셰르파족
Sherpa people인구가 많은 지역 | |
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네팔 | 418,000[1] |
인디아 | 46,000(이상)[2] |
부탄 | 10,000 |
미국 | 12,800 |
중국 | 2000[3] |
언어들 | |
셰르파, 티베트어 | |
종교 | |
주로 불교(93%)와 소수자: 힌두교, 뵌교, 기독교 | |
관련 민족 | |
효모, 지렐스, 라이 및 기타 티벳-부르만 그룹 |
셰르파족은 네팔 동부 산악 지역이 원산지인 네팔 민족 중 하나입니다. 셰르파라는 이름은 동쪽 사람들을 의미합니다.그들은 높은 고도에서 등반 기술과 뛰어난 힘과 지구력으로 유명합니다. 아마도 가장 유명한 셰르파는 텐징 노르가이였는데, 그는 1953년에 에베레스트 산에 오른 최초의 두 사람 중 한 사람이었습니다. 에드먼드 힐러리는 다른 한 사람이었습니다.
대부분의 셰르파 사람들은 네팔 동부 솔루쿰부, 타플중, 옥할둔가, 돌라카, 산쿠와사바, 라메차합 지역과 헬람부 지역에 살고 있습니다. 셰르파들은 그들의 종교적 전통을 실천하는 곰파를 설립합니다. 텡보체는 솔루쿰부에 있는 최초의 독신 수도원이었습니다.셰르파어는 티베트어-부르만어군의 남부에 속하며, 티베트 동부(캄바)와 티베트 중부 방언이 섞여 있습니다.[4]
서구 국가로 이주하는 셰르파의 수는 최근 몇 년 동안 크게 증가했으며, 특히 미국으로 이주했습니다. 뉴욕시는 약 12,000명의 인구를 가진 미국에서 가장 큰 셰르파 공동체를 가지고 있습니다. 2011년 네팔의 인구 조사는 418,946명의 셰르파를 국경 내에서 기록했습니다. 셰르파 주민들은 생계형 등산 기술로 유명합니다.
역사
셰르파족은 히말라야 산맥의 히말라야 산맥의 마할랑구르 히말 지역의 쿰부와 솔루 지역을 티베트 고원에 처음 정착시킨 역사적인 유목민 조상의 후손입니다. 이 지역은 네팔의 최동단인 고시 시의 솔루쿰부 구에서 중화인민공화국과 중국 티베트 자치구의 남쪽으로 구분되는 현대적인 국경을 따라 위치하고 있습니다.
셰르파의 역사에 따르면, 네 개의 집단이 서로 다른 시기에 티벳의 캄에서 솔루쿰부로 이주하면서, 네 개의 기본 셰르파 씨족이 생겨났습니다. 민야그파, 팀미, 세르타와, 차와입니다. 이 네 그룹은 오늘날 존재하는 20개 이상의 다른 씨족으로 점차 나누어집니다. 대승불교의 종교적 갈등은 13~14세기 티베트를 벗어나 네팔의 쿰부 지역으로 이주하는 데 영향을 미쳤을 수 있습니다. 셰르파 이주민들은 히말라야를 건너기 전에 ü과 창을 거쳐 이동했습니다.
