보티야

Bhotiya
보티야
모집단이 유의한 지역
언어들
라다키어, 셰르파어, 티베트어 표준어 및 기타 티벳어, 네팔어, 힌디어어어 등도 있다.[1]
종교
힌두교, 불교, 본
관련 민족
부티아, 티베트어, 우타라칸드 보티야, 냐일로프, 창라족
1938년 보티야족 식킴의 고위 관리

보티야 또는 보트(네팔리: भोटिा,, Bhotiya)는 인도와 티베트를 나누는 트란시말리아얀 지역에 살고 있는 에르노 언어학적으로 관련이 있는 티베트인들의 집단이다. 보티야라는 단어는 티베트의 고전적인 이름인 보드에서 유래되었다. 보티야족은 라다키를 포함한 수많은 언어를 구사한다. 이러한 언어에 대한 인도인들의 인정은 보티/보티아의 티베트어 문자로, 인도 헌법 제8차 표기를 통해 공식 언어 중 하나가 되는 것이 인도 의회에 놓여 있다.

배경

보티아, 시킴 시 히말라얀 시

보티야는 라후반시 라즈푸트로 식별되며 타쿠르 또는 라즈반시로 표기되는 것을 선호한다. 보티야는 나와브 아사프-우드-도울라(Nawab Asaf-Ud-Dowla, 1775년 ~ 1797년) 시대에 북오우드로 이주한 최초의 이민자일 수도 있다.[2]

보티야족은 다른 여러 집단과 밀접한 관계가 있으며 민족적 경계는 다공성이다.[3]: 56 한 집단은 인도 식킴 주 북부의 민족언어주의 주요 집단인 부티아다. 두 번째는 쿠마온의 히말라야 상류 계곡의 우타라칸드 보티야와 우타라칸드의 가르활 사단이 있다. 쿠마온의 샤우카 부족, 톨하스와 가르활의 마르하스, 키믈링의 갸가르 캄파, 비당 등이 이에 해당한다. 세 번째 관련 집단은 쫑카 스피킹 닐롭족으로 부탄의 주요 민족언어집단이다. 보티야는 네팔과 티베트인과 셰르파를 포함한 인도의 인접 지역에 분산된 여러 집단과도 관련이 있다.

네팔의 보티야는 인구의 0.1%이다. 그들은 히밀라야스 전역의 마을에서 산다.[3]: 377

보티야족의 언어

보티야족의 언어는 보티(Bhoti) 또는 보티아(Bhotia)라고 불리지만, 사실 인도에서 사용되는 다양한 티베트-부르만 언어의 표어다. 이것은 보통 티베트 문자로 쓰여진다.[4] 보티와 보티아는 히마찰프라데시, 시킴, 우타라칸드, 아루나찰프라데시, 부탄, 네팔, 티베트, 파키스탄과 서벵골 일부에서 쓰인다. 보티는 인도에서 공식적인 지위를 가진 언어에는 포함되지 않는다. 그러나 2011년 2월 27일 인도 헌법 제8차 부칙에 이 언어를[which?] 포함시키기 위해 라다크 자치 언덕 개발 협의회 레가 도입한 결의안이 반대 없이 통과되었다.[citation needed]

인구

보티야 부족 사람들은 히말라야 벨트에 속한 원주민(토착민) 네팔에서 그들은 네팔의 북쪽과 동쪽 지역에 살고 있으며, 네팔과 다른 티베트인들은 네팔의 자동족(토착족)이다.[5] 2001년 네팔 인구 조사에 따르면, 그들은 27,230명이다.[6][nb 1] 보티야는 인도의 잠무와 카슈미르 주, 히마찰 프라데시 주, 우타라크핸드 주, 우타 프라데시 주, 서벵갈 주, 식킴 주, 아삼 주, 아루나찰 프라데시 주, 트리푸라 주에도 서식한다. 우타르프라데시 지방에는 바하이히, 곤다, 라힘푸르, 럭나우, 바라반키, 칸푸르 나가르, 칸푸르 데하트, 케리 지구에 보티야족이 살고 있다.

보티야는 6개의 인식 가능한 하위 그룹을 가지고 있다: 보트, 보티야, 시크킴의 부티아, 티바티, (식킴과 아루나찰 프라데시의), 부트, 키믈링의 갸카 캄파, 우타라칸드의 비당.

잠무와 카슈미르, 히마찰 프라데시, 우타라크핸드, 우타르 프라데시, 서벵골, 식킴, 아루나찰 프라데시 주에서는 보티야족이 스케줄링 부족의 지위를 갖고 있다.

우타라칸드에서 보티야는 '제헌 카스트 명령 1950, 입헌 예정 부족(Uttar Pradesh) 1967 SC/ST'에 따른 예정 부족이다.인도 헌법은 보티야를 인정하고 있다.

