번역 연구

Translation studies
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번역연구는 번역, 통역, 현지화의 이론, 기술 및 응용에 대한 체계적인 연구를 다루는 학문 간 융합연구입니다.여러 분야로 구성된 번역연구는 번역을 지원하는 다양한 연구분야에서 많은 것을 차용하고 있습니다.여기에는 비교 문학, 컴퓨터 과학, 역사, 언어학, 언어학, 언어학, 철학, 기호학, 용어 등이 포함됩니다.

"번역 연구"라는 용어는 암스테르담에 기반을 둔 미국인 학자인 제임스 S에 의해 만들어졌다. Holmes는 1972년 논문 [1]"번역 연구의 이름과 본질"에서 [2]이 분야를 위한 기초적인 진술로 간주됩니다.영국 작가들은 번역 연구를 지칭하기 위해 "번역학" (그리고 "통역학")이라는 용어를 사용하기도 하며, 이에 대응하는 프랑스어는 보통 "번역학" (Societé Francaise de Traductologie에서와 같이)이다.미국에서는 번역 연구(American Translation and Interpreting Studies Association)와 같이 번역 연구(European Society for Translation Studies)라는 용어가 선호되고 있지만 유럽 전통에는 번역 연구(European Society for Translation Studies)가 포함되어 있다.

역사

초기 학습

지금까지 번역 연구는 규범적이지 않은 번역에 대한 논의는 전혀 번역에 관한 것이 아니라고 여겨질 정도로 오랫동안 '규범적'이었습니다.예를 들어 번역 연구의 역사가들이 초기 서양의 번역을 추적할 때, 그들은 유명한 웅변가 키케로가 웅변 능력을 향상시키기 위해 그리스어에서 라틴어로 번역을 사용한 방법에 대한 발언에서 출발점을 찾는 경우가 가장 많습니다. 즉, 제롬이 결국 감각적 번역을 하게 된 것에 대한 초기 기술입니다.헤로도토스가 몇 세기 전에 제공한 이집트의 통역사의 서술적 역사는 일반적으로 번역 연구로 여겨지지 않는다.아마 번역자에게 번역 방법을 가르쳐 주지 않기 때문일 것이다.중국에서 번역에 대한 논의는 한나라 때 불교 경전 번역에서 비롯되었다.

학문적 규율의 요구

1958년 모스크바에서 열린 제4차 슬라브인 회의에서 번역에 대한 언어적 접근과 문학적 접근 간의 논쟁은 언어학이나 문학적인 [3]연구 안에 완전히 있지 않고 모든 형태의 번역을 연구할 수 있는 별도의 과학을 갖는 것이 최선이라고 제안되는 시점에 이르렀다.비교 문헌 내에서는 1960년대에 아이오와 대학과 [4]프린스턴 대학과 같은 일부 미국 대학에서 번역 워크숍이 추진되었습니다.

1950년대와 1960년대에 체계적인 언어 중심의 번역 연구가 나타나기 시작했다.1958년 프랑스 언어학자 장 폴 비네와 장 다벨네는 프랑스어와 영어를 [5]대조적으로 비교했다.1964년, 유진 니다는 해리스의 변형 [6]문법에 어느 정도 영향을 받은 성경 번역 매뉴얼인 번역 과학을 향해 출판했다.1965년 J. C. C. Catford는 언어학적 [7]관점에서 번역 이론을 세웠다.1960년대와 1970년대 초에 체코 학자 지이 레브와 슬로바키아 학자 안톤 포포비치, 프란티셰크 미코는 문학 번역의 [8]문체학에 대해 연구했다.

문학 번역 연구를 위한 이러한 초기 단계들은 제임스 S.에 수집되었다.1972년 코펜하겐에서 열린 제3회 국제응용언어학회의 홈즈 논문.그 논문 "번역 연구의 이름과 성격"에서, 홈즈는 별도의 분야를 통합하고 그 분야의 분류를 제안했다.홈즈의 제안에 대한 시각적인 "지도"는 후에 기디언 투리가 1995년 기술 번역 연구와 [9]그 이후에 제시했습니다.

1990년대 이전에 번역학자들은 특히 규범적, 서술적, 스코포스의 패러다임 안에서 특정한 학파를 형성하는 경향이 있었다.1990년대 "문화 전환" 이후, 이 분야는 연구 프로젝트들이 서로 평행하게 진행되며 서로 또는 다른 학문 분야로부터 방법론을 차용하는 별도의 연구 분야로 나뉘는 경향이 있다.