1400년대에 쿰부 셰르파 사람들은 새로 형성된 네팔 국가 내에서 자치권을 얻었습니다. 1960년대 중국과의 긴장이 고조되면서 셰르파족에 대한 네팔 정부의 영향력이 커졌습니다. 1976년, 쿰부는 국립공원이 되었고, 관광업은 주요한 경제력이 되었습니다.[6]
유전학
유전자 연구에 따르면 셰르파 개체군의 대부분은 다른 티베트-부르만 지역에서 자주 발견되는 대립유전자 빈도를 가지고 있으며, 테스트된 유전자에서 가장 강한 친화력은 시짱 티베트 자치구에서 수행된 티베트 개체군 샘플 연구에 대한 것이었습니다.[5] 유전적으로 셰르파 군집은 티베트와 한족의 표본에 가장 가깝습니다.[7]
또한 셰르파는 몇몇 네팔인들에게 호감을 보였으며, 라이족에게 가장 강했고, 마가르족과 타망족이 그 뒤를 이었습니다.[7]
2010년의 한 연구는 몸의 헤모글로빈 생성을 조절하여 [8]산소 사용의 효율성을 높이는 "슈퍼 운동선수 유전자"로 불리는 EPAS1을 포함하여 티베트인의 몸을 높은 고도에 적합하게 만드는 30개 이상의 유전적 요인을 밝혀냈습니다.[9][10]
티베트의 셰르파에 대한 2016년 연구에 따르면 셰르파와 티베트인의 대립유전자 빈도 중 일부는 11,000년에서 7,000년 동안 다소 분포된 것으로 추정되는 별개의 고대 개체군에서 비롯되었습니다.[11]
하플로그룹분포
2014년의 한 연구는 인도 아대륙의 상당한 유전적 구성 요소들이 티베트에 사는 셰르파 사람들에게서 발견되었다는 것을 관찰했습니다. 서부 Y 염색체 하플로그룹 R1a1a-M17, J-M304 및 F*-M89는 시험된 개인에서 부계 유전자 풀의 거의 17%를 구성합니다. 모성 측면에서 서쪽의 M5c2, M21d 및 U도 주어진 셰르파 인구의 최대 8%를 차지합니다.[12] 그러나 2015년 이후의 연구는 2014년 연구의 결과를 뒷받침하지 않았습니다. 2015년 연구는 인도 아대륙으로부터의 유전적 공유가 매우 제한적이라는 결론을 내렸고,[5] 2017년 연구도 동일한 결과를 발견했습니다.[7]
중국과 네팔 출신의 582명의 셰르파 개체(277명의 남성)를 대상으로 한 2015년 연구에서 하플로그룹 D-M174가 가장 많이 발견되었고, 그 다음으로 하플로그룹 O-M175, 하플로그룹 F-M89, 하플로그룹 K-M9 순으로 나타났습니다. 셰르파에 대한 Y 염색체 하플로그룹 분포는 티베트인에 대한 것과 유사한 패턴을 따릅니다.[5]
셰르파 mtDNA 분포는 하플로그룹 A가 가장 많이 발견되었고, 하플로그룹 M9a, 하플로그룹 C4a, 하플로그룹 M70, 하플로그룹 D가 그 뒤를 이었습니다. 이 하플로그룹은 일부 티베트 개체군에서도 발견됩니다. 그러나 셰르파 개체군에 고유한 두 개의 일반적인 mtDNA 하위 하플로그룹이 확인되었습니다. Haplogroup A15c1 and Haplogroup C4a3b1.[5]
등산
많은 셰르파들은 그들 지역의 엘리트 산악인과 전문가로 높이 평가 받고 있습니다. 그들은 히말라야 지역의 초기 탐험가들에게 가치가 있었고, 특히 에베레스트 산을 오르기 위한 탐험을 위해 그 지역의 정상과 고개의 극한 고도에서 가이드 역할을 했습니다. 오늘날, 이 용어는 민족에 관계없이 히말라야 산맥의 산악 탐험을 위해 고용된 거의 모든 가이드나 등반 지원자를 지칭하기 위해 외국인들에 의해 자주 사용됩니다.[13] 이러한 용법으로 인해 다른 상황에서 가이드나 멘토를 지칭하는 은어가 되었습니다.[14] 셰르파는 매우 높은 고도에서 단단함, 전문 지식 및 경험으로 국제 등반 및 산악계에서 유명합니다. 셰르파의 등반 능력의 일부는 높은 고도에서 사는 것에 대한 유전적 적응의 결과라고 추측되어 왔습니다. 이러한 적응 중 일부는 독특한 헤모글로빈 결합 능력과 두 배의 산화질소 생성을 포함합니다.[15]
