하종족

하종

전통의상을 입은 하종 소녀들.
총인구
79,800[1] (2011)
인구가 많은 지역
인도	71,800
방글라데시	8,000
언어들
하종
종교
힌두교, 요교
관련 민족
보도-카차리족, 기타 티베트-버만어를 사용하는 민족

하종족은 인도 북동부와 방글라데시 ^[2]북부 지역 출신의 민족입니다.하종족의 대다수는 인도에 정착해 있으며 주로 쌀을 재배하는 농부들입니다.그들은 가로 사람들이 슬래시와 화형법을 ^[3]사용했던 가로 언덕에 습지 경작을 가져왔다고 합니다.하종은 인도에서 예정^[4] 부족의 지위를 가지고 있으며 인도 메갈라야 ^[5]주에서 네 번째로 큰 부족 민족입니다.

기원.

하종족은 고대에 티베트에서 브라마푸트라 계곡으로 이주한 보도카차리 부족에 속하며, 그곳에서 여러 ^[6]방향으로 퍼져나갔습니다.하종들은 기록된 역사가 없으며 이용 가능한 역사적 참고 문헌은 전설, 민담, 전통 신앙의 형태로 되어 있습니다.하종들은 그들의 조상 땅이 지금의 아삼 날바리 지역의 하조 지역이었다고 믿습니다.그래서 '하종'의 의미는 '하조의 후예'^[7]로 이해할 수 있습니다.12,000명의 하종들이 하조를 탈출하여 가로 언덕의 북쪽 기슭에 정착했다고 믿어지며, 그곳에서 그들은 점차 남동쪽 방향으로 가로 언덕과 카시-자이나 언덕의 언덕을 따라 정착지를 확장했습니다.그들의 이주에 대한 이러한 전통적인 믿음은 하종의 ^[8]많은 설화에서 확증됩니다.하종들 사이에 널리 퍼져있는 전설에 따르면, 그들은 수리야완시입니다.수르조붕시) 또는 수르조댜오 또는 빌라(태양신)의 후손이며 크샤트리야스입니다.^[9]1939년에 하종족은 지역 사회의 복지와 그들의 ^[10]전통에 대한 관찰을 강화하기 위해 크샤트리야 산멜란을 조직했다고 보고되었습니다.

지리적 분포

가로 언덕의 하종들의 원래 중심지는 가로 언덕의 북동쪽과 남서쪽 기슭과 카시와 자니아 언덕의 남쪽 기슭의 일부와 함께 놓여있는 지역에 있었다고 믿어집니다.이 두 언덕을 반쯤 에워싸고 있는 구릉지대의 넓고 평평한 전환점은 부분적으로 현재의 아삼의 골파라 지구, 부분적으로 메갈라야의 가로 힐스 지구, 그리고 부분적으로 방글라데시의 미멘싱과 시흘레 지구에 있습니다.민속에 따르면, 하종의 거주지는 가로 언덕의 북동쪽 모퉁이에 위치한 화르쿠나라고 불리는 작은 하종 마을에서 시작하여 자니아 언덕의 남동쪽 모퉁이에 위치한 주마쿠나라고 불리는 작은 하종 마을에서 끝났다고 합니다.하종의 거주지는 이 정도 밖에 확장되지 않았고 어느 ^[11]방향으로든 이 두 마을을 넘어서지 않았다고 합니다.오늘날, 하종족은 인도 북동부와 방글라데시에 걸쳐 분포하고 있으며, 인구의 대부분은 국경의 인도 쪽에 있습니다.인도에서 하종은 메갈라야의 가로 언덕과 카시 언덕 모두에서 발견되며, 주로 메갈라야의 남서 가로 언덕과 방글라데시 국경을 따라 분포합니다.그들은 또한 아삼강 하류의 두브리와 골파라 지역, 데마지 그리고 아루나찰프라데시주 ^[12]상류의 다른 지역에서도 살고 있습니다.방글라데시에서는, 일부 하종이 치타공 지역에 살고 있다는 미확인 보고가 있지만, 북부 다카 지역에서 하종이 발견됩니다.서쪽의 셰르푸르 지역에서 동쪽의 수남간지 지역까지 뻗어 있는 좁은 국경 지대는 더 큰 하종 ^[3]공동체의 남쪽 전초기지로 여겨질 수 있습니다.

