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카야스타

Kayastha
카야스타
Calcuttakayasth.jpg
프란스 발타자르 솔빈스가 18세기 후반에 그린 "칼쿠타 카야스타"
종교과반수: 힌두교
소수: 이슬람교[1][full citation needed]
인구밀집 상태우타르프라데시, 아삼, 델리, 비하르, 자르칸드, 웨스트벵갈, 오리사, 마디아프라데시, 차티스가르, 마하라슈트라
소분류벵갈리 카야스타, 찬드라세니야 카야스타 프라부, 치트라구프타반시 카야스타

카야스타(Kayasth라고도 한다)는 인도 아대륙의 지역, 즉 북인도치트라굽타반시 카야스타, 마하라슈트라주찬드라세니야 카야스타 프라부스, 벵갈벵갈리 카야스타 으로 광범위하게 분류된 이질적인 인도 공동체의 집단을 의미한다. 세 사람 모두 전통적으로 행정관, 장관, 기록 유지관으로서 역사적으로 집권세력을 섬겨온 '작가 캐스트'로 여겨졌다.[2][3]

"카야스타"라는 용어에 대한 최초의 언급은 쿠샨 제국으로 거슬러 올라가는데,[4] 이때 쿠샨 제국은 작가나 서기의 통칭으로 진화했다.[5] 산스크리트어 문헌과 비문에서는 관직에 있는 특정 범주의 관직을 가리키는 데 사용되었다.[6] 이런 맥락에서, 이 용어는 아마도 Kaya-(주교, 자본, 재무)와 -stha에서 유래되었고, 아마도 원래 왕실 재무관, 또는 수입부를 의미했을 것이다.[7][8]

수세기에 걸쳐, 카야스타 공동체의 직업 역사는 주로 서기관 서비스에 관한 것이었다. 그러나 이러한 낙서들은 단순히 받아쓰기를 하는 것이 아니라 "비서"라는 용어로 더 잘 나타내는 능력 범위에서 행동했다. 그들은 이 모든 장소에서 책임을 다하기 위해 법률, 문학, 법정 언어, 회계, 소송 그리고 다른 많은 분야에서 그들의 훈련을 이용했다.[9][10] 카야스타스는 브라만족과 함께 초기의 인도에서 회계학을 포함한 그들 자신의 교육 행정 시스템을 가르치는 시스템뿐만 아니라 공식적인 교육을 받을 수 있었다.[11]

Modern scholars list them among Indian communities that were traditionally described as "urban-oriented", "upper caste" and part of the "well-educated" pan-Indian elite, alongside Punjabi Khatris, Kashmiri Pandits, Parsis, Nagar Brahmins of Gujarat, Chitpawans and CKPs (Chandrasenya Kayastha Prabhus) of Maharashtra, South-Indian Brahmins including 1947년 인도 독립 당시 중산층을 형성한 기독교 공동체는 물론 인도 남부 및 무슬림 상류층 출신 데샤사 브라만스.[12][13][14]

오리진스

메리암-웹스터에 따르면, 카야스타라는 단어는 아마도 산스크리트 카야(몸)와 접미사 -stha(서 있고, 안에 있음)에서 형성되었을 것이라고 한다.[15]

문학과 경구적 문헌에서 증명되었듯이, 카야스타는 인도의 후기와 초기의 사이에 생겨났다. 이들의 출현은 국가기계의 성장, 조세제도의 복잡성, 전문적 문서화 고정관행이 필요한 토지거래 관행이 급속도로 확대된 결과로 현대 학자들에 의해 설명되고 있다.[16][17]

이 용어는 또한 442CE에 해당하는 구파황제 쿠마라굽타 1세의 비문에서도 언급되고 있는데, 이 비문에는 프라타마-카야스타(최고책임자)가 행정 명칭으로 사용된다.[18] 구프타 시대의 야냐발키야 스미티비슈누 스미티카야스타를 기록 유지자와 회계사로 묘사한다.[19]