2014년 에베레스트 눈사태 사망자
2014년 4월 18일, 에베레스트 산의 쿰부 빙상 위에서 세라크가 붕괴되어 거대한 얼음 덩어리와 눈이 눈사태를 일으켜 네팔인 가이드 16명, 주로 셰르파가 사망했습니다.[16] 2014년 눈사태는 네팔에서 발생한 규모 7.8의 지진으로 인해 1년 후인 2015년 4월 25일 쿰부 빙하 지역에서 발생한 눈사태를 제외하고는 에베레스트 역사상 두 번째로 사망한 재난입니다. 등반가들이 고용한 셰르파들이 입은 사망과 부상, 그리고 그들의 서비스를 제공하는 동안 부상을 입거나 사망한 셰르파들에 대한 정부의 지원이 부족한 것과 관련된 비극과 다른 것들에 대응하여, 일부 셰르파 등반 가이드들은 그 일을 그만두었고, 일부 등반 회사들은 더 이상 에베레스트 원정을 위한 가이드와 짐꾼들을 제공하지 않고 있습니다.[17][18] 쿰부 얼음 폭포는 본질적으로 지속적인 구조 변화가 있는 얼음 폭포로, 이 지역을[19] 통과하는 경로에 대한 지속적인 변경이 필요하며 에베레스트 산을 오르는 데 있어 가장 위험한 부분 중 하나입니다. 등반가들은 크레바스 위에 사다리를 타고 걸으면서, 언제라도 떨어질 수 있는 큰 톱니 모양 아래로 걸어가야 합니다. 종종 쿰부 빙하를 통과하는 여행은 칠흑같이 캄캄합니다. 등산객들은 밤에 기온이 떨어지기 때문에 밤에 얼음 폭포를 통과하는 것이 더 안전합니다. 따라서, 얼음이 낮만큼 빨리 녹지 않고 있습니다.[20] 이러한 위험으로 인해 2017년 현재 66명이 사망했으며, 이 중 6명은 크레바스에서 추락하여 사망했으며, 9명은 빙붕 구간에서 붕괴되어 사망했으며, 29명은 빙붕으로 인한 눈사태로 사망했습니다.[21] 눈사태로 숨진 이들의 가족은 네팔 정부로부터 약 400달러에 해당하는 4만 루피를 지원받았습니다.[22] 재난이 일어났을 때, 셰르파들은 많은 사치품들을 포함하여 고객들을 위해 많은 장비들을 운반하고 있었습니다.[23] 쿰부 빙설에서 두 개의 사다리가 부서져 교통 체증을 일으켰습니다.[24] 셰르파들이 쿰부 빙하기를 30번 정도 겪는 것은 드문 일이 아닙니다. 이에 비해 외국인들은 빙하기 동안 2~3번 정도만 빙하기를 겪습니다.[25] 셰르파들은 고객들의 장비 대부분을 5개의 캠프로 끌고 갈 것이고 고객들이 캠프에 도착하기 전에 준비할 것으로 예상됩니다. 셰르파들은 일반적으로 매 시즌 외국인 고객들을 에베레스트 정상으로 데려가는 2개월 혹은 3개월의 기간 동안 5천 달러를 번다.[26] 2019년 기준으로 에베레스트 산 원정대는 3억 달러를 기부했습니다.[27] 네팔의 경제는 관광과 모험을 추구하는 사람들로부터 번창합니다.
2014년 재난의 결과로 남은 셰르파들은 파업에 들어갔습니다. 그들은 정부, 보상 부족, 그리고 그들의 노동 조건에 화가 났습니다. 셰르파들은 재앙 이후 며칠 동안 정부에 대한 요구 목록을 만들기 위해 함께 모였습니다.[28] 다큐멘터리 셰르파에는 그들의 회의 장면이 포함되어 있습니다. 셰르파들은 목숨을 잃은 사람들에 대한 존경심으로 그 해의 등반 시즌을 취소하고 싶었습니다. 이들은 "이 길이 묘역이 됐다"며 "어떻게 그들의 시신을 걸어서 넘길 수 있겠느냐"고 따졌습니다. 그들의 고객들은 에베레스트 정상에 도착하기 위해 수만 달러를 지불했기 때문에 계속해서 에베레스트 정상에 도달하려고 노력해야 할지 말아야 할지에 대해 토론하고 있었습니다.[29] 그러나 국제 고객들은 이 파업과 그것이 자신들에게 어떤 영향을 미칠지 두려워했고 신속한 탈출이 필요할 경우 가방을 쌌습니다.[30] 여기에 셰르파 공동체 사이에서는 다른 사람들이 계속해서 외국인들을 원정에 데려간다면 자신들을 해칠 것이라는 소문이 퍼졌습니다(피돔, 2016). 2014년 이 사건으로 16명의 셰르파가[31] 사망했고, 2015년에는 지진 이후 에베레스트 베이스 캠프에서 10명의 셰르파가 사망했습니다. 1921년에서 2018년 사이에 에베레스트 산에서 죽은 셰르파는 모두 118명입니다.[32][33] NPR의 2018년 4월 보고서에 따르면 셰르파는 에베레스트 사망자의 3분의 1을 차지한다고 합니다.[34]
