나체력
History of nudity나체의 역사는 역사상 다른 문화권에서 인간의 나체에 대한 사회적 태도를 포함한다.신석기 시대의 종말과 문명의 시작을 알리는 변화들 중 하나가 옷을 몸에 입히는 것이다.나체(또는 거의 완전한 나체)는 따뜻한 기후의 일부 수렵 채집 문화에서 전통적으로 남성과 여성 모두에게 사회적 규범이 되어 왔고, 여전히 많은 원주민들 사이에서 흔하다.몸을 덮을 필요성은 인간이 열대지방에서 중동의 태양, 열, 먼지 또는 유럽과 아시아의 추위와 비로부터 옷이 필요한 기후로 이동하는 것과 관련이 있다.동물의 가죽과 천의 첫 번째 용도는 몸의 변형, 보디 페인팅, 보석과 함께 장식으로 사용되었을 수 있으며, 마술, 장식, 컬트, 또는 위신과 같은 다른 목적으로 처음 발명되었다.그들이 만드는 데 사용된 기술들은 나중에 실용적이기도 한 것으로 밝혀졌다.
현대 사회에서 나체가 낮은 지위와 관련되면서 공공장소에서 완전한 나체는 점점 더 드물어졌지만, 온화한 지중해의 기후는 최소한의 옷만을 허용했고, 많은 고대 문화에서, 남성과 소년의 운동 및/또는 문화적인 나체는 자연스러운 개념이었다.고대 그리스에서 나체는 신들의 완벽함과 연관되었다.고대 로마에서 완전한 나체는 공중 목욕탕이나 에로틱 예술에서 볼 수 있지만 공공의 수치일 수 있다.서구 세계에서는 기독교의 확산과 함께 나체와의 긍정적인 연관성은 죄와 수치라는 개념으로 대체되었다.르네상스 시대의 그리스 이상 재발견은 나체를 예술의 상징적 의미로 복원시켰지만 빅토리아 시대까지 공공의 나체는 외설적인 것으로 여겨졌다.아시아에서는 공공의 나체가 죄라기보다는 사회적 예의에 위배되는 것으로 여겨져 왔다; 수치스럽기 보다는 창피하다.그러나 일본에서는 메이지 유신 때까지 남녀 혼성 목욕은 지극히 일반적이었다.
상류층이 옷을 패션으로 바꾼 반면, 그렇지 않으면 감당할 수 없는 사람들은 19세기 내내 자연 수역이나 자주 공동 목욕탕에서 수영하거나 공공목욕을 계속했다.공공 나체의 수용은 19세기 말과 20세기 초에 다시 나타났다.철학에 기초한 운동들, 특히 독일에서, 산업화의 발흥에 반대했다.Freikörperkultur (자유 신체 문화)는 자연으로의 회귀와 수치심 제거를 상징했다.1960년대에 자연주의는 작은 하위 문화에서 신체에 대한 제한에 대한 일반적인 거부감의 일부로 옮겨갔다.여성들은 공공장소에서 가슴을 드러낼 권리를 다시 주장했는데, 이는 17세기까지 일반적인 것이었다.이러한 추세는 유럽의 많은 지역에서 지속되었고, 공원이나 해변에 많은 의류 선택 구역이 설립되었습니다.
선진국의 모든 역사적 변화를 통해 사하라 사막 이남의 아프리카와 아마존 열대우림의 문화는 일상 생활에서 부분적으로 또는 완전히 나체로 전통 관행을 계속해왔다.
선사 시대
털이 없는 것의 진화
털이 없는 호모 사피엔스는 다른 영장류를 자외선, 부상, 상처, 벌레 물림으로부터 보호하기 위해 진화했다는 점에서 생물학적 설명이 필요하다.많은 설명들은 초기 인류가 그늘진 숲에서 탁 트인 사바나로 이동했을 때 식단이 주로 채식주의에서 사냥 게임으로 바뀌면서 먹이를 [1]쫓는 먼 거리를 달렸다는 것을 의미했을 때 냉각의 이점을 포함하고 있다.또 다른 설명은 털에는 진드기와 같은 외부기생충이 있다는 것인데, 이는 인류가 "거점"[2]을 가지고 더 큰 무리를 지어 사는 사냥꾼이 되면서 더 문제가 되었을 것이다.하지만, 그것은 인간의 [3]머리카락의 남은 부분에 계속 존재하는 기생충의 풍부함과는 일치하지 않을 것이다.
Jablonski와 Chaplin은 현대의 침팬지들처럼 피부가 어두운 털로 덮여있었다고 주장한다.모피의 손실과 함께, 높은 멜라닌 피부는 곧 자외선에 의한 손상으로부터 보호하기 위해 진화했다.호미니드가 열대 밖으로 이동함에 따라 UVB 유도 프리비타민3 [4]D 합성을 가능하게 하기 위해 다양한 정도의 탈색소가 진화했다.
체모의 손실은 인간 진화의 여러 측면에서 한 요인이었다.에크린 땀을 통해 과도한 체열을 방출하는 능력은 가장 온도에 민감한 기관인 뇌의 극적인 확장을 가능하게 했다.벌거벗음과 지능은 또한 얼굴을 붉히거나 표정을 짓는 것과 같은 비언어적 신호 메커니즘을 발전시킬 필요가 있었다.신호 전달은 신체 장식의 발명으로 보완되었고, 그것은 또한 단체 [5]구성원임을 식별하는 사회적 기능을 수행했다.
