디말

Dhimal
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디말
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디말 우먼스
총인구
네팔 26,298(2011년)[1]
인도
웨스트벵골 다르질링 구900명 추정
언어들
네팔의 디말
관련 민족

디말 또는 데말족은 네팔의 테라이 동부에 거주하는 키라티족이다. 이들은 중-티베탄어를 사용하는 동테라이족이다. 주로 네팔의 모랑과 자파 지구, 인도 서벵골의 다질링 지구에 거주한다. 이들은 다막시의 '퍼스트 시민'으로 존경받고 있다.[citation needed]

민족과 언어

이들은 네팔의 토착 집단으로 중국-티베탄 그룹에 속해 있다. 그들의 얼굴 생김새와 언어, 종교행위는 테라이의 임부인과 코흐와 북쪽 언덕에 가깝다. 임부, 코흐 라자반시, 키라티족의 특징적인 습관, 빠른 기질, 공격성도 보여준다. 하지만 그들은 그들만의 언어, 문화, 관습이 있다.

다이말들은 자신들을 키라티 혈통이라고 여긴다. 그들은 임부, 야산의 라이, 그리고 타래의 고흐 사람들을 그들의 형제라고 여긴다.

메흐 호지슨족, 보도족, 코흐족, 디말족에 따르면, 언어의 비교는 그렇게 밀접한 관계를 지지하지 않는다고 그는 덧붙였다. 그는 "… 하지만 원시 언어 외에 보도와 디말어를 추측하기는 어렵다"고 말했다. 그는 또한 다이말족은 야생의 유목민이라고 말했다. 기억이나 전통을 초월하는 오랜 세월 동안 그들은 야만인이나 사냥꾼의 상태를 넘어서는가 하면, 목동인의 상태를 넘어서는가 하면, 사회진보의 3등급이나 농업등급까지 진출해 왔지만, 사물의 전례 조건과 완전히 단절된 것은 아니라는 것을 나타내기 위해서…. 그들은 결코 그 너머에 있는 같은 분야를 경작하지 않는다. 2년차 또는 4년에서 6년까지 같은 마을에 머물러 있을 것"이라고 말했다. 그는 그들이 필요로 하고 스스로 생산하지 않는 몇 가지 것들에 대한 물물교환 시스템을 다시 확인했다.[3]

디말어는 중국-티베탄어과의 일부분이다. 그것은 히말라야 산맥의 또 다른 원주민 언어인 토토와 밀접한 관련이 있다.

종교와 문화

그들의 애니미즘 종교는 키란트 종교와 매우 가깝다. 그들은 자연과 다른 가정 신들을 숭배한다. 호지손은 그들의 종교를 자연의 종교로, 아니 오히려 인간의 자연 종교는 절도 우상이 없으며, 그들의 경작은 이동 경작이며, "이 종족은 그들이 모랑에서 단결된 민족으로 지낼 때 한때 족장을 두었다는 것을 그에게 보증한다"고 밝혔다.

호지손에 의해 확인된 이 종교는 사원이나 우상이 없기 때문에 힌두교와는 매우 다르다. "함께, 그들의 종교는 그들의 습관과 매너와 같은 원시 시대에 속한다"고 호지슨은 덧붙였다.

디히말 인구

2011년 네팔 인구 조사에 따르면, 디말 인구는 약 1만 2천 명이었다.[4] 인도에서는 서벵골 다질링 지구의 낙살바리와 하티히샤 등 16개 마을에 거주하고 있다.

직업

비록 농업 노동자나 어느 정도 차 정원 노동자를 포함한 노동자들의 빈도는 간과되지 않을 수 있지만, 다이말들은 경작자들이다. 요즘 인도 디말들은 인도 웨스트벵골 다질링 지구 아래 낙살바리 경찰서의 하티히샤와 마니람 그램 판차야트에만 독점적으로 집중되어 있다. 그러나, 다이말 인구의 산발적인 발생은 위에 언급된 지역 밖이 아니라 서벵골의 다르질링 지구 내에서 보았을 것이다. 심지어 이 작은 그룹도 일부 아마추어들에 의해 사라진 인종으로 잘못 생각하기도 한다. 같은 (생물학적) 인구에 속한 네팔의 상대국은 그들 자신의 수치적 힘, 사회경제적, 교육적 성취도가 더 높다. 네팔의 디말족은 네팔 학자들의 다양한 저술에서 많은 중요성을 받고 있다. 반면에 인도 다이말들은 정부 등으로부터 어떤 개발 분야에서도 소홀히 다뤄져 왔다. 인도 디말의 인류학 문서는 아직 접수되지 않았다; 일부 아마추어들의 산발적인 문서와 디말 인구의 일부에서 훈련된 학자들에 의한 현장 기반 연구는 가능할지 모르지만, 그들 모두는 사회 문화 언어학적 측면만을 다루고 있으며, 전체 인구의 물리적 또는 인구통계학적 자료는 문자 그대로 존재하지 않는다.