종교
불교의 구전에 따르면, 티베트의 초기 이주는 베율(불교의 정토)을 찾는 것이었습니다. 셰르파는 닝마(Ningma) 학파의 불교를 실천했습니다. 8세기 파드마삼바바(Guru Rinpoche)가 세운 티베트에서 가장 오래된 불교 종파로 알려진 이 종파는 신비주의와 무속적인 요소를 가진 이전 불교 뵌교가 공유하는 지역 신들의 통합을 강조합니다. 셰르파는 특히 숨겨진 보물과 계곡을 믿습니다. 전통적으로, 닝마파 수행은 느슨한 평신도 수행자 네트워크를 통해 구두로 전해졌습니다. 독신 수도사와 수녀들이 있는 수도원은 환생한 영적 지도자들에 대한 믿음과 함께 나중에 적응된 것입니다.[6]
또한 셰르파는 부처님과 큰 불교신자들 외에도 산과 동굴, 숲 곳곳에 사는 수많은 신과 악마들을 믿고 있습니다. 이러한 것들은 불교 의식 생활의 천으로 엮어진 고대의 관습을 통해 존중되거나 완화되어야 합니다. 거대한 히말라야 산들 중 많은 것들이 신성하게 여겨집니다. 셰르파는 에베레스트 산을 초모룽마라고 부르며 "세상의 어머니"라고 존경합니다. 마칼루 산은 샹카르(시바)라는 신으로 존경 받고 있습니다. 각 씨족은 특정 산봉우리와 그들의 수호신을 존경합니다.[35]
오늘날, 일상적인 셰르파 종교 업무는 라마(불교의 영적 지도자)와 마을에 사는 다른 종교적 수행자들에 의해 주재됩니다. 의식과 의식을 주재하는 마을 라마는 독신 승려일 수도 있고, 결혼한 가정부일 수도 있습니다.[36] 그 외에도 무당(라와)과 수태자(민둥)는 초자연적인 것과 영적인 것을 다룹니다. 라마는 마녀를 식별하고, 신과 영혼의 대변자 역할을 하며, 영적인 질병을 진단합니다.[citation needed]
셰르파 종교의 중요한 측면은 사원 또는 곰파입니다. 곰파는 마을이나 수도원의 기도원입니다. 솔루쿰부 지역에는 수많은 곰파와 약 24개의 수도원이 산재해 있습니다. 수도원은 독신을 서약하고 진리와 종교적 깨달음을 추구하는 고립된 삶을 사는 라마나 수도사(때로는 수녀)들의 공동체입니다. 그들은 일반적으로 지역 사회의 존경과 지지를 받습니다. 그들의 외부와의 접촉은 장례식에서 신성한 텍스트를 읽는 것뿐만 아니라 대중이 초대되는 수도원 관행과 연례 축제에 집중되어 있습니다.[citation needed]
네팔 사가르마타 국립공원의 성지
에베레스트 산은 사가르마타 국립공원 내에 위치해 있는데, 이것은 지역 셰르파들에게 신성한 풍경입니다. 사가르마타라는 단어는 셰르파들에게 "우주의 여신"을 의미합니다.[37] 그 지역은 초자연적인 존재들의 거주지로 여겨집니다.[38] 셰르파들은 생명체를 죽이는 것을 피한다는 의미로 생명체와 그것이 제공하는 아름다움을 중요시합니다. 게다가, 에베레스트 산은 자신도 모르게 혹은 알고도 공원의 신성한 땅을 방해하고 있는 많은 관광객들을 끌어 모았습니다. 예를 들어, 장작을 찾는 것은 문제가 있다고 여겨졌습니다. 많은 관광객들은 불을 피우기 위해 종종 나무를 베거나 나무에서 가지를 떼는 방법을 고수합니다. 이 관행은 셰르파스의 영적인 땅의 법칙에 어긋납니다.[39] 게다가, 셰르파들은 산에 오르기 전에 산에 오르기 위한 허락을 구하기 위해 영적인 의식을 합니다. 이 의식은 외국 등반가들에게 볼거리가 된 것 같습니다.