의복의 원산지
옷을 입는 것은 인간이 추운 지역으로 이주하면서 태양(탈색된 인구의 경우)과 추운 기온을 포함한 요소로부터 보호의 필요성에서 발생하는 행동 적응으로 간주된다.해부학적으로 현생인류는 26만35만년 [6]전에 진화한 것으로 추정된다.유전자 분석에 따르면 옷의 이가 적어도 8만 3천 년, 어쩌면 17만 년 전에 머리 이에서 갈라져 나온 것으로 추정되는데, 이것은 옷의 사용이 해부학적으로 더 [7]추운 기후로 이동하기 전에 아프리카의 현대인들에 의해 시작되었을 것으로 추측된다.현재 옷이라고 불리는 것은 보석, 바디 페인트, 문신, 그리고 다른 신체 변형과 같은 다른 종류의 장식과 함께 발가벗은 몸을 [8]숨기지 않고 "입히는" 것들과 함께 유래되었을지도 모른다.신체 장식은 후기 구석기 시대(40,000~60,000년 전)에 일어난 변화 중 하나로, 인간이 해부학적으로뿐만 아니라 문화적으로나 심리적으로도 현대화되었고, 자기 성찰과 상징적 상호작용을 [9]할 수 있게 되었음을 보여준다.
자각의 지표 중 하나는 예술의 출현이었다.인체에 대한 가장 초기의 남아있는 묘사들은 유라시아 전역에서 발견된 작은 조각상들을 포함하지만, 몇몇은 남성이고 다른 것들은 식별할 수 없다.가장 유명한 사람들은 비만인 반면, 다른 사람들은 날씬하지만 임신을 나타내며,[10] 이것은 다산을 나타내는 것으로 일반화되어 있다.
고대사
의복의 보편적 사용은 신석기 시대의 종말과 문명의 시작을 알리는 변화 중 하나이다.옷과 장식은 그들의 사회에서 한 사람의 구성원을 나타내는 상징적인 의사소통의 일부가 되었다.그래서 일상생활에서 벌거벗는다는 것은 사회적 계급의 최하위, 품격과 지위가 부족하다는 것을 의미했다.하지만, 일하거나 목욕할 때 옷을 벗는 것은 흔한 일이었고, 신들과 영웅들은 풍요, 힘 또는 순결을 나타내기 위해 나체로 묘사될 수 있었다.어떤 이미지들은 선정적인 포즈나 [11]성적인 행동을 묘사하는 미묘하거나 노골적으로 야했다.
메소포타미아
메소포타미아에서 대부분의 사람들은 하나의 옷, 대개 싸서 묶는 린넨 천을 가지고 있었다.옷을 가지고 있지 않다는 것은 사회적 지위의 최하위에 있거나, 빚을 지고 있거나, 노예가 되거나,[12] 옷을 제공받지 못한다는 것을 의미했다.우루크 시대에는 노동자의 벌거벗기는 하인과 옷을 [13]입은 엘리트의 사회적 차이를 강조했지만 많은 일을 수행하면서 기능적이고 실용적인 나체의 필요성을 인식했다.
버니 릴리프에 묘사된 여신의 정체는 학자적인 논쟁의 주제이며, 릴리스, 이스타르/이난나 또는 그녀의 사자 킬릴리,[14] 그리고 에레쉬키갈이 제안되었다.
이집트
고대 이집트의 평균적인 사람들에게 의복은 시작부터 중왕국 시대까지 거의 변하지 않았다.고대 이집트인들은 최소한의 옷을 입었다.하층민 남녀 모두 가슴은 맨발이었고 허리에 심플한 로인보나 치마를 두르고 있었다.하인과 노예들은 나체이거나 등나무늘보를 착용하고 있었다.나체는 자연스러운 [15]상태로 여겨졌다.성인의 성기는 일반적으로 가려졌지만 고대 이집트의 벌거벗기는 것은 어떤 사회적 규범도 위반하는 것이 아니라 종종 부의 부족을 나타내는 관습이었다; 그럴 여유가 있는 사람들은 [16]더 많이 가려졌다.노동자들은 어부나 [17]강에서 빨래를 하는 사람들처럼 옷을 실용적으로 만드는 일을 할 때 나체로 있을 수 있다.
초기
초기 왕조 시대 (기원전 3150–2686년)와 고왕국 (기원전 2686–2180년) 동안 대부분의 남녀는 비슷한 옷을 입었다.스켄티라고 불리는 스커트는 등나무늘보에서 발전했고 현대의 킬트와 비슷했다.상류층의 여성들은 보통 칼라시리스를 입었는데,[17] 칼라시리스는 헐렁하거나 반투명한 린넨으로 된 옷으로 가슴 바로 위나 아래까지 오는 옷이었다.여자 연예인들은 벌거벗고 공연을 했다.아이들은 약 [18]12세가 되면 사춘기까지 옷을 벗을 수 있다.
중기
제1중간기 (기원전 2181–2055년)와 중왕국 (기원전 2055–1650년)에서는 대부분의 사람들의 의복은 그대로 유지되었지만 상류층의 패션은 더욱 [17]정교해졌다.
이후의 기간
제2중간기 (기원전 1650–1550) 동안 이집트의 일부 지역은 누비아인들과 셈족인 힉소스족에 의해 지배되었다.짧은 신왕국 (기원전 1550–1069년) 동안 이집트인들은 다시 지배력을 되찾았다.상류층 여성들은 그들의 가슴을 덮는 정교한 드레스와 장식을 입었다.부유층 가정에서 일하는 사람들도 보다 세련된 옷을 입기 시작했다.이러한 후기 스타일은 [17]모든 시대에 고대 이집트를 대표하는 것으로 영화와 TV에서 종종 보여진다.
에게 문명
일부 고대 지중해 문화에서는 수렵 채집 단계를 훨씬 지나도 운동 경기나 컬티스트의 나체는 자연스러운 개념이었다. 그리고 드물게는 여성과 소녀에 대한 나체였다.미노아 문명은 황소뛰기를 가장 좋아하는 종목으로 하는 운동 정신을 귀중히 여겼다.남녀 모두 로인보만 입고 출전했다.남성용 평상복은 보통 가슴이 드러나는 반면, 여성들은 앞이 트인 [19][20]드레스를 입었다.