역사

중세 인도

중세 초기의 인도

카야스타는 기원설에는 여러 설이 있지만, 빠르면 7세기경부터 브라흐마니컬 종교 문헌에 기록되어 있어 세속적인 문서를 작성하고 기록을 보관할 책임이 있는 뚜렷한 카스트에 대해 묘사되고 있다.[20] In some of the Sanskrit works of Kshemendra, in the Vikramankadevacharita of Bilhana and in Kalhana's historical chronicle known as the Rajatarangini ("River of Kings"), written in the early-medieval Kashmir, the term kayastha may have been used to denote the members of bureaucracy ranging from Gṛhakṛtyamahattama (the chief secretary in the charge 아스가사-카야스타(말의 사료 담당관)에게)의 본직은 국가의 일반 행정 업무 외에 세입과 세금의 징수에 있었다.[21][22]

중세 말기 인도

벵골에서는 인도-아리안 카야스타스와 브라만족의 체계적이고 대규모 식민지화가 처음 일어났던 4세기부터 굽타 제국의 통치 기간 동안, 국사 관리를 돕기 위해 굽타스에 의해 카야스타스를 넘겨받았다.[23]

무슬림이 인도를 정복한 후, 그들은 페르시아어를 마스터하였는데, 페르시아어는 무굴 궁정의 공용어가 되었다.[24] 일부는 이슬람으로 개종하여 인도 북부이슬람 카야스 공동체를 형성하였다.

벵갈리 카야스타스는 이슬람 정복 이전에 지배적인 토지 소유 카스트였으며, 이슬람 통치하에서 이 역할을 계속하였다. 사실, 이슬람의 통치자들은 아주 어릴 때부터 카야스인들이 토지 소유자와 정치적 중개자로서의 고대의 역할을 확인했었다.[25]

벵갈리 카야스타스는 무굴 통치하에서 재무관 및 와지르(정부 장관)를 지냈다. 정치학자 U. A. B. Razia Akter Banu는 부분적으로 기술 관료로서 이슬람 술탄들에 대한 만족 때문에 행정부 내의 많은 벵골 카야스타들이 자미다르자미다르가 되었다고 쓰고 있다. 아부 알 파즐에 따르면 벵골에 있는 힌두교 자미다르의 대부분은 카야스타스였다.[26]

17세기 초 무굴 통치로부터 독립을 선언한 제소르의 왕 마하라자 프라타파디티타(Maharaja Pratapaditya)는 벵갈리 카야스타였다.[27]

영국령 인도

베이글칸드 에이전시 1901의 정치 대리인의 카야스타 직원.

브리티시 라즈 기간 동안 카야스타스는 인도인에게 개방된 최고 행정관 및 사법관리의 자격을 갖추면서 공공 행정 분야에서 계속 급증했다.[28][page needed]

벵갈리 카야스타스는 인도의 다른 지역에서 상인 캐스트들이 점령한 역할을 맡았고 영국과의 사업적 접촉에서 이득을 보았다. 예를 들어 1911년 벵골 카야스타스와 벵골 브라만족은 인도 소유의 모든 제분소, 광산, 공장의 40%를 벵골에 소유하고 있었다.[29]

현대 인도

치트라구프타반시 카야스타스, 벵갈리 카야스타스, CKP는 인도 독립 당시 중산층을 구성하고 전통적으로 "도시적이고 전문적"(의사, 변호사, 교사, 기술자 등의 직업에 따름)이었던 1947년 인도 공동체에 속했다. P. K. 바르마에 따르면, "교육은 이 범 인도 엘리트들을 결속시키는 흔한 실타래였다"고 하며, 이들 공동체의 거의 모든 구성원들이 영어를 읽고 쓸 수 있었고, 학교 밖에서 교육을 받았다.[30]