게다가, 국립공원 전체가 셰르파의 지배를 받는 것이 아니라 땅에 사는 외국인들의 지배를 받습니다. 공원 관리자들은 버퍼 존 사용자 그룹을 만들어 셰르파의 목소리를 포함시키려고 노력했습니다. 이 단체들은 주변 마을의 정치 지도자들로 구성되어 있으며, 셰르파의 요구를 위한 플랫폼 역할을 합니다.[40] 그러나, 이 단체들은 공식적인 지위를 가지고 있지 않으며 정부는 이러한 요구를 들을 것인지 아니면 원하는 변경을 할 것인지를 결정할 수 있습니다.[41]
셰르파의류
남자들은 키티카우라고 불리는 긴 팔의 로브를 입는데, 이것은 무릎 아래로 약간 내려갑니다. 추바는 카라라고 불리는 천 띠로 허리를 묶어서 작은 물건을 보관하고 운반할 수 있는 토룽이라고 불리는 주머니 같은 공간을 만듭니다. 전통적으로, 츄바는 양가죽으로 만든 록파라고 불리는 변형된 양털로 만들어졌습니다. 추바는 라툭, 블라우스(전통적으로 부레로 만든 흰 생실크), 카나(kanam)라고 불리는 바지, 테퉁(tetung)이라고 불리는 겉옷 위에 입습니다.
여성들은 전통적으로 통콕이라고 불리는 두꺼운 털로 된 긴 소매의 바닥 길이 드레스를 입습니다. 안기라고 불리는 민소매 변형은 따뜻한 날씨에 라뚝(블라우스) 위에 입습니다. 이 앞치마는 알록달록한 줄무늬 앞치마와 함께 착용되며, 앞치마는 앞치마, 뒤치마는 허리끈을 매고, 키티그라고 불리는 양각의 은색 버클로 고정됩니다.[6]: 138–141
셰르파 옷은 티베트 옷과 비슷합니다. 점점 가정용 양모와 실크가 공장에서 만든 소재로 대체되고 있습니다. 많은 셰르파 사람들도 현재 기성복을 입고 있습니다.
전통주택
아들이 결혼해서 아이를 낳으면, 한 집을 짓기에는 대가족이 너무 커지기 때문에 지역 사회가 새 집을 짓는 데 도움이 될 수도 있습니다. 이웃들은 종종 가족을 돕기 위해 음식, 음료, 노동력을 기부합니다. 집은 일반적으로 그 사이에 들판을 허용하도록 간격을 둡니다. 집에는 신, 인간, 동물을 위한 공간이 있어야 하기 때문에 모든 건축 단계에서 영적인 의식이 수행될 수 있습니다. 집은 한 번 지어지면 가족 내에서 물려받아 팔리지 않는 경우가 많습니다. 집 양식은 땅의 층위에 따라 다릅니다: 오래된 강 테라스, 이전의 호수 바닥 또는 산비탈. 돌 단층도 있고, 1+1 ⁄ 2층(경사면), 2층 주택으로 동물을 위한 공간이 넉넉합니다. 많은 부유한 가정들은 신성한 조각상, 경전, 의식적인 물건들을 위한 별당의 방을 갖게 될 것입니다. 지붕은 경사지고 지역 천연 재료 또는 수입 금속으로 만들어집니다. 지붕에는 화재 연기가 빠져나갈 수 있는 공간이 있습니다. 퇴비를 만들기 위한 내부 또는 외부 아웃하우스가 있을 수 있습니다.[6]: 14–16
친목모임
"셰르파 공동체는 가장 일반적으로 파티를 위해 모일 것이며, 이는 공동체와 이웃들의 환심을 사기 위한 목적으로 주최자에 의해 개최됩니다." 거절 가능성을 줄이기 위해 파티가 시작되기 몇 시간 전에 손님을 초대합니다. 남자들은 신분순으로 앉아 있는데, 신분이 낮은 사람들은 문 가까이에, 신분이 높은 남자들은 벽난로 옆에 앉았고, 여자들은 순서 없이 중앙에 앉았습니다. 적당한 장소보다 낮은 공간에 앉아 사회자가 그들의 적당한 장소로 초대할 수 있도록 하는 것이 예의입니다. 파티의 처음 몇 시간은 맥주만 제공되고, 음식이 제공되고, 사람들이 떠내려가기 시작하기 전에 몇 시간 동안 노래하고 춤을 추는 것입니다. 잔치를 베풀어 이웃을 농락하는 행위를 양지라고 하며, 음식과 술을 대접한 주인의 환대가 보답을 받을 것으로 기대하며 일을 합니다.[42]
주목할 만한 사람들
가장 잘 알려진 셰르파 중 하나는 텐징 노르가이입니다. 1953년에 그와 에드먼드 힐러리는 에베레스트 산 정상에 도달한 것으로 알려진 최초의 사람들이 되었습니다.[43][44][45][46] 노르가이의 아들 잠링 텐징 노르가이도 1996년의 참담한 해 동안 산악인 에드 비에스투르스와 아라셀리 세가라와 함께 아버지를 기리기 위해 에베레스트에 올랐습니다.