네팔의 민족들 사이에서는 직물을 잘 짜고 독특한 옷을 입는다.

리서치

이 지역의 Dimmal에 대한 첫 번째 확인된 연구는 영국 인도의 영어 관리자들 덕분일 것이다. 현재 알고 있는 바와 같이, 디말의 모노그래프 형태의 첫 보고서는 브레인 호우톤 호지슨(1847)이 "코크족, 보도족, 디말족에 대한 첫 번째 평가"라는 제목으로 작성했다. 이 단서에서는 국민의 어휘, 문법 및 위치, 숫자, 신조, 관습, 조건 및 신체적, 도덕적 특성을 다루었다. 이후 호지손은 1849년 "코치, 보도, 다이말 사람들의 기원, 위치, 숫자, 신조, 관습, 성격과 조건에 대하여"(Hodgson 1849년)라는 제목으로 3부를 아시아학회지에 게재했다. 트럽너와 회사는 1880년에 "인도적 주제, Vol-I와 관련된 기타 에세이"(Hodgson 1880)라는 책에서 1847년의 같은 원고를 출판했다.

호지손은 곤키와 도라 사이의 다이말의 수를 15,000명 이하로 열거했다. 호지손은 "지금은 15,000명을 넘지 말아야 하며, 현재 곤키와 다를라 또는 토르샤 사이에 놓여 있는 사울 숲의 그 부분에 국한되어 있으며, 보도와 혼합되어 있고, 다른 마을에서는 결혼을 하지 않고 있다"고 말했다.

그러나 '성격적 민족학'의 라담(1859)은 "다말족, 보도족 등이 그 속에서 번성하고, 사랑하고, 후회하게 내버려두라"고 말했다. 그는 언어, 팬터힐, 결혼식, 장례식, 심지어 두 사람의 축제가 매우 다르기 때문에 다이말과 보도는 분리되어 있다고 믿는다.[5] Latham은 또한 Hodgson의 작품을 "민족학 단어의 모델"이라고 밝혔다. 그 후 모든 글들은 호지슨의 글에 의해 다소 영향을 받고 자료를 차용된다. 그 중에서 에드워드 트윗 달튼(1872년)의 글이 언급될 수도 있다.

Dalton in his ‘Descriptive Ethnology of Bengal’ identified Dhimals as tribe of Assam valley, clubbed with the Kacharis or Bodo and Mech; and stated " Hodgson describes the Bodo and Dhimal tribe as of the same race, and there appears no reason for separating them in a work of this nature, as their customs, religion, etc. appear nearly identical".

W. W. 헌터(1876)는 벵골 통계학에서 인구조사 보고서는 이들 민족(Dhimals와 Meches 또는 Bodos)을 구별하고 있으며, 다이말의 수는 873명으로 반환한다고 밝혔다. 나중에 그는 헌터에 따르면, Hodgson의 작품의 축약된 형태인 Dhimal 문화에 대한 짧은 글을 썼다. 산니알(1880)은 연구 결과 사냥과 목회주의를 주요 직업의 근원으로 알았다. 그는 또한 이 마을이 '몬달'이라는 두목과 다미, 더우시, 오자 등의 마술을 행하는 종교가 이끌었다고 진술했다.

Dhimal again finds their position in H. H. Risley's "The Tribes and Castes of Bengal" where Risley pointed out that "Dhimal, Dhemal, Maulik, a non-Aryan tribe of the Darjeeling and Nepal Terai …. belong to the same main stock with Kocch … rapidly losing their tribal identity by absorption into the large heterogeneous Rajbansi caste". 그는 또한 자연 숭배에서 힌두교를 향한 뚜렷한 진보된 방향을 지적했다. Risley는 "그들은 다음 세대 내에 별개의 부족으로서 완전히 사라질 것 같다"고 말했다.

