가네샤의 신화적 일화

가네샤의 일화는 많다. 가네샤의 코끼리 머리는 그를 식별하기 쉽게 한다.^[1] 그는 시작의 영주로, 장애물을 제거하는 영주로,^[2] 예술과 과학의 후원자로, 지성과 지혜의 신으로 숭배된다.^[3] 뤼도 로셔는 가네샤가 산스크리트 문학에서 두각을 나타낸 것에 대한 조사에서 다음과 같이 지적한다.

무엇보다 가제사를 둘러싼 수많은 이야기들이 의외로 한정된 사건들에 집중된다는 사실에 놀라지 않을 수 없다. 이 사건들은 주로 그의 출생과 부모, 그의 코끼리 머리, 그리고 그의 단 한 마리의 엄니 등 세 가지다. 다른 사건들은 본문에서 다루어지지만, 훨씬 덜하다.^[4]

가네샤의 탄생에 대한 역사는 약 600 CE 이후로 구성된 후기 푸라나에서 찾아볼 수 있다. 바유와 브라만다 푸르나사와 같은 초기 푸라나에서 가네샤에 대한 언급은 이후 7세기에서 10세기에 이루어진 보간으로 간주된다.^[5]

출생과 유년기

가네샤는 일반적으로 시바와 파르바티의 아들로 여겨지는 반면, 푸라닉 신화는 그의 출생에 대한 몇 가지 다른 버전과 관련이 있다.^[6][7] 여기에는 시바에 의해,^[8] 파르바티에 의해,^[9] 시바와 파르바티에 의해,^[10] 또는 나중에 시바와 파르바티에 의해 발견되는 신비한 방식으로 그가 창조되는 버전이 포함된다.^[11]

그 가족은 그의 형 카티케야를 포함한다.^[12] 지역적 차이가 그들의 출생 순서를 좌우한다. 북인도에서는 스칸다가 일반적으로 맏형이라고 하는 반면 남도에서는 가네샤가 맏형으로 여겨진다.^[13] 가네샤가 등장하기 전, 스칸다는 북인도에서 그의 숭배가 현저하게 쇠퇴했던 기원전 500년경부터 기원전 600년경까지 중요한 무신으로서 길고 영광스러운 역사를 가지고 있었다. 이 감소 기간은 가네샤의 부상과 동시에 일어난다. 몇몇 이야기들은 가네샤와 스칸다^[14] 사이의 형제간의 경쟁의 에피소드를 다루고 있으며 각각의 종파들 사이의 역사적 긴장을 반영할 수도 있다.^[15]

한때 가네샤와 그의 형제는 누가 더 빨리 세 세계를 우회하여 지식의 열매를 맺을 수 있는지 겨루었다. 스칸다는 세 세계를 커버하기 위해 여행을 떠났고, 가네샤는 단순히 그의 부모님을 할례했다. 왜 그랬느냐는 질문에 그는 부모 시바와 파르바티가 세 세계를 구성했고 따라서 지식의 열매를 맺었다고 답했다.

코끼리머리

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힌두교 신화는 많은 이야기를 제시하는데, 이것은 가네샤가 어떻게 그의 코끼리나 가자의 머리를 얻었는지 설명해준다. 종종, 이 특별한 속성의 기원은 그의 출생에 대해 말해주는 동일한 일화에서 발견된다. 이 이야기들은 또한 그가 숭배했던 엄청난 인기의 기원을 보여준다. 신자들은 때때로 그의 코끼리 머리를 지적 능력, 차별적인 힘, 충실함 또는 코끼리가 가지고 있다고 생각되는 다른 속성의 표시로 해석한다. 코끼리의 큰 귀는 도움을 구하는 사람들의 말에 귀 기울이는 능력과 지혜를 나타낸다고 한다.

시바의 참수

가장 잘 알려진 이야기는 아마도 시바 푸라나에서 따온 이야기일 것이다. 파르바티 여신은 목욕을 준비하기 시작했다. 그녀가 목욕하는 동안 방해받고 싶지 않았고 난디가 문을 지키려고 카일라쉬에 있지 않았기 때문에 파르바티는 몸에서 강황 페이스트를 꺼내어 소년의 형태를 만들어 그에게 생명을 불어넣었다. 이 소년은 파르바티로부터 문을 지키고 그녀가 목욕을 마칠 때까지 아무도 들여보내지 말라는 지시를 받았다.