오늘날 카야스족은 주로 중부, 동부, 북부 인도, 특히 벵골에 서식한다.[31] 이들은 인도 정부가 관리하는 '예약된 카스트'와 '예약된 부족' 및 '기타 후진' 클래스에 할당된 예약 혜택을 받을 자격이 없기 때문에 '전진 카스트'로 간주된다.[32] 이러한 분류는 점점 더 카야스타족들 사이에서 불안감과 분노로 이어졌는데, 카야스타족은 보호구역의 혜택을 받는 지역사회가 자신들의 희생으로 정치적 권력과 고용 기회를 얻고 있다고 믿고 있다. 보고 이후,카야스타 조직은 비하르,마디야 프라데시, 벵골,오리사 등의 지역에서활동해 왔다 예약 따라서,특히 1990년 만달위원회의. 이 단체들은 정치적, 경제적 이점을 얻기 위해 다양한 정당들과 제휴하고 있다; 2009년까지 그들은 정부 일자리에 33%의 유보금을 요구했다.[20]

하위 그룹

치트라굽타반시 카야스타스

인도 북부의 치트라굽타반시 카야스타스는 힌두교의 신 치트라굽타의 12남들로부터 내려온다는 기원 신화를 가지고 있기 때문에 이렇게 이름 붙여진 것이다. 이 신화는 그가 데비 쇼바티와 데비 난디니와의 결혼의 산물인 것이다.[19] 접미사 -vanshi산스크리트어로 특정 가족 왕조에 속하는 것으로 번역된다.[33]

적어도 일부 치트라굽타반시 하위캐스터들은 11세기나 12세기 무렵에 형성된 것으로 보이며, 이를 비문으로 묘사하기 위해 다양한 이름이 사용되었다는 것을 증명한다.[34] 당시 인도 아대륙에서 무슬림이 정복하기 전에는 인도 북부의 힌두 왕실 궁정에서 브라만들에 의해 일반적으로 수적으로 우세했지만, 이들 중 몇몇 카야스타는 왕들을 위해 찬양을 썼다. 다양한 지역 Kayasta 공동체들 중에서, 그들의 낙서자의 역할에 가장 잘 부합된 사람들이 인도 북부의 사람들이었고, 반면에 다른 지역들에서는 상업에 더 중점을 두게 되었다.[35][36]

도브바트나가르, 스리바스타바, 암바슈타, 작세나 등의 그룹은 여러 인도, 영국, 선교 관찰자들에 의해 "봉사 카스트" 중에서 가장 학식이 높고 지배적인 존재로 분류되었다.[37][a]

벵갈리 카야스타스

인도 동부에서 벵갈리 카야스타스는 5~6세기에서 11~12세기 사이에 관리 계급에서 카스트로 진화했다고 믿으며, 그 구성 요소는 크샤트야스(Kshatrias)와 대부분 브라만(Brahmins)이다. 그들은 세나 왕조 하에서는 카스트의 특성을 얻었을 가능성이 크다.[38] 인도의 역사학자 테즈 람 샤르마(Tej Ram Sharma)에 따르면, 벵골의 카야스타(Kayasthas)는 현대 스마염에서 증명된 바와 같이, 초기 이전에 카야스타(스크립)의 사무실이 제도화되었지만, 아직 뚜렷한 카스트로 발전하지 않았다고 한다. 샤르마는 다음과 같이 덧붙인다.

벵골에서 발견된 여러 초기의 비문들에서 현대 벵갈리 카야스타 코냑을 많이 가진 브라만적인 이름을 발견하면서, 일부 학자들은 오늘날 벵골의 카야스타 공동체에는 상당한 브라만적인 요소가 있다고 제안했다. 원래 카야스타(스크리브)와 바이디야(의학)의 직업은 제한되지 않았고 브라흐마나를 포함한 다른 바르나족의 사람들이 따를 수 있었다. 그래서 현재의 벵골의 카야스타와 바이디야 공동체를 형성하는데 있어서 다수의 브라흐마나 가족이 다른 바르나들의 구성원과 섞였을 가능성은 얼마든지 있다.[39]

찬드라세니야 프라부 카야스타스

마하라슈트라에서는 찬드라세니야 카야스타 프라부스(CKP)가 전사 찬드라센의 후손이라고 주장한다.[40] 역사적으로 그들은 유명한 전사들을 배출했고 데스판데스갓카리스 같은 직책을 맡기도 했다.[41] 전통적으로 CKP는 우파나야나(스프레드 의식)를 가지고 있으며, 브라만족과 함께 베다 연구와 베다 의식을 행할 수 있는 권리를 부여받았다.[42]

바르나현황

카야스파는 단일 카스트보다는 지역적 차이를 가진 비코칭 집단이기 때문에, 힌두교 바르나 제도에서의 의식 분류에서의 그들의 입장은 균일하지 않았다.

