에이브러햄 링컨의 두 번째 취임사.

Abraham Lincoln's second inaugural address
링컨이 두 번째 취임 연설을 하는 모습은 이 행사에서 가장 유명한 사진입니다. 링컨은 손에 서류를 들고 중앙에 서 있습니다.
링컨의 두 번째 취임식에서 행진하는 아프리카계 미국인들.[1]
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에이브러햄 링컨
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Abraham Lincoln's signature

Seal of the President of the United States

에이브러햄 링컨은 1865년 3월 4일 토요일에 두 번째 취임 연설을 했습니다. 미국 남북전쟁에서 분리주의자들에 대한 승리가 며칠 내로 다가왔고 미국 전역의 노예제도가 거의 끝나갈 무렵, 링컨은 행복을 말하는 것이 아니라 슬픔을 말하는 것이었습니다. 어떤 사람들은 이 연설이 4년 전에 전쟁이 시작되었을 때 양측이 그들 앞에 놓인 것을 상상하는 것이 얼마나 잘못되었는지를 청취자들에게 상기시킴으로써 패배한 반군에 대한 가혹한 대우를 피하려고 했던 그의 재건에 대한 실용적인 접근법을 옹호하는 것으로 보고 있습니다. 그러나 링컨은 승리주의에 대한 거부를 노예제의 명백한 악에 대한 인식과 균형을 이루었습니다.[2] 그 주소는 링컨 기념관에 게티스버그 연설과 함께 새겨져 있습니다.[3]

출처 및 주제

링컨은 신의 섭리라는 문제를 다루기 위해 두 번째 취임 연설을 사용했습니다. 그는 전쟁이 올 수 있게 해준 하나님의 뜻이 무엇이었을지, 왜 전쟁이 가져왔던 끔찍한 차원을 가정했는지 궁금했습니다. 그는 성경에서 가져온 암시를 사용하여 이러한 문제를 해결하려고 노력했습니다.

링컨은 전쟁의 원인인 노예제도에 대해 "노예는 독특하고 강력한 이익을 구성했다"고 거듭 강조했습니다. 모두가 이 관심이 전쟁의 원인이라는 것을 알고 있었습니다."

"다른 남자들의 얼굴에 땀이 나서 그들의 빵을 비틀어"라는 말은 창세기에 나오는 인간의 몰락을 암시합니다. 아담의 죄 때문에 하나님은 아담에게 앞으로 "네 얼굴에 땀이 나서 땅으로 돌아갈 때까지 빵을 먹어야 한다. 왜냐하면 네가 빼앗겼기 때문이다. 먼지 때문에 네가 돌아오고 먼지 때문이다."(창 3:19)라고 말합니다.

링컨의 "그러나 심판받지 않는 것을 심판하지 말자"는 구절은 마태오 7장 1절에 나오는 예수님의 말씀을 암시하는 것으로, 킹 제임스 버전에는 "심판받지 말라, 심판받지 말라"고 적혀 있습니다.

링컨은 예수님의 또 다른 말씀을 인용하고 있습니다: "죄악 때문에 세상에 우리는 반드시 죄악이 따르되, 죄악이 오는 자는 반드시 그 죄악이 오는 자여야 합니다." 링컨이 인용한 언어는 마태오 18장 7절에서 유래하는데, 이와 비슷한 예수님의 담화가 누가복음 17장 1절에 나옵니다.

링컨은 전쟁으로 인한 죽음과 파괴가 노예제를 소유한 미국에 대한 신의 응징이었다고 제안하며, "매번 채찍으로 뽑힌 피 한 방울이 칼로 뽑힌 다른 피 한 방울에 의해 지불될 때까지" 신이 전쟁을 계속할 것이며, 전쟁은 미국의 "우에"의 의무라고 말했습니다. "주님의 판결이 모두 진실하고 의롭다"는 인용문은 시편 19장 9절에서 나온 것입니다.

마지막 단락에는 경전에 나오는 두 구절이 추가되어 있습니다. "우리는...을 향해 노력합시다. 민족의 상처를 결박하라"는 시편 147장 3절을 재작업한 것입니다. 또한 "전투에서 이겨야 할 자를 보살피기 위하여, 과부와 고아를 위하여" 야고보 1장 27절을 의지하고 있습니다.