언어

하종은 인도아리아어로 분류됩니다.이 언어는 이 지역에서 사용되는 두 개의 IA 언어인 아삼어와 벵골어와 어느 정도 유사합니다.동시에, 대소문자 표기와 같은 특정한 문법적 유사성을 같은 지리적 ^[13]위치에서 사용되는 일부 티베트-버만 언어들 사이에서 발견할 수 있습니다.하종어는 원래 티베트-버만어였으나,^[14] 현재는 티베트-버만어의 뿌리를 가진 인도-아리아어로 간주되고 있습니다.이 언어는 17만 5천 명 이상의 하종족이 사용합니다.그것은 동방 나가리 문자로 쓰여 있습니다.산스크리트어 차용어가 많습니다.하종 음운론에는 다른 인도-아리아어군 언어에는 존재하지 않는 추가 모음 /ɯ/가 있지만 티베트-버만어군에서는 ^[15]전형적입니다.하종의 음운론은 23개의 자음 음소, 8개의 모음 음소, 그리고 2개의 근사 음소로 구성되어 있는데, 모음의 조화와 최종 자음의 이탈을 포함하는 /w/와 /j/는 이중모음 역할을 하는 자음의 일부 특성을 가지고 있습니다.여러 가설 중 하나에 따르면, 하종어는 고대 벵골어에 의해 재분류된 중국어-티베트어 기원을 가지고 있으며, ^{[note 1]}하종어의 경우 표시를 통해 그 기원에 대한 약간의 암시를 보여줄 수 있습니다.

옷

하종은 짜여진 ^[17]옷으로 유명합니다.하종은 직조와 수공예로 유명합니다; 그들의 숙련된 활동은 서양의 삶의 방식의 영향으로 작은 변화가 있을지라도 여전히 보존되고 대대로 전해집니다.직조는 여성들에게 중요한 집안일이며 대부분의 시간 동안 하종 여성들이 전통 의상을 짜고 입는 것을 볼 수 있습니다.이것은 이 민족 집단 내에서 관찰되는 중요한 특징 중 하나이며 그들의 전통적인 가치에 대한 그들의 애정을 보여줍니다.하종의 여인들은 자신의 옷과 자신의 아이들과 ^[18]가족들의 옷을 짤 수 있다는 것에 자부심을 느낍니다.처녀들에게, 직조에 대한 지식은 결혼 전에 필수적인 것으로 여겨지지만, 서양의 영향 때문에, 이 전통은 ^[19]미혼 여성들에 의해 엄격하게 지켜지지 않습니다.모든 가정에는 바나라고 불리는 전통 베틀이 있습니다; 살바나와 십니바나 두 종류의 전통 베틀이 있습니다.십니바나는 손으로만 작동하며 ^{[citation needed]}발을 사용할 필요가 없습니다.

이 부족의 여성들은 주로 가슴부터 다리의 종아리까지 몸의 위아래를 감싸는 치마인 ^[9]파틴을 입습니다.상류층의 여성들은 바닥으로 떨어지는 긴 길을 걸치고, 하류층의 여성들은 발목까지 오는 짧은 길을 걸쳤습니다.패틴은 빨간색 줄무늬와 두꺼운 수평 테두리 사이에 서로 다른 색의 층이 번갈아 있는 가로 줄무늬, 다채로운 직사각형 천 조각입니다.파테 또는 파트니라고도 불리는 파틴은 두 개의 주요 줄무늬 세트로 구성됩니다: 칸과 가오.만약 경로인이 수평선과 평행한 줄무늬로 관찰된다면, 칸은 경로인의 위쪽과 아래쪽 끝에 있는 것처럼 보이는 반면, 가오는 경로인의 더 큰 중앙 부분입니다.빨간색은 젊은 여성들이 입는 랑가파틴의 주요 색상입니다. 반면 중년 여성들은 색조에서 녹색으로 줄무늬가 적은 파틴을 입는 경향이 있습니다.여성들은 밭에서 일하는 동안 콤페스를 바농이나 벨트로 사용합니다.컴프스는 남성들이 주로 사용하는 줄무늬 스카프이지만, 여성들은 종종 허리를 묶기 위해 그것을 사용합니다.남자들은 닝티 또는 비야 카푸르라고 불리는 직물을 입는데, 그것은 도티의 방식으로 착용됩니다.겨울 동안, 남자와 여자 모두 아르곤이라고 불리는^[9] 전통적인 줄무늬가 있는 숄로 그들의 몸을 덮고 남자들은 곤페로 그들의 목을 따뜻하게 유지합니다.하종들이 사용하는 다른 종류의 옷으로는 아삼 가모사와 비슷한 감사와 자수를 놓은 가벼운 숄인 파스라가 있습니다.북술리는 ^{[citation needed]}남자들이 사용하는 전통 셔츠입니다.