학파

연구 수준에 대한 주요 학파들은 주요 이론 개념에 집중하는 경향이 있는데, 그 중 대부분은 논쟁의 대상이 되었다.

등가

1950년대와 1960년대까지 번역 연구의 논의는 어떻게 하면 "균등성"을 얻을 수 있을지에 대해 가장 잘 관심을 갖는 경향이 있었다."동등성"이라는 용어는 서로 다른 학파에 해당하는 두 가지 뚜렷한 의미를 가지고 있었다.러시아 전통에서, "등가성"은 보통 언어 형태들 사이의 일대일 대응이거나, "등가성"이 일련의 "대체성"에 반대되는 공인된 기술 용어 또는 어구 쌍이었다.하지만, 발리를 인용한 프랑스의 전통 비네와 다벨네에서, "동등성"은 동등한 기능적 가치를 달성하는 것으로, 일반적으로 형태의 변화를 필요로 했다.1965년 Catford의 동등성에 대한 개념은 프랑스의 전통과 같았다.1970년대 러시아 이론가들은 언어적 변화에서 비롯된 것으로서 "동등감"의 넓은 의미를 채택했다.

거의 동시에, Interpretive 이론 Translation[10]의 번역 연구로, 말과 어구(단어 전문과)의 사전 정의와 본문이나 조각의 의미 사이의 차이를 보이지 단어 전문과와 감각 equivalences의 구분을 그리기deverbalized 감각의 개념을 도입했다. 씨푸드eof(감지 등가).

동등성에 대한 논의는 Fedorov(1953년)와 Vinay and Darbelnet(1958)에서와 같이 번역 솔루션의 유형론('절차', '기술', 또는 '전략'이라고도 함)을 수반했다.1958년 로뎬양의 번역: 원리와 테크닉(Principle and Technologies)은 Fedorov와 영어 언어학을 바탕으로 중국어와 영어 사이의 번역 솔루션 유형을 제시했습니다.

이러한 전통에서 동등성을 획득하는 방법에 대한 논의는 대부분 규범적이고 번역자 훈련과 관련이 있었습니다.

설명적인 번역 연구

기술 번역 연구는 홈즈 지도의 한 부분을 채우는 경험적 기술 규율을 구축하는 것을 목표로 한다.과학적 방법론이 문화상품에 적용될 수 있다는 생각은 20세기 초에 러시아 형식주의자들에 의해 개발되었고, 비교 문헌에서 여러 연구자들에 의해 회복되었다.그것은 이제 문학 번역에 적용되었다.이 응용 프로그램의 일부는 번역된 문학을 수신 또는 대상 문학 시스템의 하위 시스템으로 보는 폴리시스템 이론(Even-Zohar 1990[11])이었다.Gideon Toury는 연구를 위해 번역을 '타깃 문화의 사실'로 간주할 필요가 있다는 이론을 바탕으로 하고 있습니다."조작"[12]과 "패트로니지"[13]의 개념도 문학 번역과 관련하여 발전되어 왔다.

스코포스 이론

번역이론의 또 다른 발견은 1984년 유럽에서 발견되어 독일어로 된 두 권의 책이 출판된 이후부터이다.Katharina Reiss (Rei))와 Hans Vermeer ([14]Translatorisches Handeln)의 번역 일반 이론 및 Justa Holz-Méntéri의 [15]번역 행동 (Translatorisches Handeln)의 기초.이 두 가지로부터 스코포스 이론으로 알려진 것이 나왔는데, 이것은 동등한 것을 우선시하는 것이 아니라 번역에 의해 달성되는 목적을 우선시한다.

문화 번역

문화적 전환은 그 규율의 발전에 있어 또 다른 진전을 의미했다.Susan Bassnett과 André Lefevere가 번역 - 역사 - 문화에서 스케치한 것으로, 번역 연구와 다른 영역 연구 및 개념(성 연구, 식인 풍습, 포스트 식민지주의[16] 또는 문화 연구 등) 간의 교환으로 빠르게 표현되었습니다.