시바가 명상에서 나온 후, 그는 파르바티를 보러 가고 싶었지만 이 이상한 소년에게 저지당하고 있는 자신을 발견했다. 시바는 소년에게 자신이 파르바티의 남편이라고 설득하려 했으나 소년은 듣지 않았고 어머니 파르바티가 목욕을 마칠 때까지 시바를 들여보내지 않기로 작정했다. 소년의 행동은 시바를 놀라게 했다. 이것이 평범한 소년이 아니라는 것을 감지한 시바는 그 소년과 싸워야겠다고 결심했고 그의 신성한 분노로 그의 트리술로 소년의 머리를 잘라 즉사했다.

파르바티는 이 사실을 알고 너무나 격분하고 모욕적인 나머지 창조물 전체를 파괴하기로 결심했다. 그녀의 부름에 그녀는 흉포한 다무장한 폼을 모두 불러들였고, 요기니들은 그녀의 몸에서 일어나 모든 것을 파괴하겠다고 위협했다. 창조주였던 브라흐마 경은 당연히 이것에 대해 그의 문제를 가지고 있었고, 그녀의 과감한 계획을 재고해 달라고 간청했다. 그녀는 그럴 것이라고 말했지만, 두 가지 조건이 충족되어야만, 하나는 소년을 다시 살아나게 하는 것이고, 두 번째는 그가 다른 모든 신들 앞에서 영원히 숭배 받는 것이다.

시바는 이때쯤 냉정을 되찾은 채 파르바티의 조건에 동의했다. 그는 자신의 시바두타를 북을 향해 고개를 숙이고 누워 있는 첫 번째 생물의 머리를 다시 가져오라는 명령과 함께 밖으로 내보냈다. 시바두타족은 브라흐마 경이 소년의 몸 위에 올려놓은 강하고 힘센 코끼리 가하수라의 머리를 곧 들고 돌아왔다. 그에게 새로운 생명을 불어넣어 가자나나로 선언되어 신들 중에서 가장 앞서가는 지위를 부여받았으며, 모든 가나(존재의 종류), 가나파티(가나파티)의 지도자 자리를 그에게 주었다.

시바와 가자수라

한 번은 참회(타파)를 하고 있는 가자수라라는 코끼리의 모든 특징을 지닌 아수라(데몬)가 존재했다. 시바는 이 긴축에 만족한 나머지, 그가 원하는 어떤 선물이라도 그에게 상으로 주기로 결정했다. 악마는 아무도 감히 그에게 다가갈 수 없도록 자신의 몸에서 끊임없이 불을 뿜어낼 수 있기를 바랐다. 여호와께서 그의 청을 허락하셨다. 가자수라는 참회를 이어갔고, 이따금씩 그 앞에 나타난 시바가 다시 한 번 그에게 무엇을 원하는지 물었다. 악마가 대답하였다. `네가 내 뱃속에서 살기를 바란다.' 시바가 동의했다.

파르바티는 아무 성과 없이 도처에서 그를 찾았다. 마지막 부탁으로 그녀는 동생 비슈누에게 가서 남편을 찾아달라고 부탁했다. 모든 것을 알고 있는 그는 그녀를 안심시켰다. `형님, 걱정 마십시오. 당신의 남편은 볼라 샨카라입니다. 그리고 그들이 그에게 요구하는 것은 무엇이든, 그 결과에 관계없이, 즉시 그의 신자들에게 베풀어 주십니다. 이런 이유로, 그는 자신이 곤경에 빠졌다고 생각합니다. 무슨 일이 있었는지 알아내겠다고 말했다.

그리고 우주 게임의 전지전능한 감독인 비슈누가 작은 코미디를 무대에 올렸다. 그는 난디(시바의 황소)를 춤추는 황소로 변신시켜 그와 동시에 플루티스트의 모습을 가정하여 가하수라 앞에서 지휘했다. 황소의 매혹적인 연주는 마귀를 황홀하게 만들었고, 그는 플루티스트에게 자신이 원하는 것을 말해달라고 부탁했다. 뮤지컬 비슈누는 "내가 물어보는 것을 줄 수 있겠니?"라고 대답했다. 가자수라가 대답하였다. `누구한테 나를 맡기는 겁니까? 네가 요구하는 것은 무엇이든 즉시 줄 수 있어." 그러자 플루티스트는 "그렇다면 시바를 배에서 해방시켜라." 가자수라는 이것이 다름아닌 비슈누 자신이었음이 틀림없다는 것을 그때 이해하고, 그 비밀을 알 수 있었던 유일한 사람이었고 그는 자신의 발 앞에 몸을 던졌다. 시바를 해방시키기로 동의한 가자수라는 그에게 마지막 두 가지 선물을 요구한다. "나는 많은 선물로 당신에게 축복을 받았다. 나의 마지막 부탁은 모든 사람이 나를 기억해야 하고, 너는 내 피부를 입어야 한다."