2001년, Temba Tsherri는 당시 16세였던 세계 최연소 에베레스트 등반가(기네스 세계 기록 보유자)가 되었습니다.[47]
2003년, 셰르파 펨바 도르제와 락파 골루는 누가 베이스 캠프에서 에베레스트에 가장 빨리 오를 수 있는지를 보기 위해 경쟁했습니다. 2003년 5월 23일, 도르제는 12시간 46분만에 정상에 올랐습니다. 3일 후, 골루는 자신의 기록을 2시간 차이로 뛰어넘어 10시간 46분 만에 정상에 올랐습니다. 2004년 5월 21일, Dorje는 총 8시간 10분의 시간으로 다시 2시간 이상 시간을 향상시켰습니다.[48]
2011년 5월 11일, 아파 셰르파는 에베레스트 정상에 21번째로 성공적으로 도달했고, 가장 성공적인 등반 기록을 깼습니다.[49] 그는 1989년 29세의 나이로 에베레스트산에 처음 올랐습니다.[50]
가장 유명한 네팔 여성 산악인 중 한 명은 파상 라무 셰르파로, 에베레스트 정상에 올랐지만, 하강 중에 사망했습니다. 그녀의 이름과 같은 Pasang Lamu Sherpa Akita도 에베레스트에 오른 적이 있으며, K2 정상에 가장 먼저 오른 세 명의 네팔 여성 중 한 명이었습니다.[51] 또 다른 유명한 여성 셰르파는 2007년 5월 22일에 로체에서 떨어진 후 사망한 두 번의 에베레스트 정상에 오른 펨바 도마 셰르파였습니다.[52]
2011년 5월 20일, 밍마 셰르파는 네팔인 최초이자 남아시아인 최초로 세계에서 가장 높은 14개의 산을 모두 등정했습니다. 그 과정에서 밍마는 세계 신기록을 세웠습니다 – 그는 첫 번째 시도로 14개 봉우리를 모두 오른 최초의 산악인이 되었습니다.[citation needed]
Lakpa Tsherri Sherpa는 "2012년 올해의 피플 초이스 모험가"로 선정된 네팔 듀오의 절반입니다. 2011년 4월, 락파 츠헤리와 사노 바부 수누와르는 에베레스트를 오른 다음 패러글라이딩을 하고 인도양에 도착할 때까지 네팔과 인도를 거쳐 카약을 타는 3개월의 여행인 '궁극강 하강'을 했습니다.[53]
2012년 5월 19일, 16세의 니마 참지 셰르파는 에베레스트에 오른 최연소 여성이 되었고, 이전 기록 보유자는 역시 16세의 나이로 2008년에 정상에 오른 님도마 셰르파였습니다.[54]
추림 셰르파(네팔)는 2012년 5월 12일과 19일 두 차례 에베레스트 정상에 올랐습니다. 기네스 세계 기록은 그녀가 한 등반 시즌에 에베레스트 정상에 두 번 오른 최초의 여성 셰르파라는 것을 인정했습니다.[citation needed]
2013년, 30세의 장 다와 셰르파(Chang Dawa Sherpa)는 가장 높은 14개의 봉우리인 8,000'ers 정상에 오른 최연소 산악인이 되었습니다.[citation needed]
프라티마 셰르파(Pratima Sherpa)는 네팔에서 가장 랭킹이 높은 아마추어 여성 골퍼입니다. 그녀는 그녀의 부모님이 아직 살고 있는 카트만두의 로얄 네팔 골프 클럽의 세 번째 홀 뒤에 있는 유지 보수 창고에서 자랐습니다. 2020년 포브스 매거진은 그녀를 엔터테인먼트와 스포츠 분야의 아시아 30세 이하 인물 목록에 포함시켰습니다.[55]
2014년 7월 26일, 파상 라무 셰르파 아키타, 다와 양줌 셰르파, 마야 셰르파는 세계에서 두 번째로 높은 산인 K2의 8,611미터 정상에 올랐습니다. 그렇게 함으로써, 세 명의 네팔 여성들은 많은 산악인들이 에베레스트보다 훨씬 더 어려운 도전이라고 생각하는 등반을 한 최초의 여성 팀이 되었습니다. 이 위업은 고공산행 여성들을 위한 획기적인 성과로 등반계에 발표되었습니다. K2 정상회담을 한 376명 중 여성은 18명에 불과합니다.[citation needed]