"문화 번역"의 개념은 주로 Homi Bhabha가 Salman Rushdie를 "[17]문화의 위치"에서 읽은 것에서 비롯됩니다.문화번역이란 문화연구에서 [18]특정 문화에서 언어적 또는 그 밖의 변혁의 과정을 나타내기 위해 사용되는 개념입니다.이 개념은 언어번역을 문화변화와 교류의 본질을 분석하기 위한 도구 또는 은유로서 사용합니다.

문의 분야

번역 이력

번역의 역사는 전문적이고 사회적인 그룹으로서의 번역가의 역사뿐만 아니라 문화의 발전, 상호작용 및 소멸을 나타내는 지표로서의 번역의 역사도 관련되어 있습니다.Lieben D'hulst와[19] Pym에 [20]의해 번역사의 몇 가지 원칙이 제안되었다.번역사의 주요 프로젝트로는 영어의[21] 옥스퍼드 문학 번역사, 랑그프랑세즈의 [22]역사 번역사 등이 있습니다.

번역 이론의 역사적 선집은 로빈슨 (2002)[23]에 의해 니체까지의 서양 이론, 프랑스 이론의 달스트 (90)에 의해 [24]1748–1847, 스페인 전통을 위한 산토요 (1987년)[25]에 의해, 폴란드 경험을 위한 에드워드 발체잔 (1977년)[26]에 의해 1440–1974년, 중국 (2006년)[27]에 의해 편집되었다.

번역의 사회학

번역의 사회학에는 번역자가 누구인지, 번역자의 작업 형태(직장 연구)가 무엇인지, 그리고 번역에 대한 어떤 데이터가 언어 간의 아이디어 움직임에 대해 말할 수 있는지에 대한 연구가 포함됩니다.

식민지 이후의 번역 연구

식민지 이후의 연구는 대도시와 이전 식민지 사이 또는 복잡한 이전 [28]식민지 내에서의 변환을 살펴봅니다.이들은 근본적으로 분리된 문화와 언어 사이에서 번역이 이루어진다는 가정에 의문을 제기합니다.

성별 연구

성 연구는 번역자의 [29]성별, 번역자가 [30]번역하는 텍스트의 젠더된 특성, 어쩌면 젠더된 번역 과정, 그리고 번역을 묘사하는 데 사용되는 젠더된 은유에 대해 살펴봅니다.선구적인 연구는 루이스 폰 플로토, 셰리 사이먼, 키스 [31]하비에 의해 이루어졌다.예를 들어 고대 작가들이 기독교적 [32]맥락에서 르네상스 사상가들에 의해 번역될 때, 위협적인 형태의 동성 성관계를 지우는 것 혹은 지울 수 없는 것은 화제가 되고 있다.

윤리

윤리학 분야에서는 앙투안 버만과 로렌스 베누티의 에세이가 일부 다른 측면은 있지만 번역 시 출처와 대상 언어, 문화의 차이를 강조한다는 생각에 동의하고 있다.둘 다 "문화적인 상대[...]가 어떻게 하면 [33]그 타성을 가장 잘 보존할 수 있는지에 관심이 있다.보다 최근의 연구에서 학자들은 [34]이 문제에 대한 윤리와 주관성에 대한 에마뉘엘 레비나스의 철학적 연구를 적용했다.그의 출판물은 다른 방식으로 해석되어 왔기 때문에 윤리적 책임에 대한 그의 개념에 대한 다양한 결론이 도출되었다.어떤 사람들은 번역이라는 생각 자체가 윤리적으로 의심스러울 수 있다고 추측하고 있는 반면, 다른 사람들은 그것을 작가나 텍스트와 번역자의 관계를 보다 대인관계로 간주하여 평등하고 상호적인 과정으로 삼아야 한다는 요구로 받아들인다.

이러한 연구와 병행하여 번역자의 책임에 대한 일반적인 인식이 높아졌습니다.점점 더 많은 번역가들과 통역사들이 지정학적 분쟁에 적극적으로 참여하고 있는 것으로 보여지고 있는데, 이것은 어떻게 하면 그들의 정체성이나 판단으로부터 윤리적으로 독립적으로 행동할 수 있는지에 대한 의문을 제기한다.이것은 번역과 통역을 언어 전달의 과정으로만 볼 수 없고, 사회적, 정치적으로 지향되는 활동으로 [35]간주할 수 없다는 결론으로 이어진다.

