종이 인간에게 존재하는지 여부에 대한 질문에 대한 대답은 명확하고 명확하다: 아니다."[42]: 360

추가 읽기

  • 이브람 X. 처음부터 스탬프된 켄디: 미국의 인종차별 사상 결정 역사: Nation Books 2016. ISBN978-1-5685-8464-5

참조

  1. ^ "아프리카계 백인들과 네그로이드 집단들 사이의 매우 두드러진 인종적 구분선은 케냐와 소말리 국경 쪽으로 남쪽으로 굽기 전에 사하라 사막 남쪽의 서쪽에서 동쪽으로 수단에 걸쳐 있다." 스티븐 에머슨, 후세인 솔로몬, 21세기 아프리카 안보: 도전과 기회, 옥스퍼드 대학 출판부(2018), 페이지 41.
  2. ^ Molnar, Stephen (2006). Human Variation: Races, Types, and Ethnic Groups. Pearson Prentice Hall. p. 23. ISBN 978-0-13-192765-0.
  3. ^ Templeton, A. (2016). "Evolution and Notions of Human Race". In Losos, J.; Lenski, R. (eds.). How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society. Princeton; Oxford: Princeton University Press. pp. 346–361. doi:10.2307/j.ctv7h0s6j.26.
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  7. ^ Harper, Douglas (November 2001). "Online Etymological Dictionary". Retrieved 2007-11-06.
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  9. ^ Johann Friedrich Blumenbach (1797). Handbuch der Naturgeschichte. p. 60. Retrieved 2020-05-24. Es giebt nur eine Gattung (species) im Menschengeschlecht; und alle uns bekannte Völker aller Zeiten und aller Himmelsstriche können von einer gemeinschaftlichen Stammrasse abstammen.
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  14. ^ 이브람 X. 켄디, 처음부터 찍혔어 미국의 인종차별 사상 결정 역사: Nation Books 2016. ISBN 978-1-5685-8464-5, 4장 7-12, 14, 16 passim.
  15. ^ 이브람 X. 켄디, 처음부터 찍혔어 미국의 인종차별 사상 결정 역사: Nation Books 2016. ISBN 978-1-5685-8464-5, 14장
  16. ^ 마이클, 존 S. "모튼의 크라니로지 연구" 현재 인류학, 제29권 제2호 1988페이지 349-354. JSTOR, www.jstor.org/stable/2743412. 2020년 6월 15일에 접속.
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  20. ^ 지도에 나오는 독일 전설은 다음과 같은 이름을 보여준다. 하미텐, 오스트랄리어, 멜라네시에, 네그리토스, 아프리카니스체 네거, 핫텐토텐.
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  26. ^ Coon, Carleton S. (1982). Racial adaptations. p. 11. ISBN 9780830410125. The five primary races are the Caucasoid, Mongoloid, Australoid, Congoid (more commonly called Negroid), and the Capoid
  27. ^ 참고문헌에 따르면 "Coon, [sic] 경주의 기원, 1963 [sic], 페이지 657"이다.
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  29. ^ Dobzhansky, Theodosius; Ashley Montagu; C. S. Coon (1963). "Two Views of Coon's "Origin of Races" with Comments by Coon and Replies". Current Anthropology. 4 (4): 360–367. doi:10.1086/200401. S2CID 145245427.
  30. ^ Masset, C. (1989): Grimaldi : unimposture honnéte et toujours june, Bulletin de la Societété préhistorique franzaise, vol. 86, n°, 페이지 228–243. "코네빈은 기원전 11천년대로 이 차이점들을 고대로 거슬러 올라가면 흑인과 백인 사이에 존재하는 형태론적 차이의 깊이를 무시하는 것 같다. 그렇게 함으로써 그는 학자들이 백인들에게 흑인과 동등한 고대를 제공하도록 하는 하나의 가설을 반대한다. 그는 아스셀라르 남자가 현대 흑인보다는 크로마그노이드의 그림라디 유럽인과 부시맨을 더 닮았다고 주장하면서 가장 유감스럽게 생각한다. By definition, the Grimaldi Negorid is not Cro-Magnoid, and he is the only one the Asselar man could possibly resemble; he shares no feature with the so-called Cro-Magnon man who lived later in the same cave and is the prototype of the White race as the 'Negroid' is the prototype of the Black race." C. A. Diop, The African Origin of Civilization: 신화 또는 현실 (1989), 페이지 266.
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