샤니의 시선

브라흐마 바이바르타 푸라나의 덜 알려진 이야기는 가네샤 탄생의 다른 버전을 다루고 있다. 시바의 주장으로 파르바티는 비슈누에게 아들을 낳게 하려고 몇 년 동안 단식(푸냐카 브라타)을 했다. 비슈누는 제사를 마친 후 갈파(eon)마다 자신의 아들로 분장하겠다고 발표했다. 이에 따라 가네샤는 파르바티에게서 매력적인 아기로 태어났다. 이 행사는 매우 열정적으로 축하되었고 모든 신들이 아기를 보기 위해 초대되었다. 그러나 수리아의 아들 샤니(토탄)는 샤니가 파괴의 시선에 저주받았기 때문에 아기를 보는 것을 망설였다. 샤니는 결단을 내려 파르바티 여신의 아기를 왼쪽 눈 가장자리에서 바라보았다.^[17] 그러나 파르바티는 샤니가 하는 아기를 보라고 고집했고, 곧바로 유아의 머리가 떨어져 나갔다. 시바와 파르바티가 비탄에 잠긴 것을 본 비슈누는 그의 신성한 독수리 가루다에 올라타고 푸시파-바드라 강둑으로 달려갔고, 그곳에서 어린 코끼리의 머리를 다시 가져왔다. 코끼리의 머리는 파르바티 아들의 머리 없는 몸과 결합되어 그를 되살렸다. 그 갓난아기의 이름은 가네샤이고 모든 신들은 가네샤를 축복하며 그에게 권력과 번영을 기원하였다.^[18]

기타 버전

가네샤의 탄생에 대한 또 다른 이야기는 시바가 현자의 아들인 아 디트야(주 태양)를 괴롭히는 사건과 관련이 있다. 시바는 죽은 소년에게 생명을 회복시켰지만, 이것이 7대 리시스의 한 명이었던 격분한 현자 카샤파를 진정시킬 수는 없었다. 카시합은 시바를 저주하며 시바의 아들이 머리를 잃을 것이라고 선언했다. 이 일이 일어나자 인드라 코끼리의 머리가 그것을 대신하는 데 사용되었다.

여전히 또 다른 설화는 파르바티가 사용하던 목욕물을 갠지스 강에 던져 넣었고, 이 물은 코끼리 머리의 말리니 여신이 마셔서 네 팔과 다섯 마리의 코끼리 머리를 가진 아기를 낳았다고 말하고 있다. 강여신 강가가 그를 자신의 아들로 주장했지만 시바는 그를 파르바티의 아들로 선언하고 다섯 머리를 하나로 줄여 장애물 통제관(비그네샤)으로 옹립했다.^[19]

부러진 엄니

가네샤가 자신의 엄니를 어떻게 잘라냈는지 설명하는 다양한 일화들이 있다. 신자들은 때때로 그의 단 하나의 엄니가 모든 형태의 이원론을 극복하는 능력을 나타낸다고 말한다. 인도에서는 엄니 하나가 달린 코끼리를 '가네쉬'라고 부르기도 한다.

서기관 가네샤

서사시 마하바라타 1부에는 현자 비야사(비야사)가 가네샤에게 시를 받아쓰게 한 대로 필사해 달라고 부탁했다고 씌어 있다. 가네샤는 동의했지만, 다만 바야사가 쉬지 않고 쉬지 않고 시를 낭송한다는 조건에서만 그렇게 했다. 세자는 차례대로 가네샤가 글을 써야 할 뿐만 아니라, 그것을 적기 전에 들은 모든 것을 이해해야 한다는 조건을 내걸었다. 이런 식으로 비야사는 가네샤가 이해할 수 없는 어려운 구절을 단순히 읊음으로써 그의 계속적인 대화에서 조금 회복할지도 모른다. 받아쓰기가 시작되었지만, 서둘러 가네샤의 깃털 펜이 부러졌다. 그는 엄니를 끊어서 펜으로 써서 전사가 중단 없이 진행될 수 있도록 하여 약속을 지키게 했다.