이는 라즈 시대 법원 판결에 반영됐다. 헤이든 벨레노잇은 다양한 라즈 시대의 법률 사례에 대해 자세히 설명하고, 그 사례에서 지역적 차이와 고려 중인 특정 공동체에 따른 관습을 고려하여 바르나 카야스타가 해결되었다고 결론짓는다. 벨레노아트는 로우에 동의하지 않으며, 리슬리의 이론이 사실 영국 법원에 의해 그들을 크샤트야스로 분류하는 데 사용되었음을 보여준다. 첫 번째 사건은 1860년 우타르프라데시주 자운푸르에서 시작되었는데, 이 재산 분쟁으로 원고는 인도 북부의 카야스타 가문인 피고들에 의해 "불법한 아이"로 간주되었다. 영국 법원은 카야스가 드비자(Dvja), '두 살' 또는 '상위 카스트(upper-caste)'이며 드위자의 사생아들은 상속권이 없다는 점을 들어 아이 유산을 부인했다. 다음 사건인 1875년 알라하바드 고등법원에서 인도 북부 카야스타 미망인은 상류층 신분이었기 때문에 입양권을 거부당했다. 드위자 여자. 그러나 앞서 언급한 1884년 입양사건과 1916년 재산분쟁은 캘커타 고등법원이 벵골 카야스타 족을 소름끼친다고 판결하는 것을 보았다. 알라하바드 고등법원은 1890년 카야스타스가 크샤트야스라고 판결했다.[43][44] 헤이든 벨레노잇은 그들에 대한 분석에서 결론을 내린다.

비하리와 도아비 심장부에서 시작된 소송에서는 카야스타가 2세라는 판결이 더 유력했다. 그러나 벵골 국가에 더 가까운 곳에서, 법적 판결은 신드롬의 지위를 부여하는 경향이 있었다.

슈드라 지명이 내려진 곳에서도 라즈 법정은 벵골 카야스타들이 '다스'[43]라는 공통의 벵갈리 카야스타 성을 갖게 된 결과로 인해 이전의 크샤트리아 지위에서 타락한 것을 때때로 인식한 것으로 보인다. 마지막으로 완성된 영국 라즈(1931)의 인구조사에서는 이들을 "상위 카스트(upper cast complete of British Raj (1931) 드위자,[44] 그리고 1926년 그들의 바르나와 관련된 최종 영국 라즈 법 사건은 그들을 크샤트리아로 결정했다.[43]

앞서 1811-12년 비하르에서 식물학자 겸 동물학자 프랜시스 뷰캐넌은 그 지역의 카야스타를 "순수 슈드라"로 기록했고, 따라서 이들을 금장수, 아히르스, 쿠르미스, 코에리스와 같은 다른 생산자 카스트 그룹과 동등한 수준으로 유지했다. 윌리엄 핀치(William Finch)는 북부의 Ramanandi Sampladaya에 대한 연구에서 필수 물품의 생산자 및 판매자였거나 농촌 사회의 자급자족이 지속할 수 없는 서비스의 제공자였던 낮은 카스트 그룹들 중 일부와 신체적인 접촉이 점점 더 필요한 "순수한 슈드라"라는 개념의 출현을 묘사하고 있다. 그러나 이들 중 상당수는 크샤트리아를 목표로 바이슈나비즘을 채택하였다. 1901년 비하르 인구 조사에서, Kayasthas 그 지역의 브라만 계급과 Rajputs 비하르에서와 함께" 거듭난 계급의 다른 카스트들"[45]로 아룬 신하에 따르면,, 센 이후 19세기의 Shudras의 비하르 가운데서 끝 카스트 계층에 브라만의 양극성 엘리트들의 독점권을 파기한 그들의 지위를 변경할 전류가 분류되어 있다. 라지"지자"의 지위를 가지는 것. 이전의 슈드라 카스트들에 의해 이루어진 교육과 경제 발전은 그들이 더 높은 위신과 바르나 지위를 추구할 수 있게 했다. 부미하르족과 함께 카야스타는 다른 열망하는 캐스트들이 같은 것을 열망하도록 놔두고 "상위 카스트"로 인정받기 위해 몸부림치는 사람들 중 먼저였다.[46]