전통 장식품

• 

  하종의 전통 장식품.

• 

  한쿠리아

• 

  푸스포하르 또는 콘드로하르

하종 여성들은 남녀노소 모두 전통적인 장신구로 자신을 장식하는 것을 선호합니다.하종의 장신구들은 대부분 은으로 만들어졌고, 금, 상아, 산호, 소라 껍질의 사용도 관찰되었습니다.전통적으로, 모든 사치스러운 장식품들은 이 부족의 여성들의 것입니다; 남자들은 마니캉티라고 불리는 그들의 결혼 반지와 금 체인을 착용해야 했습니다.비록 남자들이 그들의 허리에 bustá 또는 buitá라고 불리는 붉은 실을 쓰고, 그들의 왼쪽 어깨에 루군을 입고, 그리고 샌달우드, 황금 사과 그리고 성스러운 바질로 만들어진 묵주를 입고 있는 것을 볼 수 있습니다.결혼한 여성들은 하카라고 불리는 소라 껍질 뱅글과 결혼반지인 마니캉티를 착용합니다.여성들이 사용하는 장식품들 중 일부는 ^[20]다음과 같습니다.

• 갈라히차: 토르크.
• 무가말라: 빨간색과 검은색 구슬이 번갈아 있는 금색 목걸이입니다.
• Gujuráti 또는 Harsura : 금이나 은으로 만들어진 꽃무늬가 있는 체인입니다.
• 천드로하르 또는 순치수라: 이 전통적인 목걸이는 35에서 50그램의 무게가 나가는 은으로 만들어졌고 꽃무늬가 있는 3-5줄의 체인이 있습니다.
• 시카말라: 동전으로 만든 목걸이입니다.
• 카트바주: 은으로 만든 한 쌍의 소매로, 무게는 약 15에서 25그램입니다.
• 놀 카루: 금과 은으로 된 한 쌍의 두꺼운 뱅글은 약 25에서 35그램의 무게가 나가는 이 종류의 뱅글을 준비하는 데 사용됩니다.
• 부일라: 은방울꽃 한 쌍
• 박카루: 은으로 만들어진 발목에 착용하는 한 쌍의 열린 고리로, 무게는 약 35에서 50그램입니다.
• 박건주리: 이것은 무거운 은막대로 만든 발찌에 달린 또 다른 한 쌍의 고리입니다. 작은 종들이 고리 모양으로 구부러져 있습니다.그것은 방울이 내는 딸랑딸랑 소리로 유명합니다.
• Bonko : 지그재그 패턴의 은색 발찌입니다.
• 코롬풀 : 귓불에 착용하는 한 쌍의 귀걸이로 양쪽에 원뿔 모양의 돌기가 있습니다.
• Kankurya : 한 쌍의 구부러진 귀걸이입니다.
• 칸파사 : 고리가 달린 납작한 귀걸이입니다.
• 아닙니다: 금으로 만든 코걸이로, 결혼한 여성들이 왼쪽에 착용합니다.
• 놀록: 중격에 착용하는 코 링으로, 이 범주에는 티트리파타, 쿰라비시, 지벌리 등이 포함됩니다.