이것은 그 서사시에 가네샤가 등장하는 단 하나의 구절이다. 이 이야기는 20행의 이야기가 부록의 각주로 강등되는 ^[20]마하바라타 비평판의 편집자들에 의해 원문의 일부로 받아들여지지 않는다.^[21] 가네샤의 정신적 민첩성과 학문에 대한 연관성은 아마도 본문에 대한 보간에서 비야사가 마하바라타를 받아쓰게 한 것에 대한 서기로서 보여지는 한 가지 이유일 것이다.^[22] 브라운은 이 이야기의 연대를 8세기 CE로 하고 모리즈 윈터니츠는 이 이야기가 C. 900 CE로 알려졌다고 결론짓지만, 약 150년 후 마하바라타에 아직 추가되지 않았다고 주장한다. 윈터니츠는 마하바라타의 남부 필사본의 특색 있는 특징이 이 가네샤 전설에 대한 그들의 누락이라는 사실에도 관심을 끌었다.^[23]

가네샤와 파라슈라마

어느 날 비슈누의 아바타인 파라슈라마가 시바를 방문하러 갔으나 도중에 가네샤에게 막혔다. 파라슈라마는 도끼로 가네샤를 향해 몸을 던졌고 가네샤(이 도끼가 시바에 의해 그에게 주어진 것을 알고 있다)는 아버지를 존경하여 자신을 때리고 그 결과 그의 엄니를 잃었다.^[24] 이 영주 가네샤가 고통으로 소리를 지르고 파르바티 여신이 동굴에서 뛰쳐나온다. 그녀는 아들의 상태를 바라보며 카르티케야에게 무슨 일이 있었느냐고 묻는다. 그녀가 파라슈라마에 대해 알게 되고 그가 사랑하는 아들 가네샤 영주의 엄니 중 하나를 도끼로 잘라낸 이유라는 것을 알게 되면, 그녀는 칼리 여신의 형태를 띠며 그의 행동에 대해 현자를 살해하겠다고 협박한다. 그때 파라슈라마는 크리슈나 경을 기억한다. 비슈누 경은 그곳에 가서 작은 브라만 소년으로 변장한다. 나중에 그는 시바 영주에게 파라슈라마와 파르바티 여신 사이의 문제를 정리하기 위해 그곳에 도착했다고 말한다. 그는 가네샤 나마시타카 스토트라를 전도하고 파라슈라마에게 거룩한 찬송가를 읊어 최고의 여신 파르바티를 기쁘게 해 달라고 부탁한다. 파라슈라마도 마찬가지인데, 그 결과 파르바티 여신이 평온해지고 파라슈라마에게 축복을 내리는 결과가 되었다.^[25]

가네샤와 달

쿠베라의 궁에서 열린 잔치에서 돌아온 가나파티는 집으로 오는 길에 쥐 딩카에 타고 있었다. 그날 밤은 보름달이었다. 그가 말을 타고 있을 때 딩카는 뱀을 보고 덤불 뒤로 달려갔다. 가나파티는 땅바닥에 쓰러지고 배가 터졌다. 가나파티는 음식을 다시 뱃속에 넣기 시작했다. 달신은 그를 보고 크게 웃기 시작했다. 이에 화가 난 가나파티는 달신에게 "너는 항상 검고 누구에게도 보이지 않을 것이다"라는 저주를 내렸다. 저주에 놀란 달신은 자비를 간청하기 시작했다. 가나파티는 "좋아, 하지만 너는 새 달에서 보름달로 바뀔 거야. 또 누구든지 내 생일에 달을 보면 목샤(해방)에 이르지 못할 것이다." 달신은 침묵을 지켰다. 가나파티는 음식을 뱃속에 다 넣고 나서 뱀을 잡아 배를 묶었다. 그리고는 계속 집으로 돌아갔다.