라즈 시대의 판결은 주로 벵골 대통령 시대의 카스트와 부족에 대해 광범위한 연구를 수행한 허버트 호프 리슬리의 이론에 근거했다. 윌리엄 로우에 따르면, Kayasthas 벵골, 봄베이와 연합 주가 반복적으로 책, 팜플렛, 가족 신문 kshatriya로 그것도 알고 sanskritisation과 westernisation 방향으로의 카스트 제도 관행을 개혁할 정부는 pressurise에 대한 홍수를 생산하여 이 분류했다.[47][해명 필요한] 로우의 의견은 "사실적·해석적 오류"에 근거한다는 주장과 함께 도전받아 왔으며, 카야스타 산스크리트화와 서구화 운동에 대해 "의문의 여지가 없는 가정"을 했다는 비판을 받아왔다.[48][full citation needed][49]

라즈 이후의 평가에서 벵골 브라만과 함께 벵골 카야스타는 "가장 높은 힌두교 카스트"로 묘사되어 왔다.[50] 무슬림이 인도를 정복한 후, 그들은 세나, 팔라, 찬드라, 바르만 등 벵골의 옛 힌두 왕조의 잔재를 흡수했고, 이런 식으로 이 지역의 대리 크샤트리아나 '워리어' 계급이 되었다. 영국 통치 기간 동안, 벵골 카야스타스, 벵골 브라만, 그리고 바이드야스는 스스로를 바드랄록이라고 여겼다. 바드랄록은 벵골에서 젠틀하거나 존경할 만한 사람들을 위해 만들어진 용어였다. 이것은 그들의 인식된 세련된 문화, 위신, 교육에 바탕을 두고 있었다.[25][51]

크리스티안 노벨츠케에 따르면 중세 인도에서 특정 지역의 카야스타는 브라만족으로 간주되거나 브라만족과 동등하게 여겨졌다.[52] 이후 여러 종교협의회와 기관들은 치트라굽트반시 카야스타스의 바르나 지위를 브라만[53], CKPs를 크샤트리야로 명시했다.[54][55][56]

저명인사

이것은 카야스타스의 모든 하위집단 출신의 주목할 만한 인물들의 목록이다.


참조

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  6. ^ Stout, Lucy Carol (1976). The Hindustani Kayasthas: The Kayastha Pathshala, and the Kayastha Conference, 1873–1914. University of California, Berkeley. pp. 18–19. Such an argument is supported by the manner in which the term "Kayastha" is used in Sanskrit literature and inscriptions—i.e., as a term for the various state officials ... It seems appropriate to suppose that they were originally from one or more than one existing endogamous units and that the term "Kayastha" originally meant an office or the holder of a particular office in the state service.
  7. ^ Stout, Lucy Carol (1976). The Hindustani Kayasthas: The Kayastha Pathshala, and the Kayastha Conference, 1873–1914. University of California, Berkeley. p. 20. In this context, a possible derivation o the word "Kayastha" is "from ... kaya (principal, capital, treasury) and stha, to stay" and perhaps originally stood for an officer of royal treasury, or the revenue department.
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추가 읽기

외부 링크

  • 위키미디어 커먼스의 Kayasta 관련 매체