사회적 분열

폐족

원래 하종은 6개의 ^[21]씨족으로 나누어져 있었습니다.현재의 세대는 이 씨족 제도가 ^{[note 2]}과거에 존재했었다는 것을 거의 알지 못합니다.이 씨족들의 기원은 브라흐마푸트라 강을 건너 하조에서 가로 언덕으로 들어간 1만 2천 명의 하종들로 거슬러 올라갑니다.이 만 이천 명의 자손은 여섯 명의 우두머리가 이끄는 여섯 그룹으로 나뉘었습니다.하랑, 바잘루, 마니크, 테퍼, 사또돌, 만지.이 여섯 씨족은 이 부족장들의 이름을 따서 지어졌습니다.

• 하랑쁘랴
• 바잘루파리야
• 마니크파리야
• 테퍼파리야
• 사또돌파리야
• 만지빠랴

모계 가문: 니키

하종 씨족은 모계적 외혼에 기초하여 공식적으로 조직되었습니다.그들은 ^[23]니키라고 불리는 몇 개의 모계 씨족으로 나누어져 있었습니다.비록 하종들은 내혼 부족이었지만, 같은 니키에 속하는 뼈와 결혼하는 것이 허용되지 않는 씨족 외혼이 행해졌습니다.그의 니키를 알 수 없는 사람은 누구나 조롱을 당했고 구후니크니에 속했다고 기록되어 있는데, 하종에서 구구라는 단어는 비둘기, 일종의 야생 비둘기를 의미합니다.비둘기는 한 번에 두 마리의 자식만 낳습니다.이 두 멍게는 형제임에도 불구하고 서로 짝짓기를 하기 위해 자랍니다.마찬가지로, 자신의 니키를 말할 수 없는 하종은 자신이 친언니와 결혼했다는 것을 간접적으로 암시하는 비둘기파의 일원이 되기 위해 고의적으로 공격을 받았습니다.이것의 내적인 의도나 의의는 각 하종이 자신의 씨족과 특별히 친숙하도록 지시하거나, 그렇게 함으로써 자신의 무지로 인해 자신의 니키에 속한 소녀와 결혼하는 것을 피할 수 있도록 하는 것이었습니다.같은 니키 출신의 소녀가 계보적으로 그의 ^[21]친자매로 간주된다는 이유로 자신의 니키 내에서의 결혼은 엄격히 금지되었습니다.

니키의 정확한 숫자는 알려져 있지 않으며, 일부는 17개의 목록을 작성했으며, 다른 사람들은 니키가 13개만 ^{[citation needed]}발견되었다고 말했습니다.

푸와충완니는 주요 씨족으로 간주되었고 이 씨족의 구성원들은 사회에서 존경받는 지위를 누리게 되었습니다.이 니키들 중 일부 구성원들은 식물, 과일, 곤충 등과 부수적인 관계를 발전시켜 그들의 씨족 이름을 따서 ^[21]지었다는 것에 주목합니다.

부계 혈통: 다이디

다이디 또는 다이지 제도는 아마도 그들이 모계 제도를 따르는 시기에 시작되었을 것입니다.다이디는 사실 남성이나 아버지의 혈통을 통한 친족이나 혈통을 의미합니다.그의 아버지의 혈통의 어떤 구성원과도 먼 관계를 가진 사람을 다이디바지 또는 다이디구스티라고 부릅니다.다이디 바기 또는 다이디 구스티는 그의 다이디 구스티가 죽었다는 소식이 들렸을 때 스와라고 불리는 오염 상태를 3일 동안 관찰하기 쉬웠고 그는 특정 종교 의식을 수행함으로써 정화되었습니다.니크니 제도와는 달리 다이디 제도는 분열이 없었고 사회에서 어떤 종류의 씨족, 계급, 집단의 발전의 원인이 되지 않았습니다.니키 제도와 유사하게, 제안된 신부와 신랑 사이에 다이디 관계가 있어서는 안 된다는 것을 보기 위해서였습니다.만약 그들 또는 그들의 가족이 서로에게 다이디바지 또는 다이디구스티를 하는 것이 발견되면, 그 제안은 즉시 ^[21]중단되어야 했습니다.