그리스
고대 그리스는 미학에 특별한 매력을 가지고 있었는데, 이것은 또한 옷이나 그 부재에도 반영되었다.스파르타는 엄격한 훈련 규칙을 가지고 있었고 신체 운동은 나체로 행해졌다.운동선수들은 공공 스포츠 경기에서 벌거벗고 경쟁했다.남성들뿐만 아니라 스파르타 여성들도 종종 공공행렬이나 축제에서 벌거벗었다.이 관습은 전쟁터에 나가 있는 동안 남성들에게 덕을 장려하고 [21]여성들에게는 건강을 존중하기 위해 고안되었다.누드 아프로디테를 제외하고, 보통 여성과 여신은 고전기의 조각품을 입고 묘사되었다.
그러나 일반적으로 수치심이나 공격, 혹은 개인의 사회적 편안함의 개념은 현재의 남미, 그리고 아프리카와 호주를 제외하고 그리스의 나머지 지역과 동서양의 고대 세계에서는 공공 나체의 억제책이었던 것으로 보인다.폴리비우스는 켈트족들이 전형적으로 벌거벗고 싸웠다고 단언한다. "이들 벌거벗은 전사의 등장은 무시무시한 광경이었다. 왜냐하면 그들은 모두 훌륭한 체격의 남자였고 인생의 [22]전성기에 있었기 때문이다."
그리스 문화에서, 에로틱한 나체의 묘사는 정상으로 여겨졌다.그리스인들은 그들의 나체의 예외적인 성질을 의식하며, "일반적으로 야만인의 지배를 받는 나라에서는 그 관습은 불명예스러운 것으로 여겨진다; 젊은이들의 애호가들은 철학과 벌거벗은 스포츠가 행해지는 악평을 공유한다. 왜냐하면 그들은 [23]폭정에 악의적이기 때문이다."라고 지적했다.
고대 그리스 스포츠에서 나체의 기원은 메가라의 [24]운동선수 오시푸스에 대한 전설의 주제이다.
로마
남성 나체에 대한 고대 로마의 태도는 예술과 운동 경기와 같은 실제 장소에서 남성 나체의 남성에 대한 이상이 표현된 그리스인들과는 달랐다.반면 토가는 로마의 [25]성인 남성 시민의 몸을 구별했다.시인 엔니우스 (기원전 239년-169년)는 "시민들 사이에 벌거벗은 몸을 드러내는 것은 공공의 수치(플라지튬)의 시작"[a]이라고 선언했고, 이는 [26][27][28][29]키케로가 반향한 감정이다.
대중의 나체는 전통적인 환경에서도 불쾌하거나 불쾌할 수 있다; 키케로는 마크 안토니우스가 [30]루페르칼리아 축제의 참가자로서 거의 벌거벗은 것처럼 보인다는 것에 대해 품위가 없다고 조롱한다.나체의 부정적인 함축적 의미는 포로들이 옷을 벗고 노예로 팔린 이후 전쟁에서의 패배를 포함했다.판매되는 노예들은 종종 구매자들이 그들의 결함을 검사할 수 있도록 하기 위해, 그리고 그들이 자신의 [31]몸을 통제할 권리가 없다는 것을 상징하기 위해 벌거벗은 채로 전시되었다.나체에 대한 거부감은 부적절한 성욕을 억누르려는 문제라기보다는 시민의 몸을 [32]고상하게 만들고 표시하는 문제였다.그래서 얼굴과 살을 드러낸 채 싸우는 검투사의 일종인 레티아리우스는 [33]남자답지 않게 여겨졌다.그러나 그리스 미술의 영향은 기원전 2세기에 시작된 관습인 로마인과 신들에 대한 "영웅적인" 나체 묘사로 이어졌다.헬레니즘 왕의 나체 로마 장군 동상이 처음 전시되기 시작했을 때, 그것들은 단지 남성상을 드러냈기 때문이 아니라 토가에 [34]의해 구체화된 공화당의 시민권 이상에 반하는 왕족과 신성에 대한 개념을 불러일으켰기 때문에 충격을 주었다.아우구스투스 시저에 의해 만들어진 예술에서, 헬레니즘과 네오아틱 양식의 채택은 나체, 부분적으로 나체, 또는 근육 큐라스에 [35]복장을 한 남성의 몸을 더 복잡하게 표현하게 했다.올림픽에 출전한 로마인들은 아마도 그리스의 나체 관습을 따랐을 것이지만, 로마에서의 운동 나체는 기원전 2세기에 그리스 스타일의 경기가 도입되었을 때부터 다양한 연대를 가지고 있었지만 아마도 서기 [citation needed]60년 경 네로 시대까지는 규칙적으로 나타나지 않았을 것이다.
근육질의 큐라스를 착용한 전사를 묘사한 로마의 네오아틱 비석, 나체 없는 남성의 모습을 이상화함
아우구스탱 평화의 제단에 맨 가슴의 여신들
섹스할 때 스트로피움을 착용하는 여성(카사 델 센테나리오, 폼페이)
동시에, 팔루스는 어디에서나 묘사되었다.파시넘으로 알려진 남근 부적은 악안과 다른 사악한 초자연적인 힘을 물리치는 힘을 가지고 있어야 했다.그것은 폼페이의 고고학 유적에서 틴티나뷸라(바람의 차임)와 [36]램프와 같은 다른 물건의 형태로 자주 나타난다.팔루스는 또한 수입된 그리스 신 프리아푸스의 특징이기도 하다. 프리아푸스의 동상은 정원에서 "허수아비"로 사용되었다.직립하고 매우 큰 것으로 묘사된 음경은 웃음을 자아내거나, 그로테스크하거나,[37][38] 또는 음경같았다.로마 미술은 신화적인 장면에서 나체로 표현되며, 성적인 노골적인 예술은 그릇, 램프, 거울과 같은 평범한 물건과 부유한 집의 예술 컬렉션에 나타났다.