다른 분야(예: 군의학 윤리 또는 법률 윤리)에서 언급된 바와 같이 불확실성을 줄이고 전문성을 개선하기 위한 몇 가지 지침 원칙을 제공하는 윤리적 실천 강령의 필요성에 대한 일반적인 합의가 있다.그러나, 이 분야에서의 윤리의 개념에 대한 명확한 이해는 아직 없기 때문에, 그러한 강령의 구체적인 외관에 대한 의견은 상당히 다양하다.

시청각 번역 연구

AVT(Audiovisual Translation Studies)는 영화, 텔레비전, 비디오 게임과 같은 오디오 및/또는 비주얼 환경에서 이루어지는 번역과 오페라 [36]공연과 같은 일부 라이브 이벤트와 관련이 있습니다.이 분야 연구의 공통 분모는 번역된 텍스트(이른바 다반사 텍스트)[37]가 하나 이상의 기호학적 채널을 통해 전달되는 메시지를 가지고 있기 때문에 여러 기호학 시스템에서 번역이 수행된다는 것이다. 즉, 문자 또는 구어뿐만 아니라 소리 및/[38]또는 이미지를 통해서도 전달된다.연구 중인 주요 번역 모드는 자막, 영화 더빙, 보이스오버이지만 오페라나 [39]연극의 자막이기도 하다.

미디어 접근성 연구도 [40]종종 이 분야의 일부로 간주되며, 시각장애인 및 부분 시력을 위한 오디오 설명과 청각장애인을 위한 자막은 주요 연구 대상이다.번역의 실행 방법에 영향을 주는 다양한 미디어 형식과 번역 모드에 의해 부과되는 다양한 조건과 제약은 대부분의 AVT 제품 또는 프로세스의 핵심이 됩니다.AVT Studies 분야의 많은 연구자들이 European Association for Studies in Screen Translation에 조직되어 있으며, 이 분야의 많은 실무자들이 그러하다.

비전문 번역

비전문번역이란 전문직이 아닌 번역자가 수행하는 번역활동을 말합니다.통상 인터넷을 [41]통해 가능합니다.이러한 관행은 최근 기술의 민주화와 인터넷의 대중화와 함께 급증하고 있다.자원봉사에 의한 번역 이니셔티브는 전 세계에서 나타나고 있으며, 다양한 종류의 필기 및 멀티미디어 제품의 번역에 대응하고 있습니다.

통상은, 자원봉사자가 번역 훈련을 받을 필요는 없습니다만,[42] 국경 없는 번역자의 경우 등, 트레이닝을 받은 번역자도 참가할 수 있습니다.

각 학자들이 가장 중요하게 여기는 특징에 따라 "비전문 번역"이라는 명칭을 붙이기 위해 다른 용어가 사용되었습니다.O'Hagan은 "사용자 생성 번역",[43] "팬 번역"[44] 및 "커뮤니티 번역"[41]을 사용해 왔습니다.페르난데스-코스탈레스와 히메네스-크레스포는 "협동 번역"[45]을 선호하고, 페레스-곤살레스는 "아마추어 자막"[46]이라고 부른다.Pym은 이러한 유형의 번역과 전문적인 번역의 근본적인 차이는 금전적인 보상에 달려 있다고 제안하고 있으며, 그는 이를 "자원봉사 번역"[47]이라고 부르라고 제안합니다.

팬에 의해 제어되는 가장 일반적인 비전문 번역 방법으로는 팬서브, 팬서브, ROM 해킹 또는 비디오 게임 팬 번역, 스캔 등이 있습니다.이러한 프랙티스는 대부분 강력하고 통합된 팬 층에 의해 지원되지만, 대규모 비전문 번역 프로젝트는 보통 크라우드 소싱 모델을 적용하고 기업 또는 조직에 의해 관리됩니다.페이스북은 2008년 이후 크라우드소싱을 통해 웹사이트를 번역하고 있으며 TED 컨퍼런스는 오픈 번역 프로젝트 TED Translators를[48] 설립했습니다.TED Translators는 자원봉사자들이[49] Amara 플랫폼을 사용하여 TED 강연용 자막을 온라인으로 만듭니다.

현지화

현지화 연구는 현대 언어 산업이 기술 텍스트를 여러 언어로 번역 및 적응(이하 현지화)하여 특정 "로케일"(언어 다양성과 다양한 문화적 매개 변수에 의해 정의된 목표 위치)하는 방법에 관한 것입니다.현지화는 일반적으로 소프트웨어, 제품 설명서, 웹 사이트 및 비디오 게임에 관한 것으로 기술 구성요소가 핵심입니다.