지리적 구분: Jwar

하종들은 jwar라고 불리는 다섯 개의 지리적 씨족으로 나뉩니다.각 잡종에 속하는 하종들은 라오라고 불리는 하종의 다른 방언을 말합니다.이 씨족들의 이름은 산기슭과 가로수 언덕의 평원 지역의 고대 이름에서 유래되었습니다.이 중 바로하자리 씨족은 하조 출신의 1만 2천 명의 하종들이 처음으로 가로 언덕에 정착한 지역의 이름을 따서 지은 것입니다.아래에 5개의 jawar가 나열되어 있습니다.

• 도스킨
• 코레바리
• 쑤숭야
• 바로하자리
• 메스파리야

종파

하종 중에는 하탈과 하종이라는 두 개의 기록된 부분이 있습니다.이 두 섹션의 주요 차이점은 카탈이 쌀 맥주의 사용과 준비를 금지한다는 것입니다.이 두 부분 중에서 힌두교화의 정도는 다양한 것으로 관찰됩니다.Khatal들 ^[25]사이에도 차이가 있습니다.카탈족은 바스톰족과 쿠트리족으로 나뉩니다.세습된 우디카리 ^[26]또는 힌두교 브라만에 해당하는 하종은 바스톰 섹션에 속하며, 쿠트리 클래스는 크샤트리야 클래스의 하종에 해당합니다.하종은 전통적인 관습과 힌두교의 관습을 모두 준수합니다; 이 섹션은 그들이 전통적인 종교를 실천한다고 믿어지고 주류 힌두교의 영향을 크게 받지 않았기 때문에 특별한 이름을 가지고 있지 않습니다.니키 체계는 사회의 이 부분에 의해 보존되는 반면, 쿠트리 체계는 힌두교의 고트라 체계를 따릅니다.사회적 왕따들은 디르카 계급에 ^[27]속합니다.더 많은 힌두교 인구와 가까운 곳에 사는 하종족은 힌두교 카스트 시스템의 영향이 ^[25]적은 내륙 지역에 사는 사람들보다 힌두교의 요소를 더 많이 흡수했습니다.

종교

하종족은 주로 힌두교인입니다.모든 힌두교 관습은 태어날 때부터 지켜집니다.힌두교의 믿음은 그들의 원래의 문화와 얽혀 있고 그것들을 ^[9]분리하는 것은 불가능합니다.하종들에 의해 행해진 현재의 종교적 관습은 그들의 전통적인 애니멀리즘 종교의 의식과 충돌하지 않고 새로운 다양한 혼합 힌두교를 낳기 때문에 그들의 민속 종교와 힌두교의 통합으로 간주될 수 있습니다.하종들이 어떻게 힌두교의 영향을 받게 되었는지에 대해서는 기록이 없기 때문에 어떠한 정보도 얻을 수 없습니다.오직 시도만이 그들의 종교적 전통, 관습, 관습 등을 참조하여 이루어질 수 있는데, 그 중 일부는 여전히 하종들에 의해 지켜지고 있으며, 또한 그들의 조상들이 살았던 곳과 그들이 ^[28]이주했다고 전해지는 곳에서 그 당시에 만연했던 종교적 분위기의 맥락에서 발견됩니다.

결혼.

하종은 내혼인입니다.^[29]부족 이외의 사람과의 결혼은 엄격하게 금지되어 있으며, 그러한 결혼의 경우는 드물다.일부일처제는 널리 퍼진 결혼의 형태입니다; 일부다처제는 금지되지 않지만, 그러한 결혼은 드물다.협상된 동맹은 ^[23]결혼의 일반적인 형태입니다.하종 사회에서는 힌두교의 영향으로 모계제가 쇠퇴하여 하종 사회에서 ^[30]가부장제의 지배력이 증가하는 방향으로 이끌었습니다.하종문화권에서는 낭만적인 사랑과 과부 재혼이 허용되었습니다.부모 몰래 소년과 소녀 사이에 친밀감이 형성되면, 그들은 가까운 모계 및 부계 친족 관계에 속하지 않는 한, 서로 결혼합니다.하종 사회에는 터무니없는 지참금 제도가 없었습니다.하종들은 폰이나 ^[31]칼티라고 불리는 적당한 신부 가격을 줄 것입니다.