훌륭한 로마 여성들이 옷을 입은 모습으로 그려졌다.그러나 로마 제국 미술에서 여신의 부분적인 나체는 가슴을 품위있지만 양육, 풍요, [39][40]평화로움의 즐거운 이미지로 부각시킬 수 있다.조각에서 묘사된 완전한 나체 여성의 몸은 비너스의 보편적인 개념을 구체화하는 것으로 생각되었고, 비너스의 상대인 아프로디테는 그리스 [41][42]예술에서 가장 자주 나체로 묘사되는 여신이다.서기 1세기까지 로마 미술은 섹스를 포함한 다양한 활동에 종사하는 여성 누드에 대한 폭넓은 관심을 보였다.
폼페이와 헤르쿨라네움에서 발견된 에로틱한 예술은 여성들이 나체로 성행위를 하는 것을 묘사하거나 다른 방법으로는 [43]나체일지라도 가슴을 덮는 스트로피움(스트랩 없는 브래지어)을 자주 착용하는 것을 묘사할 수 있다.라틴 문학은 매춘부들이 매춘굴 입구에서 벌거벗고 있거나 속이 비치는 [31]실크 옷을 입고 있는 모습을 묘사하고 있다.
바로는 라틴어로 시각, 시선, 시각이라는 단어는 시각, 힘, 힘과 어원적으로 관련이 있다고 생각했다.그는 또한 악테온이 벌거벗은 다이애나를 쳐다보는 것처럼 비저스와 비저스의 연관성은 [b][c][45]위반 가능성을 암시한다고 말했다.
공공 나체의 한 가지 예외는 목욕탕이었지만, 시간이 지남에 따라 누드 목욕에 대한 태도도 변했다.기원전 2세기에 카토는 아들 앞에서 목욕을 하지 않는 것을 선호했고, 플루타르코스는 초기 로마인들에게 성숙한 남성들이 그들의 몸을 젊은 [46][47][32]남성들에게 노출시키는 것은 수치스러운 일로 여겨졌음을 암시한다.하지만 나중에는 남녀가 함께 [48]목욕할 수도 있다.헬레니즘화되거나 로마화된 일부 유대인들은 "예의를 위해"[d][e] 포피를 복원하는 수술인 에피스파즘에 의존했다.
인도
기원전 300년경부터 인도 신비주의자들은 세속적인 [citation needed]애착을 거부하기 위해 노골적인 금욕주의를 이용했다.
중국
아시아의 많은 지역에서 전통 의상은 서양 의상과 [50]비슷하게 몸 전체를 덮는다.기원전 4세기 초 중국에서 쓰여진 이야기에서 나체는 인간의 존엄성에 대한 모욕으로 나타나는데, 이는 중국 사회의 "인간성"은 선천적인 것이 아니라 올바른 행동으로 얻어지는 것이라는 믿음을 반영한다.하지만, 나체는 또한 개인이 그들 앞에 있는 다른 사람들에 대한 경멸을 표현하기 위해 사용될 수 있다.다른 이야기에서, 음의 힘을 발산하는 여성의 나체는 공격적인 [51]힘의 양을 무효화시킬 수 있다.
고대 후기
서로마 제국의 몰락은 기독교의 부상을 포함한 많은 사회적 변화를 상징했다.초기 기독교인들은 일반적으로 유대교 전통으로부터 복장의 규범을 물려받았지만,[52] 아담의 순수함을 되찾았다고 공언하며 2세기에 시작된 북아프리카의 무명 기독교 종파인 아담 교파는 예외였다.
서기 4세기 후반은 기독교 개종과 교회 가르침의 표준화, 특히 성 문제에 대한 시기였다.여성의 옷차림이나 벌거벗은 옷차림 또한 그다지 [53]중요하지 않았다.존경할 만한 여성(어른)과 사별한 남성이 남편, 아버지, 남자 친척 등 제3자에게 상처를 입혔다.그가 매춘부, 매춘부, 노예로 보이는 무연고 여성과 간통한 것은 남성 피해자가 없었기 때문에 덜 [54]나쁜 죄였고, 이는 가부장제 사회에서 전혀 피해자가 없다는 것을 의미할 수 있다.
8세기 초까지 기독교인들은 죄 [55]없이 나타났다는 것을 나타내기 위해 벌거벗은 채 세례를 받았다.
포스트클래식 히스토리
유럽
고대 세계와 현대 세계 사이의 시기(약 500~1450 CE)는 유럽에서 사회적 지위에 따라 태도와 행동이 달라지는 계층화된 사회를 보았다.그 시대 초기에는 상류층을 제외한 모든 사람들이 빽빽하게 모여 살았고 사적인 나체에 대한 현대적 감수성은 없었지만 필요에 [56]따라 벌거벗고 함께 자고 목욕했다.서머셋의 바스에 있는 로마 목욕탕은 15세기까지 [57]옷을 입지 않고 남녀노소 누구나 사용할 수 있도록 재건되었다.그 후 중산층의 출현과 함께 패션 형태의 의류는 계급의 중요한 지표가 되었고, 따라서 그 부족은 더 큰 곤혹의 원인이 되었다.이러한 태도는 사회 [58]전체로 서서히 확산될 뿐이다.
8세기 초까지 기독교인들은 죄 없이 세례에서 벗어났다는 의미로 벌거벗은 채 세례를 받았다.카롤링거 시대의 누드 세례의 실종은 이전에 [59]이교도와 연관되었던 기독교인들의 신체 성화의 시작을 알렸다.