그의 다질링 프로바시르 파트라에서 반디파디야(1895)는 메케스와 디말의 문화적 측면은 다소 비슷하지만, 반디파디야에서 수집된 민화조차도 코흐와 메케스와 같은 디말의 기원을 나타내고 있다고 말했다.

O’Malley (1907) in his ‘District Gazetteers of Darjeeling’ classified Dhimals as non-Hinduized Koch or Rajbansi and identified their (Dhimal) habitat as "marshy tract, formerly covered by dense malarious jungle, in which aboriginal tribes of Meches, Dhimals and Koches burnt clearings and raised their scanty crops of rice and cotton on a system, if "유목민 가정"이라고 불릴 수 있는 시스템이다.

그리어슨(1926년)은 '인도의 언어 조사'에서 '티베토-부르만 하위 가족'의 '티베토-부르만 지부'에 따라 디히말어를 '공칭 히말라야 그룹'의 '동부 소수민족'으로 분류했는데, 이 그룹은 '티베토-중국 그룹'에 따라 분류될 수 있다. 그는 또한 "공칭화된 집단에서 고대 문다 언어의 영향이 훨씬 더 뚜렷하다"고 말했다. 엔들(1911년)은 카차리, 라바, 메흐, 코흐 등과 함께 카차리 가문의 북쪽 그룹 아래에 디말스를 두었다.

후에 다스(1978)는 같은 것을 조사했고 이들 부족들 사이에 같은 인종적 관계의 가능성을 제시했다. 데브 버만과 차우드후리(1999)는 디말스를 부족 출신 후진적 공동체로 지목했으며 "말릭이나 말릭의 직함을 받아들이고 힌두교 종교 관행을 채택하는 것은 그 부족을 고려하지 않는 고정관념"이라고 말했다. 그들은 "그러나 인도의 예정 카스트족과 예정 부족의 목록에 있는 다이말족의 비거부를 지지하는 강력한 주장은 열거 당시 네팔이나 부탄과 같은 이웃 국가로 이주하는 것일 수 있다"고 덧붙였다. 로이(1999년)는 미발표 M.필 논문은 이 지역의 디말 공동체에서 '바터 시스템'의 유행을 언급했다.

자국어에 대한 최근의 일부 연구들은 또한 위에 언급된 특징들을 보여주는데, 그들 자신의 전형적인 부족 캐릭터들이다. 모이트라(2004)는 디말어와 토토어의 밀접한 유사성을 확인했으며, 그는 회화학적 분석을 통해 디말에서 토토의 분리를 서기 800-1200년으로 계산하기도 했다. 로이버만(1959)도 토토에 관한 논문에서 "토토 신화의 한 변종이 있는데, 이 변종은 다이말족을 모체로 지칭한다. (토토는) 토토족 언어와 디말족 언어 사이에 매우 밀접한 유사성이 있다고 평가한다"면서도 "하지만, 과학적으로 평가된 자료는 가지고 있지 않기 때문에 나는 갖고 있지 않다"고 말했다. 사회심리학의 영역으로 들어갈 것을 제안하지 않는다"고 말했다. 킹(1994)은 언어학적 조사 결과 (Dhimal)의 가장 가까운 친척이 토토 (IIAS 2007)인 것으로 나타났다.

네팔 디말스에 대해 민족적, 사회적 문화적인 측면을 행한 네팔 학자들 중에서 다음과 같은 이름은 매우 중요하다. 비스타(1980)는 얼마 전까지만 해도 디아니아(Deonia)라는 우두머리가 있는 전통 마을 협의회를 가지고 있으며 모든 종교적인 기능을 관장하는 신부를 다미(Dami)라고 한다. 레미(1991)는 총 13개의 외감성 종족과 11개의 하위 종족을 확인했다. 고탐과 타파마가르(1994)도 작품 '네팔의 트리발 민족학'에서 다이말스를 부족(Dimmals)으로 분류했다. 최근 작품에서 비슈트와 뱅코티(2004)도 같은 경향을 따라 "히말라야 부족의 관용적 민족학"에 다이말스를 배치했다. 1941년을 제외하고 1951년까지 디말 인구(또는 때로는 사용되는 언어)에 대한 지속적인 인구 조사 조사가 있다. 1872년 인구조사에서 디말족은 원주민 부족이라고 확인되었다. 오도넬이 이끄는 1891년 인구 조사에서는 다이말스를 직업별 농업주의자뿐만 아니라 숲과 언덕 부족이라고 확인했다. 그러나 E. A. Gage가 이끄는 다음 인구 조사에서는 종교에 의해 다이말들을 힌두교인으로 분류했다. 인구 조사에서도 그들(Dhimals)은 종종 자신을 라자반시라고 불렀다고 진술했다.