전통

웨딩스

보티야 결혼은 힌두교 결혼식과 비슷하다. 신부의 가마가 남편의 집에 도착하면, 신들은 숭배되고 그녀는 그 집에 받아들여진다. 쌀, 은, 금은 신랑의 손에 맡겨지는데, 신랑은 이를 신부에게 물려준다. 그녀는 그것들을 와인잔에 놓고, 이발사의 아내에게 선물로 건네준다. 이 의식은 Karj Bharna로 알려져 있다. 남자는 세 명 이하의 아내를 가질 수 있다. 첫 번째 아내는 가장 큰 부인이며, 남편 재산의 10분의 1을 추가로 상속받는다.

장례식

보티야스는 독특한 장례 전통을 가지고 있다. 콜레라나 뱀에 물려서 죽은 어린 아이들은 묻히고 다른 아이들은 화장한다. 매장지는 고정되어 있지 않고, 매장 당시에는 의식을 행하지 않는다. 부자들은 재를 여러 개울에 낮게 보관하고, 다른 사람들은 재를 묻는다. 화장 후 물탱크 근처 땅에 쿠샤(그라스) 줄기를 고정하고 그 위에 세사뭄을 열흘 동안 붓는다. 이로써 제사가 끝날 때까지 고인의 영혼의 피난처가 된다.

종교

히말라야 벨트의 원주민인 보티야 부족은 다른 종교의 추종자들과 함께 최대의 불교 신자다. 대부분의 보티야는 티베트 불교와 힌두교의 결합을 실천하고 있다. (보티야라는 단어는 고대 이름인 "티벳"에서 유래되었다.) 조상 숭배가 성행하고 있다.

이코노미

우타라칸드, 특히 차몰리, 피토라가르, 우타르카시 등지에서 보티야인들은 인도와 티베트 국경지대를 돌아다니며 유목민, 철새 목회자들이다.[7]

그들은 또한 히밀라야스에서 시리얼, 양모, 소금과 같은 제품들을 거래하고 있다. 이제, 어떤 사람들은 농부들이고 다른 사람들은 돌, 보석, 약초의 상인들이야.[5]

보티야인들은 약용 식물의 사용에 경험이 있다.[8] 지역 발효 음료는 얀(현지 맥주)과 다루(daru)이다. 지역 발효 식품은 세즈다. 발효식품과 음료의 조제에 사용되는 전통적인 촉매제를 구마온과에서는 발람, 가르활과에서는 발마라고 부른다.[9]

시골 양털 산업은 많은 보티야를 고용한다. 여자들은 거친 모직 서지컬인 파투(pattu)를 짠다. 식물은 모직물을 채색하기 위한 천연 염료를 만들기 위해 수집된다.[10]

메모들

  1. ^ Bhote(19,261)와 Bote(7,969)를 포함한다.

참조

  1. ^ Lewis, M. Paul, ed. (2009). "Sikkimese". Ethnologue: Languages of the World (16 ed.). Dallas, Texas: SIL International. Archived from the original on 14 May 2011. Retrieved 2011-04-16., 여러 언어 커뮤니티를 "보티야"와 유사하게 식별
  2. ^ Crooke, William (1896). The Tribes and Castes of the North-western Provinces and Oudh. 3. Office of the superintendent of government printing. pp. 134, 255–257.
  3. ^ Jump up to: a b 겔너 D. 외 (편집) " 힌두 왕국의 민족주의와 민족주의: 현대 네팔의 정치와 문화." Routrege, 2012 ISBN 1136649565, 9781136649561. 2015년 11월 23일 Google Books에서 액세스 가능.
  4. ^ Gohain, Swargajyoti (2012). "Mobilising language, imagining region:Use of Bhoti in West Arunachal Pradesh". Contributions to Indian Sociology. 46 (3): 337–363. CiteSeerX 10.1.1.1028.3538. doi:10.1177/006996671204600304. S2CID 143169828. Retrieved October 6, 2014.
  5. ^ Jump up to: a b Shrestha, Nanda R. (2002). Nepal and Bangladesh: a global studies handbook. Global Studies Handbooks. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-285-1.
  6. ^ Singh, R. S. N. (2010). The Unmaking of Nepal. Lancer. pp. 145–146. ISBN 978-1-935501-28-2.
  7. ^ "히말라야인의 사회적 경제: 쿠마온 히말라야에서의 조사에 근거한 것" 2015년 11월 23일 Google 북스에서 Mittal Publications 1988 p51 액세스.
  8. ^ Kala, C. P. (2007). "Local preferences of ethnobotanical species in the Indian Himalaya: Implications for environmental conservation". Current Science. 93 (12): 1828–1834.
  9. ^ Kala, C.P. (2012). Biodiversity, Communities and Climate Change. New Delhi: TERI Publications. p. 358.
  10. ^ Kala, C.P. (2002). "Indigenous knowledge of Bhotiya tribal community on wool dyeing and its present status in the Garhwal Himalaya, India". Current Science. 83 (7): 814–817.