13세기에 알베르투스 마그누스는 아리스토텔레스에 의해 영향을 받은 결혼 내에서의 섹스는 자연스러운 행동이라는 철학적 관점을 선호했다.하지만, 그의 번데기 토마스 아퀴나스와 다른 사람들은 성 아우구스티누스의 견해를 성욕은 원죄로서 부끄러운 것일 뿐만 아니라, 욕망이 이성을 훼손했기 때문에 혼란스러운 것이라고 보았다.성적 흥분은 번식을 제외하고는 피할 수 없을 정도로 위험하다고 여겨졌고, 나체는 특히 금기시되었으며,[60] 이는 르네상스 시대까지 남아 있었다.
벌거벗은 채 예배를 보던 아담 교파와 비슷한 신념을 가진 종파가 [61]15세기 초에 다시 나타났다.
비록 유럽인들이 중세 시대에 목욕을 하지 않았다는 일반적인 오해가 있지만, 공중 목욕탕은 질병의 확산에 대한 우려가 많은 [62]16세기까지 인기가 있었다.최초의 기독교인들은 공공 수도와 목욕탕을 유지하는 로마 문화를 물려받았고 목욕은 여전히 인기 있는 시설로 이윤이 있는 시설로 남아 있었다.성 아우구스티누스와 알렉산드리아의 클레멘스는 청렴의 미덕을 장려했다.그러나 Bathsheba의 이야기는 남성이 여성 목욕에 유혹될 가능성에 대해 경고하기 위해 사용되었다.성인들의 삶에 대한 이야기는 육체의 부정을 강조했고, 성직자들이 1년에 세 번 이상 목욕을 금지한 것은 수도원 규칙이었다.[63]
기독교 유럽에서는 공공장소에서 가려야 하는 신체 부위가 항상 여성의 가슴을 포함하지는 않았다.1350년에는 젖가슴이 영양과 애정 보살핌과 연관되어 있었지만, 1750년에는 유방의 예술적 묘사가 에로틱하거나 [64]의학적으로 이루어졌다.
메소아메리카
아즈텍 도시 테노치티틀란은 1520년 스페인이 도착하기 전에 8만 명의 인구를 기록했다.텍스코코 호수에 있는 섬에 건설된 이곳은 농업용 수압 공학에 의존하여 목욕 시설에도 증기 욕조(테마즈칼)와 욕조를 공급했습니다.유카탄에서는 마야인 남녀가 겸손에 대한 관심이 거의 없이 강에서 목욕을 했다.그러나 이 지역의 온천 수는 많지만 원주민들이 온천을 이용했다는 언급은 없다.정복자들은 남녀 모두 발가벗고 테마칼레에 들어가는 토착 목욕 관행을 이교도와 성적 부도덕성 측면에서 보고 이를 [65]근절하려고 했다.
중동
온몸을 느슨하게 감싸고 있는 중동의 옷들은 부분적으로 수 세기 동안 거의 변하지 않았는데, 그것은 그것이 기후에 잘 어울리고, 증발에 의한 냉각을 허용하면서 황사 폭풍으로부터 몸을 보호했기 때문이다.공공장소에서 여성을 가리는 것으로 알려진 관습은 페르시아, 시리아, 아나톨리아에서 이슬람보다 앞선다.남성용 이슬람 의류는 허리부터 무릎까지를 덮는다.코란은 여성의 복장에 대한 지침을 제공하지만 엄격한 [66]규율은 아니다; 그러한 판결은 하디스에서 찾을 수 있다.히잡과 샤리아 법은 여성의 옷을 얼굴과 손을 제외한 몸 전체를 덮는 것으로 정의한다.옷의 성질은 투명할 수 없으며, 그 안에 무엇이 있는지 드러낼 수 없다: "옷은 입었지만 벌거벗은" 혹은 [67]바지와 같은 남성의 옷이다.원래 베일은 무함마드의 부인들에게만 적용되었지만, 베일은 그의 죽음 이후 모든 상류층 여성들에 의해 채택되었고 이슬람 정체성의 [68]상징이 되었다.
중세 시대에 이슬람 규범은 더욱 가부장적이 되었고, 결혼 전 여성의 정조와 결혼 후 정절을 매우 염려했다.여성들은 베일에 가려졌을 뿐만 아니라 사회로부터 격리되어 있었고, 가까운 친척이 아닌 남자들과 접촉하지 않았고, 그 남자들의 존재는 공공 공간과 [69]사적인 공간의 차이를 규정했다.이슬람과 초기 기독교인들 모두에게 특별히 우려했던 것은, 그들이 이전에 비잔틴이나 로마 제국의 일부였던 나라들에 대한 통제를 확장했기 때문에, 공중 목욕탕의 지역 관습이었다.기독교인들이 주로 남녀 혼성욕을 우려하는 반면 이슬람은 비이슬람 [70]여성들과 함께 있는 여성의 나체도 금지했다.일반적으로, 로마의 목욕 시설은 성별을 구분하기 위해 개조되었고, 오늘날의 터키 목욕탕에서처럼 목욕하는 사람들은 나체보다는 최소한 허리 천을 가지고 있었다.
아프리카
이븐 바투타에 따르면, 14세기 말리 제국의 여종과 노예들은 완전히 [71]벌거벗었을 것이다.술탄의 딸들도 [72]공공장소에서 가슴을 드러냈다.
식민지 시대
남부 캘리포니아의 추마쉬족들 사이에서, 남자들은 대개 벌거벗었고, 여자들은 종종 상의를 벗었다.아마존 유역의 아메리카 원주민들은 대개 나체이거나 거의 나체였다; 많은 원주민 부족에서 입었던 유일한 옷은 남자들이 포피를 닫기 위해 입는 어떤 기구였다.하지만, 다른 비슷한 문화들은 다른 기준을 가지고 있다.예를 들어, 다른 북미 원주민들은 완전한 나체를 피했고, 퀘추아족과 같은 산과 남아메리카 서부의 아메리카 원주민들은 꽤 많이 덮었다.이러한 금기는 보통 어른들에게만 적용된다; 미국 원주민 아이들은 날씨가 허락한다면 종종 사춘기까지 벌거벗었다.[73]
1350년대 말리를 여행하던 이슬람 학자 이븐 바투타는 술탄 궁정에서조차 남녀의 일상적인 관계와 여성 노예와 [74]하인의 공공연한 나체로 충격을 받았다.