같은 경향은 포터가 이끄는 1931년 인구조사에 의해 계승되었다. 1961년 인구 조사에서는 디말의 데이터를 잃었지만 1872년 기준으로 디말족을 원주민 부족이라고 규정하기도 했다. 그 후 정부로부터 과도기적인 비인식 기간이 지난 지금, 비록 1인가구가 있음에도 불구하고, 단일 인구 조사(1971년, 1981년, 1991년, 2001년)가 Dhimal 공동체나 언어에 어떤 흔적도 찾아내지 못했다. 그들은 웨스트 벵골의 OBC(Other Background Class)로 분류되었다. 인도의 디말스에 관한 연구(또는 공부하지 않기 위해)의 역사는 한때 영국령 인도의 비아리아 부족이 어떤 분야에 예약도 하지 않은 채 타인과 경쟁해야 하는 태만을 서술하고 있다(OBC로서의 인정은 현재의 지위에 만족하지 못하고 OBC 대신 스케줄링된 부족의 지위를 요구하지만 최근의 것이다). 국가적으로 우세한 옆집 이웃들과 다른 사람들과의 고르지 못한 경쟁 때문에, 교육, 직업, 사회 문화적인 맥락에서든 그들을 훨씬 뒤쳐지게 한다. 그들 중 중 중등교육의 경계를 넘은 사람은 극히 드물고(수십 명) 그 중 두 명은 졸업생이다.

참조

  1. ^ "Population Monograph of Nepal Volume II" (PDF).
  2. ^ "Demographic Profile and Population Dynamics of the Dhimals: A Forgotten Ethnic Group of North Bengal". doi:10.1177/0976343020080119. S2CID 202926467. Cite 저널은 (도움말)journals.sagepub.com을 요구한다.
  3. ^ Hodgson, B.H. (1847). Miscellaneous Essays Relating to Indian Subjects, Vol.1. Printed by J. Thomas.
  4. ^ Encyclopedia of the world's endangered languages. Routledge. 2007. ISBN 978-0-7007-1197-0.
  5. ^ Latham, Robert Gordon (1859). Descriptive ethnology, Volume 1. J. van Voorst.
  • Biswas, Subir 2008, The Dhimals – A Little Knowledown Group of Sub-Himalayan West Bengal: 역사적 관점, 스터드 부족 트리폴스, 6(2): 117-121(2008)