문화

하종족은 매우 풍부한 문화를 가지고 있습니다.하종 문화는 메갈라야의 코체, 바네, 달루스와 같은 다른 부족들의 언어, 옷, 그리고 문화에 큰 영향을 미쳤습니다.하종 여성들은 파틴이라고 불리는 밝은 줄무늬의 빨간 드레스로 쉽게 식별할 수 있습니다.전통적으로, 그리고 오늘날 많은 마을에서, 여성들은 그들 자신의 ^[32]드레스를 짜는 숙련된 직공들입니다.하종들은 모든 여성들이 직조 기술을 아는 것을 의무화하는데, 이것은 여성의 결혼 ^[33]자격으로 여겨집니다.하종족은 농경민족의 집단으로, 그들의 문화적 관습, 민속 및 전통의 대부분은 그들의 농업 관습과 관련이 있습니다.하종은 목공과 바구니 세공에 능하며, 농기구와 생활용품을 모두 직접 만듭니다.벼농사에 필요한 도구들 외에도, 하종 가정에는 많은 대나무 낚시 ^[34]도구들이 있습니다.

하우스 패턴

하종 마을에서는 우디카리의 집을 제외하고 다른 모든 집들은 크기가 다른 패턴이 거의 비슷합니다.양쪽에 흙으로 쌓은 주춧돌과 두 개의 초가지붕이 있는 시나리오는 모든 하종 마을에서 흔히 볼 수 있습니다.대나무와 목재는 때때로 사용됩니다.바닥은 흙으로 되어 있고 벽은 소똥으로 ^[35]도배된 갈라진 대나무로 만들어졌습니다.막 마스(1월-2월)와 팔군 마스(2월-3월)는 새 집을 짓기에 가장 좋은 두 달입니다.이 기간 동안, 그들은 농업 작업에서 자유롭습니다.전통적인 하종 가옥들은 안마당을 중심으로 한 별도의 건물들로 구성되어 있습니다.하종들은 전통적으로 4면에 4~5채의 집을 지어서 가운데 뜰을 보호합니다.안뜰은 종교 ^[36]의식을 위한 공간으로 사용됩니다.주방은 주 거주지와 별도로 지어졌습니다.모든 가정에는 수확 후 곡식을 타작하는 데 사용되는 공동의 마당이 있습니다.일반적인 하종 가구는 ^[37]다음과 같은 건물로 구성됩니다.

• 바트호르: 마이자호르라고도 하며, 주요 주거지, 식당 및 침실입니다.
• 아크리호르: 주방
• 카스리호르: 투숙객을 위한 시설이 있는 기숙사
• 쿠프라고르: 결혼한 아들이나 딸을 위한 침실, 쥐라고르라고도 불립니다.
• 창호르: 곡창
• 디키고르: 허핑하우스
• 굴리호르: 축사
• 댜오호르: 가신들의 성지

식습관

주식은 렌즈콩과 야채와 함께 먹는 밥입니다.특별한 경우에, 쌀은 고운 가루로 갈아서 피따라고 불리는 찐 떡이나 튀긴 떡을 만드는데 사용됩니다.거북이는 전통적으로 가장 좋아하는 ^[38]고기였습니다.전통 음식 중 일부는 다음과 같습니다.