1498년 트리니다드 트리니티 섬에서 크리스토퍼 콜럼버스는 여자들이 완전히 벌거벗은 것을 발견했고, 반면 남자들은 과야코라고 불리는 가벼운 거들을 착용했다.같은 시기에 브라질 파라코스트에서 소녀들은 완벽한 나체로 기혼 여성들과 구별되었다.베네수엘라의 쿠마나의 차이마족들 사이에서도 같은 복장의 부재가 관찰되었고,[citation needed] 두차일루는 가봉의 아키라족들 사이에서도 같은 것을 알아챘다.
17세기 영국에 의한 북미 식민지화는 로아노크섬에서의 실패로 이어졌고, 이로 인해 그들은 원주민들을 상대하기 위해 스페인식 템플릿을 채택하게 되었고, 그것은 먼저 공격하게 되었다.이것은 원주민의 "벌거벗은 사람들"을 폭력적이거나 유순한 것으로 보는 시각과 개종하고 [75]정복할 수 없는 사람들을 위해 살인이 정당하다는 기독교의 교리에 의해 뒷받침되었다.
초기 근대
나체와 수치심, 불안의 연관성은 유럽의 르네상스 시대에 양면성이 되었다.고대 그리스의 재발견된 예술과 글들은 "폭락하기 전" 인간의 상태로 이해할 수 있는 순수함과 순결을 상징하는 나체의 대체 전통을 제공했다.그 후, 생활과 예술 작품에서의 나체를 둘러싼 규범과 행동은 개별 [76]사회의 역사 동안 갈라졌다.유럽에서 나체의 의미는 또한 1500년대에 아메리카 대륙의 벌거벗은 주민들과 포르투갈인들이 이탈리아로 데려온 아프리카 노예들에 대한 보고에 의해 바뀌었다.여성 노예들은 구입했을 때 벌거벗은 상태였고, 그리고 나서 그들의 새로운 주인들로부터 옷을 입고 세례를 받았다.노예제도와 식민주의 둘 다 나체와 야만성을 [77]현대적으로 연관짓는 시작이었다.
찬물에 목욕하고 햇볕에 노출되면 치료 효과가 있다는 18세기의 의학적 의견은 수영하는 사람들과 빅토리아 시대의 기독교 신념을 옹호하는 사람들 사이에 긴장감을 불러일으켰습니다. 몸은 수치스럽고 대중 앞에 노출되면 가려져야 한다는 것입니다.게다가, 다른 적절한 의상과 함께 혼합 목욕하는 것 또한 죄가 되었다.20세기 초 뉴사우스웨일스 주에서는 제한된 시간, 성별에 따라 구분되고 목에서 [78]무릎까지 몸을 가리는 의상을 입는 것을 제외하고는 공중목욕을 금지하는 규정이 제정되었습니다.
계몽주의 기간 동안 나체에 대한 금기가 높아지기 시작했고 빅토리아 시대까지 공공 나체는 외설적인 것으로 여겨졌다.해수욕장은 성별에 따라 구분되어 있을 뿐만 아니라 수영복으로 갈아입은 사람이 직접 물에 들어갈 수 있도록 목욕기도 사용되었습니다.
1719세기 영국에서는 기독교 자선단체에 의해 가난한 사람들의 옷이 종종 벌거벗고 가혹한 대우를 받는 베슬렘 왕립 병원과 같은 [79]"광란의 집"에 갇힌 사람들에게까지 확장되지 않았다.
빅토리아 시대는 종종 나체를 완전히 제한한다고 여겨진다.하지만 19세기 영국 전역에서 탄광 노동자들은 더위와 옷에 묻힐 수 있는 좁은 터널 때문에 벌거벗고 있었다.남자와 소년은 완전히 벌거벗고 일하는 반면, 여자와 소녀들은 일반적으로 허리까지 벗을 뿐이었지만, 일부 지역에서는 완전히 벌거벗고 있었다.의회 노동위원회의 증언에 따르면 좁은 공간에서 벌거벗고 일하는 것은 "성적인 악행"을 "흔한 일"[80]로 만들었다.
후기 근대
일본.
일본 도쿠가와 시대 (1603–1868)는 세습계급의 사회적 지배에 의해 정의되었으며, 의복은 신분표시가 규제되고 상류층의 나체가 거의 없었다.하지만, 시골과 도시 양쪽의 노동 인구는 더운 날씨와 수유 중인 여성들을 포함하여, 종종 등나무늘보만 입었다.집에 목욕탕이 없어 모두 [81]옷을 벗은 목욕탕에도 자주 들렀다.
1860년 웰 윌리엄스 목사(매튜 페리 사령관의 통역관)는 미국 최초의 미국인 방문에 대한 식민지 관점을 표현하며 다음과 같이 썼다.
우리가 보는 것으로 미루어 볼 때 겸손함은 알 수 없는 것이라고 할 수 있다. 왜냐하면 여성들은 가슴을 숨기려 하지 않고, 매 걸음마다 무릎 위의 다리를 드러내기 때문이다. 반면 남자들은 보통 아주 작은 천 조각만 걸치고 다니며, 항상 조심스럽게 입는 것은 아니다.거리에서 벌거벗은 남자와 여자 모두 목격되었고, 모든 예의에 상관없이 한결같이 같은 목욕탕에 의지한다.음탕한 행동, 사진, 대화는 사람들의 행동과 생각을 표현하는 일반적인 표현인 것 같고,[82] 이것은 모두를 혐오하게 할 정도로 많은 것 같다.