링컨의 지적은 하나님의 목적이 인간에게 직접 알 수 있는 것은 아닌 것 같고, 그가 일찍이 표현했던 주제를 나타내는 것입니다. 링컨이 죽은 후, 그의 비서들은 그의 논문들 중에서 현재 일반적으로 "신성한 의지에 대한 명상"이라고 알려진 날짜가 없는 원고를 발견했습니다. 그 원고에서 링컨은 다음과 같이 썼습니다.

신의 뜻이 우세합니다.—대결에서 각 당사자는 신의 뜻에 따라 행동한다고 주장합니다. 둘 다 그럴 수도 있고, 하나는 틀려야 합니다. 하나님은 같은 일에 찬성할 수도 반대할 수도 없습니다. 현재의 내전에서 하나님의 목적은 어느 한쪽의 목적과 다소 다를 가능성이 있지만, 인간의 도구는 그들이 하는 것과 같이 작동하는 것이 이것을 효과적으로 수행하는 가장 적합한 적응입니다.[4]

신의 의지를 알 수 없다는 링컨의 감각은 당시 유행했던 정서와 현저한 대조를 이룹니다. 일반적인 생각으로는 남북전쟁의 양측은 하나님의 뜻을 읽을 수 있다고 가정하고 서로 반대하는 명분을 내세웠습니다. 줄리아 워드 하우의 "공화국의 전투 찬가"는 미국이 하나님의 목적에 봉사하는 정의로운 전쟁을 하고 있다는 미국 대의의 지지자들 사이에서 공통적인 감정을 표현했습니다. "내 눈은 주님이 오신 영광을 보았습니다.." 이와 비슷하게, 남부 연합은 종종 "신이 우리를 정당화할 것이다"라고 번역되는 데오 빈디시를 좌우명으로 선택했습니다.[5] 링컨은 연설에서 Thurlow Weed의 칭찬에 대해 다음과 같이 말했습니다. 저는 그것이 즉시 인기가 있다고 생각하지 않습니다. 사람들은 전능하신 분과 그들 사이에 목적의 차이가 있다는 것을 보여줌으로써 우쭐해지지 않습니다.'[6]

취임사

동포:

대통령 취임 선서를 하는 것처럼 보이는 이 두 번째 때는 처음보다 연설을 연장하는 경우가 적습니다. 그런 다음 추구해야 할 과정에 대해 다소 세부적으로 설명하는 것이 적합하고 적절해 보였습니다. 이제 4년이 지난 지금, 국가 전체의 주요 관심사인 이 거대한 갈등의 모든 지점과 단계에 대한 공개 선언이 끊임없이 요구되고 있는 가운데, 새로운 것은 거의 제시될 수 없었습니다. 다른 모든 것들이 주로 의존하는 우리의 무기의 발전은 나 자신만큼 대중에게 잘 알려져 있으며, 나는 그것이 모두에게 합리적으로 만족스럽고 고무적이라고 믿습니다. 미래에 대한 높은 희망으로, 그것에 대한 예측은 모험적이지 않습니다.

4년 전에 이에 해당하는 날에 모든 생각은 임박한 내전으로 불안하게 향했습니다. 모든 것이 두려웠고, 모두가 그것을 피하려고 했습니다. 이곳에서 취임사가 전달되는 동안 반란군들은 전쟁 없는 연방을 살리기 위해 전력을 다하고 있었고, 도시에서는 전쟁 없는 연방을 파괴하기 위해 연방을 해체하고 협상을 통해 효과를 나누려고 했습니다. 양쪽 모두 전쟁을 평가절하했지만, 한쪽은 국가를 존속시키기보다는 전쟁을 만들고, 다른 한쪽은 전쟁을 망하게 내버려두기보다는 전쟁을 받아들입니다. 그리고 전쟁이 일어났습니다.