또 다른 주목할만한 셰르파는 2006년, 2010년, 2014년 동계 올림픽에서 네팔 대표로 출전한 크로스컨트리 스키 선수이자 울트라마라톤 선수인 다치히리 셰르파입니다.[citation needed]
네팔의 문화관광부 장관인 크리파수르 셰르파와 호주의 대사인 럭키 셰르파는 모두 셰르파 공동체 출신입니다.
산악 가이드 카미 리타(Kami Rita)는 2023년 5월 23일 에베레스트 정상에 28번째로 올라 달성한 업적인 38세에 8,000명의 봉우리 중 가장 많은 등반 기록을 보유하고 있습니다.[56]
산악인 PK 셰르파(PK Sherpa)와 그의 14살 아들 소남 셰르파(Sonam Sherpa)는 기후 변화와 지구 온난화에 대한 세계적인 인식 캠페인을 위해 "첫 번째 아버지와 아들 산악인(First Father and Son Mountainers)"을 이끌 예정입니다. 부자는 2019년 3월부터 2020년 5월까지 7개 대륙의 가장 높은 7개 정상을 모두 공동으로 오를 예정입니다.[57]
1989년부터 2001년까지 에베레스트 원정대를 여러 차례 이끌었던 산악인 피터 제임스 셰르파는 산소 부족으로 북쪽 얼굴에서 사망했습니다. 그는 비정상적으로 큰 폐활량과 낮은 수준의 산소를 호흡할 수 있는 독특한 능력으로 인해 산소 탱크나 마스크 없이 등반한 것으로 잘 알려져 있습니다. 그의 시신은 산에서 수습되지 못했고, 그를 추모하기 위해 베이스캠프에 추모비가 설치되었습니다.
Lakpa Sherpa는 현재 세계의 어떤 여성보다도 에베레스트 등반을 가장 성공적으로 시도한 기록을 보유하고 있습니다. 2022년 5월 12일, 그녀는 자신의 이전 기록을 깨고 10번째로 에베레스트에 올랐습니다.[58]
인구통계학
네팔 중앙 통계국은 셰르파를 산/힐 야나자티의 광범위한 사회적 그룹에 속하는 하위 그룹으로 분류합니다.[59] 2011년 네팔 인구조사 당시 셰르파는 412,946명(네팔 인구의 0.4%)이었습니다. 지방별 셰르파족의 빈도는 다음과 같습니다.
셰르파 사람들의 빈도는 다음 지역에서 전국 평균(0.4%)보다 높았습니다.[60]
- Solukhumbu (16.6%)
- Taplejung (9.5%)
- Okhaldhunga (7.0%)
- Sankhuwasabha (5.8%)
- Dolakha (4.8%)
- Sindhupalchowk (2.6%)
- Ramechhap (2.0%)
- Bhojpur (1.7%)
- Kathmandu (1.3%)
- 일암(1.2%)
- Tehrathum (1.1%)
- 머스탱(0.8%)
- Khotang (0.7%)
- Dhankuta (0.5%)
참고 항목
참고문헌
- ^ POPULATION MONOGRAPH OF NEPAL VOLUME II (Social Demography). Government of Nepal, Central Bureau of Statistics. 2014. pp. 10–156. ISBN 978-9937-2-8972-6. Archived from the original on 21 January 2021. Retrieved 20 September 2019.
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