메이지 시대(1868~1912년)에 유럽인이 일본을 방문하면서 일본의 국제적 명성에 관심이 있는 지도자들에게는 이전의 평상시와 혼욕 풍습이 문제가 되었다.탈의 금지를 어긴 자에 대해서는 벌금을 부과하는 법이 제정되었다.비록 종종 무시되거나 회피되기는 했지만, 법은 이전에 [83]야하지 않았던 상황에서 벌거벗은 몸을 성적으로 만드는 효과를 가져왔다.
유럽
목욕의 건강상의 이점에 대한 의견은 19세기에 이르러서는 대체로 호의적이었다.이에 따라 집에 목욕시설이 없는 사람들을 위한 남녀 구분 목욕탕이 설치되었다.이것이 중산층을 포함한 많은 유럽 도시에서, 일부 목욕탕은 남성들을 위한 사회적 시설이 되었다.중산층이 집에 개인 목욕탕을 더 자주 가지고 있던 미국에서는 가난한 사람들, 특히 도시 이민자들을 위해 대중 목욕탕이 지어졌다.욕조가 아닌 샤워기가 도입되면서 학교와 [84]공장에 목욕 시설이 추가되었다.
1912년 스톡홀름 올림픽에서는 유명한 예술가에 의해 공식 포스터가 제작되었다.이 영화는 몇몇 벌거벗은 남자 운동선수들의 모습을 묘사했고, 그러한 이유로 특정 국가에서 배포하기에는 너무 대담한 것으로 여겨졌다.앤트워프 1920년, 파리 1924년, 헬싱키 1952년 하계 올림픽 포스터에도 나체 남성 피규어가 등장해 게임의 고전적 기원을 떠올리게 했다.1948년 런던 올림픽 포스터에는 원반던지기 선수의 나체 조각인 '디스크볼러스'가 등장했습니다.
1910년에서 1935년 사이에 독일에서 신체에 대한 나체주의적 태도는 스포츠와 예술로 표현되었다.1910년대에 많은 여성 솔로 댄서들이 나체로 공연을 했다.아도레 빌라니는 감상적인 상류층 [85]관객들을 위해 일곱 개의 베일의 춤과 중동의 주제를 바탕으로 한 다른 이야기들을 공연했습니다.하지만 1911년 뮌헨에서 공연한 후, 빌라니는 극장 매니저와 함께 외설죄로 체포되었다.결국 무죄를 선고받고 그녀는 바이에른을 [86]떠나야 했다.올가 데스몬드의 공연은 고전 [87]동상을 모방한 나체 포즈를 취한 춤과 탁상적인 발랄함을 결합했다.남녀가 혼성인 아이들을 위해 나체로 운동하는 프로그램을 시행한 태양과 신선한 공기의 건강상의 이점에 대한 옹호자들이 있었다.아돌프 코흐는 13개의 FKK([88]Freikörperkultur) 학교를 설립했다.1930년대 나치즘의 부상과 함께 나체주의 운동은 부르주아, 사회주의, 파시스트의 세 집단으로 이념적으로 분열되었다.부르주아 계급은 이데올로기가 아니었고, 사회주의자들은 아돌프 코흐의 관점을 받아들였고, 나체를 포함한 교육과 건강 프로그램을 노동자 계급의 삶을 향상시키는 일부로 보았다.그들의 지지에는 만장일치가 아니지만,[89] 일부 나치는 아리안 종족을 미의 기준으로 극찬하기 위해 나체를 사용했다. 이는 올림피아 레니 리펜스탈 감독이 연출한 1936년 베를린 올림픽에 대한 나치 선전 영화에서 반영되었다.
나체에 대한 사회주의적 견해는 소련으로까지 확대되었는데, 소련에서는 1924년 "부아주의" 도덕성을 [90][91]불식시키기 위해 "부아주의 타도" 운동이라고 불리는 비공식 단체가 대규모 나체 행진을 벌였다.
공공행동의 성별 구분
미국의 공공 수영장은 19세기 중반부터 시작된 도시 개혁 운동의 산물이었다.뉴욕시에서는 1870년에 주택 거주자의 건강을 증진시키기 위해서뿐만 아니라 빅토리아 시대의 규범을 어긴 남성과 소년들이 지나가는 배에서 여성들이 볼 수 있는 나체로 물가의 사용을 통제하기 위해서도 처음 문을 열었습니다.이러한 노력은 1930년대까지 소년들이 강에서 나체로 수영을 계속하는 등 복합적인 효과를 가져왔다. 규칙적인 [92]오락보다는 감독 없는 놀이를 선호했다.시민 지도자들은 수영장을 레크리에이션을 위해 사용하는 것이 아니라 남성들만의 건강과 스포츠 활동을 위해 사용하려고 의도했다.처음에는 노동자 계급의 남성과 소년들이 이전에 호수나 [93]강에서 관행처럼 나체로 수영을 했다.나중에야 여성들이 [92]목욕탕과 수영장을 사용하기 위해 며칠을 할애했다.
1860년부터 1937년까지 영국과 미국의 남성들은 여성이 있는 곳에서 수영할 때 종종 상체를 덮는 정장을 입어야 했다.초기의 수영복은 뜨개질로 만들어져서 수영을 [94]어렵게 만들었다.많은 장소에서 여성답지 않게 여겨지는 레크리에이션 활동, 특히 해변, 강, 호수 및 수영장에서 성별 분리가 유지되었다.1900년부터 1919년까지 영국에서는 여성이 12세 이상의 남자 수영선수로부터 100야드 이내에서 목욕하는 것이 금지되었다.행동과 수영복에 대한 제한은 1920년대 동안 서서히 완화되었고, 1930년대에 이르러서는 남성들이 여성의 [95]시야에서 나체로 수영하는 결과를 초래할 수 있었다.