추가 읽기

  • 반디요파디하이 세카르 2004. 디말 콜카타: 서벵골 총독의 민속 및 부족 문화 센터.
  • 반디요파디야 타라파다 1895. 다르질링 프로바시르 파트라 In: K. Chaudhuri (Ed.): Derjelinger Itihas. 2005.콜카타: Dey's Publishing, 141-170쪽.
  • 비스타 도르 바하두르 1980. 네팔 사람들. 카트만두:라트나 푸스타크 반다르.
  • Chakladar Paritosh, Biswas Ratan 2004. 디말 바사.In: Ratan Biswas (Ed.): Uttar banger Bhasa: A Hollect of the Language of the North of Language of the Language of North. 정부 인구 조사와 관보들은 벵골어를 수도 있다. 콜카타: 바이왈라, 페이지 466–483.
  • Dalton Edward Twite 1872. 벵골어, 캘커타: 거버트 인쇄, 1973년 재인쇄.
  • 다스 ST 1978. 히말라야 동부의 사람들. 뉴델리: 사가르 출판사.
  • 뎁 버만, 프라센지트, 그리고 1999년 초드후리 부처.디말: 조금 알려진 부족 공동체. 때때로 9번 논문, 캘커타 대학 인류학과의 암베드카르 박사.
  • 엔들 1911. Kacharis는 1978년 ST Das에 인용되었다. 히말라야 동부의 사람들. 뉴델리: 사가르 출판사.
  • 고담 라제시, 타파-마가르 아쇼크 K 1994. 네팔의 부족 민족학 (vol-1) 델리: 페이스 인디아 예약.
  • 그리슨 조지 아브라함 1926. 인도의 언어조사, Vol-III Tibeto-Burman 가족, Part-I. 캘커타: 인도 정부, 중앙 출판부.
  • 호지슨 브라이언 호튼 1847년 Calcutta: 침례교 선교사 출판부의 Kocch, Bodo, Dhimal 부족에 대한 첫 번째 에세이를 쓰시오.
  • 호지슨 브라이언 호튼 1849년 아시아학회지 18장 702-747호에 거주하는 기후에 대한 일반적 설명이 있는 코크족, 보도족, 다이말족의 기원, 위치, 숫자, 신조, 관습, 성격 및 조건에 대하여.
  • 호지슨 브라이언 호튼 1874. 네팔과 티벳의 언어, 문학, 종교에 관한 에세이 (이 국가들의 지리, 윤리 및 상업에 관한 추가 논문과 함께), 1971년, 바라나시: 바르랏바라티
  • 호지슨 브라이언 호튼 1880. 인도 주제와 관련된 잡다한 에세이, vol-II. 런던: 트루브너와 코.
  • 헌터 윌리엄 윌슨 1876. 벵골의 통계, Vol-X: 다르질링 구, 잘파이구리 구, 쿠흐 베하르 주 런던: 트루브너와 코.
  • 1881년 인도 인구 조사 1881년 인도의 인구 조사. 인구통계, Vol-II, 캘커타: 정부 인쇄 프레스.
  • 1891년 인도 인구 조사 인도의 인구 조사, 1891년, Vol-V, 벵골의 하위 성들과 그들의 반목국들. 캘커타: 벵골 사무국 기자.
  • 1901년 인도 인구 조사. 인도 인구 조사, 1901년, Vol-VI A, 벵골의 하위 주와 그들의 반목국.캘커타: 벵골 사무국 기자.
  • 1911년 인도 인구 조사. 인도 인구 조사, 1911년, Vol-V, Part- I, Calcutta: 벵골 사무국 기자.
  • 1921년 인도 인구 조사 인도 인구 조사, 1921년, Vol-V, 벵골, 파트-II, 캘커타: 벵골 사무국 기자.
  • 1931년 인도 인구 조사 인도의 인구 조사, 1931년 Vol-V, 벵골과 식킴, 파트 2 캘커타: 중앙 출판부.
  • 1941년 인도 인구 조사. 1941년 인도의 인구 조사, 볼-IV, 벵골. 델리: 출판부장.
  • 1951년 인도 인구 조사. 인도 인구 조사, 1951년, 웨스트 벵골 지역 안내서: 다르질링 알리포어: W.B.고베트 누르다
  • 2007년 국제 아시아 연구 협회Diimal, 2007년 8월 18일, < http://www.iias.nl/himalaya/?q = imalimal>에서 회수했다.
  • 킹존 티모시 1994. Hodgson이 중단한 곳을 찾아보자. 티베트-부르만 지역의 언어학, 디말에 대한 추가 참고사항, 17(2): 121–132.
  • Latham RG 1859. 부족과 인종(vol-1) 1983년 재인쇄, .Delhi: 문화출판.
  • Moitra Mritunjoy 2001. 우타르반거 빌루프토프라이 야노자티: 디말 In: Ratan Biswas (Ed.): Uttarbanger Jati-O-Upojati. 캘커타: 푸나초 237-278쪽
  • 오말리 LSS1907 벵골 구 가제터즈: 다르질링. 1999년 재인쇄. 뉴델리: 로고스 프레스.
  • 레그미 리시케시 라즈 1991. 디말: 히말의 기적적인 이주자 (네팔 민족 그룹의 인류학 연구) 자이푸르: 니랄라 출판사.
  • Risley Herbert Hope 1891. 벵골 부족과 카스트 (vol-1) 1998년 재인쇄. 캘커타: 피르마 KLM Pvt. Ltd.
  • 로이 란지트 1999. Dimmals-A Sub-Himmalayan Bengal(민족학 개요)의 거의 알려지지 않은 커뮤니티. M.Phil. 논문(미발표), 실리구리: 노스벵골 대학의 히말라야 연구 센터. *로이버만 비크람 케샤리 1959. 소규모 커뮤니티의 지속성과 변화 역학 관계: 토토스. 박사 논문(발표되지 않음), 캘커타: 캘커타 대학교.
  • 산니알 하리 모혼 1880. 벵골의 다질링의 역사. In: Kamal Choudhuri (Ed.): Darjeeliner Itihas. 2005. 콜카타: 데이즈 출판, 13-98페이지