전체 인구의 8분의 1이 유색인종 노예였고, 일반적으로 연방 전역에 분포하지 않고 남부 지역에 지역화되었습니다. 이 노예들은 특이하고 강력한 이익을 구성했습니다. 이 관심이 전쟁의 원인이라는 것을 모두가 알고 있었습니다. 이러한 관심을 강화하고 지속하며 연장하는 것은 반란군들이 전쟁을 통해서라도 연합을 무력화하는 목적이었고, 정부는 연합의 영토 확장을 제한하는 것 이상의 일을 할 권리가 없다고 주장했습니다. 어느 쪽도 이미 달성한 규모나 기간을 전쟁에 예상하지 못했습니다. 갈등의 원인이 사라질 수도 있고, 갈등 자체가 멈추기도 전에 일어날 수도 있다는 것을 예상하지 못했습니다. 각자 더 쉬운 승리를 찾았고, 그 결과 덜 근본적이고 충격적이었습니다. 둘 다 같은 성경을 읽고 같은 하나님께 기도하며, 각자 상대방을 상대로 그의 도움을 요청합니다. 어떤 사람이라도 감히 다른 사람의 얼굴에 땀을 흘려서 자신의 빵을 쥐어짜는 것에 대해 정의로운 하나님의 도움을 청해야 하는 것이 이상하게 보일 수도 있지만, 우리가 심판을 받지 않는 것을 판단하지 말자는 것입니다. 두 사람의 기도는 대답할 수 없었습니다. 둘 다 완전한 답변이 되지 않았습니다. 전능하신 분은 자신의 목적이 있습니다. "세상 사람들은 죄악 때문에 고통을 받아야 합니다. 죄악 때문에 고통을 받아야 합니다. 그러나 그 죄악 때문에 고통을 받는 사람은 고통을 받아야 합니다." 미국의 노예제도가 하나님의 섭리에 따라 반드시 필요한 범죄 중 하나라고 가정한다면, 그는 이제 제거할 것입니다. 그리고 그는 이 끔찍한 전쟁을 남북 모두에게 그 범죄로 인한 고통으로 바칠 것입니다. 우리는 살아계신 하나님을 믿는 사람들이 항상 그에게 부여하는 그 신성한 속성들에서 벗어나는 것을 그 안에서 분별해야 합니까? 우리는 이 엄청난 전쟁의 재앙이 빨리 사라지기를 간절히 기도합니다. 그러나 그 채권자가 이백오십 년 동안 무진장을 하면서 쌓은 재물은 모두 가라앉히고, 회초리로 채혈한 피 한 방울은 삼천 년 전에 말한 것처럼, 칼로 채혈한 또 다른 사람이 갚아야 한다. 그래서 아직도 "주님의 심판은 모두 진실하고 의로운 것입니다."라고 말해야 합니다.

누구에게도 악의가 없고, 모든 사람을 위한 자선이 있으며, 하나님께서 우리에게 주신 것처럼, 우리가 하고 있는 일을 완수하고, 나라의 상처를 속박하고, 전투에서 이겨야 할 사람을 돌보고, 그의 미망인과 고아를 위해 노력합시다. 우리 자신과 모든 국가들 사이의 정의롭고 지속적인 평화를 이루고 소중히 여길 수 있는 모든 일을 하기 위해.[7]

—Abraham Lincoln

제2기 취임사
RibriVox for Winston Tharp
00:05:42
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대중문화에서는

  • 연설의 발췌문은 2012년 스티븐 스필버그 영화 링컨에서 극화되었고, 다니엘 데이 루이스가 링컨을 연기했습니다.
  • 연설의 발췌문은 2013년 내셔널 지오그래픽 채널의 정치 다큐멘터리 드라마 킬링 링컨(Killing Lincoln)에서 빌리 캠벨(Billy Campbell)이 링컨을 연기하면서 드라마화되었습니다.
  • 미국 작곡가 빈센트 페르시체티(Vincent Pericetti)는 1973년 1월 19일 리처드 닉슨(Richard Nixon) 대통령의 취임식 콘서트로 예정되어 있던 링컨 어드레스(A Lincoln Address) 연설문의 텍스트를 사용했지만, 행정부의 누군가가 텍스트를 읽고 대통령이 "Fondly do we hope"라는 발췌문에 당황할 것이라고 결정한 후 프로그램에서 삭제되었습니다... 이 거대한 전쟁의 재앙이 곧 사라질 것입니다." 아이러니하게도 4일 후 베트남 평화협정이 체결되었습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 링컨 기념식 사진 공개 : NPR
  2. ^ 로널드 C. 링컨의 최고 연설인 화이트 주니어: 제2기 창립(2006)
  3. ^ 국립공원관리공단
  4. ^ Joshua Wolf Shenk, Lincoln's Melchangly, 198쪽에서 인용 (Houghton Mifflin, 2005; ISBN0-618-77344-4)
  5. ^ 마크 놀, 미국의 신: 조나단 에드워즈에서 아브라함 링컨까지 (옥스퍼드, 2002)
  6. ^ 수프라, 솅크에서 인용.
  7. ^ "에이브러햄 링컨: 1865년 3월 4일 토요일 "두 번째 취임사" 미국 대통령의 취임 연설. Bartleby.com (1989)

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외부 링크

위키 소스에는 이 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.