현지화의 중요한 개념은 국제화입니다.국제화에서는, 스타트 제품의 문화 고유의 기능을 배제하고, 동시에 복수의 언어로 현지화할 수 있습니다.

번역자 교육

이 분야는 학술 교육자가 번역을 가르치고 번역자를 양성하며 번역 규율을 철저히 개발하기 위해 사용하는 일련의 교육학적 접근방식을 말합니다.또한 번역 학습자는 특정 소스 텍스트에 대한 적절한 동등성을 찾기 위해 많은 어려움을 겪고 있습니다.따라서 번역 교육은 연구에서 답해야 할 많은 질문을 포함하는 중요한 연구 분야입니다.

스터디의 해석

통역을 하는 학문들은 종종 번역 연구의 자매라고 불린다.이것은 한 언어에서 다른 언어로 아이디어를 옮기는 것으로 구성된 두 분야 간의 유사성 때문이다.사실, 활동적인 해석은 20세기 후반에 번역 연구로부터 점차 해방된 해석 연구들을 과학적으로 발견하기 전에 오랫동안 전문화된 형태의 번역으로 여겨졌다.그들은 [50]번역 연구의 이론적 틀을 강하게 지향하는 반면, 해석 연구는 항상 활동의 [51]실용적이고 교육적인 측면에 집중되어 왔다.이를 통해 학문의 꾸준한 해방과 학제간 전제 하에 번역 연구와 마찬가지로 별도의 이론적 프레임워크의 연속적인 개발이 이루어졌다.해석 연구는 몇 가지 접근방식을 개발했고 다양한 패러다임의 [52]변화를 겪었으며, 가장 최근에 통역사와 그 작업에 대한 사회학적 연구가 급증했다.

인지 및 프로세스 연구

번역 테크놀로지

장래의 전망

대학 수준의 번역학교나 코스의 성장과 함께 번역 연구도 발전하고 있습니다.1995년 60개국을 대상으로 한 연구에 따르면 대학 차원에서 250개 기관이 번역 또는 [53]통역 과정을 제공하고 있는 것으로 나타났다.2013년에는 같은 데이터베이스에 501개의 번역자 연수 [54]기관이 기재되어 있습니다.이에 따라 번역, 번역 저널, 번역 관련 출판물에 대한 회의가 증가하고 있습니다.번역에 의한 가시성은 번역 연구의 국내외 협회의 발전으로 이어졌습니다.이들 중 10개 협회는 2016년 9월 국제번역통역학회를 결성했다.

증가하는 다양한 패러다임은 그 분야에서 갈등의 가능한 원인 중 하나로 언급된다.1999년 초에 비필수주의적 접근법과 경험적 접근법 간의 개념적 차이는 Vic Forum on Training Translators and Interpreter에서 논의되었습니다.밀레니엄을 위한 뉴디렉션.토론자인 Rosemary Arrojo와 Andrew Chesterman은 두 [55]접근법에 대해 공통의 입장을 분명히 모색했습니다.

학문 간 융합은 언어학, 비교 문학, 문화 연구, 철학, 사회학 또는 역사학 같은 다른 분야와의 접촉에서 발전된 이론의 대부분이 성장했기 때문에 새로운 패러다임의 창조를 가능하게 했다.동시에,[56] 그것은 그 자체로 하나의 학문으로서 번역 연구의 분열을 야기했을지도 모른다.

두 번째 갈등의 원인은 이론과 실천의 차이에서 비롯된다.초기 연구의 규범주의가 기술주의와 이론화의 여지를 주면서 전문가들은 연구의 적용 가능성을 낮게 본다.동시에, 대학 연구 평가에서는, 번역 [57]업무의 중요성은 거의 없습니다.

번역 연구는 그 연구 영역을 넓히는 경향을 보이고 있으며, 이러한 경향은 계속될 것으로 예상된다.이것은 특히 적응 연구, 언어 내 번역, 기호 체계 간의 번역(예를 들어 이미지에서 텍스트로 음악으로) 및 모든 해석의 형태로서의 번역, 그리고 로만 야콥슨의 저서 '번역의 언어학적 측면에 대하여'에서 제시된 바와 같이 모든 이해의 형태로서의 번역에 관한 것이다.

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추가 정보

외부 링크

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