남성에게만 국한된 장소에서, 미국과 다른 서구 국가들에서 공동 나체는 [96]20세기 동안 표준이었다.남성들은 여성들보다 실내 수영장에서 나체로 수영하거나 학교 락커룸에서 같은 [97]성별의 다른 멤버들과 공동 샤워를 할 것으로 예상되어 왔다.이러한 기대는 여성이 [98]남성보다 더 많은 사생활을 필요로 한다는 문화적 믿음에 바탕을 두고 있었다.그 당시 사회적 태도는 남성과 소년이 서로 나체로 있는 것이 건강하고 정상적인 것이라고 주장했고, 학교, 체육관, 그리고 그러한 조직들은 울 수영복의 [93]사용으로 인해 부분적으로 위생적인 이유로 나체 남성 수영이 요구되었다.1926년 미국 공중보건협회(APHA)의 수영장 지침서에서는 양복의 올바른 청소 문제를 언급하며 남성들만 사용하는 수영장에 대해서는 [99]나체로 수영할 것을 권고했다.이 지침은 1962년까지 유지되었지만 YMCA와 1970년대 [100][101][102]성별 분리 계층이 있는 공립학교에 의해 계속 지켜졌다.
남자 아이들의 나체는 그다지 중요하지 않았고, 남녀 혼성 장소에서 일어날 수 있었다.1909년 뉴욕타임즈는 초등학교 수영 공개대회에서 80파운드급이 수영복의 속도가 느려 [103]나체 종목에 출전했다고 보도했다.1996년까지만 해도 YMCA는 5세 이하의 어린이는 부모와 함께 이성의 라커룸에 들어갈 수 있도록 하는 정책을 유지했는데, 일부 의료 전문가들은 이에 [104]의문을 제기했습니다.
영화, 광고, 그리고 다른 매체들은 종종 나체 남성 목욕이나 수영을 보여주었다.여성 나체에 대한 관용은 적었고, 모직 수영복이 남성들에게 비위생적이라고 주장했던 학교들과 체육관들도 여성들에 대해 관심을 가질 때 예외를 두지 않았다.그럼에도 불구하고 일부 학교는 여학생들이 원하면 나체로 수영할 수 있도록 허용했다.예를 들어 디트로이트 공립학교는 1947년부터 누드 여성 수영의 허용을 시작했지만 학부모들의 항의가 있은 후 몇 주 만에 이를 폐지했다.다른 학교들은 그것을 계속 허용했지만, 남녀공학 수업이 없었음에도 불구하고 나체 남자 수영처럼 보편적으로 받아들여진 것은 아니었다.1963년 뉴욕 트로이의 초등학교 수영 프로그램에 대한 기사는 남자 아이들은 나체로 수영을 하지만 여자 아이들은 수영복을 입어야 한다고 언급했고, 이는 이전 수십 [105]년의 관행을 이어갔다.1972년 Title IX가 교육의 평등을 시행하면서 수영장은 남녀공학이 되어 나체수영 [100]시대가 끝났다.21세기에는 남자아이들이 나체로 수영하는 관습은 대부분 잊혀지거나 심지어 [101]존재한 적이 없다는 사실조차 부정된다.
컨템포러리
히피들이나 1960년대 반문화의 다른 참가자들은 나체를 그들의 일상의 일부로 받아들이고 인위적인 것에 대한 거부감을 강조했습니다.코뮤니티들은 때때로 자연주의를 실천하여 불찬성하는 [106]이웃들로부터 원치 않는 관심을 받았다.1974년, 뉴욕 타임즈지의 기사에 따르면, 미국인의 나체 관용은 가정과 공공장소에서 모두 증가하여 유럽에 근접하고 있다.하지만, 그 당시 일부 전통적인 나체주의자들은 이러한 추세가 성적 과시주의와 관음증을 조장하고 사설 나체주의자 [107]클럽의 생존 가능성을 위협한다고 비난했다.1998년, 성에 대한 미국인들의 태도는 이전 수십 년보다 더 자유로워졌지만, 공공장소에서의 완전한 나체에 대한 반응은 대체로 [108]부정적이었다.그러나 나체를 포함한 반문화의 일부 요소는 버닝맨과 [109]같은 이벤트로 계속되었다.
따뜻한 기후의 수렵 채집인과 목가 문화에서 나체나 미니멀 드레스는 서양 문화나 이슬람과 접촉하기 전에 남성과 여성 모두에게 사회적 규범이었다.고립된 지역에서 잘 적응된 몇몇 사회는 선진국과 [110]접촉하면서 그들의 전통 관습과 문화를 유지하고 있다.
아프리카와 남아메리카의 많은 원주민들은 벌거벗은 [citation needed]채 훈련하고 스포츠 경기를 한다.예를 들어, 남수단의 누바족과 브라질의 아마존 지역의 신구족은 벌거벗은 채로 씨름한다.남수단, 에티오피아에 있는 딩카족, 수르마족, 무르시족은 나체봉 싸움을 [citation needed]벌인다.
남성과 여성 모두에게 완전한 또는 부분적인 나체는 여전히 아프리카의 무르시, 수르마,[111] 누바, 카리모종, 키르디, 딩카 그리고 때때로 마사이족, 그리고 남아메리카의 [citation needed]마체스, 야노마미, 수루와하, 신구, 마티스, 갈두족에게 흔하다.
일부 아프리카와 멜라네시아 문화에서, 허리에 묶인 끈을 제외하고 완전히 벌거벗은 남자들은 사냥과 다른 전통적인 단체 활동에 적절한 옷차림을 한 것으로 여겨집니다.남태평양 뉴기니 섬의 많은 부족에서 남성들은 단단한 박 같은 꼬투리를 음경 칼집으로 사용한다.하지만 이런 '덮개'가 없는 사람은 벌거벗은 난처한 상태에 있는 것으로 여겨질 수 있다.
「 」를 참조해 주세요.
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