• 딩푸라 : 특별한 종류의 대나무로 요리된 달콤한 쌀의 한 종류
• Libahak : 쌀을 갈아서 만든 요리
• Bukni Bhat : 발효된 쌀
• Bisi Bhat : 찐 찹쌀의 일종
• Bhattuwahak : 쌀가루와 발효된 생선을 사용한 요리
• 푸타마스: 바나나 잎으로 찐 작은 물고기들
• 춘사학 : 특별한 손님을 위해 요리된 야채의 한 종류
• Tupla Bhat : 바나나 잎으로 요리한 밥
• 카르파니: 건어물과 탄산음료로 끓인 야채
• 춘가학 : 대나무로 요리한 요리

예체능

하종 미술에는 결혼식 때 에어로스가 에어로 고르 벽에 그린 비라파트치타가 있습니다.비라팟치타에서는 찬 빌라 아카와 태양, 달, 별, 새, 배, 팔랑퀸이 가루 쌀(피틀리), 버밀리온, 콜로 그려집니다.다른 예술 작품들은 Mer for Maroi Pujā의 준비에서 이루어집니다.메르에는 카니 디야오 뱀의 여신을 숭배하기 위한 다양한 신들과 여신들과 다른 상서로운 물건들이 그려져 있습니다.하종들 사이에서 인기 있는 또 다른 민속 예술은 종이 자르기입니다.정교한 디자인의 종이 조각들이 결혼식이나 다른 축제 행사 동안 문에 걸려 있습니다.의식용 바나나 나무는 종종 복잡한 종이 조각으로 장식됩니다.

음악

전통적인 음악에는 깃틀루가헨, 굽니가헨, 그리고 농업과 종교 의식과 관련된 몇몇 노래들이 포함됩니다.전통적인 기기 중 일부는 아래에 나열되어 있습니다.

• 둘룩 : 양쪽 끝에 막이 있는 넓은 북.
• Basi : 플루트.
• Khul : 놋쇠로 만들어진 한 쌍의 작은 심벌즈.
• 두트라: 현악기.
• 다파쿠르탈: 한 쌍의 큰 심벌즈.
• 후린도: 바이올린.
• 하묵탈 : 사과 달팽이 껍질로 만든 악기.
• 구나 : 틀에 부착된 유연한 대나무 혀로 구성된 라멜로폰 악기.

축제

푸스나는 겨울의 끝과 푸스의 달을 기념하는 하종에 의해 기념되는 가장 중요한 축제 중 하나입니다; 그것은 마카르 상크란티의 축제이고, 축제는 일주일 동안 지속됩니다.하종 사람들은 두르가 푸자와 카마키아 푸자와 같은 힌두교 축제를 기념합니다.그들은 또한 몇 가지 전통적인 축제를 기념합니다.전통적인 의식은 두시 또는 하종 무당인 응탕에 의해 수행됩니다.전통적인 축제 중 하나인 바스투 푸짜는 우상 숭배를 포함하지 않으며 바스투할리 또는 바스투탄이라고 불리는 마을 부지 밖의 지역에서 기념됩니다.바스투 ^[39]푸자에서는 바스토디아오를 위해 거북이와 비둘기를 제물로 바칩니다.또 다른 축제는 인도의 Mymensingh와 Chorchila에서 Choraga라고 불립니다.초킬라는 메갈라야의 남서 가로 힐 지역에서 10월 동안 기념됩니다.이 축제 동안, 한 무리의 젊은이들이 마을의 각 집, 또는 마을에서 마을로 돌아다니며, 음악을 연주하고 때로는 라마야나의 이야기인 폴송을 부릅니다.그 정당들은 그들의 공연에 대한 대가로 약간의 쌀이나 돈을 받습니다.남녀노소를 불문하고 모두가 연극을 보러 나오기 때문에, 이것은 예비 ^[40]신부와 신랑들을 확인할 수 있는 기회로 여겨집니다.하종들은 또한 '비스와'로 알려진 몬순 전 수확 축제를 기념합니다.카니푸자, 카트카푸자 또한 스라본과 카티 달의 마지막 날에 공연됩니다.샤라드 푸르니마의 날은 하종들 ^[41]사이에서 쿠자이 고르로 알려져 있습니다.

저명인사

마타 로시모니 하종(프리덤 파이터) 1908-1946

메모들

레퍼런스

서지학

• Nath, D. (1989), History of the Koch Kingdom, C. 1515-1615, Mittal Publications, pp. 4–9, ISBN 8170991099
• Endle, Sidney (1911). The Kacharis. Macmillan and Co.
• 하종, B. 2002, 하종과 그들의 투쟁