천군의 우두머리

그 중 누가 가나(시바를 섬기는 반신들의 군대)의 우두머리가 되어야 할지를 결정하기 위해 데바족 사이에 큰 경쟁이 일어난 적이 있다. 선수들은 가능한 한 빨리 세계를 일주하고 파르바티 족으로 돌아가야 했다. 신들은 각자 자기 차를 타고 이륙했고, 가네샤도 경주에 열성적으로 참가했지만, 그는 매우 무거웠고 쥐인 딩카를 타고 있었다! 당연히 그의 페이스는 놀랄 만큼 느렸고 이것은 큰 단점이었다. 그는 아직 별다른 진전을 이루지 못했는데, 그에게 어디로 가느냐고 물었던 현자 나라다(브라함의 아들)가 눈앞에 나타났다. 가네샤는 항해 시작 직전에 혼자 있는 브라만과 마주치는 것이 불운하다고 여겨져 몹시 짜증을 내고 화를 냈다. 나라다가 브라흐마의 아들인 브라만 중 가장 위대한 인물이라는 사실에도 불구하고, 이것은 여전히 나쁜 징조였다. 더구나 이미 어떤 목적지로 가는 길인데 어디를 향하고 있느냐고 묻는 것은 좋은 징조로 여겨지지 않았기 때문에 가네샤는 두 배로 불행한 기분을 느꼈다. 그럼에도 불구하고 위대한 브라만은 분노를 가라앉히는 데 성공했다. 가네샤는 그에게 슬픔의 동기와 우승하고 싶은 끔찍한 욕망을 설명했다. 나라다는 그에게 절망하지 말라고 위로하고 권했다. 그는 어린아이로서는 온 세상이 어머니 안에 구현되어 있기 때문에 가네샤가 할 일은 자신의 파르바티를 빙글빙글 돌기만 하면 더 빠르지만 이해력이 떨어지는 사람들을 물리칠 것이라고 말했다.

가네샤는 어머니에게 돌아갔고, 어머니는 어떻게 그렇게 빨리 경주를 끝낼 수 있었느냐고 물었다. 가네샤는 그에게 나라다와의 만남과 브라만의 조언에 대해 말했다. 파르바티는 이러한 반응에 만족한 채 아들을 승자로 선언하고, 그 순간부터 가나파티(천군의 지휘자)^[26]와 비나야카(만물의 군주)라는 이름으로 찬사를 받았다.^[27]

식욕

푸라나에서 가져온 일화는 스바르가(파라다이스)와 부귀신 쿠베라가 어느 날 시바의 다르샨(비전)을 받기 위해 카일라시 산으로 갔다는 내용을 담고 있다. 극히 허망한 사람이었으므로, 그는 시바를 그의 멋진 도시인 알라카푸리의 잔치에 초대하여, 그의 모든 재산을 그에게 자랑할 수 있도록 하였다. 시바는 미소를 지으며 그에게 말했다. "나는 갈 수 없지만, 너는 내 아들 가네샤를 초대할 수 있다. 그러나 나는 그가 왕성한 식객이라는 것을 경고한다." 당황하지 않은 쿠베라는 가네샤의 그것처럼 가장 만족할 줄 모르는 식욕조차 자신의 오풀함으로 만족시킬 수 있다는 자신감을 느꼈다. 그는 시바의 어린 아들을 데리고 큰 도시로 갔다. 그곳에서 그는 그에게 예식 목욕을 권하고 호화로운 옷을 입혔다. 이런 초례 후에 대연회가 시작되었다. 쿠베라의 하인들이 분량을 가져오기 위해 뼛속까지 일을 하고 있는 동안 작은 가네샤는 그저 먹고 먹고 또 먹고만 있었다. 그는 다른 손님들에게 주어진 음식을 먹어치우고도 식욕이 줄지 않았다. 가네샤는 이미 모든 것을 먹어치웠기 때문에 한 접시를 다른 접시로 대체할 시간조차 없었다. 그리고 조바심 나는 몸짓으로 더 많은 음식을 계속 기다리고 있었다. 준비된 모든 것을 먹어 치운 가네샤는 장식, 식기, 가구, 샹들리에를 먹기 시작했다. 겁에 질린 쿠베라는 그 작은 잡식성인 앞에 몸을 내밀고 적어도 궁전의 나머지 부분을 살려달라고 간청했다.

"배가 고프다. 다른 먹을 것을 주지 않으면 너도 잡아먹겠다!"고 쿠베라에게 말했다. 절망에 빠진 쿠베라는 카일라사 산으로 달려가 시바에게 사태를 수습해 달라고 부탁했다. 여호와께서 그에게 볶음밥을 한 움큼 주면서, 한줌의 볶음밥처럼 간단한 것이 겸손과 사랑으로 바치면 가네샤를 만족시킬 것이라고 하셨다. 가네샤는 쿠베라가 마침내 도착했을 때 거의 도시 전체를 삼켜버리고 겸손하게 밥을 주었다. 그것으로 가네샤는 마침내 만족하고 마음을 가라앉혔다.

참조